[AHMAD]

- بالبدأ نشكر الأخ الفاضل فرحان الفرحان .. فالتنوع العلمي في طرحه لمختلف المواد التاريخية في الآونة الأخيرة يشكر عليها .. ولزم علينا التنبيه على ذلك ..

- قواك الله أخوي جون الكويت على التصحيح .. وعلى النقد العلمي لبعض الفقرات أو الجمل التي وردت في المقالة ..

اقتباس: ولا يوجد دليل أنه كتب كتابا واحداً في فيلكا ،، ولا يوجد دليل على انه بلغ رشده في فيلكا ! الادلة شاهدة بانه ولد في فيلكا .. ثم انتقل وهو صغير مع اسرته الى البصرة،

.. بل إنتقل إلى الإحساء أولاً مع أهله .. قبل البصرة .. للتوضيح فقط

وسؤالي هل عاد الشيخ بن سند لفيلكا مرة آخرى بعد الجولة العلمية هذه .. وقبل الإستقرار النهائي في البصرة ؟

الإحتمال الوارد .. نعم .. بل أكاد أجزم أخي جون الكويت بهذا الأمر وبناء على عده معطيات واضحة ..

فالأمر هذا يرجحه كل من يرى أثرة العلمي الموروث والملموس عند أهالي فيلكا وهي مخطوط (منظومة في الفقه المالكي ) ..والتي سمعت بأنها كانت محفوظة لدي الشيخ ملا عبدالقادر السرحان رحمه الله .. ومتوارثة من جيل لآخر عند أهالي فيلكا .. عن الشيخ عثمان بن سند الفيلكاوي ..


والأمر الآخر .. كتابه في مدح الوجيه أحمد بن رزق الخالدي .. وتطرقه للكويت في زمنه .. يؤكد لنا بأن الشيخ ألف هذا الكتاب وهو واعي ومدرك تمام الإدراك عن الحال بالكويت والوضع وغيرها من الأمور الخاصة والدقيقة ..
وهي بالتأكيد لم تكن ذكريات طفل صغير غادر بلده ولا زال محتفظ بتلك الذكريات ..

وعلى ذلك يا أخي الفاضل .. أثر الكويت في الشيخ عثمان بن سند واضح وكبير .. ولم تكن أبداً محطة عابرة في حياتة أو ذكريات طفولة مثلما قد يتصور البعض .. بل الشيخ كان مستقر بها .. يعود ويرجع لبلده مرة آخرى .. وهذا الخط مألوف عن علماء في ذلك الزمن ..

مع تحياتي


-