[القرين]

يقول المؤرخ بن عيسى:

(سألت اهل المجمعه عن عبدالله الشمري الذي بنى المجمعه وعمرها وغرسها فقالوا بأنه من الويبار من عبده من شمر).

وقل المؤرخ ابن لعبون عن حرمة :
(وأما إبراهيم بن حسين فانه ارتحل في حياة أبيه إلى موضع حرمة وهي مياه وأبار قد تعطلت من منازل بني سعيد بن عائذ ونزلها إبراهيم وعمرها وغرسها سنة 770 هـ).

ونسمع مايقوله المؤرخ بن لعبون عن نزول اجداده في بلدة اشيقر:

(فنزل حسين ابو علي المذكور في بلد اشيقر ونزل عليه بعد ذلك في بلدة اشيقر عدة رجال من بني وائل منهم يعقوب اخو شميسة ، جد ال بورباع اهل حريملاء من ال حسين من بشر.
وحتاحيت جد ال حتاحيت المعروفين من وهب من النويطات وسليم جد ال عقيل منهم ايضا.
وتوسعوا في اشيقر بالفلاحة ، وصار لهم شهرة ، وكثرت أتباعهم ونزل عندهم جد ال هويمل ، وال عبيد المعروفين الان في التويم من ال بورباع.)

فيمضي بن لعبون في الحديث عن اشيقر ويقول:
(... واجتمع عليه من قرابته جماعات ، ومن بني وائل ، تمكنوا في اشيقر بالمال و الرجال و الحراثة...)

ويقول في موضع اخر :
(وكان اهل اشيقر قد قسموا البلد الى قسمين يوم يخرجون الوهبة بأنعامهم وسوانيهم للمرعى ، ومعهم سلاحهم وذلك ايام الربيع ، ويقعد بنو وائل في البلدة يسقون زروعهم ونخيلهم، ويوم يخرج فيه بنو وائل بأنعامهم وسوانيهم ويقعدون الوهبة يسقون زروعهم ونخيلهم.)

فيمضي بالقول و يقول في موضع اخر عن اخراج الوهبة لبني وائل من اشيقر وما قام به الوهبة من رعاية لزرع بني وايل بتوكيل منهم وسقياه حتى الحصاد وهم خارج البلدة في التويم.

مما سبق يقطع بالدليل ان اهل نجد هم اهل تجارة واهل فلاحة و حرث وزراعة.

ويثبت بالدليل القاطع ان الوهبة من تميم عمروا اشيقر بالزراعة و الفلاحة و الحراثة. وهذا عمل غالب اهل نجد من الحاضرة.

وال سعيد من الوهبة من تميم من اشيقر فهم مارسوا الفلاحة والزراعة في اشيقر قبل الجهراء.

والنعم في الجميع.