مسجد الحداثي
قرأت تعليقا للدكتور الفاضل عماد العتيقي على إحدى وثائق أسرة العتيقي في موقع العتيقي [ وثيقة ٤٢] حول مسجد الحداثي و هذا نصه :
مسجد الحداثي: يعتبر تأسيس هذا المسجد أحد الأسئلة المتعلقة بالمساجد القديمة من حيث التسمية والنشأة. فالمسجد معروف اليوم باسم مسجد الحداد (وثيقة إثبات أوقاف لأسرة العتيقي ومنها وقف دكان سيف العتيقي المشار إليه حيث ذكر مسجد "الحداد" بدلاً من "الحداثي". مؤرخة في شعبان 1341 بتوثيق عبدالله بن خالد العدساني. منشورة في "سجل العطاء الوقفي" الأمانة العامة للأوقاف 1416(1995م) )ولكن اسمه الأصلي كما في هذه الوثيقة مسجد الحداثي. ولا يوجد لدينا شك في دقة اسم الحداثي لأن هناك وثيقة أخرى ترجع إلى عام 1216 أي قريباً من زمن وثيقتنا ذكرت مسجد الحداثي بنفس اللفظ وهي من توثيق القاضي علي ابن شارخ. وتشير كلا الوثيقتين إلى أوقاف على مسجد الحداثي منها المخزن الواقع شمال المخزن الذي اشتراه سيف العتيقي، ومنها دكان سلمان بن سري(القناعي) الذي يقع أيضاً في نفس السوق على ما يبدو (وثيقة مشترى حمد بن ثاقب الوطبان دكان لولوة بنت محمد بن ناجي القناعي بتوثيق القاضي علي بن شارخ في ذي القعدة 1216(مارس 1802م). نسخة مهداة من السيد وليد الثاقب.). فهذا المسجد مخدوم منذ فترة غير قصيرة نظراً لقربه من سوق التجار. تشير مصادر الوزارة إلى أن مؤسس المسجد يدعى صالح الحديدي! وهناك ما يستدعي الربط بين المسجد وأسرة الحُديثي التي انتقلت من سدير إلى الأحساء في ظروف قاسية في 1087(1676م) (ذكر المؤرخون النجديون جلاء مانع بن عثمان الحُديثي وعشيرته من أهل بلدة القارة في سدير إلى الأحساء بسبب فتنة جرت بينهم وبين بعض أهل البلد، أوبسبب قحط وقع في نجد. ينظر حمد بن محمد ابن لعبون في أحداث 1087. مصدر سابق.). ولكن كل ذلك لا يفسر ما نصت عليه الوثائق من لقب "الحداثي" إلا إذا كان "الحُديثي" تحول لاحقاً بواسطة النقل الشفهي إلى "الحداثي" وبمرور الزمن تحول إلى "الحديدي". وربما يدعم ذلك ما ثبت من وجود أسرة الحُديثي في الأحساء عام 1180 (1767م) بحضور عبدالله بن إبراهيم بن غنام الحُديثي شاهداً على بيع عقار لآل جبر (السديري)
|