الأسر الكويتية التي سكنت الزبير [الأرشيف]

القرين

10-01-2009, 02:54 PM

والله العديد من الاسر الكويتية سكنت الزبير ..

منقول أدناه اغلب الاسر التي سكنت الزبير وممكن تبحث فيها:

( نظرا لان الكثير ماقرأوا بتمعن اللي انا كتبته ، أحب أبين أن أدناه عدد من الاسر التي سكنت الزبير و ليست بالضرورة تسكن الان الكويت ، وبعضها نزح الى السعودية وليس له وجود بالكويت ، و بعضها يتشابه بالاسماء مع أسر كويتية تختلف عنها، ذكرت هذي الاسر من باب المعلومة الاضافية )

الاجدع - الاحمد- الاحيدب - الاصيبع - البابطين - الباحسين - البتيري - البحر - البحيري - البدر -البديوي - البذره - البراك - البراكه - الابراهيم (عائله كويتيه ويرجعون للعنقري ويسمون أبراهيم الدوره)- البرغش - البريكان - البريه - البسام - البشر- البصام -البطاح- البعيجان -البعير -البغاده -البقمي(الفوزان) - البكر -البلالي -البناق -بودي (منهم من عاد للكويت بالثلاثينات)-البيطار -التركي -التريجي -التمران- التويجري -الثاقب -الثنيان -الثويني(وكيل وزارة الداخليه السابق بالكويت) - الجارالله(وزير الصحه السابق بالكويت) - الجار الله( منهم العم أبراهيم الجارالله بالرياض) -الجاسر -الجاسم - الجامع- الجبر- الجبري -الجدعان -الجديمي (القديمي)- الجراد -الجريد - الجريفان -الجطيلي -الجعفر -الجعيثن- الجعيلي -الجلعود- الجماز- الجمعان - الجمل- الجميعان -الجندل -الجنوبي -الجهيران -الجويسر- الجويعي - الجيعان- الجيماز - الحاتم -الحبيب -الحبيشي- الحجيلان- الحدبان- الحذيفه -الحربي - الحريبي (عائله كويتيه سكنت الزبير منهم صالح الحريبي)-الحزام - الحزامي- الحزيمي(راعي الصيدليات بالرياض)- الحزيمي(عائله أخرى) - الحسن - الحسين - الحسيِن (بتشديد الياء) -الحسينان - الحصين - الحقيل -الحلافي- الحماد - الحمايل- الحمد (منهم وزير الماليه السابق بالكويت عبداللطيف الحمد) - الحمد (منهم خالد ومحمد الحمد مسئولين عن الرياضه بالكويت) - الحمدان- الحمدان (عائله أخرى) الحمر- الحمود - الحمّود - الحمّوه - الحميان- الحميدان- الحميدي - الحميّم - الحميّيد - الحنو - الحنيان- الحنين- الحوطي - الحيدر- الخالد - الخترش -الخراز -الخراص -الخرجي- الخريش -الخريّيف -الخزام -الخزعل(تابعين الجديمي)- الخشرم- الخشيرم- الخضير - الخلب -الخلف- الخليفي (منهم د. ابراهيم الخليفي بالكويت)- الخليوي - الخميس -الخنيني -الخويطر -الداحس- الدامغ -الدايل- الدبيكل- الدخيل - الدخيّل- الدرباس- الدرع- الدريب- الدريعي -الدريهم- الدريويش- الدعيج- الدعيجي -الدغفق -الدغيثر- الدلامه- الدلقان- الدليجان- الدليهان- الدهلوس -الدواي- الدوسري -الديحان- الذكير - الذيب- الرابح -الراجح- الراشد ( شاخو على الزبير ويسمون الابراهيم الراشد)- الراهي الربيش - الربيعه(منهم الشيخ عبدالعزيز الربيعه)- الربيعه (الدواسر منهم المرحوم يوسف الربيعه) - الرجيب- الرحمه - الرحيم - الردحه - الرسي - الرشود - الرشيد -الرشيد - الرشيدان- الرعيدان -الرقراق -الرماح -الرمان- الرميح -الرواف -الروق -الرويشد- الريس -الزامل -الزايد -الزرعه -الزري- الزغبي- الزكري- الزنيدي- الزهير- الزيبق- الزيد- الزير- السابج( من الشماس) -الساعد - الساكت -السالم -السالم (عائله أخرى)-السبع -السبيعي -السحلي- السحيم -السدره- السديري- السرحان -السردي -السريع- السعد -السعدون- السعران -السعّيد- السكران- السكيت -السلامه -السلطان- السلمان -السلهام- السلوم- السليم -السليمان -السمحان -السمدان- السميط -السند- السنعوسي- السنكيس -السنيد- السهلي -السهو - السهيل -السواحا- السويح- السويدان - السويدان (عائله أخرى)- السويل- السويلم- السيار- السيف- السيوحي - الشارخ- الشامان -الشامه -الشاووش -الشايجي -الشايع -الشبل -الشبلي- الشبيب- الشبيلي -الشجاري- الشحمان -الشدي -الشرهان -الشريده -الشريفي- الشطيب -الشعيل -الشقير -الشلال- الشلفان -الشلهوب - الشماس- الشمس- الشملان- الشنيفي- الشهوان(فرع من الفدا)- الشوشان- الشويش - الشيحه - الشيخ - الصالح (اهل المجمعه) - الصالح (اهل الحسا) -الصالح (عائله ثالثه) - الصانع - الصبيح (كويتيين سكنو عند خوالهم فتره من الزمن)- الصحن- الصدي- الصعب- الصفار- الصفران- الصفوق -الصقر - الصقعبي- الصقير- الصلال - الصلحان- الصوينع -الصيوان- الضاحي (فرع من الفدا)- الضبيب- الضبيعي- الضعيان- الضويان- الضويحي الضويلع-الطامي(الحبيليص المطيري)- الطحيني- الطريف - الطلال- الطوق -الطويرش- الطيار -الطيران -الظفيري- العارضي -العاشور- العافص- العامر -العامود -العبادي -العبد الرحمن -العبد الله -العبدالرزاق (عائله كويتيه يسمون كذلك بالسالم او الفضل)-العبدالكريم -العبدان -العبلاني- العبيد -العبيّد (بتشديد الياء) -العبيدي- العتيبي- العتيق -العثمان- العجايلي- العدواني- العرج -العرفج -العريج- العزاز- العساف- العسافي -العسعوسي -العسكر- العصيمي -العضيب- العطالله -العقرب -العقل -العقير- العقيل -العقيلي -العلي- العليان- العليّان- العمار- العماني- العمر -العمران -العمير -العميره- العميري- العميشي -العميم -العنبر -العنبري -العنتر -العنطه- العنقري -العواد- العوام- العوجان- العوده- العومي- العون -العوهلي- العويد -العويدي -العياضي- العياف- العيد - العيدان- العيدي -العيسى -الغانم -الغبيش- الغديان- الغدير -الغديري -الغريب -الغصون -الغضبان ا-لغملاس- الغنام -الغنيم -الغوينم -الغيلان -الفارس- الفايز- الفدا -الفداغ -الفرج -الفرحان -الفريح- الفضل-الفضيلي -الفقيه -الفليج- الفهيد -الفواز -الفيحان- الفيصل- القبان- القرشي -القرطاس -القرناش- القرنوص- القريشي- القشعم -القصبي- القصيبي القصير -القضيب - القضيبي -القعود- القناص(الجاسم)- القنيط -القوز -القويفلي- الكركش- الكريديس- اللافي -اللايح اللعبون -اللعيبان- الليفه- الماثل- الماجد- الماجدي- المالك- المانع - المبارك - المبيض- المتعب- المجبل- المجرن- المجلهم- المجموعي- المجيم- المحارب- المحري- المحسن- المحطب- المحير- المحيسن- المحيميد -المخاط -المخضب -المخيزيم(أسره كويتيه سكنو عند خوالهم فتره من الزمن)- المدالله- المدلج -المديهيم -المذنبي- المرجد -المرزوق -المرشد- المرضي -المروان -المزروع- المزعل -المزيد- المزين- المسافر -المسبب -المسعد- المسعود- المسفر- المسند- المشاري- المشخص- المشرّف -المشري- المشعل- المشعل -المشوط -المصيجل- المصيريعي -المضحي -المضيان -المطلق- المطوع -المطير (فرع من الصالح)-المطيويعي- المعتوق- المعجل -المعشوق -المعيصب المعيض -المعيلي- المعيوف -المغربي- المغني (العبدالمغني) - المفلح -المفوز -المفيد- المفيز -المقحم -المقيط -المكينزي -الملحم -المنديل- المنصور -المنيدي -المنيع- المنيف- المهباش- المهنا -المهيدب -الموسى- الميضان -الناجم- الناصر -النافع -النامي -النجار -النجران -النشوان -النصار- النصر الله- النصيب -النعثلي- النغيمش- النفير -النقازه- النوبان- الهدلق -الهدهود -الهديان- الهديب- الهذلول- الهذيل-الهريسان -الهزاع -الهلال - الهميلي- الهنداس - الهوا -الهويشل- الهويمل- الوادي- الوجده- الوحيمد -الوزان -الوشل -الوطبان- الونيسي(فرع من البسام) - الوهيّب(بتشديد الياء) -الوهيبي -اليحيا -اليلق- اليوسف- اليونس

وهذا رابط هم يفيدك:

http://www.stormpages.com/alzubair/family.htm

كويتي و بس

10-01-2009, 04:43 PM

البسام المذكورين في الموضوع هم البسام القادسية أما البسام (النزهة و الجهراء) السبعان فقدومهم إلى الكويت من نجد مباشرة (نيادة) ، وهذا معروف عند أهل الديرة، إضافة إلى أن بعض من العوائل المذكورة أعلاه لا علاقة لها بالزبير مثل الخالد و الجارالله و الغنام و الغانم والعثمان و الحميدان و المرزوق و السلامة و السنعوسي و العليان و المعجل و الشايع و النصار و التويجري و السبيعي و النامي و الحميدي و الفليج و المجحم و الزامل و الخشرم و البحر و الجاسر وغيره ، علما أنه يمكن الرجوع إلى هذه العوايل في قسم (مدينة الكويت القديمة) و التأكد من صحة المعلومة ، فأرجوا ملاحظة هذا و شكرا.

القرين

10-01-2009, 10:30 PM

البسام المذكورين في الموضوع هم بسام القادسية أما بسام (النزهة و الجهراء) السبعان فقدومهم إلى الكويت من نجد (نيادة) ، وهذا معروف عند أهل الكويت ، إضافة إلى أن الكثير من العوائل المذكورة أعلاه لا علاقة لها لا من قريب و لا من بعيد بالزبير كالخالد و الجارالله و الغنام و الغانم والعثمان و الحميدان و المرزوق و السلامة و السنعوسي و العليان و المعجل و غيرها الكثير الكثير ، فأرجوا التثبت قبل الكتابة و شكرا.

اخوي العوائل المذكورة هي جزء من اللي سكنت بالزبير، وماقلت شرط انها موجودة بالكويت.

وعلى سبيل المثال اسر مثل البسام و الحميدان والخالد سكنوا الزبير و سكنوا الكويت ..

والبسام المقصودين هم تميم.

والحميدان المقصودين هم غير عن الحميدان الدواسر او الحميدان من عنزة.

والخالد هم الفضول.

فلا تستعجل بالرد بارك الله فيك.

كويتي و بس

10-01-2009, 10:47 PM

محمد السليمان

10-01-2009, 11:33 PM

السلام عليكم:
سؤالى.... هل الفنان والملحن الاستاذ/عثمان السيد.... هو من أسرة السيد عمر عاصم يرحمه الله
وهل هو على قيد الحياه...؟ ولكم الشكر...

sky_limit

15-01-2009, 12:05 AM

أفهم من كلامك أخي (القرين) أن الكثير من العوائل اللي ذكرتها غير كويتية و لكنها تتشابه مع العوائل الكويتية بالأسماء ، فإذا كان هناك تشابه في الأسماء حبذا لو وضحت هذا ، فالقارئ العادي (مثلي و غير المختص) سوف يظن أن المرزوق اللي ذكرتهم السبعان و الخالد اللي ذكرتهم العنوز و العثمان اللي ذكرتهم النواخذة و غيرها من العوائل التي ذكرتها في مشاركتي السابقة و العوائل التي لم أذكرها و لكنها مشهورة و معروفة عند أهل الكويت أنها ليست زبيرية بل نيدية (قح) و أرجوا من أي قارئ لهذا الموضوع أن يتنبه لهذا الإلتباس وشكرا على جهدك الواضح .

الاخ كويتي وبس

بالنسبه لبعض العوائل المذكوره هناك من كان في الزبير هم اصلا نياده ((قح)) وهاجر الي السعوديه مره اخرى لمسقط راسهم الاصلي وبالتالي لاتعد عوائل كويتيه’ وهناك عوائل كذلك هم نياده قح وهاجروا الي الكويت وان تشابهة اسمائهم مع عوائل كويتيه ’ اما الغالبيه العظمى للعوائل الكويتيه النيديه (القح) كان لهم وجود بالزبير وسكنوا واستقروا بها وان اختلفت مدة بقاءهم هناك وامثلة ذلك كثيره جدا! كمثل السميط والغانم و الفليج وبودي و الفارس والبدر و الصباح و المرزوق و الحميضي والصقر و العيسى(الشاميه) و العبدالرزاق(الرزاقه) والصبيح والمطير والمخيزيم.....الخ
فكلمة زباره كلمه تطلق على كل من عاش او سكن بالزبير فتره من الزمن ثم عاد الي الكويت سواءا (كويتي نيدي قح) او غيره.

وشاكر لك اهتمامك بالموضوع

15-01-2009, 01:46 PM

أخي الكريم sky_limit،

لا يمكن التعميم بخصوص العوائل النجدية و سكناها للزبير، فهناك عدد لا بأس به من الأسر من سكن الكويت مباشرة. كما أن هناك أسر ذكرتها أنت لم تسكن الزبير إنما فرع صغير منها عندما خرج من نجد قبل قدومه إلى الكويت سكن الزبير. فمن الأسر التي لم تسكن كلها الزبير إلا فرع صغير ذهب هناك إما بعد سكناه الكويت أو قبل ذلك ممن ذكرتهم أنت هم الغانم، الفارس، بودي، البدر، الصباح، المرزوق، الحميضي، الصقر، المطير، و المخيزيم.

القرين

15-01-2009, 02:37 PM

فيما يخص أسرة البدر

http://www.kuwait-history.net/vb/showthread.php?p=8377#post8377

كويتي و بس

15-01-2009, 09:58 PM

أنا أشوف أن أخونا (العود) IE وافقني على كلامي مثل ما يوافقوني أغلب شياب الديرة ، فمسقط رأس بعض هذه العوايل إنتقل لنا بالسند المتصل من أجدادنا لي يومك هذا ، فهي عوايل نيدية (قح) أي أنهم قدموا من نجد إلى الديرة رواسي بدون لا يسكنون أرض ثانية، بعدين مثل ما قال (العود) كون فرع صغير من عايلة معينة سكن الزبير فترة بسيطة بعد ما قدم للكويت هذا مو معناه نعمم على الفرع الأكبر و الذي ظل في الكويت و نقول أن العايلة كلها مسقط رأسها الزبير و أرجع و أقول أن هناك عدد ليس بسيط من العوايل المذكورة ليست زبيرية أو أن هناك تشابه في الأسماء فأرجوا من القارئ أن ينتبه لهذا.

sky_limit

16-01-2009, 08:24 PM

أنا أشوف أن أخونا (العود) IE وافقني على كلامي مثل ما يوافقوني أغلب شياب الديرة ، فمسقط رأس هذه العوايل إنتقل لنا بالسند المتصل من أجدادنا لي يومك هذا ، فهي عوايل نيدية (قح) أي أنهم قدموا من نجد إلى الديرة رواسي بدون لا يسكنون أرض ثانية، بعدين مثل ما قال (العود) كون فرع صغير من عايلة معينة سكن الزبير فترة بسيطة بعد ما قدم للكويت هذا مو معناه نعمم على الفرع الأكبر و الذي ظل في الكويت و نقول أن العايلة كلها مسقط رأسها الزبير و أرجع و أقول أن هناك عدد كبير جدا من العوايل المذكورة ليست زبيرية أو أن هناك تشابه في الأسماء فأرجوا من القارئ أن ينتبه لهذا.

ممكن اذا ماعليك امر تعطي القارئ نبذه عن العوائل التي لم تسكن الزبير بتاتا ؟ والعوائل التي سكنت الزبير وان تشابهة اسمائها مع عوائل اخرى لم تسكن الزبير؟ حتى نثري هذا النقاش ويكون القارئ على علم بهذا.

blue

17-01-2009, 09:13 AM

السلام عليكم..

اريد شرحاً مفصلاً للأسر:(الهجرة -السكن- النسب -مصاهرات) :

الاحمد - الجديمي - الجهيران - الجيماز - الجيماز - الحيدر -الدريهم - الدوسري- العقيل - المكينزي .

وشكرا..

القرين

17-01-2009, 03:19 PM

أحب ان انبه بهذا الخصوص من دون تشنج في الاراء.

1- الاسر المذكورة في هذا الموضوع هي أغلب الاسر التي عرف عنها انها سكنت في الزبير.

2- بعض هذه الاسر هي نفسها أسر موجودة بالكويت حاليا وتنقسم الى قسمين :

أ- كانت هذه الاسرة بأكملها ممن سكن الزبير ثم انتقل كلها أو جزء منها الى الكويت و جزء منها الى السعودية.

ب-كانت هذه الاسرة من الاساس منقسمة الى جزء منها في الكويت و جزء منها موجود في الزبير ثم هاجر الجزء الموجود في الزبير الى الكويت.

3-بعض الاسر الموجودة في الزبير هي تتشابه بالاسماء مع اسر موجودة بالكويت وهي ليست نفسها ومثال على ذلك اسرة الخالد.

اسرة الخالد المعروفة بالكويت هي من عنزة ولم تسكن الزبير.
اسرة الخالد المذكورة هي من الفضول و سكنت فترة في الزبير ثم رجعت الى الكويت وهي حاليا اسرة كويتية وموجودة بالكويت وهي تختلف عن اسرة الخالد من عنزة.

هذا مالزم للتوضيح.

ويبقى من لديه معلومات في هذا الخصوص ان يوضحها من دون تشنج.

ملاحظة:

يفترض عنوان الموضوع هو( الاسر الكويتية التي سكنت الزبير) وليس مسقط رأسها الزبير.

لان الزبير هي عبارة عن محطة لكثير من الاسر التي هاجرت من نجد و الاحساء واستقرت فترة في الزبير قد تطول او تقصر ثم اغلبها رجع الى مسقط رأسه السعودية و بعضهم انتقل الى الكويت.

العماري

18-01-2009, 12:44 AM

هل الميضان الراشد عنزة

blue

19-01-2009, 10:31 AM

19-01-2009, 03:46 PM

الجديمي (القديمي) (http://www.kuwait-history.net/vb/showthread.php?t=911&highlight=%C7%E1%CC%CF%ED%E3%ED)

زويا

29-01-2009, 12:53 AM

ممكن سؤال بسيط
والقملاس ؟ يقولون انهم زباره صج وإلا لا وشكرا

المدلجي

29-01-2009, 02:43 AM

اخي (القرين) كلامك صحيح ويعطيك العافيه ... وللعلم اغلب العوائل التي سكنت الزبير كانت بالأصل من نجد ولنجاده سكنوالزبير في حقبه زمنية تترواح ما بين 200 سنه وذلك يختلف من عائلة الى اخرى

اخي الكريم (زويا) على حسب علمي يوجد هناك اكثر من اسره بأسم القملاس واحد من هذه الاسر سكنت الزبير

زويا

29-01-2009, 11:09 PM

محمد السليمان

29-01-2009, 11:55 PM

ارجو التكرم باعطائى نبذه عن عائلة الصقعبى الكريمه

كويتي وافتخر

30-01-2009, 12:12 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....ارجوا التهدئة فليس من سكن اوهاجر الى الزبير يعتبر شخص موبوء او منقوص القيمة او من يطلق عليه كلمة زبيري يعتبر عيب ....بشكل عام لو حصينا الكويتيين وفرزناهم حسب اماكن هجراتهم سنجد انه الزبارة هم الأغلبية ....وأشهر عوائل الكويت هي عوائل الزبارة وأكبرها وأسمنها .....وللعلم هناك الكثير من العوائل التي تتنكر من هذا الشيء ولا اعرف سببا لذلك..الزبارة معروفين من لهجتهم وحتى اساميهم وحده...... وعاداتهم وتقاليدهم نجدية بحته..ولايوجد بهم خلط مذهبهم واحد...وأصولهم اغلبيتها وحدة و90% منهم نجادة اصيلين .....فللنظر الى هذا الموضوع من زاوية اخرى لو كانت الزبير الكويت والكويت الزبير ستجد مايثار حاليا هو العكس ..فالكويت هي هجرة من شمال وجنوب وشرق ويمكن لأن الزبير تبع العراق فأصبح الناس يتنكرون منها .....واود ان اشير ان الكثير من شيوخنا الصباح سكنوا الزبير ويكفي ان خوال الشيخ مبارك الكبير اسد الجزيرة هم من اهل الزبير ولو اردنا ان نحصي ونعد مصاهرات الشيوخ مع اهل الزبير سنجدها كثيرة ..والهجرة للزبير من نجد كانت لاسباب تتعلق بالفقر او الاختلاف داخل العوائل فيقوم جزء من هذه العائلة بالهجرة ..فتجد ان كل عائلة سكنت الزبير لها امتداد بنجد وابناء عمومتهم لازالوا موجودين بمسقط رأسهم الأصلي داخل نجد وكان يمكن ان يكون عددهم اكبر داخل الكويت لولا رفض الكثير منهم الحصول على الجنسية الثانية فآثر العودة لمسقط رأسه بنجد او ظل بالعراق....و.هذه كلمة حق لأهل الزبير وسامحونه على القصور......

كويتي و بس

30-01-2009, 12:47 AM

أخي الكريم كويتي و أفتخر:
اسمحلي أن أوافقك في أن هناك عدد كبير من العوايل الزبيرية في الكويت و كونها قدمت من الزبير إلى الكويت لا يعيبها اطلاقا ، أما كونهم أصيلين فهذا موضوع محسوم و غير قابل للنقاش ، و قد ساهمت هذه العوايل في نهضة هذا البلد المبارك بشكل كبير لا نستطيع وصفه و لكن أن تذكر بأنها الغالبية؟؟!! و أشهر العوايل و أكبرها و أسمنها ؟؟!! وين النيادة المؤسسين الأوائل .

ملاحظة :
1- يطلق الكويتيين عن عوايل معينة بأنهم (زبارة) إذا كان قدومها إلى الكويت من الزبير مباشرة بغض النظر أنها كانت تسكن نجد قبل سكنها الزبير ، و هذا مشهور عند أهل البلد.
2- يستثنى من هذا العوايل التي هاجرت من نجد إلى الكويت ثم بعد ذلك انتقلت أو انتقل فرع صغير منها إلى الزبير لفترة قصيرة ثم عادت للكويت.

و النعم في أهل الكويت كلهم نيادة و زبارة و سنة و شيعة و بدو و حضر عسى الله ما يفرق بيننا قولوا آمييييييييييين

زويا

30-01-2009, 01:26 AM

أخي الكريم كويتي و أفتخر:
اسمحلي أن أوافقك في أن هناك العديد من العوايل الزبيرية في الكويت و أن هذا لا يعيبها اطلاقا فقد ساهمت هذه العوايل في نهضة هذا البلد المبارك بشكل كبير لا نستطيع وصفه و لكن أن تذكر بأنها الغالبية؟؟!! و أشهر العوايل و أكبرها و أسمنها ؟؟!! وين النيادة المؤسسين الأوائل .

ملاحظة :
1- يطلق الكويتيين عن عايلة معينة بأنها زبيرية إذا كان قدومها إلى الكويت من الزبير مباشرة بغض النظر أنها كانت تسكن نجد قبل سكنها الزبير ، و هذا مشهور عند أهل البلد.
2- يستثنى من هذا العوايل التي هاجرت من نجد إلى الكويت ثم انتقلت أو انتقل فرع صغير منها إلى الزبير لفترة قصيرة ثم عادت للكويت.

و النعم في أهل الكويت كلهم نيادة و زبارة و سنة و شيعة و بدو و حضر عسى الله ما يفرق بيننا قولوا آمييييييييييين
آمين يارب :)

30-01-2009, 03:14 AM

ملاحظة :
1- يطلق الكويتيين عن عوايل معينة بأنهم (زبارة) إذا كان قدومها إلى الكويت من الزبير مباشرة بغض النظر أنها كانت تسكن نجد قبل سكنها الزبير ، و هذا مشهور عند أهل البلد.
بالنسبة لملاحظتك هذه أخي كويتي و بس أود أن أوضح لك بأن منطقة الزبير في السابق لم يكن يسكنها إلا أهل نجد، فغالب أهل الكويت الذين قدموا من الزبير، إن لم يكن كلهم، كانوا قبل ذلك من أهل نجد. و لم تكن الزبير منطقة لسكن أهل العراق.

كويتي و بس

30-01-2009, 11:27 AM

كلامك عدل 1000% يا (العود) فلا أحد يشكك بالأصول النجدية لهذه العوايل الكريمة و لكن أظن أنك لا تخالفني أن هذا لا ينفي عنهم مصطلح (زبارة) عند أهل الديرة ما دام قدومهم للكويت من الزبير.

القرين

30-01-2009, 01:12 PM

بالنسبة الى مصطلح زبارة او من اهل الزبير فهو يطلق على الاسر التي سكنت الزبير، او حتى الجزء من الاسرة الذي ذهب الى الزبير ثم اتى الى الكويت، او حتى الفرع الذي خرج من الكويت واستقر في الزبير ثم رجع .

وفي الحالة الاخيرة الوصف ينطبق على الفرع او الاسرة المختصة و ليس على العائلة على الاطلاق.

مثل الابراهيم الدورة هم بالاصل من اهل الكويت و من اوائل من سكن الكويت وعند ترحال بعضهم الى الدورة ثم استقرار بعضهم الاخر الزبير.

بعضهم اطلق عليه من اهل الدورة و بعضهم يقال عنهم الى اليوم انهم فرع الزبارة لان ليس كل العائلة خرجت من الكويت.

ومنهم المعروف في الزبير حجي ناصر يوسف الابراهيم رحمه الله.

وهذا ينطبق على الفليج و المخيزيم والعصيمي والبسام والبشر وغيرهم الكثير من الاسر ، فمنهم اسر محددة استقرت في الزبير فترة ويطلق على هذه الفروع او الاسر (وليس العائلة بمجملها) انهم من فرع الزبير او زبارة او من اهل الزبير.

والله الموفق.

القرين

30-01-2009, 01:21 PM

بالنسبة الى ال غملاس.

ال غملاس المشهورين في الزبير هم من الوهبة من تميم وموطنهم شقرا، ومنهم المؤرخ المعروف في الزبير عبدالله بن ابراهيم بن غملاس والذي لديه الكثير من المخطوطات بتاريخ الزبير. وحسب ماعرفت ان ليس منهم احد بالكويت.

اما ال غملاس في الكويت فالذي ظهر لي انهم بالاصل من منطقة نعجان وهم من الجبور الخوالد وبعضهم التحق مع قبيلة حرب وانتسب الى الحروب. وسمعت ان بعضهم كان في الزبير ورجع للكويت. ونظرا لنطق اهل الكويت (غ) بحرف (ق) فبعضهم سجل بالاوراق الرسمية القملاس وليس الغملاس فهم اسرة واحدة بالنهاية.

وهناك ايضا القملاس الرشايدة وهم يختلفون عنهم.

وللبحث :
1-هل كان هناك اسرتين ال غملاس في الزبير؟
2-هل اسرة ال غملاس التميمية موجودة بالكويت؟

والله الموفق.

كويتي وافتخر

31-01-2009, 02:18 AM

اخوي كويتي وبس اي نيادة تقصد ودي تسرد لي النيادة على قولتك من تعداد سكان الكويت الاصلي انذاك اللي اسسوا الكويت!!؟؟؟ثم لاننسى ان هناك فترة تاريخية مخفية لااحد يعلم احداثها وسبق واني طرحت تساؤل عن هذي الفترة ولم اجد اجابة على تساؤلي واقصد بفترة سنة الطاعون والعياذ بالله حيث روى المؤرخين وبعض المستشرقين ان 70% من سكان الكويت لقوا حتفهم؟؟؟هل تجزم بان هذه الفئة هم نجادة؟؟بالجواب على افتراضك ان مؤسسين الكويت الاوائل نجادة فقط؟؟فارجوا عدم الافتراض من غير اساس او وثيقة وسند تاريخي معتمد..انا ايش اللي يعرفني يمكن هاللي فنوا كانوا من اصول فارسية او شمالية من العراق او غيره؟؟؟؟؟ثم اذا استبعدنا اهل الزبير من الموضوع ولنفترض انهم كويتيوون جدد :) او مجنسين.....من هم النيادة على قولتك كم عائلة؟؟؟؟؟ يمكن انت تقصد التجار وصار عندك خلط بالموضوع.........الكويت تجمع من شمال وجنوب وشرق........من قال انها كانت حصرا على النيادة؟ وماني فاهم ليش مصمم انك تسميهم زبارة او اهل الزبير....هذيلا نيادة .....وبعدين ماني فاهم ليش اغلب الناس اذا تكلمت عن نجد تقول قاعدين يتكلمون عن سويسرا:)...هم اهل نجد اساسا مهاجرين ...نعم هم محافظين على نسبهم ولم يختلطوا بعجم او مذاهب اخرى ولكن نجد لم تخلق معزولة عن باقي دول العالم !!وبعدين اللي لي هالدرجة هامة موضوع نجد ليش هاجر منها اساسا !!!!والحين يقول نجد نجد!!!كانت نجد فقر وظيم ...اللقمة بالحسرة عليهم...ومن قال انه نجد تعتبر اصل يستشهد به؟؟؟؟هل هناك عائلة ظهرت نواتها الأولى من نجد؟؟؟؟اي نجدي موجود بنجد لو تسأله عن اصوله وجذوره بيقول لك من القبيلة الفلانية ولا من اصول فلانية.....وبالنهاية الزبير هي هجرة وامارة للنيادة الاصيلين .....وشاكر لك ملاحظاتك

كويتي و بس

31-01-2009, 12:17 PM

على هونك أخوي كويتي وأفتخر:) نسيت إنك في أول مشاركة لك طلبت التهدئة فلا تامر الناس بالبر و تنسى نفسك يا الغالي أما ردي على نقاطك فهو التالي:

1- إذا في أحد مطالب بسرد تعداد للسكان فهو جنابك الكريم لأنك إنت اللي قلت أن الزبارة هم الغالبية من سكان الكويت !!!!!! و آنا ما قلت أن النيادة هم الغالبية بل قلت إنهم المؤسسين الأوائل للدولة و يكفي عوايل العتوب مثال على هذا.
2- وبعدين لما أقول النيادة هم المؤسسين الأوائل للكويت أنا قاعد أنقل حقيقة تاريخية ما تنفي السواعد الأخرى التي ساهمت في بناء الكويت و منهم الزبارة.
3- أنا شخصيا ما أسمحلك أن تطلق على الزبارة مصطلح كويتيون جدد أو مجنسين فهم أبناء هذا البلد المبارك و نسايبنا و أهلنا فلا تقولني ما لم أقل بارك الله فيك.
4-أخي الفاضل ارجع إلى العوايل في هذا المنتدى و شوف اللي كانت هجرته للكويت من نجد(مثل القصيم و سدير و الزلفي و غيرها)من مناطق نجد (شرفها الله) و أنت احكم ، هل هم كم عائلة كما ذكرت حضرتك!!!! أو أكثر .
5-لما تقول في مشاركتك( يمكن تقصد التجار) أنا أعتبر أن هذا اعتراف منك أن عوايل النيادة هي أشهر العوايل و أكبرها و أسمنها.;)
6- لما تقول لي ليش مصر على مصطلح زبارة ، أقول لك هذا العرف في البلد لمن يقدم للكويت من الزبير و ما أظن هذا يخفى على حضرتك ، و الأعراف هذه تناقلت بين الأجيال ما أغيرها أنا و لا جنابك ، و بعدين السؤال مو ليش اصراري على المصطلح ، السؤال ليش هذا المصطلح ينرفزك؟ فهذا المصطلح لا ينقص من قدر العوايل الزبيرية و أنا أعرف الكثير من أبناء هذه العوايل لا يمانعون أن تطلق كلمة زبارة عليهم، فلا نكون ملكيين أكثر من الملك .
7-من قال نجد معزولة عن باقي العالم!! و من قال أنها أصل يستشهد فيه!! ، هذا كله كلامك إنت و اللي اسمحلي يدل بشكل واضح على شعور بالنقص من النيادة.
8-أما سالفت سويسرا فما توقعت أنها تطلع منك :( و أنت اللي تدعوا إلى التهدئة ، فلم نتعود على التجريح في هذا المنتدى المبارك و سأكتفي بعدم التعليق على هذه النقطة.

و على فكرة أجدادنا قالوا نجد نجد و احنا نقول نجد نجد و عيالنا بيقولون نجد نجد.:D وهذا افتخار بمسقط الرأس لا يقلل من الوطنية.

و السلام ختام............

# بعد هذا العدد من المشاركات التي كتبتها في هذا الموضوع أعتقد أنه آن الأوان للتوقف عن الكتابة فيه ، فقد أوضحت وجة نظري و لا أريد أن يتحول هذا الموضوع إلى حلقة مفرغة أو جدال عقيم أو ينتقل إلى مواضيع أخرى لا علاقة لها بالموضوع الرئيسي خاصة بعد لغة الحوار الغريبة من البعض ، و أرجوا أن لا يعتبر هذا تهربا بل هو للصالح العام (لكن راح أظل أناشبكم في باجي المواضيع لأن هذا الموقع صار بيتنا الثاني:))

كويتي وافتخر

01-02-2009, 07:46 AM

شرحك وتوضيحك وتعليقك للي انا قلته مبين انه فيه سوء فهم منك او قلت معرفة......:) انا مانقضت نفسي ..بس اتمنى احد من الاخوان بالمنتدى يقعد معاك ويفهمك شنو انا قصدت وتعليقاتي موجودة وواضحة للجميع..ارجوا من يجد لديه الوقت ان يترجم للأخ كويتي بس ويشرح له قصدي من اللي كتبته..بس في نقطة حبيت اوضحها لك.....واتمنى انك تستوعبها.....انا ماعندي نقص من النياده لأنهم أهلي وعزوتي وفخري......فأهل مكة ادرى بشعباها ومو غللط لما انتقد نفسي :) ارجوا انك تفهم شنو اقصد....وتجار الكويت ترى حتى العجم واهل البادية هم جزء من هالمنظومة ....وشكرا لكل من شارك بالتعليق ....:)

البحر

06-02-2009, 01:44 PM

للي يقارن نجد ب "سويسرا"....
نـــجــد بنت المـــجد
:D :D :D

الحصين الودعاني

15-02-2009, 10:51 AM

youseifq8

21-02-2009, 04:16 AM

العرج مسقط رأسها ليس الزبير بل الزلفى وهم من الفراهيد

القرين

21-02-2009, 11:59 AM

انا استغربت عندما وضع الاخ القرين عائلة الحصين الي هاجرو الي الزبير ثم الكويت ولما دخلت للرابط مكتوب الحصين( في الرياض هم من بني تميم) اقول لايوجد لهم احد في الكويت وهم سعوديون وليسو كويتيين فلماذا هذا الخطأ في العوائل ماكو في الكويت الا الحصين الدواسر ؟
اتقو الله وتثبتو .

وانا مو قصدي ان احط من قدر الزباره بالعكس فالزباره عوائل طيبه وراعين دين ...

المشكلة انكم ماتقرون الكلام المكتوب.

انا ذكرت ان هذي الاسر اللي سكنت الزبير، وماقلت ان شرط سكنت الكويت.

اقرا الموضوع مره ثانية بارك الله فيك واقرا الردود.

سفار

21-02-2009, 07:12 PM

الله يعطيكم العافية

visitor007

28-02-2009, 10:52 PM

ارجو تعديل المعلومه ٠٠ اسره الابراهيم المقصوده هنا هي حسن الابراهيم و هم شيوخ الزبير ٠٠ و ليست الابراهيم الدوره ٠٠ حيث انها لم تسكن الزبير

نجدي

01-03-2009, 12:07 AM

دار لها فالحب فرق عن الفرق *** فيها غلا المغلي ونايف جدوده
نجد الوفا والعز والجود والطرق *** ذروة سنام الدار مدهل فهوده

القرين

01-03-2009, 02:58 PM

class

01-03-2009, 10:34 PM

بالنسبة الى اسرة الابراهيم

فالاسرتين تواجدوا في الزبير

بالنسبة الى الابراهيم (عنزة) منهم: الابراهيم - الحسن الابراهيم

بالنسبة الى الابراهيم الدورة (تميم) منهم من سكن الزبير واحدهم الحاج ناصر يوسف الابراهيم رحمة الله عليه.

والله الموفق.
الاخ القرين انا ابن الابراهيم الدورة و اؤكد على كلام الاخ visitr007 الرجاء التأكد من المعلومة حيث انه العائلة لم تسكن الزبير و شكرن

القرين

04-03-2009, 11:03 PM

والله ياخوي عندك الاسم ارجع ابحث فيه وهالفرع خوالهم السابج.

class

05-03-2009, 01:43 AM

السلام عليكم
في بداية الموضوع كان سؤال الاخ blue واضح
(اريد شرحاً مفصلاً للأسر الكويتيه التي هاجرت الى زبير (العوائل الكويتيه الي مسقط رأسها زبير)!)
و عائلة الابراهيم الدورة لم تسكن الزبير و لم تكن مسقط رأسها 00 و ممكن انك تقصد شخص و احاول استفسر عن هالشخص
كما اشكر لك حرصك

الذيب1

05-03-2009, 09:20 PM

الاخ القرين اضاف عوائل نجدية لن تسكن الزبير وانا ماانتقص من مكانة الزبير الزبير فيها شيوخ وعوائل اصيلة محافظة على اصالتها ولكن في عوائل نجدية لها تجارة في الزبير مثال الشبيلي والفوزان والعنقري وغيرهم الكثير هذي العوائل مالها تواجد في الزبير منذ قرون مثل العون والبابطين والمشري والابراهيم الراشد والمطير والعصيمي والفوزان البقوم و غيرهم الكثير على هذا الاساس اقول ان العوائل الي سكنت الزبير من مئات السنيين تعتبر زبيرية .

القرين

06-03-2009, 01:04 AM

أسرة الشبيلي من البوعليان من العناقر من تميم

الممثل الخاص للملك عبدالعزيز ال سعود في الزبير وبغداد هو السيد / محمد بن حمد بن محمد الشبيلي وهو من قام بتجنيس اهل الزبير الجنسية السعودية !

جده ناصر الشبيلي قتل في ثرمداء بدايات القرن التاسع عشر لأحداث وقعت فيها، وخرج ابنائه محمد وسليمان الى سوق الشيوخ ثم الزبير ، فمحمد له حمد ، وحمد له محمد وهو الممثل الخاص للملك عبدالعزيز ال سعود.

فتخيل كم جيل من اسرة الشبيلي استوطن الزبير ، فكيف يكون ان اسرة الشبيلي مثلا لم تكن من اهل الزبير !! وهم فقط يتاجرون للزبير!

أما اسرة الفوزان فهم اسرة جدهم عبداللطيف الفوزان والان هم في السعودية ولهم تجارة بالاخشاب والبعض ينسبهم الى البقوم، والله اعلم،، ولم يتم ذكر غيرهم من اسر الفوزان !!

اما العناقر فكثير من اسر العناقر سكنوا الزبير و البصرة و بعضهم لقبه بالعنقري نسبة الى عشيرته، أما باقي اسر العناقر في الزبير و البصرة فهي كثير ومعروفة وذكرتها سابقا.

من تم ذكرهم سابقا هي اسر سكنت الزبير ، ذكرتها من باب سعة الاطلاع للسائل ، هذا لا يعني ان جميع وكامل الاسرة سكنت الزبير قد يكون بعضها ولو فرد واحد فقط، وأيضا لا يعني ان هذه الاسر نزحت الى الكويت فالكثير منها نزح الى السعودية، ولعمري ارى بعض الردود متسرعة وتحاول التنصل من بعض الاسر التي سكنت في الزبير او البصرة وهذا امر مستغرب !

والله الموفق.

العنزي

16-03-2009, 02:23 PM

هذا الموضوع حساس وولكن اود ادلوا بدولي فيه وهو ان الزبير حالها حال الكويت او اي منطقة فيها طبقيه واقصد الناس ينقسمون الى ابناء القبائل واقصد اصولهم ترجع لقبائل وطبقة اخرى لايرجعون الى قبائل

يجب ان نتفق ان من يقول انه نجدي يكون له رس في نجد وهذا موجود لدى عوائل في الكويت تلاقي لهم عيال عم في نجد وهذا موجود لدى اهل الزبير ايضا بس في بعض العوائل نعرفهم لايمتون الى نجد بصلة ويقولون نحن نجاده بسبب انه النجاده تلقى لهم بالقبول لدى الاخرين يمكن

بالنسبة لمؤسسين الكويت اللى صار لهم 300 سنة وهم عدة عوائل معروفة يرجعون لقبيلة عنزة او غيرها وهؤلاء لايوجد لهم رس في نجد بالتالي هم كويتيون واذا سالتهم يقولون لك احنا من القبيلة الفلانية التى نزحت من الجزيرة العربية ومنها الى الكويت وغيرها من الدول لانه انقطاعهم من زمن قديم وكانت لهم هجرات متوالية استقروا فيها اخيرا في الكويت

اللى مسبب حساسية لدى البعض ان يقول انه نزح من الزبير قيقول انه نجدي او نيدي علشان لايريد ان يعترف انه سكن الزبير فهذا ضعف بالنفس لانه لايضره اذا كان سكن الزبير او غيرها طالما انه ولد ناس اجاويد
واود ان اذكر ان سكن النجاده لم يقتصر داخل الزبير فقط بل تعدى ذلك الى البصرة واقاليمها وسوق الشيوخ ووصولا حتى بغداد وحتى الشام يمكن بل يحدثي احدا منهم انه لهم ابناء عم استقروا في مصر في اواخر القرن التاسع عشر وهذا كان شىء شائع بالسابق فالكل يبحث عن وسيلة حياة ورزق افضل

ونتمنى ان الصورة تكون واضحه للمشاركين

العثمي

25-03-2009, 02:55 AM

يعطيكم العافية الصراحة على هالمعلومات القيمه والوعي الواضح بالاسر الكويتية
حبيت استفسر عن عائله العثمان اويسمون بالعمر العثمان من سكان دولة الكويت وفي بعض منهم حاصلين على الجنسية الثانيه لانهم يوم التجنيس رفضوا اخذ الجنسية واظن انكم عارفين هالسينارو :) وللاسف في ناس توهم ماخذين الجنسية
ياريت اذا عندك اي معلومات عن اصل هالعايلة تفيدني فيه
اللي اعرفه انهم كانوا في نجد ومن ثم هاجروا الي الزبير مع عدد من القبائل النجدية اللي هاجرت الي الزبير وبعدين في ناس رجعت الي السعوديه وناس وصلت الي الكويت

كما انك تكرمت وذكرت العائلة اسم عائلة العثمان انها كانت من سكان الزبير وهذا صحيح
فا ياريت تزودنا بالمصدر
فأ عندك اي معلومه عن اصلهم او عن جماعتهم اللي بالسعودية اكون شاكرلكم
ملاحظة : وجود اكثر من عائلة العثمان بالكويت

قائد النوايف

31-03-2009, 10:19 AM

هل الميضان الراشد عنزة

يا جماعة حبيت أسأل عن أي معلومات عن عائلة الميضان هل منكم من عنده معلومة عنهم او عن أجدادهم ،، فحسب معرفتي أنهم عائلة قليلة جدا جدا ..

عبدالرحمن محمد ناصر الإبراهيم

02-04-2009, 04:25 AM

الأسر الزبيرية في غالبها نجدية والعراق في ذلك الزمان كان من أغنى الأماكن وأكثرها ثراءا ولذلك تركزت الهجرات إلى العراق ومن الطبيعي أن يكون لأهل نجد نصيب خصوصا بعد قيام الدولة السعودية الأولى وسنوات القحط في القرن الثامن عشر الميلادي .

حتى الدول الغربية الإستعمارية كانت تعطي للعراق أهمية كبرى لأن دول الخليج في ذلك الوقت كانت مجرد موانئ لهذه الدول والجزيرة العربية لا تعني شي لها ولذلك نجد أن الاهتمام كان منصبا على جنوب الخليج في عمان والساحل المتصالح وساحل فارس فمن لا يفهم التاريخ يشعر بالخجل كون عائلته ذهبت للزبير ويقيسها بمفهوم الحاضر.

الزبير اخوتي الكرام كانت مدينة راقية في مقاييس ذلك العصر ولكم أن تطلعوا على كتاب الزبير بين الهجرتين فغالب المدارس والمعلمين كانوا من أهل الزبير وكذلك كان هناك سوق يسمى سوق الشيوخ بقرب البصره لأن العراقيين يعتبرون الوافدين النجديين شيوخا وقبائل الشمال كانت مستقره هناك كعنزه وشمر والظفير بالاضافه الى التحالف القبلي أو ما يعرف بالمنتفق وشيوخهم السعدون هم من الأشراف أصولهم من المدينة المنوره.

المراد بأن الابراهيم الدوره سموا كذلك لأنهم كانوا يملكون منطقه الدوره في العراق وكانوا تجارا كبارا وتاريخهم معروف ولا يعيبهم ذلك بل يزيدهم فخرا:)

الابراهيم الراشد حكموا الزبير وأصولهم من منطقة حريملاء في نجد وخرجوا في هجرتين وهذا الرابط فيه رسم توضيحي لهجراتهم
http://old.alrashidfamily.net/moves.php

ما ذكرته أعلاه غيض من فيض على أهمية العراق ومكانته في تلك الفتره ولا ينفصل بشكل من الأشكال عن تاريخ المنطقة خصوصا جنوب العراق لكون القبائل النجدية استقرت فيه نتيجة عوامل عديدة ذكرتها سابقا.

خوخه

07-04-2009, 02:53 AM

السلام عليكم عايله المشعل الموجوده في الكويت لم تذهب الي الزبير بل المشعل السعوديه هم من ذهبوا الي الزبير اما عايله السرحان فلم تذهب للزبير وهذا للافاده والعلم

نجدي

07-04-2009, 01:25 PM

السلام عليكم ...
الاخ العزيز القرين
الفوزان المذكورين هم من قبيلة البقوم وهم الان في السعوديه .
انا معاك بأن الشبيلي من العوائل الزبيريه ولكن اختلف معاك بأنهم جنسو باقي اهل الزبير بعد عودتهم الى ديارهم الاصليه ديار نجد (السعوديه)
حسب ما سمعت ان من جنس اهل الزبير بعد عودتهم الى ديارهم هي الحكومه السعوديه نفسها وكانو معروفين عند حكام السعوديه وكان حاكم السعوديه في ذالك الوقت هو بنفسه استقبل اغلب التجار العائدين الى سعوديه من الزبير
وكما هو معروف ولا يخفى على احد ان الجنسيه السعوديه او ما تسمى التابعيه في ذالك الوقت سهل الحصول عليها اذا كان عندك اقرباء وابناء عمومه وأغلب اهل الزبير ابناء عمومتهم واقربائهم بالسعوديه .

اتمنى اني وضحت ما اقصده ... وشكرا

القرين

08-04-2009, 09:45 PM

اخي الكريم ..

هناك هجرتين رئيسيتين لاهل الزبير للعودة الى السعودية ...

الاولى في نهاية الخمسينيات بعد الثورة في العراق ووقتها كان سفير الملك عبدالعزيز ال سعود في بغداد والبصرة و الزبير هو السيد محمد حمد الشبيلي وهو كان الوسيط في عملية التجنيس الاولى والتي قام بها بايصال ثبوتياتهم و اوراقهم الرسمية الى الزبير و البصرة.

ام الهجرة الكبرى فهي بعد عام 1973 والتي قامت بها القيادة السعودية بمنح اهل نجد في بغداد و البصرة والزبير ممن يرغب بالعودة الى الجنسية السعودية ،و أسست لذلك عدة لجان للتجنيس و أحدها في الكويت ..وهذا نص قرار مجلس الوزراء السعودي.. واسماء اعضاء اللجنة.

المملكة العربية السعودية
ديوان رئاسة الوزراء
تاريخ 7/12/1393
قرار مجلس الوزراء رقم .....
صاحب السمو الملكي وزير الداخلية...
اشارة الى خطابكم رقم....بتاريخ 25/10/1393 ومشفوعاته بشان ارتأيتموه سموكم من منح النجديين المقيمين في العراق فرصة العودة الى جنسية بلادهم الاصلية وحيث ان سبق اصدار من مستشاري مجلس الوزراء مذكرات نظامية تضمنت مايفيد ان الجنسية لا تسقط بالتقادم والاقامة الطويلة خارج المملكة وبما ان قصد (السكان) الواردة في نظام الجنسية لعام 1374 هم الاهالي وقد تأيد ذلك بالامرين الساميين رقم....ورقم....بان الجنسية لا تفرض فرضا كما انها لاتنزع كرها لذ يرى سموكم منح الزبيرين الراغبين بالجنسية السعودية فرصة العودة الى جنسية بلادهم الاصلية بعد التأكد من عدم وجود ملاحظات عليهم.
يقرر بما يلي:
الموافقة على منح النجديين المقيمين في العراق فرصة العودة الى جنسية بالدهم الاصلية بعد التأكد من عدم وجود ملاحظات عليهم وثبوت كون الشخص او احد ابائه الى الدرجة الرابعة ينتسب الى اصل نجدي او انه لم يصدر مرسوم ملكي باسقاط الجنسية السعودية عنه ولما ذكرر حرر.
وحيث وافق جلالة مولاي على ذلك ارجو اكمال مايلزم بموجبه..

رئيس ديوان رئاسة مجلس الوزراء
صالح العباد

وقد شكلت الحكومة السعودية لجنة مكونة من ثلاث شخصيات يكون مقرها (الكويت) نظرا للارتباط الوثيق بين الكويت و الزبير يناط بها التعريف وتزكية العائلة انها من اصل نجدي لاستعادة الجنسية السعودية وتكون هذه الشهادة معتبرة تدخل ضمن الوثائق الثبوتية الاخرى التي تقدم الى وزارة الداخلية السعودية وهم من اهل نجد:

عبدالعزيز سعود البابطين
ابراهيم محمد المبيض
عبدالله عقيل العقيل
عبداللطيف يوسف العومي
عبدالله فرحان الفرحان
محمد عبدالعزيز الجاسر
براك عبدالمحسن البابطين
عثمان محمد الابراهيم
احمد منصور النافع
عبدالعزيز سعود الملحم
عمر عبدالرزاق الدايل

وقد تداولت بينهم ثلاث افراد لكل فترة...

والله الموفق...

kars401

15-04-2009, 01:42 PM

شرقاوي

15-04-2009, 02:50 PM

اعتقد و السموحه من ناقل الموضوع ان اخطاء بالاسماء ووضع اسماء عوائل الكويت او ان يمكن شخص واحد انتقل للزبير و الباقي ضل بالكويت او نجد .. {برأي يعاد النطر بالموضوع لاهميته التاريخيه و التنويه عن مدي دقة المعلومه لنا و لكم
وشكرا

السلام عليكم،

أخي kars401 تحية طيبة، لقد نوه أخي القرين مراراً وتكراراً إنه ذكر كل من سكن الزبير سواء عوائل كويتية الآن أم من دول أخرى مجاورة، وليس بالضرورة كلهم الآن كويتيون، هذا إن سنحت الظروف سيكون إن شاء الله غربلة للموضوع،ً ومراجعه ليكون مقصور على العوائل الكويتية، ويا حبذا ذكر الأخطاء التي تراها في الموضوع حتى إذا جاء وقت المراجعه نظرنا إلى ملاحظاتك وملاحظات الإخوة الأعضاء،تحياتي

كويتيه وافتخر%

10-05-2009, 12:16 PM

مرحباااااااااااا
بس مو كل هلعوايل راحت للزبير

بن مخيزيم

10-05-2009, 10:35 PM

بس حيبت انوه انه عايله المخيزيم مو كلهم اسكنوا زبير , اهوا بس اخوان و اخوات راحو اسكنوا عند خوالهم , يعني اقل من فرع واحد من العايله , وانا مو من الفرع الي سكن زبير

محبوب

26-05-2009, 12:50 PM

السلام عليكم , الى الأخ القرين
اود ان استفسر عن عائلة المسافر
هل هذا اسم العائلة الأصلى او علوقه ؟

البراك

26-05-2009, 04:40 PM

السلام عليكم
ممكن اعرف اي البراك المعنيين في الموضوع ؟ وعائلة البحيري من اي فخذ من العوازم ؟

شيخة البيض

06-06-2009, 02:45 PM

السلام عليكم

انا عندي معلومات عن عائلة الميضان
اللي حاب اي معلومة انا ان شاء الله اقدر افيدة

و شكرا

شرقاوي

06-06-2009, 02:50 PM

السلام عليكم

انا عندي معلومات عن عائلة الميضان
اللي حاب اي معلومة انا ان شاء الله اقدر افيدة

و شكرا

وعليكم السلام،

يا حبذا لو شاركتينا أختي العزيزة بمعلوماتك عن أسرة المضيان في الموضوع المخصص لهم في قسم المرقاب، نكون لك من الشاكرين.

رابط الموضوع: المضيان (http://kuwait-history.net/vb/showthread.php?t=3043&highlight=%C7%E1%E3%D6%ED%C7%E4)

k1966

06-06-2009, 03:33 PM

السلام عليكم
يوجد عوائل منهم لم تدخل الزبير

وايضا سؤالي انا سئلت عن الحمدان ويوجد اكثر من ابع عوائل تحمل نفس الاسم ولكن لا توجد بينهم قرابه
ارجو افادتنا من هم من الحمدان الذين سكنو الزبير

ويوجد عائلة حمدان الغاشم هم اساسا من الزبير
ولكن يطلقون عليهم الحمدان
وهل العدساني سكنو الزبير

شيخة البيض

06-06-2009, 04:11 PM

اخوي انا معلوماتي عن عائلة الميضان مو المضيان

شرقاوي

06-06-2009, 11:23 PM

اخوي انا معلوماتي عن عائلة الميضان مو المضيان

مظاهر الكبر أخذت تتجلى، متأسف أختي

حنين الماضي

08-06-2009, 01:19 AM

السلام عليكم

يقول الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام (كلكم من آدم وآدم من تراب)

شرقاوي

08-06-2009, 01:52 AM

السلام عليكم،

ما عنيته عند قولي "مظاهر الكبر بدأت تتجلى" أي إن مظاهر التقدم بالسن بدأت بالظهور علي، وذلك لقراءتي أسرة الميضان على أنها المضيان، هذا كل ما هنالك، فالكبر بكسر الكاف وفتح الباء تعني التقدم بالسن، أما الكبر بكسر الكاف وسكون الباء فهي من الكبرياء، فاحسنوا الظن بأخاكم، تحياتي للجميع

القرين

08-06-2009, 11:43 PM

الزبير قصة النشوء والأفول العقيلات أسسوا الزبير والخميسية

http://www.alqabas.com.kw/Temp/Pictures/2007/05/02/4b9859f0-8eb5-4b29-8130-ae009e28f11d_main.jpg ضريح الزبير بن العوام في قلب المدينة

إعداد: غازي الجاسم
لكل مدينة من مدن العالم قصة نشوء، وأسباب ادت الى ظهور هذه المدينة أو تلك. هنالك مدن تنشأ لأنها تتمتع بمواصفات محددة مثل طرق المواصلات او لوقوعها على الانهار. وفي الاغلب الاعم فإن اسبابا اقتصادية تقوم خلف نشأة المدن.
وعندما نتمعن في اسباب نشوء مدينة الزبير على التخوم النجدية العراقية فإن ذلك يفسر لنا اسباب النشوء والتطور اللاحق. فلقد تمتعت الزبير بشخصية خاصة بها تختلف الى حد كبير عن البصرة التي لا تبعد اكثر من 25 كيلو مترا عنها. فاللغة الزبيراوية المحكية تختلف تماما عن مثيلاتها في البصرة شرقا او في الناصرية شمالا وتختلف عن لهجات الجزيرة العربية رغم ان معظم سكانها جاء اليها في ازمنة متفاوتة من هناك. فلم تنشأ المدينة دفعة واحدة، بل ان كل عشيرة او مجموعة من الناس تفد اليها تضع بصماتها على المدينة.
لقد كان السبب الاساسي لنشوء مدينة الزبير هو وجود عدد من آبار الماء العذب مما استدعى توقف القوافل التجارية عندها خاصة تلك التي تكون قد قطعت مسافات في الصحراء الرملية فتضطر للتوقف للتزود بالماء، خاصة وان الزبير مفصولة عن البصرة بسباخ ممتد على طول المسافة بينهما. مما يضطر قوافل الحجاج والتجار للعسكرة في منطقة الزبير.
كان العقيلات هم سادة الصحراء بلا منازع، وهم الذين اخذوا على عاتقهم نقل البضائع عبر الصحراء لقرون مديدة حتى اوائل القرن العشرين عندما حلت طرق المواصلات الحديثة وتم شق الطرق وعندما امتدت شبكة القطارات في العراق بعد الحرب العالمية الاولى.
وكلمة عقيلات مشتقة من العقلة التي يعقل بها الجمل عند توقف القافلة للراحة والتزود بالماء لكن ما ان تفك العقلة عن البعير حتي يربطها العقيلي على رأسه ومن هنا اشتقت كلمة 'عقال' الذي يرتدى في الشرق الاوسط.
لقد بنى العقيلات مراكز عدة لهم على طريق القوافل مثل الزبير والخميسية، كما ان لهم حيا في بغداد وحلب وغيرها من المدن ونقلوا المتاجر من حلب الى نجد ومن الكويت الى حلب والعكس وتسمى القافلة القادمة من حلب - الحدرة - الحادرة، والذاهبة الى هناك - المشومه ويمكن القول بأن معظم العقيلات تعود اصولهم الى نجد ما عدا بعض الجماعات التي قطنت في الزبير في اوقات متفاوتة تعود اصولها الى جنوب العراق ولجأ الى الزبير عدد من الاحسائيين.
وشارك اهل الزبير في العمل مع اهل الكويت في مغاصات اللؤلؤ وفي السفر التجاري على متن السفن الكويتية. وارتبط اهل الزبير قديما بوشائج متينة مع اهل الكويت، ولجأ الى الكويت عدد كبير من الزبارة هربا من الصراعات الطاحنة التي كانت تدور في الزبير بين العائلات الحاكمة. وكان الصراع طاحنا بين آل - الزهير وآل - الثاقب وهما عائلتان حاكمتان هناك. وقد تحالف آل - الثاقب مع قبائل المنتفق. بينما استعان آل - الزهير بالسلطات العثمانية. ولقد ادى ذلك النزاع الى حصار الزبير من قبل عشائر المنتفق واوقعوا مذبحة في آل - الزهير مما ادى الى فرار من تبقى منهم الى الكويت. كما كان هنالك صراع مرير بين آل - الراشد وآل - سميط. وكان بعض اطراف النزاع يلجأون دائما الى المنتفق وهم عشائر ثائرة منذ قرون مديدة ويثيرون الاضطرابات في المنطقة الجنوبية في العراق وعلى تخوم الكويت، وهم تحالف عشائري كبير يضم مئات افخاذ القبائل ويسيطرون على الفرات الادنى ونهر الغراف وصولا الى سوق الشيوخ في الناصرية الحالية، وكانت الزبير تتعرض لضغوط اخرى من قبائل الصحراء مثل الضفر التي هي تجمع لقبائل اخرى تضافرت فأخذت اسمها من ذلك التضافر، وكان آل السعدون زعماء المنتفق يمتلكون السطوة داخل المدينة، بل ان لهم مندوبين يعتبرون ذوي كلمة مسموعة داخل المدينة، وذلك الأمر اخل بالامن والاستقرار وادى الى هجرة العديد من التجار الى مواقع امنة ومستقرة مثل الكويت او البصرة.
الأحياء والشاحنات
كانت الطريق بين الزبير والبصرة موحلة طوال ايام السنة وعندما يفيض هور الحمار في فصل الربيع فإن سكان الزبير يستخدمون الابلام للوصول الى البصرة، وتم تعبيد طريق من الزبير الى البصرة في اربعينات القرن الماضي، وتنقسم الزبير الى احياء مثل 'الديره' و'الزهيرية' و'محلة الشمال' و'الرشيدية'، كان نشوء الزبير بفضل الماء والعقيلات وطريق التجارة، وبافتتاح الطرق الحديثة واستخدام الشاحنات، فقدت الزبير مكانتها التجارية مما اضطر العديد من سكانها للبحث عن اعمال في العديد من البلدان خاصة المملكة العربية السعودية والكويت.
وعندما قمت بعدد من الزيارات للزبير في عام 2003 و2004 لم اجد احدا من سكان الزبير القدامى وحل محلهم اناس قدموا من كل فج وصوب، ولابد ان نقول ان تزايد عدد سكان الزبير جاء نتيجة لسنوات القحط في نجد وعدم نزول المطر في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر مما ادى الى نزوح مجموعات كبيرة من السكان باتجاه الكويت والزبير، مثل آل العبدالكريم والفضل والعنيزي والقرطاس والسميط والضاحي، ثم تبعهم في اوقات لاحقة السويدان والزهير وآل وطبان وال جويسر وال الفداغ والذكير والبسام، ولم يكن القحط وحده السبب في تلك الهجرات، بل كان عدم الاستقرار والحروب في قلب الجزيرة العربية هي سبب آخر لتلك الهجرات.
ولابد من الاشارة الى ان السلاح الذي تبرم به الكويتيون للفلسطينيين وللحاج امين الحسيني في اوائل الثلاثينات من القرن الماضي هربه الزبيريون عبر الصحراء الى فلسطين.
يتبقى ان نقول ان نشوء الزبير قبل قرون من الزمن وباقي امارات العقيلان قد اخذت في الربع الاول من القرن العشرين تتراجع، واندثرت حتى اللهجة الزبيرية وهي لهجة احبها اهل الكويت وقلدوها، ومازال العديد من الكويتيين يرددون بشغف بعض الالفاظ والعبارات التي يسمعونها من اهل الزبير.
ختاما لابد ان نذكر بأن من حكموا الزبير خلال قرون هم مجموعة من العائلات الكبيرة التي تقاتلت مع بعضها واستنجدت بالعشائر لمساندتها وهذا هو سبب اخر لافول تلك المدينة وضياع مركزها وهجرة التجار منها وهجرة اهلها بعد ان ضاقت بهم السبل.

المصدر:
http://www.alqabas.com.kw/Article.aspx?id=270900

جون الكويت

09-06-2009, 08:05 AM

الذي تبرم به الكويتيون للفلسطينيين

تبرم مشكلة !! .. يمكن صحة العبارة: تبرع

qurainhouse

06-08-2009, 06:47 PM

جميل جدا
ولكن السؤال اللي يطرح نفسه أيضا من هم العوائل اللذين كانو في الفاو أيام الشيخ مبارك الصباح ونزحوا للكويت بعد ظهور النفط وتغير خارطة المنطقة وأنا أقصد العوائل اللذين كانو ضامنين لأراضي الشيخ مبارك في الفاو فأنا سمعت من رجل كبير في السن بأنهم أرتحلو للكويت في بداية 1940 تقريبا

عبدالله بني خالد

08-08-2009, 01:00 PM

أفهم من كلامك أخي (القرين) أن الكثير من العوائل اللي ذكرتها إما أن تكون غير كويتية أو تكون كويتية و لكنها تتشابه مع عوايل كويتية أخرى بالأسماء ، فإذا كان هناك تشابه في الأسماء حبذا لو وضحت هذا ، فالقارئ العادي (مثلي و غير المختص) سوف يظن أن المرزوق اللي ذكرتهم السبعان و الخالد اللي ذكرتهم العنوز و العثمان اللي ذكرتهم النواخذة و غيرها من العوايل التي ذكرتها في مشاركتي السابقة و العوايل التي لم أذكرها و لكنها معروفة عند أهل الديرة أنها ليست زبيرية بل نيدية (قح) و أرجوا من أي قارئ لهذا الموضوع أن يتنبه لهذا الإلتباس وشكرا على جهدك الواضح .

السلام عليكم

شكرا اخي الكريم كويتي وبس
هجرة ونـــزوح العوائل الي الزبير يعود الي اكثر من 100 و 200 سنه
واسباب الهجرة كثيرة وان تعددت
الفقر - السياسه - الرزق - الثـــأئر - دراسة -مصاهرة ........ الخ

الكثير من الكويتيين لهم حلال ( أمــــلاك واستملاك أراضي ) وايضا تجارة
قد تكون لهم رحـــلات وسفرات كثيرة العـــراق بغداد كالدراســـة وكالتجارة كمنطقه الزبير والبصرة

ولكن ...... ليس كل من تملك أراضي بالزبير او البصر أصبح زبيري او بصراوي
هنـــــاك الفرق وهناك الاختـــلاف الكبير لــــدي النـــاس

بالنسبه للهجرة من نجد
من هاجر منها من مئات السنين اصبح ينتمي الي ما أســـــــــــتوطن بها وعاش وتوالــد
وشكل اسرة ومنها أســـر وتصاهر من موطنه الجديد لانه يعـــرف من المكان الذي عاش به
حتي مع مرورز الزمن تتغير لــــهجتهم وتصبح واضحــه جدا

أما موضــوع الأصــل ... الاغلبيه العظمي تعرف قبائلها ومن أي بطون ينتمون
وارجوا الملاحظة
هنـــــاك ايضـــا بطون تتشــــابه بالتسميه بين القابل علي سبيل المثال الخالدي و بني خالد
التميمي وبني تميم ..... الخ
مثــــال
نحن بالكويت نسمي نجادة وفي نجد نسمي كويتيين

وشكرا والنعم بالجميع

اخوكم العبد للة

عبدالله

Dal00la

10-08-2009, 08:49 PM

القرين

02-09-2009, 12:34 PM

للعلم فقط .. فرع صغير من آل الذكير سكن الزبير ورجعوا للمملكه العربيه السعوديه ( المنطقه الشرقيه ) - بعد ما اشتغلوا بالتجاره هناك وهم عيال سليمان الذكير .. أما آل الذكير الموجودين بالكويت فقد قدموا من السعوديه مباشره ...

من مذكرات رحلة الشيخ حسن بن علي آل خليفة إلى المحمرة وبغداد في العام 1924 :

(( توفي الوالد المرحوم الشيخ علي بن محمد آل خليفة في البصرة بعد رجوعه من زيارة المشاهد توفي يوم الخميس الساعة الخامسة إلا ربعا من النهار في 15 شعبان سنة 1342هـ (21/3/1924م) في بيت عبدالجبار جلبي الخضيري ودفناه في الزبير، الساعة العاشرة في مقبرة الزبير من الغرب على حد الطريق الله يرحمه ويغمده الجنة بجاه النبي وآل بيته. شلنا من البيت إلى المسجد البصرة عشار، ومن المسجد إلى المواته، وسرنا من العشار في مواتر ثلاثة إلى الزبير بصحبة عبدالجبار وحمد الذكير - نعم الرجل حمد - وسليمان الذكير 90 روبية أجار الموتر ثلاثة، اثنان عن سبعين وواحد عن عشرين روبية، 12 روبية للمغسل، 12 روبية لحفارة القبر، 10 ربيات كفن، 31 للفقراء والمساكين في البصرة. ))

وفي مذكرات تأسيس مدرسسة النجاة الاهلية في الزبير:

((ولما كان المال وسيله من وسائل الحياة الهامه فقد تبرع الشيخ احمد المشاري الابراهيم ( بخمسة الاف ربيه ) لستئجار مكان المدرسه وتأثيثها بما يلزم من اثاث ولوازم مدرسيه يبقى اسم الشيخ ويخلد اسمه مع الخالدين ثم تبرع الشيخ محمد امين الشنقيطي برواتبه لمدة ( ثمانية عشر شهر ) .
وعلى اثر مطابة الهيئه الاداريه بالمال ساعدة الاوقاف بوزيرها عبداللطيف المندل بالاعانه بعد ان درس احوال المدرسه سماحه الحاج حمدي الاعظمي على راس اللجنه ارسلتها الاوقاف وقررت ان المدرسه قائمه بعمل جليل ولابد ان تصرف عليها من اوقاف المسلمين لنشر التعليم وغرس الدين بين ابنائهم وتنميت روح الفضيله بين احفادهم وكانت اعانه الاوقاف سبعة الاف وسبعين ربيه في السنه عام 1923م كما ساعدة المعارف بألف وخمس مائه ربيه وفي السنه 1927م انقطعت المعونات واصبحت الهيئه الاداريه في حيره من امرها لكن فرج الله قريب اذ بجماعه من اهل الخير في البلد يتنادون للاجتماع في بيت الحاج سليمان وحمد الذكير ليرتبوا على انفسهم تبرعات سنويه يدفعونها من غرة شهر محرم . كما ان مدرسي المدرسة تبرعوا ببعض رواتبهم يقدمون المصلحه العامه على مصلحتهم .))

علما بأن يوجد من ذرية حمد و سليمان الذكير في الكويت.

sky_limit

03-09-2009, 07:32 AM

عندي للأخوة سؤال علمي مبني على الواقع:
هل يمكن أن نقول إن غالب الأسر (التي أصبحت كويتية) القادمة من الزبير .. سكنت المرقاب ونزلت فيه؟
ان لم نقل كلها ..على مجازفة !

وأقصد: في فترة النزوح والانتقال للكويت.
من عنده الجواب فليتفضل.. بعد فهم السؤال جيدا بدون عكسه

اخوي مافي تعميم لان هناك الكثير من الاسرالقادمه من الزبير سكنت جبله وشرق والمرقاب والوسط
حالها حال الاسر التي قدمت من نجد و ايران.

بس مافهمت المغزى من السؤال الصراحه!

sky_limit

03-09-2009, 07:58 AM

السلام عليكم

شكرا اخي الكريم كويتي وبس
هجرة ونـــزوح العوائل الي الزبير يعود الي اكثر من 100 و 200 سنه
واسباب الهجرة كثيرة وان تعددت
الفقر - السياسه - الرزق - الثـــأئر - دراسة -مصاهرة ........ الخ

الكثير من الكويتيين لهم حلال ( أمــــلاك واستملاك أراضي ) وايضا تجارة
قد تكون لهم رحـــلات وسفرات كثيرة العـــراق بغداد كالدراســـة وكالتجارة كمنطقه الزبير والبصرة

ولكن ...... ليس كل من تملك أراضي بالزبير او البصر أصبح زبيري او بصراوي
هنـــــاك الفرق وهناك الاختـــلاف الكبير لــــدي النـــاس

بالنسبه للهجرة من نجد
من هاجر منها من مئات السنين اصبح ينتمي الي ما أســـــــــــتوطن بها وعاش وتوالــد
وشكل اسرة ومنها أســـر وتصاهر من موطنه الجديد لانه يعـــرف من المكان الذي عاش به
حتي مع مرورز الزمن تتغير لــــهجتهم وتصبح واضحــه جدا

أما موضــوع الأصــل ... الاغلبيه العظمي تعرف قبائلها ومن أي بطون ينتمون
وارجوا الملاحظة
هنـــــاك ايضـــا بطون تتشــــابه بالتسميه بين القابل علي سبيل المثال الخالدي و بني خالد
التميمي وبني تميم ..... الخ
مثــــال
نحن بالكويت نسمي نجادة وفي نجد نسمي كويتيين

وشكرا والنعم بالجميع

اخوكم العبد للة

عبدالله

اخي الكريم
ذكرت بان من هاجر من مكان الي مكان اخر اصبح ينتمي الي مكانه الجديد!! اذا فأنت تقر بان ال ........ وغيرهم الكثير هم (هنود!!) و ....... هم (اندونيسيين و ماليزيين!!) لانهم عاشوا فتره طويله و تصارهوا من بنات هذه الدول وايضا تغيرت لهجتهم لان امهاتهم وربعهم هنود و غيره!
وخلني اعطيك مثال انت كويتي حاليا هاجرت الي مصر و سكنت بها فتره من الزمن وتزوجت وكونت اسره وابنائك تغيرت لهجتهم واصبحت كويتيه مصريه وبعدها رجعت الى الكويت.... فهل تعتبر انت و ابنائك مصريين ام كويتيين؟؟

sky_limit

04-09-2009, 07:32 PM

التعميم يجوز في القضايا الأغلبية .. مو بشكل قطعي لاكن اغلبي، هذا من الناحية العلمية.

ثانيا شكرا لابداء رأيك ..لاكنه خالي من الكميات وبيان النسب بين النازحين من الزبير. (وهي محل السؤال)

ثالثا الموضوع عن اسر مدينة الزبير بن العوام .. والحديث عنهم
فكيف لم تفهم المغزى يا اخي الفاضل؟
المغزى/ توثيق احصائي .. وله اسبابه الموضوعية:

1- ان نزوح كثير من هذه الاسر كان في مساحة القرن الماضي، وهي فترة تأسيس منطقة المرقاب وعمرانها بالسكان.
فالتلاؤم بين الساكن والمسكون واضح
2- ان المرقاب تتمتع بمساحات شاسعة وفاضية .. بخلاف الوسط المكتظ وجبلة
3- انفة اهل نجد من سكن شرق ..رغبة في الابتعاد عن جيرة العجم!
4- رخص اسعار أراضي المرقاب .. فهي مرشح قوي لمن نزل حديثا بالكويت
5- معرفتنا الواقعية والفعلية بسكن أكثر هذه الأسر في هذه المنطقة.

وبالنهاية ..يا خوي لازم انك تقدم حسن الظن بالآخرين ولا تسأل عن مكنونات الصدور، وانا حبيت استفيد من مناقشة الاخوة ...وللاسف خليني اجاوب على السؤال اللي أنا طارحه بنفسي !

حياك

اخي الكريم جون الكويت
سكن العوائل بالسابق كان يعتمد على عدة عوامل ومنها الحاله الماديه للاسره اذا كانت مقتدره ماديا فيمكنها الشراء بأي منطقه بالكويت اما اذا لم تكن مقتدره فتشتري بالمناطق الارخص نسبيا ومنها المرقاب.
واما سؤالك عن نسبة العوائل التي سكنت المرقاب مقارنه بالمانطق الاخرى من الكويت فلاتوجد احصائيه رسميه لهذا الموضوع بالذات لكن تستطيع الرجوع لقسم مناطق الكويت وستجد كل العوائل من اين قدمت و اين سكنت عند قدومها للكويت.
وانا حاضر للمساعده ان اردت .
وحياك الله

جون الكويت

05-09-2009, 12:02 AM

السلام عليكم
حذفت مشاركاتي .. لعدمان التفاعل الايجابي

والى ان يسخر الله للموضوع من يقوم بحقه من الدراسة
تحياتي للجميع

الكـويت

04-10-2009, 11:22 AM

يعطيكم العافية على هالمعلومة ... عندي استفسار يالقرين بالنسبة للتويجري زبارة ! بعدين في عندنا عوائل متشابهة لازم اتحدد العائلة لأنه في عوائل متشابهة منهم نيادة ونفس اسم العائلة اتلاقي جو من مكان ثاني فياليت اتحدد
ويعطيك العافية

القرين

04-10-2009, 10:15 PM

نعم في من التويجري في الزبير وفي بالخميسية وفي بسوق الشيوخ.

اما اجابة استفسارك الثاني فلو ترجع الى اول مداخلة لي في هذا الموضوع راح تلقى الاجابة.

brceloni

16-11-2009, 05:22 PM

اخوي انا معلوماتي عن عائلة الميضان مو المضيان

ابي كل المعلومات عن الميضان و الف نعم فيهم :) plzz

الزنطة

17-11-2009, 12:46 PM

sky_limit

17-11-2009, 11:40 PM

السلام عليكم

يا جماعة رجاء خاص هذا المنتدى لتاريخ الكويت بس ومواضيعه من اهم و أفضل المواضيع بتاريخ الكويت ووالله اني من المستفيدين من كمية ودقة المعلومات و النقاشات الراقية.

الله يرضى عليكم و طلب منكم لا تجرونه الى الهاوية و يصبح نفس منتديات (...... ) الي خسرنا مصداقيتها وبعضنا كان من أنشط الأعضاء فيها و شفنا ما آل اليه المنتدى من خراب بسبب هذه المواضيع.

وشاكرلكم أخوكم الصغير الزنطة

اخوي الزنطه انا احي فيك حرصك على المنتدى لما يقدمه لنا من معلومات جدا قيمه وكلنا نسعى بكل ما لدينا من معلومات لاثراءه حتى يصبح منتدى للكل , والشكر كل الشكر للقائمين على المنتدى الرائع والاخوان الاعضاء لمشاركاتهم القيمه.

اما ما أثرته بخصوص المواضيع والتي اعتقد ان من ضمنها هذا الموضوع فانني لا ارى اي معلومه تفقده المصداقيه وان كنت تقصد انه منتدى لتاريخ الكويت فقط فان الزبير وتاريخها لا يمكن فصله عن تاريخ الكويت والعكس صحيح وذلك لترابط الاسر فيما بينهما وهذا تاريخ اجتماعي , وايضا كان لاحداث قد وقعت بين بعض الاسر الحاكمه في الزبير و الاسرة الحاكمه في الكويت نتائج بالغة الاهميه لتاريخ الكويت وهذا تاريخ سياسي.
وغير ذلك من تواريخ ثقافيه و فنيه وادبيه مشتركه بين الزبير و الكويت.

وشكرا لك

الزنطة

18-11-2009, 09:54 AM

حياك الله عزيزي sky_limit

و انا ارد و أقول الكويت وتاريخها نبيه داخل الكويت و بس واذا بندخل الزبير و غيرها ماراح ننتهي من المساجلات العقيمة واذا بتذكر تاريخ نزوحهم معلش حقك لاكن تاريخهم في أماكن غير الكويت ماعتقد مفروض نشدد بالذكر عليه الا اذا لزم الأمر لذلك

مثال الأخوة أهل الزبير عندهم منتدى يخص الزبير وتاريخها فقط و يذكرون على سبيل المثال ان العائلة الفلانية نزحت من القرية الفلانية بنجد وبعض المعلومات البسيطه , و لا دخلو تاريخ أي دولة أو منطقة أو قرية معاهم وهم من أكثر المتشددين للزبير وتاريخها و عوائلها ؟؟؟

و كذلك الأخوة النيادة كل منطقة وقرية لها منتدى خاص ماشوفهم دخلو الكويت معاهم مع العلم ان معظمنا مهاجرين من تلك المناطق و ارتباطاتنا الأسرية من مصاهره و صلة رحم للحين معاهم بس هذا شي و ذاك شي .

و المنتدى لتاريخ الكويتيين داخل الكويت بمختلف فئاتهم

نكتفي بهذا القدروشاكرلك

القرين

18-11-2009, 01:13 PM

اخوي الزنطة كلامك ينطبق ايضا على المواضيع التالية على نفس القياس:

عوائل كويتية من الزلفي

من بلاد فارس الى الكويت

الاخوة الاعزاء افتحوا موضوع عند نجد

الكويت والزلفي علاقات وهجرات وأسر - طلال الرميضي

قراءة في دراسة عبدالعزيز الفرهود عن الأسر المهاجرة الكويتية من الزلفى

عرب الساحل الشرقى من الخليج العربى

الهوله (( حصري فقط لمنتدى تاريخ الكويت ))

الفوادره

فاعتقد على نفس القياس تحتاج الى الغاء جميع المواضيع اللي وضعتها لك ..

ويمكن في غيرها بعد ماتذكرها..

الزنطة

18-11-2009, 03:29 PM

أخي القرين

آنا ماقلت الغو الموضوع أو غيره انا قلت عن التشدد و القيل و القال

و ماكو مشكلة يبه على هواكم بس مازلت عند رايي نركز على الكويت و ناخذ مانحتاجه من المواضيع الي خارج الديرة ان كانت هجرات او غيره ولاتربطونا في باقي الدول وايد

ولا نغير اسم المنتدى من تاريخ الكويت الى
منتدى تاريخ الكويت وجاراتها

وشوف المناقشات وين وصلت و راح تفهم قصدي

و سامحني على القصور

جون الكويت

19-11-2009, 12:39 AM

للفايدة
http://www.nationalkuwait.com/vb/showthread.php?t=71851&highlight=%C7%E1%DA%CA%ED%DE%ED

القرين

24-11-2009, 10:15 AM

الميبّب في الزبير

* حسن زبون العنزي

الميبب بناء ذو سقف مقوس الواجهتين يتوسط الزقاق (السكة) ويربط بين دارين متقابلتين تعودان لنفس العائلة أو تربطهما قرابة وطوله قرابة خمسة أمتار يستظل تحته الكبار والصغار صيفاً ويحتمون به من المطر شتاء ، يمارس الصغار ألعابهم تحته في الأيام الغابرة كألعاب الكعاب والخرز (الحقات أو الدعبل) والدوامات والعاب أخرى انقرضت ... ويبنى فوق الميبب بناء ذو سقف تجتمع فيه النسوة للتسامر وقضاء الوقت ويسمى (مصباح) وعادة ما يبنى سقفه بالطابوق والجص (عكَادة) أو الجندل ويسمى المَّيبب في مناطق اخرى " الطاق" ويظن البعض ان تسمية الميبب اصلها " مقبب " لأن سقفه يعقد على شكل مقعر، لكن هذا غير صحيح فقد جاء في القاموس قبب البيت (أي أقام فوقه قبة) والقبة بناء سقفه سقفه مستدير كنصف كرة ولا يشبه بناء الميبب ذا السطح المستوي ؛ لهذا فلا علاقة له بهذه التسيمة المفترضة ففي اللهجة الزبيرية لا تقلب إلقاء الى ياء بل تصيح أحياناً وفي بعض الكلمات (كافا) فمثلاً (قبة) تصيح (كَبه) وقبر (كَبر) وقيمر (كَيمر) و(بقة ) (بكَة) وفي كلمات أخرى تقلب القاف الى جيم مثلاُ قربة تصبح (جربة) وقليب (البئر) جليب.

المَّيبب في اللغة:

وردت في القاموس جملة مقاربة قد تكون أصل القسيمة فقد ذكر (يبَّبَ المنزل) أي جعله خراباً رغم أن (المَّيبب) بتكوينه القديم هو لراحة الآخرين ومحطة استراحة للقادمين من الصحراء الى المدينة لغرض البيع والشراء. ولربما اعتبر البعض ان هذا البناء وسط الطريق يحجب الشمس عن واجهة الدارين فهو خراب لها وبهذا يقترب من مدلول التسمية الذائعة . الاحتمال الآخر للتسمية - إذا افترضنا أن أصل الكلمة (مجبب) كما في (ديايي) أي دجاج و(يمل) أي جمل و(منيل) أي منجل فقد ورد في القاموس أيضاً (تجابَ الرجلان) أي تزوج كل منهما أخت الآخر فيحتمل أن التسمية جاءت كتشبيه (المجبب) بهذا المعنى لتداخل الدارين برابطة بناء (المجبب) وسط الزقاق وهو أحتمال آخر. وتقدر أعمار هذه (الميببات) بأكثر من مائتي عام إذا عرفنا أن مدينة الزبير قد نشأت منذ ثلاثة قرون غرب مدينة البصرة أما أشهر البنّائين الذين مهروا في بنائها فهم المرحوم موسى العومي وأولاده والمرحوم عبد الله الغملاس وللقارئ الكريم نبذة عنها :

1-ميبب الزهير: وموقعه في محلة الزهيرية والتي سميت العبدلية ثم الجمهورية ويربط حرم عائلة الزهير بالديوان الكبير وكان يقيم فيها السيد توفيق الزهير وولده عادل ابان الأربعينيات. وكان الشيخ يحيى بن محمد الزهير أول من تولى مشيخة الزبير عام 1211 هـ-1797م في العهد العثماني وقد أزيل المَّيبب في الستينات بعد شراء الدور وتحديثها من قبل الحاج عبد الله الليفة وابراهيم وتقع قبالتها دار المرحوم عبد القادر الدايل مختار محلة الزهيرية.

2-ميبب الدويحس: ويقع مقابل جامع النجادة وعند الميبب تقع مدرسة الدويحس الدينية التي تأسست عام 1185هـ وقد هدم بسبب توسعه الشارع ابان الستينات.

3-ميبب البشر: ويقع في محلة الزهيرية أيضا ويربط دور عائلة البشر (محمد وأحمد وعبد الرحمن وعبد الله وصلاح وناصر وعبد الكريم وعلي البشر) وكان يشاع عنه في الأربعينات أن (سكنياً) أي (جان) أو (طنطل) يسكنه وقت الظهيرة والليل وكنا كأطفال نفزع ونمر مسرعين فيه وربما كانت خرافة إذ لم يثبت ذلك بعد حين.. وقد هدم بعد بناء الدور وتعميرها.

4-ميبب الزامل: في محلة الزهيرية باتجاه السوق الرئيسية ومجاور لدار الحاج عبد الرزاق البلالي وقد هدم في الستينات.

5-ميبب المسعود: يقع قرب سوق الجت وفي محلة الزهيرية بجوار دور الحاج يعقوب المسعود. وقد هدم في الستينات

6-ميبب العون: ويقع في محلة الشمال عن سوق (البنات) وقد هدم في نهاية الخمسينات لتحول الشارع الى سوق تجارية للكماليات والخياطة والأقمشة. وتنسب تسميته الى عائلة العون ومنهم الشيخ خالد باشا العون الذي حكم مشيخة الزبير عام 1898م .

7-ميبب المجموعي: ويقع في محلة الكوت قرب سوق الصفافير وسوق الحاج محمد العقيل (سوق العبي) ويربط دور الحاج الشيخ محمود المجموعي وأولاده الشيخ عبد القادر وناصر وقد هدم بعد بناء دور حديثة للعائلة ابان السبعينات.

8-ميبب الفليج: ويقع في محلة الكوت حيث دور الحاج سليمان الفليج وأولاده عمر وعلي وعثمان وعبد الله وعند المراغة ، وقد أرتحل قسم من العائلة الى دولة الكويت وازيلت الدور في بداية الستينات بعد شق شارع تجاري كانت فيه الأسواق المركزية ( الاورزدي)

9-ميبب السند: ويقع في محلة الشمال خلف مسجد الباطن ويربط دور السند وقد هدم في السبعينات.

10-ميبب الجندل: (اليندل) في محل الشمال وقد هدم في السبعينات .

11-ميبب السويلم: في محلة الشمال ويربط دور الحاج أحمد السويلم وأولاده الحاج عبد الكريم وعبد الرحمن وعبد العزيز وعلى السويلم وقد اشتهرت العائلة بالتجارة ثم انتقلت الى محلة الرشيدية في دور حديثة.

12-ميبب القصبي (الكَصبي): وتقع عنده دار الحاج عثمان الكعبي ويعتبر أطول (ميبب) في الزبير أذ يبلغ طوله ثلاثة أضعاف الميبب الاعتيادي أي قرابة (12 متر) وموقعه في محلة الشمال في الزقاق المقابل لدور الحاج الشيخ فهد الراشد.

13-ميبب المشري: ويقع في محلة الكوت قرب دور الحاج عبد الحميد المشري وعبد الله وغازي وقصي المشري وقد ارتحلت العائلة الى دولة الكويت وأزيل الميبب في الستينات.

14-ميبب العمار: في محلة الكوت حيث دار الحاج راشد العمار وولداه أحمد وزكي .

15-ميبب المنديل: ويقع في محلة الزهيرية (الجمهورية الأولى) في الزقاق المتصل بشارع الباطن ويعود لعائلة المنديل المعروفة وعنده تأسست أول مدرسة للبنات عام 1947 هي مدرسة الزبير الابتدائية ثم آلت ملكية الدور الى الأستاذ المربي الفاضل سليمان على الرماح (أبو توفيق) وأخوته الشاعر المرحوم عبد الرحمن الرماح و اخوه صقر الهذول أبو عبد الله والذي قام بترميم (الميبب) في التسعينات وهو آخر ميبب في المدينة إذ ظل صامداً حتى منتصف ليلة 11/1/2004 م إذ أنهار معظمه اثر ليلة ممطرة شديدة الرياح وظل اليوم قوسه الأمامي ينتظر يوماً ممطراً ليجهز عليه وليلحق بإقرانه الذين شهدوا أفراح وأتراح الذين مروا .

وتفيأوا بالظلال ولعبوا بالسوح ورحم الله تلك الأيام التي حملت معها رياح المحبة والطيبة والإلفة وحسن الجوار ورحم الله من وقف عند الأطلال يناجيها.

منقول من موقع مراة الزبير
http://www.miraatzubair.com/vb/showthread.php?t=3792