[بن الرشيد]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخوه الافاضل ... سلام الله عليكم

اتشرف بالمشاركة بهذا المنتدي لتعم الفائده علي الجميع .. وكما ارجو الساده من المشرفين اتاحة الفرصه لي بكتابة بعض الكلمات التي اجدها تحتاج الي نقاش و عصف ذهني مع باقي الاعضاء بالنسبه للشرح و النطق واصل الكلمه

ابدا بكلمة

جُودِي

تلفظ الجيم جيما قاهرية وتعتبر من النوادر أن أهل الكويت يقلبون الجيم إلى جيمٍ قاهرية.. هذا ولم أقرأ كلمة جودي من خلال بحثي في جميع الكتب والمؤلفات التي وقعت تحت يدي خلال كتابتي لهذا المؤلف ولكن سمعتها كثيرا وأنا شخصيا أستخدمها كثيرا كوني من عشاق الصيد (الحداق) ومن الممكن أن تكون قد سقطت سهو ا عن الأساتذة الكبار المتخصصين بالتراث الكويتي البحري. والجودي هو مرسى السفينة وبعضهم قال إنه الرصيف الذي تقف عليه السفينة أما الدكتور يعقوب يوسف الحجي في محادثتي له تلفونيا بتاريخ 12-06-2004 فقال لي إن كلمة جودي هندية الأصل ولا علاقة لها بكلمة جودي المذكورة بالقرآن وباقي القواميس.وباعتقادي أنها كلمة عربية فصيحة من القرآن الكريم وقد انتقلت الكلمة إلى الهند عن طريق التجار الذين شكلوا جالية كويتية بالهند كما قال الأستاذ محمد عبدالهادي جمال في كتابه ( الحرف والمهن والأنشطة التجارية القديمة في الكويت ) ص 310 بأن عددا من العائلات الكويتية عاشت في الهند لسنوات عدة .

في اللغة:

الجودي: جبل بالجزيرة استوت عليه سفينة نوح عليه السلام[1].

[1]1- جود بالقاموس المحيط باب الدال فصل الجيم ص 249

نُوخِذَا

ربان السفينة والجدير بالذكر أن معظم الكتاب الذين كتبوا عن اللهجة الكويتية قالو إن كلمة نوخذا فارسية الأصل من ناو خدا أي الإله الجديد أو الربان الجديد إلا أنها عربية كما ذكرت في تاج العروس وغيره من القواميس.

وفي اللغة:

نخذ: النَّوَاخِذَةُ، أَهمله الجوهريّ، وهو هكذا بالذال المعجمة، والمشهو ر عند أَكثر المُعَرِّبينَ إِهمال دالِها، وهم: (مُلاَّكُ سُفُنِ البَحْرِ)، ولفْظُ البحرِ مُستدرَك، قالَه شيخنا، أو وُكُلاؤُهُمْ عليها، مُوَلِّدَة مُعَرَّبَة، الواحدةُ نَاخُذَاةٌ، والمَشهو ر أَن النَّاخُذَاة هو المُتَصرِّف في السَّفِينة المُتَوَلِّي لأَمْرِهَا، سواءٌ كان يَمْلِكُهَا أو كان أَجِيراً على النَّظَرِ فيها وتَسْيِيرِها، وقد اشْتَقُّوا منها الفِعْل وقالوا: تَنَخَّذَ فلانُ، كَتَرَأسَ، إِذا صارَ نَاخُذَاة أو رئيساً في السَّفِينة[1].

[1]4- تاج العروس ج2 ص 581 الطبعه الأولي لسنه 1306 هـ

هْدُومْ

الهدوم هو عموم الملابس وليس لها مفرد أي لا تقال هدم أو هدمة على القطعة الواحدة وإنما تسمى باسمها المعروف.

وفي اللغة:

الأَهْدامُ: الأَخْلاقُ من الثـياب. وهَدَمْتُ الثوب إِذا رَقَعته. وفـي حديث علـيَ: لبِسْنا أَهْدام البِلـى، وروي عن الصَّمُوتـيِّ الكلابـي وذكَر حِبَّةَ الأَرض فقال: تَنْـحَلُّ فـيأْخُذُ بعضُها رِقابَ بعضٍ فتنطلق هِدَماً كالسُبُطِ. وشيخٌ هِدْمٌ: علـى التشبـيه بالثوب. أَبوعبـيد: الهَدْمُ الشيخ الذي قد انْـحَطَمَ مثل الهِمِّ. والعجوزُ الـمُتَهَدِّمَة الفانـيةُ الهَرِمة. وتَهَدَّم علـيه من الغضب إِذا اشتدَّ غضبُه. وخف هِدْمٌ ومُهَدَّمٌ[1].

[1]1- لسان العرب

أُم صَكْمَه

تلفظ الكاف جيماً فارسية أم صكمه السلاح يعمل بالضغط الهوائي والصكمه هي الطلقة التي تستخدم للصيد.

وفي اللغة:

صكم: صكمه صكما: ضربه ودفعه. وصكمه صكمة: صدمه. اللـيث: الصكمة صدمة شديدة بحجر أو نـحوحجر، والعرب تقول: صكمته صواكم الدهر، وصواكم الدهر: ما يصيب من نوائبه. وصكم الفرس يصكم: عض علـى اللـجام ثم مد رأسه كأنه يريد أن يغالبه. الأصمعي: صكمته ولكمته وصككته ودككته ولككته كله إذا دفعته[1].

[1]5- صكم بلسان العرب ص263 ج8

بُرْمَة

تضحم الباء والراء والبرمة هي وعاء كبير مصنوع من الفخار يوضع به ماء للشرب ويكون باردا بالصيف بسبب المسام الموجودة على سطحه التي ترطب السطح وتعطي برودة أثناء عملية التبخّر كما يطلق على الصغير منها قرشه والكبير منها حب والأكبر ايحَلَه..

وفي اللغة:


والبَرَمُ: قِنانٌ من الـجبال، واحدتها بَرَمَة.


والبُرْمَةُ: قِدْر من حجارة، والـجمع بُرَمٌ وبِرامٌ وبُرْمٌ؛ قال طرَفه:


جــــــــــاؤُوا إِلـيــــــك بكـــــــــــل أَرْمَلَــــــــةٍ شَعْثاءَ تَـحْمِل مِنْقَعَ البُرمِ


وأَنشد ابن بري للنابغة الذبـيانـي:


والبائعات بِشَطَّيْ نَـخْـلةَ البُرَمَا


وفـي حديث بَرِيِرَةَ: رأَى بُرْمةً تَفُورُ، البُرْمة: القِدْرُ مطلقاً، وهي فـي الأَصل الـمُتَّـخَذَة من الـحَجر الـمعروف بالـحجاز والـيَمن[1].

[1]3- لسام العرب ج2 ص73





موسوعة اللهجه الكويتية