[جون الكويت]

آفة الرواة

من مقال للدكتور جواد علي: "الحمادون ثلاثة حماد الرواية، وحماد عجرد وحماد الزبرقان، هم ثلاثة كانت أسماؤهم واحدة، وعاشوا في عصر واحد، وكانوا من أصل واحد، وعلى رأي واحد، وكانوا من الموالي متهمين في دينهم، وفي أخلاقهم، وكانوا يروون الشعر ويتعاطونه وكانوا جميعاً أصحاب عبث ودعابة ومجانة، وكانوا على رأس طبقة الزنادقة". ثم قال: "وكانوا أصحاب علم بلغة العرب، واطلاع على مذهب الشعر في الجاهلية والإسلام، ووقوف على أسرار اللسان وحماد الرواية كان من أعلم الناس بأيام العرب وأشعارها وأخبارها وأنسابها ولغاتها، وهو الذي قال عنه بعض الرواة أنه قد أفسد الشعر، لأنه كان يقتدر على صنعته فيدس في شعر رجل ما يشاكل طريقته، ولذلك اختلط الصحيح بالسقيم". ثم قال الدكتور: "والكذب ثابت على حماد، والاعتقاد أن حماداً نفسه كان لا ينكر ذلك ولو كان حياً ولا هو من أشخاص الذين يرون في الكذب حرجاً" في موضع آخر: "وقد اضطرته المواقف على الانتحال والوضع، لكي يتفوق على خصومه فافتضح أمره وانكشف، كما انكشف أمر رواة آخرين، وقد ذكر الدكتور المصادر التي أخذ منها مقاله مثل تاريخ ابن خلكان وأمالي المرتضى والخصائص لابن جني والمسعودي وغيرهما.
وأقول كيف السبيل للطمأنينة والتصديق لما كتب الأقدمون إذا رأيت أساطين الأدب كذبة دساسين، والشعراء يقولون ما لا يفعلون ونراهم يكيلون المدح لمن لا يستحقه ولسان حالهم يقول: أجزل العطية أزيدك من الثناء الكاذب، فهذا المتنبي أكبر شاعر يقول في كافور:

قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا

ثم يقول بعد أن خاب في مطلبه وهو (إذا لم تنط بي ضيعة أو ولاية):

من علم الأسود المخصي مكرمة أقومه البيض أم آباؤه الصيد؟

ولنرجع لرجال التاريخ فإننا نراهم يلبسون الملوك والأمراء ثيابا تشف عما أطروهم به من المديح الغالي ويرون الحوادث على ما فيها من الخبط بلا نقد علمي، ونرى رجال الحديث فيهم الكذابون الذين ينسبون لرسول الله شيئا ما قاله، لأغراض سياسية أو لنيل مآرب دنيوية.

ونصيحتي لك أيها القارىء الكريم أن لا تثق بكل ما سطر بالكتب إلا بعد التمحيص والتدقيق، واجعل رائدك طلب الحقيقة لا التحامل على المتقدمين فالإنسان محل الزلل، وكل يؤخذ من كلامه ويرد، والله الهادي إلى الصراط المستقيم.