|
الشاعر زيد الحرب
هو شاعر الكويت زيد عبدالله إبراهيم الحرب ولد بالكويت سنة 1887م وفيها توفي سنة 1982م عاش من العمر رحمه الله 85 سنه قضاها بالكفاح من أجل لقمة العيش ففي بداية حياته صارع البحر تارة يعمل بحاراً وأخرى نوخذه ثم على سفن البحر التجارية ينقل البضائع حتى كسدت تجارة البحر بكساد اللؤلؤ فبدأ يصارع الحياة فقد بصره سنة 1952م وبهذه المناسبة قال قصيدته المشهورة الذي يقول فيها ما تنفع الدنيـا بلا شـوف الأعيـان وعـزي لمن مثلي عيـونه عصاتـه أقعـد أنـا وأقـوم ما بيـن نسـوان ولا يضفـي الجمـول عنـى عباتـه من أولن لا جيت كالـذيب سرحـان محـدن بوامنـي أجـي حول شاتـه واليـوم لو أرقـد معاهـن بليـوان مـا خـاف منـي لو أبيـت بمباتـه أصبحت كالمخيـول مركوز للضـان ومعـذب الراعـي بـوده وهـاتـه من فارق الدنيـا ولـذات الأوطـان ترى الممـات أخيـر له من حياتـه ولم يكن فقد البصر لزيد الحرب هزيمة في حياته فسرعان ما استعاد قوته فواجه الدنيا وصارعها صراع الأبطال كما تعود سواء على ظهر السفينة أو خلف القلاع محارباً شديد المراس يدافع عن وطنه بشعره أما شاعريته : فقد كان شاعراً اجتماعياً من الدرجة الأولى يعايش الناس فيعكس معاناتهم وجاءت قصائده تسجيلاً تاريخياً دقيقاً لما عاناه من عاش بعصره حيث تحدث بلسانهم وعكس معاناتهم فكان هو وأمثاله التاريخ الحقيقي للعصر الذي عاشوا فيه بدون تلوين أو تزييف كقول شاعر زيد الحرب في موقف من المواقف لكويـت أمي وعني البـاب مغلـوق يا مـن يقـول الأم تطـرد ضنـاها بلادي تسد البـاب دونـي بطابـوق وزودٍ على الطابـوق تردم حصـاها وعلى هذا المنوال سار شعر زيد الحرب نقداً اجتماعياً هادفاً لا يخش بالحق لومة لائم حتى كانت له مكانه اجتماعية بارزة فهو شاعر يحسب حسابه وناقد لا يسكت عن وضع لا يعجبه أبداً ولم يقتصر شعر زيد الحرب على النقد فقط بل كتب في جميع أغراض الشعر وأجاد في كل غرض يتطرق إليه بشعره وترك ثروة جديرة بالاهتمام من روائع المنظومات النبطية وبعد وفاة الشاعر بفترة جمعت له ابنته غنيمة زيد الحرب قصائده بديوان صدر عن دار ذات السلاسل الطبعة الأولى سنة 1978م بالكويت وهذي بعض القصايد بصوت الشاعر الوطني زيد عبدالله إبراهيم الحرب رحمه الله الكويت ربتنا http://www.zeryab.com/plistening/Zei...t_Rabbatna.ram اليوم أنا أمشي http://www.zeryab.com/plistening/Zei..._Ana_Amshi.ram مانزلنا ياعرب بالخلا الخالي http://www.zeryab.com/plistening/Zei...na_Ya_Arab.ram من حرق شاب http://www.zeryab.com/plistening/Zei..._Harq_Shab.ram تبجي عليك الهجن http://www.zeryab.com/plistening/Zei...k_Al_Hejen.ram بصوت احد محبي شعر زيد الحرب الراس بمصر http://www.dwaihi.com/poem/17zaid1.ram القادسية http://www.dwaihi.com/poem/17zaid2.ram اليوم أنا أمشي http://www.dwaihi.com/poem/17zaid3.ram أول شبابي http://www.dwaihi.com/poem/17zaid4.ram بن حرب شاب وتاب http://www.dwaihi.com/poem/17zaid5.ram عبدالناصر http://www.dwaihi.com/poem/17zaid6.ram عسر الدهر http://www.dwaihi.com/poem/17zaid7.ram فكرت في دنياي http://www.dwaihi.com/poem/17zaid8.ram قالوا تفكر http://www.dwaihi.com/poem/17zaid9.ram ما تنفع الدنيا http://www.dwaihi.com/poem/17zaid10.ram ماشوف أنا ياناس http://www.dwaihi.com/poem/17zaid11.ram يا عرب سمعوا http://www.dwaihi.com/poem/17zaid12.ram يا عرب لو تعرفون http://www.dwaihi.com/poem/17zaid13.ram يا ناس http://www.dwaihi.com/poem/17zaid14.ram يا ناس قلبي http://www.dwaihi.com/poem/17zaid15.ram يا ناس هذي الكهربه http://www.dwaihi.com/poem/17zaid16.ram |
اخي العزيز ديرة العز لك الشكر والتقدير علي الموضوع الشيق والجهد المتواصل ....تحياتي لك
|
حياك الله اخوي PAC3
الساعة المباركة :) |
الشاعر زيد الحرب
(((الشاعر زيد الحرب))) حياته: ولد الشاعر زيد الحرب في منطقة شرق بالكويت عام 1887م وهو زيد بن عبد الله بن ابراهيم الحرب... وكان والده يعيش في منزل جده الذي يضم والد الشاعر وأعمامه كعادة أهل الكويت بالسابق حيث يعيش أفراد الأسرة معا في بيت واحد ولأن الحياة بالكويت ارتبطت بالبحر دخله شاعرنا صغيرا مع والده وأعمامه وكان عمه عبد العزيز الحرب يملك السفينة التى عمل بها بحارا متدربا وتدرج حتى أصبح غواصا متميزا واستمر بالغوص على اللؤلؤ صيفا ويسافر الى الهند وايران واليمن شتاء بهدف التجارة وشارك رحمه الله في ملحمة الدفاع عن الوطن في معركة الجهراء وبقيت اثار الجراح في صدرة من اثر الرصاص ارفع وسام يمنح له . صراعه مع الحياة: توفي والد شاعرنا ليتحمل الشاعر المسؤولية الكبرى في الحياة فاستمر بالبحر وفي احدى الرحلات التجارية مرض عمه مرضا شديدا لم يمكنه من اكمال قيادة السفينة وقبل أن يموت عمه طلب منه قيادة السفينة فكان ذلك ودفن عمه في اليمن، ولم يستمر شاعرنا بالعمل على ظهر سفينة عمه بل انتقل للعمل على عدة سفن أخرى وخاصة سفن الغوص وراح يكتسب الخبرة الطويلة بسرعة حتى أصبح نوخذة الا أنه كان قريبا من بحارته، خاصة أن الكثير منهم كان يكتب الشعر فراح يتسلى معهم بتبادل الشعر المرتجل حيث يبدأ أحدهم بارتجال بيت شعر أو أكثر ثم يضيف الثاني ويكمل الثالث وهكذا. نماذج من شعره: بدأ شاعرنا بكتابة الشعر وهو بفترة المراهقة عندما كان بالسادسة عشرة من عمره وكان أغلب شعره في ذلك الوقت شعرا غزليا الا أنه ومع مرور السنين كبر وكبرت القضايا التي بات ينتبه لها ليعالجها من خلال شعره خاصة أن أدواته الابداعية بدأت تنضج تزامنا مع أفكاره التي باتت تنضج بسرعة بسبب طبيعة الحياة والظروف التي كان يعيشها. وقد كتب الشاعر زيد الحرب مجموعة كبيرة من القصائد وهي تناقش كافة أغراض الشعر بدءا بالشعر الغزلي مرورا بالرثاء وبالهجاء وبالشكوى وبالحماسة وانتهاء بالقصائد الوطنية والقومية ويصنف الشاعر زيد الحرب كشاعر شعبي نبطي ولا يمكن اعتبار ذلك نقطة ضعف لأن فهم الشعر المكتوب باللغة العربية الفصحى في ذلك الوقت كان محدودا أو شبه معدوم علما بأن الحرف العامي بامكانه أن يمارس عملية بث الوعي وأن يحقق عملية التثقيف خاصة أن الشاعر في ذلك الوقت يعتبر بمثابة وزارة الاعلام أو اللسان الناطق المعبر عن آمال وآلام المجتمع، كما أن شعر الشعراء ومنهم شاعرنا كان يقوم بتسجيل وبتوثيق بعض الأحداث القومية والوطنية اضافة الى طرح أحداث المجالين الاجتماعي والسياسي. ولم ينس شاعرنا عملة في البحار والنوخذةحيث أن يتنفس في رئة البحارة الذين كانوا يعانون من الجوع والظمأ في البحر وقد باتوا يعانونه في المدينة بسبب تسويف التجار في اعطاء البحاره حقوقهم لظروف خاصة بهم فكتب رائعته "عسر الدهر" التي رددها البحارة اذ يقول: وتجارنا عقب المعرفة جفونا زل الشتا يا حمود ما سقونا ما أدري عسر فيهم والا نسونا الله عليهم وان نووا للتفاليس هم مادروا باللي جرى الغوص كله مثل الحمير ننقاد خمسة أهله نشكي العرا والجوع ويا المذله ونركض بخدمتهم سوات البنابيس ويدعو الشاعر الى عملية مهمة جدا وهي عملية تطوير القانون ليصبح مناسبا للمرحلة التي يعيشها الشاعر خاصة ان هذا القانون ليس تشريعا الهيا بل هو تشريع وضعي قد لا يكون مواكبا للتطور الحضاري فيقول: والا ترى القانون طول من الخام فصل على كيفك وبيدك تشله ما هو سماوي نازل حق قرآن وتقول ذا قرآن ما أقدر أحله كل ما مشينا شوي بنصير جدام ندش درب يا عرب ما ندله ولم يكن الشعر الشعبي أو شاعرنا زيد الحرب بعيدا عن الوعي بأهمية الحياة النيابية وها هو يتغنى بالمجلس التأسيسي المنتخب والذي يمثل ادارة الشعب فيقول: يا مجلس التأسيس حنا انتخبناك نبغيك اذا تهنا بدرب تدله ولا ضاعت الأفكار نلوذ بحماك وتصير مثل الغرس نرقد بظله وانت الطبيب علاجنا مرهم دواك وانت الشفا للشعب من كل عله ويتضح حب هذا الشاعر لبلده الكويت ولأهله وخوفه من البعض على التجربة الديموقراطية التي يعتبرها ثروة وطنية وخاصة أنها تصدر من قبل بعض أعضاء مجلس الأمة حيث بعض الممارسات السلبية لهم فيقول: يا مجلس الأمة وللشعب ساده انتم مفاتيح الفرج للمعاسير وأنتم صلاح الشعب وانتم رشاده وذي عادة السدره تلم العصافير حنا انتخبناكم نريد السعاده ومن الفرح خطر مع الطير بنطير ويتألم شاعرنا كثيرا لدى البعض الذين تقودهم الأنانية والمحسوبية والثراء الشخصي وألمه هذا هو ألم كل مواطن مخلص كما يستذكر بطولات وكفاح الشعب الكويتي فيقول: يا ناس قلبي بين الاضلاع محروق وعيني على ما فات زايد بكاها كل ما نخيط الشق، نلقاه مفتوق الشق في كبدي ومحد رفاها لكويت أمي، وعني الباب مغلوق؟ يا من يقول الام تطرد ضناها البعد القومي: نعود ونذكر بأن الحرف العامي المبدع قادر على الابداع وعلى التواصل مع الآخرين وهاهو شاعرنا لم يكن بعيدا عن هموم أمته وعن القضية الأولى للعرب وللمسلمين معا.. انها قضية فلسطين.. ولم تكن قصيدته عادية فها هو يستخدم الرمز بشعره وكأنه شاعر حداثي مثقف يعي عملية التميز وبث الدهشة لدى المتلقي ويبتعد عن المباشرة والتقريرية وقد احتوت قصيدته على ثلاث شخصيات هي الفتاة التى ترمز الى فلسطين والعجوز التى ترمز لاسرائيل وأخيرا شخصية الشاعر المحب وهو يمثل الانسان العربي المصر على استعادة حقه المغتصب والذي يرفض الصلح مع اسرائيل ويصور شاعرنا محاولات العجوز واغراءه وهو يرفض ذلك فيقول: قالت: تعال بذل واعمل معي طيب واصير أنا وياك صدقان واصحاب قلت: انت عجوز خيبر امنين لك طيب واحنا مع خيبر في جهاد واحراب تبسمت تضحك وقالت لي ظنك مصيب مير، خذنا القرايا ثم غدينا بالاسلاب قلت: اصبري نعيد كرة تلابيب ربعي ضواري ما يتلقون بكلاب قالت: نعم، اسباع بليا مخالب ليوث مير حلوجهم ما بها انياب ولو عدنا الى بداية القصيدة لوجدنا أن الصور الشعرية كثيرة ومترابطة ومعبرة كما أنها تدل على تمكن الشاعر اذ يقول: أمس العصر وافيت سيد الرعابيب يشبه قمر خمسة حدر الاسلاب ساعة نطحنى شب قلبى لواهيب قلت: الوصل، وقال: اذ الحين ما ناب اصبر الين الشمس حدر الدجى تغيب واجعل ظلام الليل ستر لك حجاب واحذر تحذر من عيون الرواجيب الواش للفتنه على النار شباب قلت: أي حزة أجيك فيها بتراتيب أطق أنا الدفعه لو أشخط لك الباب قالت لي: اسكت جاتنا وضعة الشيب وهذي عجوز ابليس وتدور الاسباب القضية الاجتماعية: ويستخدم شاعرنا السخرية استخداما ذكيا وهو يعالج أو يسلط الضوء على بعض الأوضاع الاجتماعية وربما السياسية فيقول: قال الراوي كل شي حاوي وانهاره دايم ممليه احفظ مالك عن عيالك ترى العاجل يحفظ شيه حذره يغشك واحفظ قشك عن الحجى والحجيه اييك حنفيش بزي درويش يلبس عمامه مطويه حدر الثيل حذره تقيل يذبحك الجوع وانت بفيه بين المخلوق فرق مفروق مثل النيره والشاهية ويعاصر شاعرنا تطور مجتمعه.. المجتمع الكويتى وهاهو يشير الى قضية الكهرباء التي دخلت بيوت الكويتيين وأراحتهم من جهة الا أنها أزعجتهم من جهة أخرى خاصة عند حالة عدم اختيار الكفاءات الهندسية كما ينظر لها شاعرنا الذي يقول: يا ناس هذي الكهربه أشوف صارت ربربه هذا (المهندس) في الفريج كل عام يرز له احطبه الشعب كله ما رضى حرقوه في نار الغضا عامين من عمري انقضى وانا معاه بشقلبه عامين مع زايد شهر وهذا رمضان هل وظهر وهو على بطن وظهر زيبق منهو يقضبه ولم يتردد الشاعر ايضا بتوجيه اللوم للحكومة المسؤولة عن تنفيذ مشاريع التنمية المختلفة وبالتالي هي المسؤولة عن أي خطأ أو تقصير يحدث ولو من مجرد موظف صغير فيقول: منهو فعله منهو امره لمبه بيضا تصير حمره بكل شبه نشوف جمره يستر الله لا تطيح لو يشب تريك دارك ما يشب تريك جارك ويستمر شاعرنا برفضه للواقع السلبي في مجتمعه فيسخر بشعره من هذا الواقع مع ذكر لبعض وسائل المعيشة فيقول: النظر ردوا الأوايل سراجنا يا بو الفتايل كهربا وتفتن حمايل؟ ميتر (الي سي) وكيح سراجنا يا بو فتيله ما يشكل كل ليله بالعجل شبه وشيله من الأذية نستريح ويستمر شاعرنا بتوجيه اللوم عن التقصير بتوفير الخدمات فلا يصل اللوم للمهندس المسؤول فقط بل يتخطاه ليصل الى كبار المدراء فيقول: مدرانا وين كانوا؟ ارحلوا والا تغانوا كان وقت الضيق بانوا يوم هالوقت الشحيح الأمر أمر خطير بلاد ما فيها مدير؟ جبتوا من بصمه خبير عضدوا له لا يطيح كهربا العالم دمرها لى شروا وحده كسرها بطلوا خل نستريح هذا هو الراي الصحيح وتعتبر مشكلة المياه أحد أهم المشاكل والتحديات التي واجهت عجلة الحياة بالمجتمع الكويتي وخاصة بالماضي حيث كانت تأتي به السفن الصغيرة القليلة من شط العرب في العراق فنجح شاعرنا في تصوير المعاناة وخاصة الفقراء الذين يجدون صعوبة كبيرة بالحصول على الماء فيقول: طاق وطرباق على الماي وين نولى يا مولاي شايبنا يمشي ويطيح نوبه يصوت نوبه يصيح شازيد من هذا التصريح صوت ولا له حماي وعجيزنا مثل البطه تشيل القوطي وتحطه قضايا وطنية : والتصقت شخصية الشاعر بأمه الكويت وامتزجت أحاسيسه مع ترابها وبحرها فتغنى بها بشعره كثيرا ومنها قصيدته "أول وتالي": الوطن أول وتالي نشتريه بكل غالي نبغى المرقب العالي ونجمع الراي الرشيد الوطن زينه اطباعه محد من الشعب باعه كلنا بمر وطاعه بخدمته نمشي عبيد الوطن دينه علينا ونوفي الديان دينه كل ما تملك ادينا فدوة له بما يريد ويصر الشاعر على أن الكويت ليست مجرد وطن بل هي أم لكل كويتي فيقول في قصيدته " الكويت ربتنا" الكويت ربتنا وفيها ربينا هي أمنا واحنا ترانا عيالها ودار ربتنا وربت جدودنا والكل منا رابي في ظلالها دار تدللنا على كل حزه اهي تدللنا وحنا دلالها دار كستنا وثوب الجمايل هل كيف ننساها وننسى جمالها وعلاقة الانسان الكويتى بالمسؤولين هي علاقة حب واحترام وحوار حول هموم الشارع الكويتي وحسبي أن هذا هو ديدن شاعرنا الذي خاطب الشيخ جابر العلي الذي كان يشغل منصب نائب رئيس الوزراء وزير الاعلام فيخاطبه قائلا: يا بو علي بنخاك يا طيب الفال حيثك مقر الجود مجده وطيبه جيتك أنا يا شيخ اشرح لك الحال من حيث مثلك من عنى له يثيبه تهنا وضعنا بين سارق ونشال وحتى المؤجر حقنا بيغدى به منا وفينا صايب القلب سلال ماجه بلانا من جنود غريبه وششوفتك يا شيخ في بعض الانذال شوك دفن بالطين يابس عسيبه هم يلعبون اليوم في خزنة المال ويطالبون الشعب بلقمة غبيبه حنا هل الديره وحنا لها عيال وحنا ذراها في الليالي الصعيبه وحنا عليها نكد بسنين الامحال لى غار عنها الجن واخلا جليبه الغزل :كما قدم الشاعر زيد الحرب العديد من القصائد العاطفية التي عبر من خلالها عن مشاعره الجياشة حيث كان يتغزل بمعشوقته التي وصفها ببراق الغيوم. ويعبر عن وجدانه المتدفق بالحب نحو حبيبته الجميلة التي وصفها وصفا جميلا يعكس هيامه بها وقد كتب قصيدته بمحبوبته على منوال " فن النجدي " وهو وزن خاص بالشعر العامي فيقول: يعقوب قلبى مزعه سحاب الاردان ظبى النفودى ابو نهود بالحشا تفاح بستان بيح سدودى له غره وان شعشعت قلت القمر بان يزهى العقودى ابو ثنايا ذبل وشفاه مرجان ظافى الجعودى سبحان رب صوره بالزين سبحان صافى الخدودى لا غصن موز ناعم لا طلعة البان ماله حدودى نور البلاد صويحبى يزهى بالاوطان رغم الحسودى أفكار جميلة: ولابنته الشاعرة غنيمة زيد الحرب كلمة عن والدها حيث تقول: تعلمنا أنا وشقيقتي من الشاعر زيد الحرب الشيء الكثير فقد غرس في رأسينا الصغيرين أفكارا جميلة عن العدل والمساواة بين الجنسين في الحقوق والواجبات بما لا يتعارض مع التكوين الطبيعي لكل منهما وترجم هذه التعاليم الى سلوك واقعي تجاهنا فلم نشعر قط بأننا أقل شأنا من الرجال فقد كان متفتحا مستنيرا سابقا لعصره و فتح بيننا و بينه أبواب الحوار و أعطانا من الثقة ما لم يعط لكثيرات في مثل ذلك الوقت اذ لقننا تعاليم الحرية الفكرية و أتاح لنا حرية التعبير و حرية الاختيار كما وفر لنا فرص التعليم في مرحلة مبكرة و لم يكتف بما حقق لنا من سسعادة ز طمأنينة واستقرار بل واصل العمل من أجل أن يوفر لنا مستقبلا أجمل حتى اللحظات الأخيرة من عمره المديد لذا لم يتولد لدينا هاجس المساواة بين الرجل والمرأة بل على العكس كان يكرر على مسامعنا قناعته بالمساواة بين الجنسين وما زلت أتذكر حين زفت له بشرى مولد أولى حفيداته وهو مريض في المستشفى ففرح وقال يا ابنتي ان ابنة شقيقتك افضل عندي من ألف ولد كما كان فخورا بحياته البسيطة وبأسرته التي تضم أبا شاعرا وأما حنونة نثرت حبوب الحنان على بساط تحبو فوقه طفلتان رضعتا من المحبة والجمال فيقول: لبارحة يا بدر شي جرالي يوم أنا شفت من شوفة طريفه ألتفت عن يميني وعن شمالي وردتين من المهرة العفيفه وكان فيا شعره يشيد بالمرأة وعقلها الراجح التي تمنحها مكانة عالية في المجتمع بأكثر من قصيدة خلال مسيرته الشعرية يرحمه الله. وفاته :توفي الشاعر زيد الحرب بتاريخ 21 فبراير1972 عن عمر يناهز خمسة و ثمانين عاما قضاها بالكفاح بالحياة وكان من دعاة الاصلاح من خلال شعره الذي يتنفس برئة الشعب محاكيا تطور مجتمعه. المرجع : الكاتب فيصل العلي جريد الوطن . |
هذه القصيدة الجميلة قالها المرحوم زيد الحرب وهو يخاطب المرحوم الشيخ جابر العلي الصباح رحمه الله ويذكر بها الإعمال الطيبة التي قام بها الكويتيون قديما ماقبل اكتشاف النفط وكيف كان أهل الكويت قديما يعملون لخدمة وطنهم وحاضة في الغوص على اللؤلؤ والسفر والنقل البحري وذكرها الكاتب فيصل العلي وليست كاملة قديما فقال هذه القصيد:
يابوعلي بنخاك يا طيب الفال,,,,,,, حيتك مقر الجود مجده وطيبة جيتك أنا ياشيخ أشرح لك الحال,,,,,, من حيث مثلك من عني له يثيبة تهنا وضعنا بين سارق ونشال ,,,,,, وحتي المؤجر حقنا بيغدي به منا وفينا صايب القلب سلال,,,,,,, ماجه بلادنا من جنود غريبة هم يلعبون اليوم في حزنة المال,,,,,, ويطالبون الشعب بلقمة غبيبة حنا هل الديرة وحنا لها إعيال ,,,,,,, وحنا ذراها في الليالي العصيبة وحنا عليها نكد بسنين الامحال,,,,,, لي غار عنها الجن وأخلا جليبه ناس تكد الماي وناسٍ بهيال,,,,,,,,,, وناس علي عشيرج تقدح بهيبه. وهذا تراي حداق وهذاك جمال ,,,,,, وهذاك زاروع يعابل شريبة وراعي الحظور يباري اليم واليال,,,,,, يخاف من لخمةٍ ذنبها يصيبه والقيظ كله نجابل الغوص بحبال,,,,,, ماي جما الزرنيخ وزادة نهيبه و الغيص يشكى الضيم من بحر الأهوال ,,,,,, والسيب واقف دُوم مثل النصيبة ويركضون على المجداف لي صاح يامال,,,,, ونوم الملا بالليل مانهتي به ورحنا السفر والموج يا جنه جبال ,,,,, في غبة فيها المنايا قريبه لاحولنا ديرة ولاحولنا جال ,,,,,,, ولا من ذرا بالضيق نبلتجي به إلا سواد الليل من دونهم حال ,,,,,, وبحرٍ كسيفٍ دوم تطبخ غبيبه وجن السفن حدرنا صابها إهبال ,,,,,تصعد وتنزل كل بحر تعدي به وحنا إنتهادر فوقها مثل لأفيال ,,,,,, وقصر المراجل لاعلى نعتلي به نبغي نعدل صاغي الوقت ليمال ,,,,,,, والرزق لونه بحلق دابٍ نجيبه وزود على هذا إلي حل زلزال ,,,,,,, حس البنادق شرعت بالكتيبة نطلع مفاصيخ على كل مشوال ,,,,,, نرمي الهدوم الهدوم لعيون مريم وطيبة ومن دونهم نقطع خشم كل من عال,,,,,, ونرد في بوش غدا به سليبه ولا إبتلينا بقوم ماضين الأفعال,,,,,,نخوض المعارك شيبنا والشبيبة وناطا على شوك الشجر هو والأهوال ,,,,, وعود البلنزة بس نسمع نجيبة واليوم طاب الكيف وزانت الأحوال ,,,,,, وعقب المحل جنتنا سنين خصيبة. المرجع : كتاب العم سيف مرزوق الشملان تاريخ الغوص على اللؤلؤ" الجزء الثاني" تحيات اخوكم باك 3 |
فصيدة ومن القصائد المهمة في شعر زيد الحرب تلك القصيدة، التي قالها حين فقد بصره سنة ،1952 فقال متأسيا:
ما تنفع الدنيا بلا شوف الأعيان ....وعزي لمن مثلي عيونه عصاته أقعد أنا وأقوم ما بين نسوان....ولا يضفي المجمول عني عباته من أولي جيت كالذيب سرحان....محد بوامني أجي حول شاته واليوم لو أرقد معاهن بليوان.....ما خاف مني لو أبيت بمباته أصبحت كالمخيول مركوز للضان....ومعذب الراعي بوده وهاته رحمه الله شاعرنا المرحوم زيد الحرب والمرحوم من قبيلة الدواسر من البداريين |
أحسنت
الشاعر زيد الحرب شاعر من كبار الشعراء له ديوان يحتوى على كثير من قصائده وله بعض القصائد بصوته في موقع زرياب بعضها ليست في ديوان قصائده وفي موقع الضويحي بعض قصائده ولكن بصوت شخص لا يحسن الإلقاء |
يعطيك العافية أخوي بومحمد .. والمقال ألأول من كتاب زيد الحرب ومن تأليف إبنتة غنيمة الحرب .. ولاهنت على المجهود الطيب يا بومحمد
أخوي العدان .. قصائد زيد الحرب بموقع الضويحي بإلقاء الأخ محمد سند الفضالة .. وصحيح ماذكرت ولكن ماهي القصائد التي لم تذكر بديوان زيد الحرب في ومذكورة موقع زرياب ؟ |
اصدرت طبعة جديدة من ديوان والدها بدلا من «المزورة» ( غنيمة الحرب )
اصدرت طبعة جديدة من ديوان والدها بدلا من «المزورة» غنيمة زيد الحرب: لجأت إلى القضاء دفاعا عن حقي وحق والدي وحق القراء 04/02/2008 كتبت سعدية مفرح: جريدة القبس حفاظاً على التراث الشعري لوالدها الشاعر الكبير الراحل زيد الحرب، وعلى ما تبقى من قيم ينبغي أن تظل سائدة في عالم النشر والكتاب اضطرت الشاعرة غنيمة زيد الحرب للجوء إلى القضاء لعله يعيد إليها بعضا من حقها وحق القراء الذي تقول انه «سلب في وضح النهار» من قبل من كانت تعتقد انهم سيكونون أمناء على ديوان والدها زيد الحرب، وهم «منشورات دار ذات السلاسل» التي نشرت الطبعة الأولى من ديوان «زيد عبدالله الحرب» عام 1978، بناء على عقد موقع بينها باعتبارها ابنة الشاعر الراحل والقيّمة على كل ما تركه من تراث شعري، وبين دار النشر التي تعهدت بنشر الديوان في طبعة أولى، وقد نص العقد آنذاك على أن الدار ليس لها الحق في طباعة الديوان طبعة ثانية إذا نفدت النسخ، كما أن الدار ينتفي حقها في بيع نسخ الطبعة الأولى بعد مرور ثلاث سنوات على توقيع العقد وتوزيع الكتاب، لكن ما حدث كان شيئاً مختلفاً تماماً. تقول غنيمة الحرب: إن الطبعة الأولى من الكتاب نفدت في السنوات الأولى لطباعته... ولكنه مع هذا ظل يباع على مدى ثلاثين عاماً تقريباً! وعندما حصلت على بعض النسخ المبيعة في السنوات الأخيرة اكتشفت ان تلك النسخ لا تشبه نسخ الكتاب في طبعته الأولى، فنوعية الورق والغلاف تختلف اختلافاً بيناً وهذا يدل على ان منشورات ذات السلاسل ظلت تعيد طباعة الديوان طوال ثلاثين عاماً من دون أن تخبرنا بذلك، وبما يخالف بنود العقد الموقع بيني وبين الدار! والغريب كما تؤكد غنيمة ان منشورات ذات السلال وإمعاناً في تضليلنا وتضليل القارئ، احتفظت بعبارة «الطبعة الأولى» على كل الطبقات اللاحقة للكتاب، بل انها احتفظت بعبارة «مطابع اليقظة» المكتوبة على الغلاف الأخير للطبعة الأولى، رغم ان الطبعات اللاحقة «المزورة» لم تطبع في هذه المطبعة التي اغلقت قبل عدة سنوات!! وامام كل هذه المعطيات التي تجمعت لديها حاولت غنيمة الحرب اللجوء الى الطرق الودية لحل هذا الاشكال فلجأت الى مقابلة صاحب منشورات ذات السلاسل د. عبد العزيز المنصور الذي اعترف بتلك النسخ المزورة «وقال لي بالحرف الواحد.. حتى لو بقيت لدينا نسخ من الطبعة الاولى فلابد انها تلفت الآن ولم تعد صالحة للتوزيع والقراءة. وعندما واجهته بنسخ جديدة وبطباعة شبه فاخرة قال معتذرا: لا بد ان العاملين في الدار قد لجأوا الى اعادة طباعة الكتاب اكثر من مرة من دون علمي ودون استشارتي».. ورغم ان هذا «عذر اقبح من ذنب» كما تقول غنيمة فانها اضطرت الى قبوله في سبيل تسوية الامور وديا خصوصاً بعد ان وعدها المنصور باستعداد الدار لدفع تعويضات مناسبة لورثة الشاعر الراحل.. ولكن الامور اختلفت! تقول غنيمة: اعطاني المنصور موعدا لمقابلته والاتفاق على التفاصيل لكنه اخلف الوعد، وظل يراوغني اكثر من مرة.. وعندما استطعت مهاتفته في احدى المرات اعتذر بانه لم يعد مسؤولا عن الدار وانها اصبحت من مسؤولية شقيقه عبدالله وهو (اي الشقيق) مسافر حاليا.. وبقيت بانتظار شقيقه حتى عاد ليخبرني يومها ان الدار طبعت الفي نسخة من الكتاب بعد استلامه لمسؤوليتها ولا يدري عما سبق ذلك!! اي انه اعترف لي انهم مستمرون بطباعة الكتاب حتى الان!! وتضيف غنيمة الحرب قائلة ان عبدالله المنصور ابدى استعداده لسحب ما تبقى من نسخ في المكتبات حتى يفسح الطريق امام طبعة جديدة من الكتاب كنت اعدها للنشر بعد اضافة ما حصلت عليه من قصائد لم تنشر من قبل لوالدي.ولكن الموقف انقلب تماما لغير مصلحتي بعد تدخل كاتب مسرحي معروف لا اريد ان اذكر اسمه في هذا المجال، حيث اتصل بي في البداية ليبدي تعاطفه معي في هذه القضية، فوصف اصحاب دار النشر المعنية باوصاف لا اريد ذكرها ايضا، لكنه سألني في نهاية المكالمة ان كنت احتفظ بنسخة من العقد الموقع بيني وبين مطبوعات ذات السلاسل، فاخبرته بالحقيقة وهي انني فقدته خلال الغزو، ويبدو ان الكاتب المسرحي اخبر اصحاب الدار بذلك، فقد تنصلوا من كل وعودهم لي بعد تلك المكالمة، ولذلك اضطررت للجوء الى القضاء فرفعت قضية اطالب فيها بحقوق والدي الراحل، وحقوق ورثته وحقوق القارئ في طبعة جديدة غير مزورة من ديوان زيد عبدالله الحرب، وهي الطبعة التي اصدرتها قبل ايام قليلة على نفقتي الخاصة. وفي ختام حديثها لـ«القبس» اكدت غنيمة زيد الحرب استمرارها في ملاحقة من تعتقد انهم اعتدوا على حقوق ورثة الشاعر زيد الحرب الادبية والمادية طوال ما يقرب من 30 عاما عبر القضاء الكويتي الذي تثق بنزاهته، وتمنت على كل محبي تراث الشاعر الراحل وغيرهم من المثقفين ان يتضامنوا معها في هذه القضية. يذكر ان الشاعرة غنيمة الحرب كتبت مقدمة اضافية للطبعة الجديدة من الديوان الذي صدر اخيرا، تحدثت فيها عن كثير من القضايا الثقافية والادبية، وذكرت الكثير من تفاصيل حياة الشاعر الراحل وملامح شعره، كما حرصت على تزويد الطبعة باربع عشرة قصيدة جديدة للشاعر لم تكن قد توافرت لديها اثناء اعداد الطبعة الاولى. http://www.kuwait-history.net/vb/up/...d36e1ea6b0.jpg |
اقتباس:
أما التي لم تذكر في الديوان وهي في موقع زرياب فهي قصيدة واحدة وهي : مانزلنا ياعرب في الخلا الخالي * والعمر يا ناس نبغي نبالي به نجلب الأرواح للموت ما انبالي * والعدو بالسيف نقطع عراجــيبه شيخنا حرٍّ تعلاَّ على الجـــال ِ * سم ساعة ياعرب في مخاليبه ولا ركَب صفراًمن الخيل مشوال ِ* بشر العرجا مع الطير والذيبة وديرته مزبانْ للي لفا جــالي * من تجلوى من بلاده نهـــلي به ومن زبنَّا زابن ٍ بندر العـــالي * لا اطلبوه الترك غصب ٍ انعيِّي به وناكرْ المعروف أولْ مع التــالي * وناسي ٍ سالم ْ بفعله معَ طيبه حن فزعنا له بَالاموالْ وارجــالِ * يومْ جانا اممولســـــاتٍ لواليبه ولاّنسى ابكنزانْ ماضين اَلافعالِ*يومْ يام ٍحاكرينـــــــــه ابزواريبه اهْلْ القنازع يوه في خيل واعيالِ*ونار وخلى للضواري مصاويبه وجاه سالمْ لاطم ٍ كل من عـالِ*و فككه منهم وخلَّص مطالـــيبه هذا كلام الصج والصج ينـقال ِ*مالي بكثر الكذب والزمط مالي به قل لخو جوزا يدري بالافعـــالِ * الخبر عنده وهو عــــاد يدري به الشاعر ( زيد الحرب ) |
وبالنسبة للديوان فيه اخطاء مطبعية كثيرة
|
اقتباس:
|
أخي الكريم العدان
شكراً على التوضيح وعلى الأبيات المذكورة التي كتبتها ,, |
الشاعر زيد الحرب رحمه الله من البحارة الذين علموا بالغوص قديما فله الكثير من الاشعار في الغوص فقال رحمة الله قصيد جميلة تناقلها الكثير قديما في نكبة الغوص الاولي عام 1928 ميلادي وذكر فيها تاجر اللؤلؤ ف ذاك الوقت وهم المرحوم ناصر البدر رحمه الله " بوناصر" والمرحوم حمد الخالد " بو مهلهل"والمرحوم حسين بن على بن سيف "بوعلي" وهي كتالي :
تجارنا عقب المعرفة جفونا ..... زَل ْ الشتاء ياحمود ماسقمونا ماأدري عسر بهم وإلاجفونا.....الله عليهم وان نوو للتعاكيس بالله عليهم وين ذيك التبايب....اللي غدت بين الخلايق نهايب وإلاعليها غلقوا بالعصايب........بس حاسبونا بالحبر والقراطيس ما أدري وش جري للغوص كلة .....مثل الحمير ننقاد خمسة أهلة نشكي العرا والجوع ويا المذلة.....ونركض بخدمتهم سواة البنابيس وين القماش اللي من الدر جبنا.....الله عليهم وأن كلوا من تعبنا مانعمر دارٍ بها الظلم يبني ....شي يغضب الله ويرضي به ابليس. قالوا العذر يازيد جتنا اعلومك.... و حنا بعد والله مانلومك مير إستعين ابقوة عزومك .....ليما يجي شملان ونرخي لك الكيس اقماشنا بالهند والله طايح .....وحنا غدينا بين شاني وصايح هذي السنة صارت فضايح.... إنتو تبون افلوس وحنا مفاليس قلت أنتم هل الجودات وأهل المروة ...مير شي حدث فيكم ياناس توة اشوف وقت الغوص تأخذ وناقوة ....ياما حديتونا بعجر ودبابيس هذي الكويت اللي من أول بالاوصاف ....شاة على الاقطار فيما مضي وطاف واليوم جنكم ناوين بالانكاف....ياحيف ترديتوا يأهل النواميس قالو لبو مهلهل وشملان وهلال ...وابوحمود لاتخبث لهم بال يابوعلي ياحسين قل زكو المال....زهايد الدنيا وهذي بهانيس حنانكم مثل النخل والزراعة ....حنا خزاينكم وحنا البضاعة أهل الوطن مخصوص يامر وطاعة.....والا الغريب إن شَدْ خَلٌوه لابليس رحم الله الشاعر زيد الحرب ..تحياتي |
أبيات آخرى للشاعر زيد الحرب قالها أثناء أزمة عبدالكريم قاسم عندما هدد بضم الكويت، حيث أخذته الحمية فقال رحمه الله : ياقاسم العراق تراك غادي ....تبغي المرايل والمرايل بعيده عبدالله السالم سور بلادي.....شيخ الكويت وأميرشعبه وسيده أقولها والله للناس هادي ....غير الصباح ماكل حاكم نريده وقال هذه الأبيات في حب الوطن : الوطن أعني بلادي ........منها شربي وزادي الوطن دينه علينا......نوفي الديان دينه الوطن أعني كويتي ...... بوسطها حبي وبيتي المرجع :كتاب نواخذة السفر في الكويت للأستاذ عادل العبدالمغني |
الأخ الكريم PAC3
بخصوص مقال الاستاذ فيصل كنت اعتقد ان قصيدة بطلوا خل نستريح لفهد بورسلي و لكأني سمعتها بصوته على هذا الرابط http://www.durbah.com/vb/showthread.php?t=52905 |
سمة الزهد واضحة عند الشاعر زيد الحرب وقال في أبيات من الشعر:
ما همني المال يا ناس لو زاد الخير عند الله والارزاق وايد وقال ايضا: ان كان عندك مال بيصير لك كار لونك سواد الليل قالوا قمرها وان كان ما تملك من المال دينار أخيرًا بطن الأرض لك من ظهرها اسمه الكامل زيد عبدالله إبراهيم الحرب ولد عام 1887 في منطقة شرق في الكويت في البيت الكبير بيت جده إبراهيم الحرب، عمل كغيره من ابناء الكويت في مجال الغوص والبحر فكان عمه عبدالعزيز الحرب يملك سفينة عمل بها هذا الشاعر الكبير. ففي الصيف يرحل للبحث عن اللؤلؤ وفي الشتاء السفر الى الهند وإيران واليمن، ويعتبر الشاعر زيد الحرب من المدافعين عن الوطن في المهمات والصعاب.. ويذكر هنا كيف كان يلبي النداء في الظروف التي مر بها الوطن، وفي معركة الجهراء كان لهذا الشاعر دور في الدفاع عن وطنه. وقد صور ذلك في حديثه قائلا عندما سمعت بالحرب الدائرة بيننا وبين الغزاة على ارض الجهراء كنت استعد للسفر وكانت السفينة توشك على الاقلاع، وقبل ان يصدر النداء الى ابناء الوطن كنت اسرع في طريقي لأتسلم السلاح بعد ان قذفت بنفسي من السفينة وعدت سابحا الى الشاطئ مسرعًا الى المكان الذي اصطف فيه الكويتيون لتسلم السلاح وقد حملت بندقيتي ومضيت الى الجهراء وخضت مع ابناء وطني المعركة. وقد تركت هذه المعركة جروحا في صدر الشاعر نقشت اثرًا كالوسام ولقد شارك الشاعر في بناء السور، سور الكويت الذي اشترك في بنائه معظم الكويتيين لحماية الاهل والوطن من الغزاة.. فقد الشعر بصره عام 1952 وقال في هذا: ما تنفع الدنيا بلا شوف واعيان وعزى لمن مثلي عيونه عصاته لقد كان من المشاركين في عمليات التنقيب عن البترول. وقال حنا الحفرنا وشلنا نكاده يا كيف نطرد عنه وحنا هل البير؟ لقد بدأ الشاعر بقرض الشعر في السادسة من عمره وكان يتناول القضايا العامة التي تهم الغالبية العظمى من الكويتيين الذين احبوه لأنه عبر عن مشاعرهم ونطق بلسانهم. ابرز شخصية البعد عن التملق والنفاق وامتاز شعره بالوطنية، كما صور حياة البحر بأصدق المشاعر ووصف رحلات الغوص على اللؤلؤ، وايضا وصف شظف العيش وقسوة الحياة ومعاناة البحار وآلامه في سبيل الحصول على ما يقيم الحياة الحرة الشريفة. حنا هل الديرة وحنا لها عيال وحنا ذراها في الليالي الصعيبة وحنا عليها نكد بسنين الامحال لي غار عنها الجن واخلا جليبه والغيص يشكي الضيم في بحر الأهوال والسيب واقف دوم مثل النصيبة ابنته الشاعرة غنيمة زيد الحرب قالت في والدها «لقد تمكن زيد الحرب بفطرته السليمة وادواته التعبيرية البسيطة ولغته اليومية المتداولة أن يصل عبر قطار الزمن ويتواصل بعفوية آسرة وذكاء فطري جميل وثقافة عالية». لقد استخدم في شعره الرمز والسخرية: قال الراوي كل شيء حاوي وانهاره دايم ممله ومن ابياته الساخرة: رحنا اللجنة فيها تهنا مثل الخنشل نهيبيه رحنا الشرطة طحنا بورطة هذا وهذا قمبازي رحت القاضي بمرة راضي ياق الغترة والقحفية اما عن الكهرباء فقال: جانا جلاوي من بعيد يفعل منا كل ما يريد سيوفنا صارت جريد وحنا الذهب صرنا كربه وعن زهده في المال قال: ما همني المال يا ناس لو زاد الخير عند الله والارزاق وايد وكذلك اضاف قائلا: ان كان عندك مال بيصير لك كار لونك سواد الليل قالوا قمرها وان كان ما تملك من المال دينار اخيرًا بطن الأرض لك من ظهرها ترى حياة الذل ترث لك العار وموتك على عز ارفع قدرها واضاف كذلك قائلا: تكنزون المال من حرم وحلال والشعب هلكان ما يحصل قليل غير الصباح ما كل حاكم نريده قيلت بمناسبة ادعاءات عبدالكريم قاسم بالكويت بديت ذكر الله على كل بادي رب السما والأرض وإلى عبيده وهيْضت من صدري سواة الجرادي مثل النمل أصنع بيوتٍ جديدة يا قاسم العراق تراك غادي تبغي المراجل والمراجل بعيدة (1) خل المراجل حق طير الهدادي إلى شهر كل خرب مثلك يصيده عبدالله السالم سور البلادي شيخ الكويت وأمير شعبه وسيده اللي بنى اقصور شمخ جدادي حق الرعايا وما قصرهم يزيده بحر الكرم فعّال ما كان رادي جزل العطايا ما يمد الزهيدة حلوٍ عسل مشروب ما به نكادي مرٍّ شري علقم وسم لضديده من أولاد وايل مر وبين الهنادي يروون حد السيف صافي الحديدة وإلا أنت أصلك قول منين بادي وسنع لنا جدك من أيا بديدة مْذبذب ما بين تان وجوادي خنزير هور لبسوك الكشيدة زعيم قوم مير ما بك سْدادي و.لي عثر شعبك ما ظن تفيده تنفخ وتجدح مير مالك زنادي تنقل ربابه وقوس بليّاقصيده وغديت كالحرمة بوسط الحدادي ميّ.ت رجلها واقْعدت في عديده بدار الوزارة مالك الله مْنادي وسمّوك أوحد ليش؟ حرمة وحيدة وأظن لو تطلع بين العبادي ما تعرف يا مقرود من أنت بيده ثور حمر حطوا برجلك قيادي ويلعب بك العبدي على ما يريده أرسل هذه القصيدة إلى أحد أصدقائه وهو الشاعر فهد عبدالمحسن الفهد الخشرم يا فهد يا مشكاي خطّ.ك لفاني واهلاهلاً به عد ما شافت العين قريت مكتوبك وما فيه باني مير المشاره يا فتى بين الاثنين (1) تقول للأصحاب زيدٍ نساني وعقبى تَغَيَّرْ بدّل الزين بالشين لا تْظن أنا بنساك طول الزماني إلا إن نسى الجعفري طاري حسين ايضا بعد ما نْساك وينسى لْساني إلا إن نسى راعي الربا دفتر الدين أنا صديجك في جميع المعاني وعندك خبر بي يا طويل الذراعين مير إن نَّوْك في طريجك غباني وخذت الخبر بعد السفر عقب يومين وأنا معك كل يوم عينك تراني ليتك موادعني توديعك لْقين مع ذه فلا أدرى عَنْك بأي مكاني والله ما أدري عن ماقعك وين لو كنت أنا أدري عَنْك، أنا أجيك عاني ما هو بْطيارة أهرول برجلين ما أنسى أنا الصاحب المنصحاني واللي نكر هذاك بالنون والغين حياة من لاله على العرش ثاني عيب اتغير لين ياتيني البين واقبل لعذري يا زبون الحصان لي زلة واحدة وأنت لك الفين والهرج يزّي واحده عن ثماني وكثر الحجي ما به صلاح ولا زين 1- المشاره: العتاب. الوطن أول وتالي الوطن أول وتالي نشتريه بكل غالي نبغى المرقب العالي ونجمع الراي الرشيد الوطن زينة أطباعه مَحَّدْ من الشعب باعه كلّنا بَمْرٍ وطاعه بخدمته نمشي عبيد الوطن دينه علينا ونوفي الديّان دينه كل ما تملك ادينا فدوةٍ له بما يريد الوطن أمنا وبونا واتفقنا كلبونا (1) نجلب الأرواح دونه ونجيه في باس شديد الوطن أعني بْلادي منّها شربي وزادي ومقعدي ويا رقادي وجسوتي درعٍ جديد (2) الوطن أعني كويتي بْوسطها حيي وميتي ولو خذوا يا ناس بيتي قلت أنا ها اليوم عيد الوطن حقٍّ نعمره وشيخنا ماشين بمره لو وطا من فوق جمره اندوس ما داس ونزيد الوطن نسعى بعماره ولا نبالي بالخساره بس لو تمشي انهاره صار للأوطان سيد 1ـ كلبونا: كلنا 2ـ جستوي: كسوتي جريدة القبس - 25/4/2009 |
الكويت ربتنا وفيها ربينا - زيد الحرب
الكويت ربتنا وفيها ربينا هي امنا واحنا ترانا عيالها ودار ربتنا وربت جدودنا والكل منا رابي في ظلالها دار تدللنا على كل حزه أهي تدللنا واحنا دلالها دار كستنا العز وثوب الجمايل هل كيف ننساها وننسى جمالها والله لو دورت بالشرق كله ودرت الجنوب وغربها مع شمالها حرام ما تلقى بالأوطان مثلها ولا يعوضك بالبلادين بدالها مزبان للمطرود واللي مجلا ومن صكته سود الليالي عنى لها دار السعد والجو والمجد والكرم على العرب تمطر سحايب حلالها دار الصباح اللي بعزم حموها عدوها لا تظن بيده ينالها جد راودوها الروم والترك والعجم وأولاد سالم اوقفوا دون جالها بر وبحخر بالبنادق حموها وخاضوا المعارك ما خشوا من أهوالها وكثر الحرايب ما تجيب المنيه والذل ما يحميك لاجه زوالها جدودنا داسوا على الشوك والوعر وحنا بعد ما بندوس أصعب أوحالها ما نعطي الرشوه وندي الأخاوه والضد ما نرضيه من راس مالها لا تظن دار بالبخاشيش تحمي ان ما حموها بالمرايل رجالها حنا بني عتبه قليل عددنا لاشك حرار في مواكب جبالها وترى الكثر حق الدجاج المركك والقصورة تطلع جليل اشبالها عدونا نسقيه سم وعلقم وصديقنا نسقيه صافي زلالها وقصيرنا لي أخطى وجانا تعذر نسمح خطايا الجار ونكرم اسبالها من جه بالاحسان يجزى بملئه واللي نوانا بشر يلقى مثالها لاشك بعض الناس ثور تقيعه يشعل نار ما يعرف اشعالها يراوز النقله ويبغى المراجل وعنه المراجل قاصرات حبالها ذي نقلة صعبه ولا حد يشيلها الا هديب العز نوح وشالها اللي يعاملها بفعل ونيه وعزم قوي مواصل في أعمالها واصبر على دنياك بالك تسرع لين البدر يكمل بحسبة هلالها من سار وجد السير يوصل مكانه ومن حايل الصما على الطول حالها ولابد ما ينشي من الغيم مزنه وسميه كل من يخايل خيالها والله يحيي الأرض من بعد موتها تخضر جوابها وتنبت امحالها هذا ان تولفنا وفيها صفينا والا ان تفرقنا غدينا ذلالها كل أمة وقت الملازم تفرقت تلبس ثياب الذل وخابت أمالها العز باللمة وجمع القبايل أبها الشرف والمجد والنصر فالها أقولها والشمس ماهي فبية كل يعرف أوعارها من اسهالها مير الشقاوه والحسد والنمايم وكالة الرشوة تمزع أشمالها وأنا سمعت ووحيت يا ناس كلمه وبالحل يالسلام من كان قالها يمنى بلا يسرى لو هي قويه ما تنقل النقله فريد لحالها هذا جواب من كان صافي ضميره متنبي يعرف سراير احوالها كم ضيعة ضاعت ومات أشجارها هذا من الغفلة وسبايب اهمالها وصلوا على سيد القبايل محمد عد الكعوس وما زمه من مالها (1) جليبه: الجليب هو البئر. (2) بهيال: صيد سمك الزبيدي. (3) الهيب: أداة حديدية طويلة، تستخدم لتكسير الصخر وغيره. (4) حداق: صياد سمك. (5) شريب: حوض ماء الري. (6) حظور: شبكة خشبية كبيرة من الخيزران (البامبو) تثبت في البحر لتجميع السمك، ومفرده: حظرة. (7) لخمه: سمكة سامة. (8) الزرنيخ: نوع من السم. (9) الغيص: الغواص. (10السيّب: يقف على ظهر السفينة لجلب الغواص من البحر في حال انتهاء مهمته في صيد اللؤلؤ. القبس 25/04/2009 |
الله يرحم شاعر الكويت زيد الحرب
اخواني الاعضاء امل منكم افادتي عن والدة الشاعر زيد الحرب من اى الاسر وهل له علاقة باسرة خليف الهويشان الموجودة بسمنان بالزلفي وكذلك علاقة اسرة الطويرش واسرة الويايلى واسرة البودي باسرة خليف الهويشان حيث ان المعلومات لدي ان بنات خليف الهويشان مع هذه الاسر منذى اكثر من 100 سنه |
يا ناس قلبي - الشاعر زيد الحرب (فيديو)
قصيده لشاعر زيد عبدالله الحرب رحمه الله
يعتب فيها على الكويت للكويت وما اجمل العتاب على الوطن اذا كان بدافع الحب ومبتغاه الاخلاص و نجد هنا شاعرنا رحمه الله يجسد تلك المعاني بكلماته الراقية [ame]http://www.youtube.com/watch?v=fTY_jVndyDM[/ame] |
تسلم يمينك أخوي بو عنجري فعلا قصيدة مؤثرة.
عسى الله يرحم الشاعر زيد الحرب |
رحم الله الشاعر و اسكنه فسيح جنانه
|
اقتباس:
الله يسلمك ويعافيك |
اقتباس:
تسلم على التواجد |
صح لسانه و الله يرحمة .. وشكرا على النقل
|
قصيدة مؤثره ..
وتسلم على النقل ونطمع بالمزيد |
صح لساانك ويعطيك العاافيه:)
|
هل هذا الشعر من اشعار المرحوم زيد الحرب
شمس الضحى ياهيه ماهي بغبيـه حنا العرب اهـل الثنـا والحميـه حنـا هـل التوحيدفعـل ونـيـه وحنا اهل الهجره احنـا الانصـار وهم احنـا ادات المـلا والفعايـل ولاانت جدك مادري منيـن صـار حنا العرب اهـل التقـى والديانـه ورب السما نـزل علينـا قرآنـه وامرنـا بالرشـد وصوبـه هدانـا ولناالمجدوالفخرفي سيـد الابـرار منامحمدسيدالـجـن والـنــاس ومنـا اباالحيـن حمـزه وعبـاس ومنا عمر اللي كب كـل نومـاس مع صاحب المختارفي قاعة الغـار مناقريش اللـي هاجـرو للمدينـه وحدرالشجرالمصطفـى مبايعينـه اعنـي اناالعـشـره الطاهريـنـه اهل الكرم والمجدوالصيت الكـار ومنـاتـرى خالـدابـن الولـيـد وابوعبيده الليـث مـروي الحديـد وزين العابديـن سيـدك وسيـدي كلهم ترى منا ياعمـس الابصـار ومنا ترى الزهرا وامهـا خديجـه ومنا حليمـه المرضعـه والوفيـه ومنـا تـرى الطاهـره والبريـه والله مبريهـا عـالـم الاســرار ومناترى عنتر راعـي الشجاعـه ومنا امرئ القيـس افـي ذراعـه مناتـرى حاتـم بوقـت المجاعـه بعسرالليالي يشبع الضيف والجـار وبجـاه مـن ناجـاه بالطـرربـه عطني كلام الصبح والكـذب كبـه منهوالذي قادالسفن ليـن اروربـا منهو اللذي جيته عبرزورق الابحار ان كان لـك ديـن تـدي الامانـه الصبـح لاتخفيـه بيـن ابيـاتـه منهواللذي خاض المعارك حصانـه من القايده اللي ورى حدودكتـورا من ساق حق الدين عمـره ومالـه منهواللذي بالحرب باتـت افعالـه ان كـان ماتـدري وبـك جهالـه انشدجبل عبـاس وبلـوش شهبـار وترى الحجي مابين قاصروطايـل حنا اللذي تقطع خشم كـل عايـل ميراعتـرف بماضييـن الفعايـل وقول العرب اللي فتحوا كل الديار وترى الخليج حق العرب دايـم دام حنا طردنا الفرس مع قم الاصنـام ايضاطردناالروم عن ساحل الشـام الـروم وياالفـرس عبـادة النـار هذا الخليج من اولـه لـي تمتمـه من كاظمه وبـره انـي ماسلامـه من الفتـح بابـه وبطـل حزامـه انتـم لـو حنـا طيـور احـرار انشداهل فـارس وثبـت الاعـلام مـن بهشميرليـن ياتيـك هنيـام كلهم عرب ياهيه مافيهـم اعجـام هلبـت يصيرلكـم خمسـة انقـار اشرف على الصتين عينك تشوفـه حـرام ماتلقـى دريـب تطـوفـه كلهـم عـرب وفعالهـم معروفـه طيبيـن للطيـب وشـر للاشـرار وختـم جوابـي لربـي العـالـي اهواللذي والي علـى كـل والـي وصلاة ربـي عدشـوف الهـلال علـى النبـي المختارسيدالابـرار |
http://www.kuwait-history.net/vb/up/...4820090721.jpg الشاعر زيد عبدالله إبراهيم الحرب من مواليد الكويت عام ١٨٨٧م بالحي الشرقي من المدينة شارك في موقعة الجهراء عام ١٩٢٠م وأصيب فيها وظلت إصابته تلازمه طوال حياته شارك في عمليات التنقيب عن النفط في بدايتها وكان من الرواد الأوائل إنخرطوا ضمن الذين شاركوا في هذا العمل في أوائل الأربعينيات في عام ١٩٥٣م أصيب بمرض في عينيه أدى الىفقدان بصره حتى وفاته تزوج ثلاث مرات الأولى وهو بالثلاثين من عمره لكن إرادة الله قضت بالأجل المحتوم. ثم تزوج من أخرى ولم تستمر معه ثم تزوج بالثالثة فأنجبت له (عبدالله) الذي توفى وهو في العام الأول من ميلاده كما أنجبت له إبنتان توفى الشاعر زيد الحرب يوم الأثنين الموافق ٢١ فبراير ١٩٧٦م بسبب ماكان يعانيه من آلام بالقلب منذ عام ١٩٥٧م |
تسلمون على المرور
|
اقتباس:
|
الشاعر زيد عبدالله ابراهيم الحرب
الشاعر زيد عبدالله ابراهيم الحرب سمة الزهد واضحة عند الشاعر زيد الحرب وقال في أبيات من الشعر: ما همني المال يا ناس لو زاد الخير عند الله والارزاق وايد وقال ايضا: ان كان عندك مال بيصير لك كار لونك سواد الليل قالوا قمرها وان كان ما تملك من المال دينار أخيرًا بطن الأرض لك من ظهرها اسمه الكامل زيد عبدالله إبراهيم الحرب ولد عام 1887 في منطقة شرق في الكويت في البيت الكبير بيت جده إبراهيم الحرب، عمل كغيره من ابناء الكويت في مجال الغوص والبحر فكان عمه عبدالعزيز الحرب يملك سفينة عمل بها هذا الشاعر الكبير. ففي الصيف يرحل للبحث عن اللؤلؤ وفي الشتاء السفر الى الهند وإيران واليمن، ويعتبر الشاعر زيد الحرب من المدافعين عن الوطن في المهمات والصعاب.. ويذكر هنا كيف كان يلبي النداء في الظروف التي مر بها الوطن، وفي معركة الجهراء كان لهذا الشاعر دور في الدفاع عن وطنه. وقد صور ذلك في حديثه قائلا عندما سمعت بالحرب الدائرة بيننا وبين الغزاة على ارض الجهراء كنت استعد للسفر وكانت السفينة توشك على الاقلاع، وقبل ان يصدر النداء الى ابناء الوطن كنت اسرع في طريقي لأتسلم السلاح بعد ان قذفت بنفسي من السفينة وعدت سابحا الى الشاطئ مسرعًا الى المكان الذي اصطف فيه الكويتيون لتسلم السلاح وقد حملت بندقيتي ومضيت الى الجهراء وخضت مع ابناء وطني المعركة. وقد تركت هذه المعركة جروحا في صدر الشاعر نقشت اثرًا كالوسام ولقد شارك الشاعر في بناء السور، سور الكويت الذي اشترك في بنائه معظم الكويتيين لحماية الاهل والوطن من الغزاة.. فقد الشعر بصره عام 1952 وقال في هذا: ما تنفع الدنيا بلا شوف واعيان وعزى لمن مثلي عيونه عصاته لقد كان من المشاركين في عمليات التنقيب عن البترول. وقال حنا الحفرنا وشلنا نكاده يا كيف نطرد عنه وحنا هل البير؟ لقد بدأ الشاعر بقرض الشعر في السادسة من عمره وكان يتناول القضايا العامة التي تهم الغالبية العظمى من الكويتيين الذين احبوه لأنه عبر عن مشاعرهم ونطق بلسانهم. ابرز شخصية البعد عن التملق والنفاق وامتاز شعره بالوطنية، كما صور حياة البحر بأصدق المشاعر ووصف رحلات الغوص على اللؤلؤ، وايضا وصف شظف العيش وقسوة الحياة ومعاناة البحار وآلامه في سبيل الحصول على ما يقيم الحياة الحرة الشريفة. حنا هل الديرة وحنا لها عيال وحنا ذراها في الليالي الصعيبة وحنا عليها نكد بسنين الامحال لي غار عنها الجن واخلا جليبه والغيص يشكي الضيم في بحر الأهوال والسيب واقف دوم مثل النصيبة ابنته الشاعرة غنيمة زيد الحرب قالت في والدها «لقد تمكن زيد الحرب بفطرته السليمة وادواته التعبيرية البسيطة ولغته اليومية المتداولة أن يصل عبر قطار الزمن ويتواصل بعفوية آسرة وذكاء فطري جميل وثقافة عالية». لقد استخدم في شعره الرمز والسخرية: قال الراوي كل شيء حاوي وانهاره دايم ممله ومن ابياته الساخرة: رحنا اللجنة فيها تهنا مثل الخنشل نهيبيه رحنا الشرطة طحنا بورطة هذا وهذا قمبازي رحت القاضي بمرة راضي ياق الغترة والقحفية اما عن الكهرباء فقال: جانا جلاوي من بعيد يفعل منا كل ما يريد سيوفنا صارت جريد وحنا الذهب صرنا كربه وعن زهده في المال قال: ما همني المال يا ناس لو زاد الخير عند الله والارزاق وايد وكذلك اضاف قائلا: ان كان عندك مال بيصير لك كار لونك سواد الليل قالوا قمرها وان كان ما تملك من المال دينار اخيرًا بطن الأرض لك من ظهرها ترى حياة الذل ترث لك العار وموتك على عز ارفع قدرها واضاف كذلك قائلا: تكنزون المال من حرم وحلال والشعب هلكان ما يحصل قليل غير الصباح ما كل حاكم نريده قيلت بمناسبة ادعاءات عبدالكريم قاسم بالكويت بديت ذكر الله على كل بادي رب السما والأرض وإلى عبيده وهيْضت من صدري سواة الجرادي مثل النمل أصنع بيوتٍ جديدة يا قاسم العراق تراك غادي 291 تبغي المراجل والمراجل بعيدة (1) خل المراجل حق طير الهدادي إلى شهر كل خرب مثلك يصيده عبدالله السالم سور البلادي شيخ الكويت وأمير شعبه وسيده اللي بنى اقصور شمخ جدادي حق الرعايا وما قصرهم يزيده بحر الكرم فعّال ما كان رادي جزل العطايا ما يمد الزهيدة حلوٍ عسل مشروب ما به نكادي مرٍّ شري علقم وسم لضديده من أولاد وايل مر وبين الهنادي يروون حد السيف صافي الحديدة وإلا أنت أصلك قول منين بادي وسنع لنا جدك من أيا بديدة مْذبذب ما بين تان وجوادي خنزير هور لبسوك الكشيدة زعيم قوم مير ما بك سْدادي و.لي عثر شعبك ما ظن تفيده تنفخ وتجدح مير مالك زنادي تنقل ربابه وقوس بليّاقصيده وغديت كالحرمة بوسط الحدادي ميّ.ت رجلها واقْعدت في عديده بدار الوزارة مالك الله مْنادي وسمّوك أوحد ليش؟ حرمة وحيدة وأظن لو تطلع بين العبادي ما تعرف يا مقرود من أنت بيده ثور حمر حطوا برجلك قيادي ويلعب بك العبدي على ما يريده أرسل هذه القصيدة إلى أحد أصدقائه وهو الشاعر فهد عبدالمحسن الفهد الخشرم يا فهد يا مشكاي خطّ.ك لفاني واهلاهلاً به عد ما شافت العين قريت مكتوبك وما فيه باني مير المشاره يا فتى بين الاثنين (1) تقول للأصحاب زيدٍ نساني وعقبى تَغَيَّرْ بدّل الزين بالشين لا تْظن أنا بنساك طول الزماني إلا إن نسى الجعفري طاري حسين ايضا بعد ما نْساك وينسى لْساني إلا إن نسى راعي الربا دفتر الدين أنا صديجك في جميع المعاني وعندك خبر بي يا طويل الذراعين مير إن نَّوْك في طريجك غباني وخذت الخبر بعد السفر عقب يومين وأنا معك كل يوم عينك تراني ليتك موادعني توديعك لْقين مع ذه فلا أدرى عَنْك بأي مكاني والله ما أدري عن ماقعك وين لو كنت أنا أدري عَنْك، أنا أجيك عاني ما هو بْطيارة أهرول برجلين ما أنسى أنا الصاحب المنصحاني واللي نكر هذاك بالنون والغين حياة من لاله على العرش ثاني عيب اتغير لين ياتيني البين واقبل لعذري يا زبون الحصان لي زلة واحدة وأنت لك الفين والهرج يزّي واحده عن ثماني وكثر الحجي ما به صلاح ولا زين |
حبيت اوضح معلومة الشاعر مواليد 1887 لو هو توفي 1982 يعني عمره 95
والصحيح هو توفي في 21/2/1972 وهذا الشي مؤكد |
| الساعة الآن 09:33 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لموقع تاريخ الكويت