[جون الكويت]

من الحديث

ورد في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ وهو رديفه [يا معاذ. قال لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثا، قال ما من عبد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار.. قال يا رسول الله أفلا أخبر بها الناس فيستبشرون قال إذن يتكلوا، وأخبر بها معاذ عند موته تأثما.] هذا الحديث وأمثاله من أهل العلم من قال إن هذا في صدر الإسلام ولما فرضت الفرائض نسخ. ومنهم من قال لا حاجة إلى النسخ فإن كل ما هو من أركان الدين وفرائض الإسلام فهو من لوازم شهادة أن لا إله إلا الله.. أقول ورد في الحديث [إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه (99) سجلا فتوضع السجلات في كفه والبطاقة في كفه فطاشت السجلات وثقلت البطاقة. فلا يثقل مع اسم الله شيء]. رواه الترمذي وابن ماجة ورووا أيضا في الحديث القدسي [أذنب عبد فقال اللهم اغفر لي ذنبي فقال الله عز وجل أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ثم عاد فأذنب فقال رب اغفر لي ذنبي فقال الله تعالى أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ثم عاد فأذنب فقال رب اغفر لي فقال الله تعالى أذنب عبدي فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب اعمل ما شئت فقد غفرت لك].
وورد في الحديث [من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله] وعلى هذا فكلمة لا إله إلا الله إذا قالها الإنسان صادقا من قلبه فهي منجية من الخلود في النار. والأعمال أمرنا الله بها فإذا قصر العبد فيها فأمره إلى الله، الله يقول {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله} فإذا كان المسرف الذي مات ولم يتب لا يقنط من رحمة الله، فلماذا نقول بحديث معاذ أنه منسوخ ومعاذ مات بعد النبي صلى الله عليه وسلم، فكيف يكون حكم هذا الحديث مقيدا بصدر الإسلام؟ وإذا فلماذا حدث به معاذ؟.