الخميس (ماضي)

[IE]

((الخميس "ماضي"))


تعريف:

يوجد في الكويت أكثر من أسرة باسم الخميس و حديثنا في هذا المقال عن أسرة الخميس أهل المرقاب سابقا و أهل اليرموك حاليا و الذين يلقبون باسم ماضي الخميس.


الهجرة و السكن:

قدمت هذه الأسرة في أوائل القرن الماضي إلى الكويت من الخميسية في العراق وكانت الخميسية أسسها الأمير عبدالله بن صالح بن محمد بن ابراهيم الخميس التميمي في (عام 1858م وتوفي العام 1905) و كانت قبل ذلك تسكن في القصيعة في القصيم جنوب غرب بريدة و سكنت المرقاب.


النسب:

يعود نسب هذه الأسرة إلى النواصر من بني تميم وجميعهم ذرية محمد الخميس المولود في القصيم عام 1725م. و لهذه الأسرة عدة أفرع في الكويت منها فرع ماضي، فرع تركي، فرع حمد، و فرع الخضير الخميس.


شخصيات من الخميس:

من رجالات هذه الأسرة الأفاضل الشيخ عثمان الخميس و الاعلامي ماضي الخميس.


مصاهرات الخميس:

لهذه الأسرة نسب مع العديد من أسر الكويت منها الدهيشي، الهملان "كيفان"، الحوطي، الهلال المطيري، العيبان، الميلم، البرجس "الخالدية" الشمر، الرومي، الحميضي، الاسماعيل الغانم، الماضي، المدلج، الفهد "النواخذة" الخوالد، الحصان، العرج، الرميح،أبا الخيل، الأحمد "الفيحاء"، الثاقب، بن ناصر، الخنيني، العبدالجليل، العنجري، العمران "بني زيد/كيفان"، الغيث "الطيار"، العصيمي، المضف، سنان "الشامية"، الرفاعي، الفليج، الحمد "الشامية"، و الحويتان.

ليت من لديه المزيد من المعلومات عن تاريخ، أعلام، و أصهار هذه الأسرة بأن لا يتردد في اضافتها.

[SaLiM]

زودني أحد الأخوة الكرام من عائلة الخميس الكريمة بكتابين عن تاريخ و أعلام و أصهار هذه العائلة الكريمة وقد انتقيت بعض المعلومات والصور منهما وأحببت ذكرها في الموضوع وذلك لاثراء المنتدى أما القصص الأخرى فسأذكرها في وقت لاحق.

المراجع هي كتاب :
1- امارة في بلاد الرافدين د.حمد بن عبدالله بن حمد بن عبدالله بن صالح الخميس.
2- الخميسية وما حولها حوادث وأنساب بقلم معن شناع العجلي من مشايخ عشيرة بني حجام.

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/21739747420080730.jpg

أمير الخميسية الشيخ حمد بن عبدالله بن صالح بن محمد بن ابراهيم الخميس الناصري التميمي (حاكم الخميسية من عام 1905 - 1943) ولد في القصيم بلدة عنيزة عام 1861م وانتقل إلى الخميسية عام 1868م بعد وفاة والدته بنت عائلة الجمل , استمرت فترة حكمه قرابة ثمان وثلاثين سنة , وكان الشيخ حمد تولى حكم الخميسية بعد وفاة والده الأمير الشيخ عبدالله بن صالح بن محمد بن ابراهيم الخميس الناصري التميمي الذي ولد في بلدة بريدة في القصيم عام 1825م و أسس الخميسية مع العقيلات عام 1858م ,( حاكم الخميسية من عام 1858 - 1905) .

مدحه الشاعر نسيم العبادي الدمشقي فقال:
حمد وفيك من المكارم ما بنت
أسوارها أنت الهمام الأكرم

احذر طويل السن إنه باسم
سترى له يوما يغير ويهجم

ويقول الشاعر الشعبي أبوجودة الله سالم أبياتا من الشعر العامي الشعبي ((بوذية)) في مدح الأمير حمد :

حمد جذر المكارم دوم وإحسان
وضيفه في معية البيت وإحسان
لهم جد سليل النبي وإحسان ((الحسن))
وأهم أشرف خلق فوك (فوق) الوطية

وقال الشاعر الشعبي مطشر آل شليح الغطوطي قصيدة في مدح الخميسية وأميرها نقتطف منها هذا البيت :

أجينا نزور بيت الطيب وأهل الطيب سكان الخميسية

وتنقسم فترة حكمه إلى فترتين , الفترة الأولى فترة العصر الذهبي وتمتد من عام 1905م - 1920م ثم بعد ذلك بدأت أوضاع الخميسية بالانحدار التدريجي وتوفي الشيخ حمد الخميس عام 1943م.

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/21739764420080730.jpg
الشيخ حمد الخميس عند بوابة الخميسية أخذت الصورة عام 1917م.

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/21730425120080729.jpg
الشيخ حمد الخميس عند بوابة الخميسية أخذت الصورة عام 1917م.
http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/21737451120080730.jpg
الأمير الشيخ أحمد بن عبدالله بن صالح بن محمد بن ابراهيم الخميس الناصري التميمي (حاكم الخميسية من عام 1943م - 1955م), من مواليد الخميسية والدته بنت عائلة المعيض من أهل بريدة , استمرت فترة حكمه قرابة العشر سنوات , وقد انتقل إلى رحمة الله تعالى عام 1955م.
http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/21743710120080730.jpg

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/121730425120080729.jpg

http://kuwait-history.net/vb/up/uploads/21730489220080729.jpg

[رشدان الرومي]

لهم مصاهرة أيضا مع السنان من السبعة من عنزة حيث أن الإعلامي ماضي الخميس متزوج من ابنة عمتي كريمة محمد العلي السنان و الله اعلم

[GreenTea]

السلام عليكم..

اسرة الماضي الخميس الكريمه لها اكثر من نسب ايضا مع اسرة الثــــــاقب.

[وتلك الايام]

السلام عليكم ورحمة الله

شكرا اخي الكريم
لاشك ان الشيخ عثمان الخميس حفظه الله ناصري تميمي
ولكن انا قرات عدة مواضيع تفيد بأن مؤسسي الخميسية الذين قدموا من القصيعة قرب بريدة في نجد هم من الوهبة من بني حنظلة من بني تميم فهل نسب الشيخ عثمان من اهل الخميسية اذ لو كان من اهل الخميسية يكون اهل الخميسية نواصر وليسوا وهبة ؟
علما ان الخميس اسم شائع .
وعلى كل حال هم من تميم سواء نواصر او وهبة فالكل في تميم العريقة .

[والد الخميس]

بسم الله الرحمن الرحيم ان الشيخ عثمان من الخميس الماضي وهو ينتمي الى فرع الحمد كما مبين لكم في الاعلى وان انساب الخميس كثيرة واضيف على الذي مكتوب <الغيث, والسمار, والمضحي "اهل شرق" , والمخزيم, و الرويضان, "سهول" الخنيني. >

[الاصيل]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
وايضا احب باضافة نسبهم مع عائلة العنجري الكرام

[بنت النزهه]

مناسبين ايضا العمر و الرفاعي

[مرقابي نيدي]

السلام عليكم :
عندي بعض الملاحظات :
أولا : بالنسبة لماضي الخميس فهم لا شك اتوا من القصيم وبالتحديد من بريده الى الكويت مع اخوالهم الماضي الكثران في بداية القرن الماضي ولم ياتوا الزبير .. بل انه الخميس غير فرع ماضي الخميس هم الي اتوا من الزبير ..اما ماضي الخميس فمن بريده مع خوالهم الماضي ..
ثانيا : الشيخ عثمان فيما اعلم ليس من ماضي الخميس ...بل من الخميس .

[IE]

السلام عليكم :
عندي بعض الملاحظات :
أولا : بالنسبة لماضي الخميس فهم لا شك اتوا من القصيم وبالتحديد من بريده الى الكويت مع اخوالهم الماضي الكثران في بداية القرن الماضي ولم ياتوا الزبير .. بل انه الخميس غير فرع ماضي الخميس هم الي اتوا من الزبير ..اما ماضي الخميس فمن بريده مع خوالهم الماضي ..
ثانيا : الشيخ عثمان فيما اعلم ليس من ماضي الخميس ...بل من الخميس .
أخي الكريم مرقابي كثيري،

أسرة الخميس الكرام لم يقدموا من الزبير، إنما قدموا من الخميسية.

[S.E]

وأيضاً لهم نسب مع العيسى (الضاحية)

[VIP_777]

السلام عليكم :
عندي بعض الملاحظات :
أولا : بالنسبة لماضي الخميس فهم لا شك اتوا من القصيم وبالتحديد من بريده الى الكويت مع اخوالهم الماضي الكثران في بداية القرن الماضي ولم ياتوا الزبير .. بل انه الخميس غير فرع ماضي الخميس هم الي اتوا من الزبير ..اما ماضي الخميس فمن بريده مع خوالهم الماضي ..
ثانيا : الشيخ عثمان فيما اعلم ليس من ماضي الخميس ...بل من الخميس .


الشيخ عثمان الخميس و ماضي الخميس نفس العائله , ,اللي هم الخـميـس اللي من القصيم من بريده تحديدا وأسسو منطقه الخميسيه

[al5amis]

السلام عليكم :
عندي بعض الملاحظات :
أولا : بالنسبة لماضي الخميس فهم لا شك اتوا من القصيم وبالتحديد من بريده الى الكويت مع اخوالهم الماضي الكثران في بداية القرن الماضي ولم ياتوا الزبير .. بل انه الخميس غير فرع ماضي الخميس هم الي اتوا من الزبير ..اما ماضي الخميس فمن بريده مع خوالهم الماضي ..
ثانيا : الشيخ عثمان فيما اعلم ليس من ماضي الخميس ...بل من الخميس .

ماضي الخميس : هو ماضي عبدالرحمن عبدالعزيز صالح محمد ابراهيم الخميس الناصري التميمي ولد في بريدة عام 1902م , و هاجر من بريدة إلى الخميسية سنة 1918م و أقام بها 3 سنوات ثم هاجر إلى الكويت عام 1921م , و أقام عند خاله سليمان يحيى ماضي اليحيى من الكثران من بني لام في المرقاب و تزوج من بنت خاله سليمان يحيى ماضي اليحيى , و توفي ماضي الخميس عام 1962م في الكويت .

عثمان الخميس : هو عثمان محمد حمد عبدالله صالح محمد ابراهيم الخميس الناصري التميمي و هو حفيد حاكم الخميسية الأمير حمد و يشترك مع ماضي الخميس في الجد صالح محمد ابراهيم الخميس الناصري التميمي .

و أسرة الخميس أسست مع جماعة فاضلة من العقيلات وهم تجار نجد من أهل القصيم و كذلك المساعدة الكبيرة من الشيخ فالح باشا السعدون شيخ المنتفق مدينة الخميسية في العراق عام 1858م و أستمرت تحكمها حتى عام 1965م و خروج أخر رجل نجدي منها و لم تذهب للزبير مطلقا .

أضيف من مصاهرات أسرة الخميس : الخميري ,الشويب ,الجناحي ,التويجري (عنزة) , البابطين , الحوطي , أبا الخيل , المخيزيم, الجنفاوي (الأسلم من شمر) , المزيرعي , الهديب و الإبراهيم الراشد شيوخ الزبير .

من رجالات العلم الشرعي في الخميسية الشيخ علي بن عرفج و كذلك العلامة ابراهيم بن جاسر قاضي القصيم و عدد بيوتها يقارب الألف أما سكانها فيقارب 5 ألاف و ذلك عام 1912م و يتوسط المدينة قصر الخميس .

هنا أنقل لكم بعض ما قاله المؤرخ سليمان بن صالح الدخيل النجدي في بحث نشر في مجلة لغة العرب أيار 1912م :

((الخميسية))

(موقعها):

بلدة تقع في لواء المنتفق بين سوق الشيوخ و الهور الكبير أي يحدها شمالا الفرات و أبو غار و الشقراء و هما منازل لبعض أهل البادية , وجنوبا شرقيا بلدة الزبير وهي تبعد عنها نحو عشرين ساعة , و شرقا و غربا الحماد أو بادية العرب وهي على هور يأخذ ماؤه من الفرات , وواقعة بين الدرجة 44 و ربع طولا و 30 عرضا عن باريس .


(سكانها):

أغلب هؤلاء السكان من نجد إن لم نقل كلهم , و السبب في ذلك رخص المعيشة و سهولة تناولها حتى أنه يقال أنها على طرف الثمام فالخميسية إذا مأوى أمين بل حصن حصين لأهالي نجد , وبالأخص في هذه الأيام الأخيرة التي حدثت فيها الحروب بين ابن رشيد و ابن صباح من جهة و بين أباالخيل و بين ابن سعود من جهة و آل سليم من جهة أخرى ففي أثناء تلك الفتن و الحروب التي طالت كانت هذه البلدة ملاذا للذين يفرون من الحرب ويؤثرون السلم و الراحة فكان الناس يأتونها فرادى ومثنى وزرافات , و الحق يقال أن ليس هناك من المدن القريبة إليهم مثل الخميسية كما أنه ليس في ذلك الصقع مدينة مثلها حافلة بما يحتاج إليه من ذخيرة وميرة ولباس .

وترى في هذه المدينة الحديثة لؤلؤة البرية بيوتا نزحت عن وطنها نجد بذراريها وظعائنها و عيالها مفضلة الإقامة في هذه البلدة .

( ديانة أهلها و مذهبهم ):

من عرف أن أغلب أهالي هذه المدينة هم من نجد علم أيضا لا دين لهم إلا الإسلام و إن مذهبهم مذهب النجديين لا غير إذ أنهم سنيون المذهب على مذهب الإمام أحمد بن حنبل أو الوهابية , و قلت أو الوهابية لأن الوهابيين هم حنابلة إلا أن المحدثين أعداء النجديين سموهم كذلك كأنهم يريدون أن ينسبوهم إلى مذهب جديد و يكفروهم و ليس الأمر كذلك إنما الحنابلة وهابية و الوهابية حنابلة في المذهب و إن كان الاسم حديثا فالمعتقد واحد و عليه فديانة سكان الخميسية ديانة السلف , مذهب شيخ الإسلام ابن تيمية , مذهب تلميذه ابن القيم , مذهب الشيخ محمد بن عبدالوهاب التميمي .

(تجارتها):

يصدر من الخميسية أنواع الحبوب كالأرز و الشعير و الذرة و غيرها , و يصدر منها أيضا التتن (التبغ أو الدخان) و الملبوسات و أنواع الأقمشة و غيرها من الحاجيات الضرورية و هذه تنفق على قبائل وعشائر العراق و نجد كالمنتفق و الظفير و شمر و عتيبة و مطير و غيرها و لكل قبيلة و عشيرة وقت للإمتيار و الإبتياع .

و إذا أصيبت ديار نجد بحل أو غلاء أقبل أهلها على الخميسية و جاءت القوافل تترى و حملت منها إلى نجد مرتزقات تسد عوزها و إذا اضطر أحد الأمراء إلى شيئ من ذلك وجه إلى ((لؤلؤة البرية)) إحدى عشائره أو كلها لتمتار ما يعوزها من المرتزقات و المؤونة و الذخيرة .

أما وارداتها فهي التمر و السمن (الدهن) و الصوف و الوبر و الجلود و الخيل و الإبل و أنواع البنادق من مارتيني (ماطلي) وموزر وغيرهما و الآن قد قل نقل هذه الأسلحة إليها لأن ابن صباح منع تهريب السلاح إجابة لطلب إحدى الدول التي اتفقت على هذا الأمر مع دولة بني عثمان .

(زراعتها) :

ليس هناك من يعنى أشد عناية بالزراعة فالخميسيون لا يزرعون إلا الحبوب و البقول و ما ضاهاها .

(صناعتها):

ليس فيها من أحكم الصنائع و ليس هناك من يحتاج إلا من الصنائع الضرورية التي تسد حاجاتهم التي لا غنى لهم عنها .

(العلوم فيها):

لا يوجد فيها من يزاول العلوم و المعارف إلا ما نزر و الذي يعني بها لا يتفرغ إلا لعلوم الدين و العقيدة و المذهب بل و لمذهب الحنابلة فقط إذ لا يوجد في تلك المدينة من يقول بغير مذهب الوهابية ومذهب السلف .

(الآثار القديمة فيها) :

سمعت كثيرين يقولون في جوار الخميسية آثار لكني لم أتحقق الأمر بنفسي كما لم أستطع إلى الآن أن أتثبت الخبر على أني لا أعجب من ذلك لأن شاطئ الفرات كان آهلا بالسكان في سابق العهد و مدنه كثيرة لا يعرف عددها على التحقيق فإذا ثبت لي صدق النبأ و أمكنني بسطه على وجد مفيد أتيت به قراء العرب إن شاء ربك القدير و السلام .

سليمان صالح الدخيل النجدي .
مجلة لغة العرب بحث منشور أيار 1912م " الخميسية لؤلؤة البرية " .
و الشكر لأدارة الموقع و المشرفين على جهودهم الكبيرة :) .

[Adriano]

ونـعم والله , , وايضا لهم نسب مع الـراشد , المحيميد , الـربيعه , الـمسفر, الـتويجـري, أبا الخـيل

[الاميرة]

لهم نسب مع الفليج اهم الفحيحيل

[شـ]

لهم نسب مع الجراح

[كويتية اصيلة]

لهم نسب مع الفهد و العتيبي و العنجري و الرومي و المزيد والعمران والرميح و العبدالمنعم

[VIP_777]

لهم نسب مع السبيعي

[بو سعدون السعدون]

لهم صله بالثاقب لأنه جدتي بنت الثاقب و زوجها عبدالله الماضي الخميس
و النعم

[مرقابي نيدي]

الله ينور عليييك يـ al5amis , , يعني سبب تسميتهم بـ ماضي الخميس نسبه الى شخص يدعى ماضي الخميس وليس حسب ماقيل علشان خوالهم اسمهم الماضي؟

اخي الفاضل :
محد قال انهم يسمونهم الماضي نسبة إلى خوالهم .. بس لازم اتعرف انه المرحوم ماضي الخميس مولود في بريدة وامه بنت الماضي ولما يا الكويت سكن عند خواله الماضي وتزوج بنت الماضي ..
..
وبعدين علاقة الماضي محصورة فقط في ابناء ماضي الخميس وليس مع كل الخميس ..
وماضي الخميس تسمى باسم جده لأمه ماضي اليحيى ..وكان ابناء ماضي الخميس يسمون هم انفسهم بالماضي نسبة لخوالهم ولدي الأدلة الكافية ...

اخوي vib_777 امور ما اتعرفها لا اتكلم فيها .

[VIP_777]

مشكوور اخوي للتوضيح , ,

[وضاح]

من مصاهراتهم ايضا ابو الغنايم ..

[Raffaello]

من مصاهراتهم ايضاا .. الدوسري .. الراجحي .. الحربي .. العناز .. الغنام .. القضيب .. القحطاني .. المعمر .. السبيعي .. الفوزان .. الشمري .. هذاا ما اتذكره حاليا

[نور الجنان]

والنــــــــــــــعم فيهم

[فارس البلهان]

رشدان الرومي للتوضيح اول
الاسم محمد علي محمد علي راشد السنان وليس (محمد العلي السنان)
ثانيا: ان ماضي عبدالله الخميس الاعلامي قد ناسب محمد علي السنان وهو من سكان الفحيحيل سابقا ونتقل الي قرطبه حاليا وليس الشاميه وهم ابناءعم مع السنان الشاميه

[رشدان الرومي]

رشدان الرومي للتوضيح اول
الاسم محمد علي محمد علي راشد السنان وليس (محمد العلي السنان)
محمد العلي السنان زوج عمتي و أعرفه منذ خلقت و ينادى بمحمد العلي كما أن والدي ينادى بسالم الرشدان و الأمر معروف جدا عندنا في الفحيحيل مثلما نقول أحمد البدر و نقصد أحمد بدر سلطان الدبوس أو علي العبد العزيز و نقصد العم علي عبد العزيز الفارس الدبوس و أهل الفحيحيل أدرى بعوائلهم
ثانيا: ان ماضي عبدالله الخميس الاعلامي قد ناسب محمد علي السنان وهو من سكان الفحيحيل سابقا ونتقل الي قرطبه حاليا وليس الشاميه وهم ابناءعم مع السنان الشاميه

العم محمد السنان من أهل الفحيحيل المعروفين و سكنه في الفحيحيل و هدية و أخيرا قرطبة معلوم لدي فزوجته هي عمتي و لم أذكر أنه من سكان الشامية فأنا أعلم بسكنه من غيري بحكم القرابة

لهم مصاهرة أيضا مع السنان من السبعة من عنزة حيث أن الإعلامي ماضي الخميس متزوج من ابنة عمتي كريمة محمد العلي السنان و الله اعلم

هذا ما ذكرته أنا سابقا في نفس الموضوع لذا وجب التنويه

[بنت الجهراء]

لهم نسب مع الخليفه (الجهراء)

[بنت غيهب]

و لهم نسب مع الجديع (الجهراء) و الجميل (مطير)

[ولد سدير]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..


بغيت استفسر .... هم نفسه الخميس اللي مناسبين الحسينان ؟

[هبوب نجد]

ولهم نسب مع السلمان (العتبان الأساعده )

[اصـيـله]

ولهم نسب مع الضاحي وبوفرسن الراشد وشويرد العميرى والدوسرى والفرهود و الشايع قرطبه والشامرى الفيحاء

[مرقابي نيدي]

ولهم نسب مع الضاحي وبوفرسن الراشد وشويرد العميرى والدوسرى والفرهود و الشايع قرطبه والشامرى الفيحاء
اختي المذكورين نسايب الماضي ( اليحيي) ،وليس ماضي الخميس .

[حمد حمد حمد]

و كذلك لهم نسب مع اسرة الديين الكريمة من جهة ( الحمد الخميس )

[bq4life]

ولهم نسب مع الحويس

[هبوب نجد]

تصحيح للأخ المشرق IE
الخضير الخميس لاينتمون وليس لهم صلة بعائلة الخميس ذرية محمد الخميس الي باليرموك

[هبوب نجد]

لهم نسب مع الخشرم

[دايم السيف]

بالنسبة لمن سكن الخميسية من عائلات الخميس ثلاث عائلات وجميعهم تميميون.
1- الخميس النواصر أهل القصيعة في بريدة من قرى القصيم أصحاب الموضوع.
2- الخميس الوهبة أهل العطار في سدير.
3- الخميس المنيعات أهل عشيرة في سدير.
والجميع من تميم والأفخاذ تختلف فأسرة الخميس توجد في عشيرة النواصر والوهبة والمنيعات وجميعهم من بني تميم .
وللعلم الخميسية هي قرية من أطراف العراق واقعة في لواء المنتفق - سابقا - وموقعها بين سوق الشيوخ والهور وتنسب إلى منشئها عبدالله بن صالح بن خميس النجدي من تميم من أهالي القصيعة ، إحدي قرى مدينة بريدة ، وأول من ولي قضاء هذه البلدة الشيخ علي بن عرفج آل بوعليان العنقري التميمي القصيمي ولما توفي رحمه الله عام 1910م-1328هجري عين الشيخ عبدالمحسن أبابطين قاضيا لها بدلا منه. رحمهم الله جميعا.

المرجع - منقول من كتاب القضاء والقضاة في الكويت منذ النشأة حتى الدولة - المؤلفان محمد الشيباني - براك شجاع المطيري. هامش صفحة97 .

[بن حسينان]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..


بغيت استفسر .... هم نفسه الخميس اللي مناسبين الحسينان ؟

الحسينان مناسبين اسرتين من الخميس مختلفتين لاينتسبون لبعض

عيدان الخميس في النزهة زوج المرحومة عائشة الحسينان
والخميس في قرطبة من جماعتهم الرويضان مناسبين ماضي الخميس

[باحث أنساب]

أسرة الخميس من النواصر من بني عمرو من بني تميم أصلهم من الفرعة في الوشم حيث ولد جدهم علي الخميس في عام 1718م ونشأ فيها وتزوج وأنجب: (محمد، حمد) ولد محمد علي الخميس في الفرعة في عام 1756م وفي عام 1805م نزح محمد علي الخميس ومعه ابنه علي وابن أخيه عبدالله حمد علي الخميس وهما طفلان صغيران لا يتجاوزان العاشرة من العمر من الفرعة إلى القصيعة جنوب غرب بريدة في القصيم، تزوج محمد علي الخميس من القصيعة وأنجب: (ناصر 1808م لم يعقب، صالح 1810م) صالح محمد علي الخميس تزوج من سلمى علي العميريني وأنجب: (إبراهيم، عبدالعزيز، عبدالله 1830م) وفي عام 1880م نزح عبدالله صالح محمد علي الخميس إلى سوق الشيوخ في العراق ثم أنشأ الخميسية وحكمها وتزوج من بنت الجمل من عنيزة من سبيع وأنجب: (حمد شيخ الخميسية) ثم تزوج عبدالله صالح الخميس من بنت المعيض وأنجب: (أحمد، محمد، لولوة)، ماضي عبدالرحمن عبدالعزيز صالح محمد علي الخميس والدته بنت يحيى ماضي اليحيى وتزوج من بنت خاله منيرة الماضي وطرفة حمد عبدالله صالح محمد علي الخميس وهيلة الفلاج، حمد عبدالله صالح محمد علي الخميس شيخ الخميسية والدته بنت الجمل من عنيزة من سبيع وتزوج من شاهة بنت إبراهيم بن عبدالله بن عثمان بن عبدالمحسن بن عثمان بن حسن بن عبدالله بن حسن بن علي بن أحمد أباحسين من آل محمد بن محمد بن علوي من وهيب من الوهبة من بني تميم من أهل أشيقر وأنجب منها: (صالح، عبدالعزيز، عبدالكريم، سليمان، عبدالله، إبراهيم، نورة، فاطمة، حصة، منيرة) وتزوج من أسرة العبداللطيف وأنجب منها: (محمد والد الشيخ عثمان الخميس، طرفة، شيخة)، محمد حمد عبدالله صالح محمد علي الخميس تزوج من نورة حمد عبدالكريم عبدالله حمد عبدالله حمد علي الخميس وأنجب منها: (الشيخ عثمان، عبدالرحمن، أحمد).

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/53482092520180821.png
شجرة أسرة الخميس أهل القصيعة والخميسية

[بو العز]

ماضي عبدالرحمن عبدالعزيز صالح محمد علي الخميس لديه أخ من الأم (بنت الماضي) اسمه عبدالله العبيدان من أهل بريدة من ذرية صالح بن سليمان من الجلاعيد من الدهامشة من عنزة، وعبدالله العبيدان تزوج وأنجب: شاهة عبدالله العبيدان التي تزوجت من عبدالعزيز رِّشِيد الثاني سليمان الحصان وأنجب منها بنت: بدرية الحصان التي تزوجت من عبدالعزيز محمد عبدالعزيز سليمان الحصان.

[فهد القصيم الاول]

والنعم فيهم أهل بريدة ناحية القصيعة نواصر من بني تميم ,,طيبين وأغلبهم سكنوا في جنوب بريده قديما فرب مسجد ماضي قرب سوق الخضار والفواكة ببريدة ,,درسوا معنا فديما في مدرسة المنصورية وجدهم صالح كان هو مؤسس الخميسية بالعرااااق ,,