[جون الكويت]

دار الحرب ودار الإسلام

(لأبي زهرة)

فخلاصة كلامه أن في هذه النظرية رأيين أحدهما أن دار الإسلام هي التي تحكم على دين الإسلام فهي إسلامية وإن كانت تحكم على غير دين الإسلام فهي ليست دار إسلام.
والرأي الثاني ينظر إلى أمن المسلم وولايته فإن كان المسلم آمنا على دينه ونفسه في هذا الدار بحيث يكون حرا في دينه وآمنا على نفسه فالدار دار إسلام وهذا الرأي لأبي حنيفة وهو الأقرب إلى معنى الإسلام (انتهى كلام أبي زهرة باختصار).
أقول إن الحالة في جميع البلاد المتمدنة تكون على رأي أبي حنيفة إسلامية لأن جميع المخلوقات الإنسانية أحرار في دينهم بل لهم أن يدعو إلى دين الإسلام ويدافعوا عنه ولهم نشر ذلك في الصحف والكتب بلا معارضة.