|
السعيد (الجهراء)
((السعيد "الجهراء")) تعريف: توجد في الكويت أكثر من أسرة باسم السعيد و حديثنا في هذا المقال عن أسرة السعيد أمراء الجهراء سابقا و مؤسسيها. الهجرة و السكن: قدمت هذه الأسرة إلى الكويت في القرن التاسع عشر من أوشيقر في نجد و سكنت الجهراء. النسب: يعود نسب هذه الأسرة إلى المشارفة من آل ريس من الوهبة من بني تميم. شخصيات من السعيد: من رجالات هذه الأسرة الأفاضل عبدالرحمن عثمان السعيد مؤسس الجهراء و أول أمرائها، كما تأمر منهم على الجهراء كل من عبداللطيف عبدالرحمن السعيد و سليمان صالح السعيد و عبدالكريم عبداللطيف السعيد و فهد عبداللطيف السعيد. و من رجالاتهم أيضا السفير علي سليمان السعيد، و عبداللطيف فهد السعيد عضو المجلس البلدي سابقا، و التاجرعبدالله خلف السعيد عضو لجنة الجنسية، وعلي عبدالله السعيد عضو مجلس الأمة في الدورات التالية: 1985، 1996، و 2003، عثمان مزعل السعيد مختار الجهراء، العميد الركن فهد عثمان السعيد، طلال عثمان السعيد عضو مجلس الأمة منذ عام 1992-1999، و متعب عثمان السعيد مختار الجهراء. مصاهرات السعيد: لهذه الأسرة نسب مع العديد من أسر الكويت منها الموسى، اللافي، الماجد ، العمر "البراك/الخالدية"، الزامل "مسلم"، الفوزان "الجهراء"، الحميدي "الشويخ"، النصرالله "الجهراء"، الحليل "الدواسر"، الشعلان، العشيرة، العميرة، العيار، العيدان، العيسى "الصليبيخات"، الغانم "باهلة"، الفاضل "عنزة"، الفهيد "الجهراء"، المانع، المجرن الرومي، المشعان "الشامية"، الهلال المطيري، بودي، الأمير، البحر "عبدالمحسن"، البسام "الجهراء"، الجلاهمة، السرحان، الدخيَل، و الديحان. ليت من لديه المزيد من المعلومات عن تاريخ، أعلام، و أصهار هذه الأسرة بأن لا يتردد في اضافتها. |
بارك الله فيك اخوي الكريم
ولا يزال لهم بقية في مرجعهم بلدة اشيقر ومشاهيرهم ابن سعيد الملقب بالحر في اشيقر الذي ذكره المؤرخ ابن عيسى المشهور عند تعريفه لفروع المشارفه من الوهبة من بني تميم واعقب الحر ولد اسمه عثمان على ما اظن وانقطع عقبهم من الذكور والحر هو جد لمتعب السعيد مختار الجهراء حاليا من جهة امه تحياتي الخالصه لك عزيزي |
والله ونعم بالسعيد وكان لهم عيال عم بخيطان ينقال لهم عوض الرحيم السعيد (أبوسالم) وزوجته مطيريه الله يرحمهم ومشكورين أخواني والله يعز الكويت وأهلها
|
البعض يظن انهم من السعيد الفخذ المشهور من الظفيراحدهم سعيدي وساعد في ذلك ان الظفير موجدين في الجهراء بكثرة ولامور انتخابية حاول البعض من المرشيحين ان يستقل التشابه في صالحة والصحيح انهم من تميم.
والسعيد عائلة كبيره منهم الامير والفريح والهطنفل و..... بالنسبه للمرحوم باذن الله تعالى عوض عبدالرحمن السعيد فقد ولد وترعرع بالجهراء ثم انتقل الى خيطان ثم الاندلس وتوفي قبل خمس سنين على ما اظن الله يرحمه |
السلام عليكم...
لهم نسب ايضا مع الهاجري و العمران و الجميل و المناعي و المشاري و الاحمد و الجريوي و الجلاهمه. |
اظن انهم يرجعون الى بني سعيد من الزبير والله اعلم لكن بالنسبه للعائله هذى جاري البحث وفي طور البحث عن ماذا يرجعون من كلام الاستاذ مناور السعيد وهو ناظر مدرسه متقاعد وعمره فوق 80 سنه يقول انهم من بني سعيد والله اعلم
|
اقتباس:
|
فقط للتنبيه
المعنيون هنا هم السعيد الجهراويه غير السعيد (التي تنطق بتشديد الياء) |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
السعيد متداخلين مع الكثير من قبيلة مطير عبدالله الخلف الله يرحمه زوجته من مطير و ولده علي زوجته من مطير و في الكثير من حالات النسب الي ما أقدر أحصرها كلها |
والنعم بالجميع
|
اقتباس:
الشاعر حمد السعيد(فالك البيرق ) يقول ان خاله نايف حمد جاسم الدبوس |
الرجاء التأكد من المعلومات
ياجماعة الخير يا ريت نلغي موضوع الأنساب والأصول ....وحتى ان اردتوا ان تكتبوا عن عائلة ارجوا ان يتكلم احد من افراد هذه العائلة ويعرف بنفسه بدل الخلط لأن الكثير ممن يشاهد هذا المنتدى سيأخذ مايكتب ويعتمده....لأن اللي اعرفه عدل ان اللي تتكلمون عنهم اصلهم من ظفير ....اما الخلف السعيد المعروفين بالكويت والذين منهم علي الخلف عضو مجلس الأمة السابق وبيوتهم معروفة بالخالديةوهم اقرباء اسرة الأمير ومنهم رئيس الاركان العامة للجيش الفريق الركن طيار فهد الأمير ولهم نسب مع الساير والبسام والمطيري (فجحان هلال)هم غير طلال ومتعب السعيد فأرجوا التأكد من معلوماتكم جزاكم الله خيرا......
|
اقتباس:
قبل أن تطلب منا نحن أن نتأكد من معلوماتنا فنود أن تقوم أنت بالتأكد من معلوماتك. أسرة السعيد أهل الجهراء و الذين منهم طلال و متعب عثمان السعيد هم أبناء عمومة للخلف السعيد و لأسرة الأمير الكرام، و الذين لم يتسموا باسم الأمير إلى نسبة لجدهم أمير الجهراء فهد عبداللطيف السعيد، و هم ليسوا من الظفير ، إنما هم معروفي الأصل و هم كما ذكرنا من بني تميم. |
اقتباس:
السعيد أهل الجهراء من بني تميم 100% ولاهم من الظفير و طلال السعيد و متعب السعيد عيال عم علي الخلف أنا أقولك تأكد من معلوماتك عدل لأن بالأصل كلها غلط * غلط بس ملاحظه علشان تنتبه : الخلف السعيد الغالبيه العظمى منهم في الجهراء و عندهم فقط جم بيت في الخالديه و بيت واحد في العمريه لكن الباجي كلهم في الجهراء بما فيهم ولد عبدالله الخلف الي مناسب الساير! |
معلومات جديدة
اعتذر اذا كنت اخطأت ....ولكني استغرب من ان طلال السعيد الشاعر هو من اقرباء علي الخلف النائب السابق !!!! فهذه المعلومة جديدة علي......وشكرا للتوضيح
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفرق بين العائله السعيد اقرويه الجهراء والفخذ السعيد من قبيله الظفير انا من فخذ السعيد من قبيله الظفير هذي القبيله التي هي من قبائل نجد والمشكله في هذا الامر هو تشابه الاسم فقط ولكن انا ابين وافصل لكم كل شي اولا عائله السعيد حسب علمي ومعرفتي بي بعض ابنائهم ان هم اساسا من تميم ولكن هاجروا لزبير وسكنوها وبعدها نزحت هذي العائله الى الجهراء قبل قيام الدول وهم وكانوا يعملون الفلاحه وبعضهم تجار وكانت تجارتهم بين البصره والجهراء الى باقي مناطق الكويت وقبيله الظفير تعرفون انها نزحت من نجد من وقت الى وقت اخر حتى وصلت الى مابين قبل حفر الباطن بي اتجاه الجنوب وارضيها من البطن الى الباطن وسكنت الظفير هذي المنطقه الاستراتيجيه لي قربها من انهر العراق وسيطرتها على طرق التجاره بين الكويت والعراق والقصيم وكانوا فخذ السعيد يسكنون مابين الصبيه لين خضر الماء وجوبده لين الرافعي بالتجاه الجنوب مما جعل تجار عائله السعيد كلما ذهبوا لتجاره يمرون بي اراضي فخذ السعيد وكانوا يتوددون لي فخذ السعيد مما جعل بينهم معرفه وود واذا خافوا من اي قبيله اخرى في اثناء سفرهم للتجاره يقلون نحن من فخذ السعيد فيتركونهم في حالهم خوفا من قبيله الظفير. وذكر في ماده تدرس في الجامعه اسمها الكويت والتنميه كان الفارس علي ابن الضوحي السويط كان يأخذ جزيه على حمايه تجار اهل الكويت لي حمايتهم من قطاع الطرق. ويطلق اسم السعيد على عموم فخذ السعيد ويطلق على الرجل السعيدي اما عائله السعيد تطلق على الجمع والفرد. وبعدها سكنوا فخذ السعيد اغلبهم الجهراء والبقيه يسكنون في السعوديه والمشكله ان هناك من يعتقد ان السعيدي من عائله السعيد وهذا غلط كبير لان فخذ السعيد يفتخرون بي بداوتهم وقبيلتهم قبيله الظفير ويفتخرون بأنهم كويتيون وضحوا بي ارواحم ايام الغزو العراقي الغاشم ومنهم من استشهد ومنهم من صمد. وشكرا |
رد
اقتباس:
للاسف ان بعض الكتب فيها اخطاء الملقب عثمان الحر في مدينة اشيقر فهو جد عايلة العيار الحر يطلق على عايلة العيار التى تنتمى الى قبيلة حرب من مزينه ,,,,, وليس لعايلة السعيد ولكن الحر فعلا يصيرمن جدود متعب من جهة امه الله يرحمها لانها من عايلة العيار ومثل ماقلت بموضوعي عايلة العيار وعايلة السعيد بينهم حلف قديم وتربطهم علاقه قويه ولكن لاينتمون الى قبيلة التميم وكانو سكان بمنطقه واحده وهى اشيقر في المملكه العربيه السعوديه |
اقتباس:
اخي انتساب بعض الاخوة من العيار الى مزينة حرب لا يغير من حقيقة النسب شيئا . وارجع الى متعب السعيد مختار الجهراء والى غيره من المهتمين . |
رد
اقتباس:
اخى الكريم ,,,انا كلامى مكتوب بلسان عايلة العيار جميعهم,,,,, وليس بعضهم كما ذكرت,,,, والسالفه ليست انتساب بالقوه وتبري من الاصل ,,,ولم اضيف اى شي من عندي لكن كل واحد يعرف اصله وفصله لقبو بالسعيد بقوة علاقتهم بالسعيد بالقدم من نسب وجيرة حتي اعتقد البعض من انهم من عائلة السعيد من تميم ولاكن العيار ليسو من السعيد بالاصل حتي يكونو من تميم واللى يربطهم ببعض فهو الحلف وانا كتبت موضوعي وشرحت فيه انهم من زمن قديم حلف مع بن سعيد ولكن الناس مو متبريه من اصلها ,,,,فهم من قبيلة حرب من مزينه واذا هم فعلا بنى تميم بيقلون ,,,,مافي داعى انهم بينكرون هالشي انا جلست معا احد كبارهم وشرحلي كل شي بتفصيل وناقشته بكتاب متعب السعيد وغيره من الكتب ضحك وقال لي نحن لانعترف بكتاب متعب السعيد ورد علي ليس كل مايكتب ويباع تصدقونه,,,واحنا لو نبي نرفع قضيه على الكتاب ونسحبه من السوق لكن مخلينه يكتب مثل مايبي لكن الناس القديمه(الشياب الاولين ) تعرف احنا منين وتعرف مرجعنا منين وحتى قبيلة حرب تعرف بهذا الامر ,,وماندور اصلنا من متعب وغير متعب ,,,,,,واضاف ايضا قال احنا زمان حلف مع بن سعيد لكن اصلنا من حرب من مزينه ,,,واى شي تبيه اسال العايله نفسها وارجع لهم موتسال مولف كتاب ,,, ومتعب بن سعيد انا خاله واكبر منه سنا ومعرفه ,,, وعلي فكره احدى العايلات رافعه قضيه على كتاب متعب السعيد ولااريد ان اذكر اسمها ناسبهم الي اصل غير اصلهم و قال نحن لاننكر اصلنا فنحن من قبيلة حرب من مزينه ولكن منذ زمن قديم تحالفنا مع ابن سعيد وكان بينا علاقه قويه وبينا نسب , وكان اسمنا قديم الحر ,,ولكنا نعتز بجذورنا ونعتز بقبيلتنا حرب ,,,, وشرح لى ان بالزمن القديم كانو القبائل تتحالف مع بعضها ,,,ولكن حاليا انتهى عهد الحلف واضاف ان وسم حلالهم وسم مزينه + وختم حديثه وقال قبيلة بنى تميم قبيله لها تاريخها ونعم فيهم لكن محنا منهم وعلي فكره ايضا جلست مع شياب اكبر من متعب سنا وسالتهم عن عايلة العيار وقالو لى العيار حروب من مزينه ولكنهم من زمان حلف مع بن سعيد وتربطهم علاقه قويه وسمو بن سعيد لقوه العلاقه بينهم وكان وسم الحلال عندهم وسم قبيله مزينه --- تعريف الحلف قال الجوهري في الصحاح: (والحلف بالكسر: العهد يكون بين القوم، وقد حالفه أي عاهده، وتحالفوا أي تعاهدوا) انتهى. وقال الفيروزبادي في القاموس المحيط: (والحلف بالكسر: العهد بين القوم والصداقة، والصديق يحلف لصاحبه ألا يغدر به، والجمع أحلاف) انتهى. وفي المعجم الوسيط: (حالفه محالفة وحِلافاً: عاهده، ويُقال حالف بينهما: آخى) وفي موضع آخر في المعجم: (الحِلف المعاهدة على التعاضد والتساعد والاتفاق، والجمع أحلاف). وقال أيضاً: (الحليف، المتعاهد على التناصر، والجمع أحلاف) مع ملاحظة ما ذكر في معاجم اللغة عن معنى الحلف نجد أن كلمة الحلف يدور معناها بين: المعاهدة والصداقة، والنصرة والحماية، والتعاضد والتساعد والاتفاق، وما في هذه المعاني. فنستطيع أن نقول بأن معنى الحِلف اللغوي تقريباً هو: التعاهد والاتفاق على التعاضد والتناصر والحماية، هذا في مصطلح أهل اللغة. أما معنى الحِلف في مصطلح المؤرخين والنسابين فليس هناك معنى محدد، ولكن نستطيع أن نقول - من خلال استقراء ما كتبه النسّابون والإخباريّون عن الحلف - بأن الحلف هو: أنظمة وعهود اجتماعية وسياسية تجمع بين عشيرتين، أو قبيلتين فأكثر يلتزمون فيها بينهم على التعاضد والتناصر والحماية... وقد تزيد هذه العلاقة حتى يصبح المتحالفون قبيلة واحدة، وكياناً واحداً (أي ليس حلفاً مؤقتاً فقط)، -------------- مصادر 1-للتاكيد على ان العيار من أصول حربيه هذا الكتاب الحكـــومي والسياسي (دليل السياسي لانتخابات مجلس الامه 2003 ا)------- احدى اصدارات السياسي للنشر والتوزيع ,,, 2-منهم مؤلف كتاب انساب الاسر والقبائل في الكويت د. احمد عبدالعزيز المنزيني 3-جريدة الرأي العام 9/11/2002 من حوار كان مع الوزير طلال مبارك العيّار 4-إبراهيم الشريفي الموسوعه .( أشتر الكتاب وراجعه) -------------------------------------------------------------------------------------------- ملاحظة؛ حين تم زيارة أمير بني علي الشيخ/ محمد الفرم وقام بزيارة لصاحب السمو الشيخ/ صباح الأحمد الجابر الصباح امير البلاد حفظة الله ورعاه كان النائب طلال العيار موجود من ضمن الوفد المرافق لزيارة الأمير وقد قال للأمير نحن خوالك وأسند هذا الأمر لعدد من المرافقين وبأمكانكم السؤال وسوف تجدون الأجابة عند الفرم والمرافقين معه بالأضافة للنائب طلال العيار ونائب رئيس مجلس الوزراء السابق والمستشار / محمد ضيف لله شرار ومن كان معهم __________________________ امير قبيلة مزينه الامير نحيت,, ( العيارمن قبيلة مزينه من حرب ,,, وحدرو مع السعيد من سنين طويله ولكنهم منا ) ---------------------------------------------------- ارجو انى وضحت بعض الامور وانا كتبت موضوع مفصل عن عايلة العيار الكرام http://www.kuwait-history.net/vb/showthread.php?t=379 |
اقتباس:
أولآ السعيد أمراء في حوطة بني تميم و أمراء في أوشيقر و أمراء في الجهراء فلو سمحت لا تنزل من قدر السعيد و تقول عنهم مارسوا الفلاحه!!! ثانيآ السعيد عمرهم ما عرفوا الزبير ..هجرتهم من أوشيقر لي الجهراء ثالثآ تسميتهم للسعيد فكانت قبل تسميتكم بالسعيد و قبل تركم قبيلة آل عاصم و أنضمامكم للضفير أنتوا فخذ معروف و النعم فيكم و معروفين بالمرجله و الشيخه لكن لا تقلل من قدر أي أسره علشان ترفع من قدر فخذك الي بالأصل مرتفع |
اقتباس:
|
للتوضيح .. غالب الاسر النجدية التي استوطنت القرى و المدن مارست الزراعة و الفلاحة .. وقصة اخراج بني وائل من اوشيقر من قبل بني تميم معروفة ولها دلالات كثيرة.. وكذلك الزراعة و الفلاحة في الزلفي و المجمعة و حرمة و حريملاء وغيرها من البدان النجدية ومازالت مزارعهم و صكوكها و اوقافها شامخة الى الان . والله الموفق. |
الاخ vip
لايعنيني كباحث عن الحقيقة ما يحصل من مصالح سياسية او خلافات عائلية حاليا . ابن سعيد الملقب بالحر معروف نسبه انه مشرّفي وهيبي تميمي لا شك بذلك ولا منطقية لما تفضلت به وهو معاصر لمؤرخ نجد والوهبة ابن عيسى بل في نفس بلده اشيقر وذكره عند تفصيلات المشارفة من بني تميم . ثم ان الفلاحة ليست عيبا بل فخر يقتات من جبينه ويكرم ضيوفه بالحلال ويستقر نفسيا واقتصاديا واجتماعيا وبالمناسبة لا يزال بستنان بن سعيد الحر معروف باشيقر . الاخ بن موسى العاطفة تعمي نحن نتكلم بواقعية وتجرد ولا اود كالعادة رمي الكلام منك بدون دليل مه كبره واهميته آل سعيّد بتشديد الياء بحوطة بني تميم نزحوا اليها من اشيقر من نفس اسرة السعيد الجهراء الذين نزحوا الى الجهراء من اشيقر ولم يكن ال سعيّد امراء بالحوطة بل اسرة مرموقة وللعلم هم ليسوا بالحوطة بل بالحريق القريب من الحوطة . اما اشيقر فلم يتأمر بها احد من السعيد الكرام بل امراءها ال حسن الونيسي ومنهم بالكويت حاليا وآل شبانة وآل رقراق لهم تاريخ امارة ورئاسة قوية والنشوان من المشارفة لهم تاريخ رئاسة وامارة باشيقر قوي وآل بسام بن منيف لهم تاريخ امارة . الاخ الغالي القرين صدقت بل غالب حاضرة اهل نجد مهنتهم الفلاحة يقتاتون منها ويكرمون ضيوفهم وييسترزقون بالحلال ويستقرون ويتعلمون ويتفقهون ولو نظرنا الى حاضرة نجد وأهل نجد رأينا قبائلهم من جذور قبائل العرب بني تميم وبني حنيفة وبني وائل وانسابهم صريحة وموثقة انقى واصرح من ابناء البادية الذين يحملون اسماء قبائلهم الا انه لا يستطيعون ان يعرفون جدهم الرابع ولا اصول قبائلهم لانهم ليسوا اهل علم وتدوين فالقبيلة والنسب ليس معناه حمل اسم القبيلة بالهوية بل الحفاظ على النسب تدوينه والحرص على نقاءه من الحلفاء والدخلاء مثل ماهو عند البادية وأهل اليمن فالحاضرة هم اهل التدوين والعلم والقضاء يا اخي اشيقر هذه عاصمة نجد العلمية اقدم مخطوط في نجد هو وقف بستان في القرن السابع يدل على وعي ديني متعمق لدى اهل البلد وعلماء وقضاة فطاحلة وكما تفضلت اهل نجد وأهل اقاليم نجد القصيم وسدير والوشم والعارض تجد مزارعهم ووثائقهم ضاربة في اعماق التاريخ قدما وعراقة واصالة . وعذرا على الاطالة . |
اقتباس:
أمتلاكهم للمزارع لا يعني أنهم أمتهنوا مهنة الفلاحه فقد كانوا ملاك و تجار و ليس فلاحين ..كان عندهم فلاحينهم الي يتكفلون بالمهمه هذي |
اقتباس:
اذا كنت تصر على انهم لم يمتنهوا الفلاحة لانها بوجهة نظرك معيبة فأرجوا ان تذكر لي المصادر منهم عمالهم بالمزارع في اوشيقر وفي الجهراء وشكرا لك . |
اقتباس:
و أزيد بأن أسأل الأخ بن موسى، ماذا يظن كان يمتهن غالب أهل القصور سابقا من أمثال الجري و العجيل و مزيد العتيبي؟ |
السلام عليكم
انا استغرب الصراحة بل تفاجات من البعض بانهم ينكرون مهنة الفلاحة هل في مهنة الفلاحة عيب او حرام سابقا ؟؟؟ عيل شخليتوا للي يرعي الغنم والي يبيع الماي والي يبس الله يعزكم الغذارة ويبييعها والي والي بعد قولي عيب قبل الناس ذابحهم الفقر مونفس الحين واتمني ان مايتشعب الموضوع وبالنسبة لحضر الجهرة اي نعم كانوا يزاولون الزراعه ونفس الوقت كان عندهم صبيان ومعروفه اسمائمة للحين عند اهل الجهراء وشكرا |
اقتباس:
اخى الكريم ,,,, لايوجد مصالح ولايوجد خلافات ,,, الحر اذا كان معاصر المورخ هذا لايعنى انه من بن سعيد ,,,,:) كثير قبائل تدخل حلف مع قبائل وهى بالاصل تختلف ,,,ويحسبونهم منهم انت مقتنع بالمورخ علي راحتك ,,,, |
اقتباس:
السعيد لم يمارسوا الفلاحه ...هم ملاك مزارع , تجار خضار و فاكهه صحيح و لكن لم يكونوا فلاحين |
اقتباس:
ففي فرق بين الفلاح و التاجر أو المالك |
اقتباس:
على العموم أنا الي أبي أوصله أن السعيد عمرهم ما اشتغلوا فلاحين بل تجار و ملاك لمزارع |
اقتباس:
|
اقتباس:
هناك من أهل القصور من الأسر "القبلية" من هو صادق مع نفسه و يعترف بأنهم ملكوا المزارع و مارسوا الفلاحة فيها مع غيرهم من العاملين في المزرعة. و هذا يجرني إلى سؤال آخر، الأسر التي كانت تعيش في قرى الكويت و التي لم تكن تملك المزارع، ماذا عساها تعمل لجني رزقها يا ترى؟ قياسا على كلامك فمن المفروض أن جميع "القبليين" من سكان القرى سابقا يجب أن يكونوا من التجار ملاك المزارع، أهذا كان الحال؟ |
اقتباس:
كيف ليس لنا علاقه بنجد و الكثير من القبيلين أمتداد لها ؟ السعيد أولهم من أهل أوشيقر قبل الجهراء نرجع للقبيلين خصوصآ الي في القصور ...فالموضوع كبير و أخاف أتكلم و أبدأ بجرح عوائل أخرى غير قبيليه لها سمعتها و صيتها و لكن... أنت تتكلم عن عوائل قبيليه مثل الجري و الشملان و الجابر ..هذولي الأسر مكانتهم في السابق مكانة شيوخ مو فلاحين و والله العظيم يستاهلون أكثر من منتدى أو كتاب يتكلم عنهم فهم أحد أعمدة الكويت السابق و مهما أتكلم ماراح أوفي حقهم |
اقتباس:
|
اقتباس:
أخي الكريم لا شك و النعم في من ذكرتهم، لكن أولا، لا أعلم ماذا تقصد بكونهم شيوخا؟ ثانيا يوجد الكثير من القبليين من غير هذه الأسر من سكن القرى، هل هؤلاء أيضا كانوا "شيوخا" كما تقول؟ و هل هم أيضا جميعا ملكوا المزارع، على الرغم من صغر رغة هذه القرى؟ |
الاخوة الكرام بارك الله فيكم يرجي قراءة قوانين المنتدى جيداً لقد تم التعديل على المشاركات
الاخوة الكرام يجب أن نركز على ذكر العوائل الكويتية الكريمة وعدم الدخول في امور اخري لاتعود علينا بفائدة اخوكم باك 3 |
الأخ العزيز IE
هم ليس شيوخ و لكن مكانتهم مكانة شيوخ و صيتهم مازال الناس تتكلم عنه على الرغم من أن الكثير منهم توفى منذ لا يقل عن 30 سنه...هذا قصدي و ما أبي أدخل في امور بعيده عن موضوع السعيد و أعتذر عن تفرعي و هذا آخر رد لي هني و إذا برد راح أرد في القسم المخصص لعوائل بو حليفه الأخ العزيز بو محمد أنت من الأشخاص الي أثق في كلامه و ردودك دائمآ متزنه و غالبآ ماتكون معلوماتك صحيحه 100% و لكن عندي أستفسارات بسيطه 1) تقول أن مخطط مزارع بو حليفه يمتد لي الخط السريع ... هل تقصد الملك فهد أو الفحيحيل ؟ لأن لو الملك فهد فهديه مشموله و لو تقصد الفحيحيل فماذا يعني وجود مزرعة الشيخ مشعل الأحمد بعد الخط السريع ؟ |
| الساعة الآن 08:27 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لموقع تاريخ الكويت