راسل ادارة الموقع جديد المشاركات التسجيل الرئيسية
  #1  
قديم 18-10-2015, 02:31 PM
العدان العدان غير متواجد حالياً
عضـو متميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 123
افتراضي كلمات من اللهجة الكويتية ج3

حرف الزاي
= =
الزام
= =
يرغي و يزبد
= =
زبارة –
= =
يتزبر
تزبّر –قاعد وحاط اغراضه ينتظر
زبَّر وضع الاشياء فوق بعضها
= =
المتزبرق = الشخص المتكشخ ؟؟؟
= =
زبوط
= =
الزبيل = الزنبيل
= =
زبِن
زبن مزبان
زبَّان زبن مزبن زابن يزبن يزبّن = وفي اللغة الزبونة من الرجال ...
زبن ـ زبّن
= =
حاله زبينه
= =
زتات – زتّك
= =
زحر : تقطيع في البطن يمشي دما
زحير
و في اللهجه يدعى على العدو بالزحير
و تزحر = اثنا ء الطلق او التغوط
هو من ذلك
= =
زحف
= =
زحمة
= =
زخّ
= =
زرد يزرد
الزردة
= =
زرار ـ أزرّة
زر زراره
= =
زر عقله
= =
زر : ابتعد وغادر و جانب
= =
عينه تزرزر ـ يزر عيونه
وفي اللغة عيناه تزران زررا أي تَوَقَّدان
= =
زرط ـ يزرط
زرط زريطي س
زرط = في سرط وزرد
زرط : التهذيب (للأزهري) يقال : سرط اللقمه،و زرطها ،و زردها
و في اللهجه زرط بمعنى ابتلع
و قد ورد المعنى نفسه في مادة سرط إذ قال : سرط الطعام
و الشيئبالكسر سرطا و سرطانا : بلعه،و استرطه و ازدرده : ابتلعهزرط (.زرد في اللغة ؟...) (استرط استرد؟.....)
صِراط وسِراط وزِراط
= =
زرف زرّف الباب ؟
الزريف = زرف في اللغة دنا
زريف
= =
زرف
= =
زرف : مثل سرب من الطيور او الاسماك او الغزلان
وفي اللغة زرافة و زرافات
= =
زرق : 2
زرق
زرَّق
زرق: و زرقت الناقة الرحل أي أخرته إلى وراء فإنزرق
انزرق في اللهجه بمعنى انتقل الشيئ من موضعه بسرعه كما ذكر فيموضوع الناقة.
و يقال للطفل : ازرق الى بيت عمك و احضر كذا ، بمعنى انتقل
الى هناكبسرعه،و كذلك يقال عن الشيئ اذا انتقل من مكانه
الثابت فيه : زرَق و تنظق القافجيما قاهريه
= =
الزرم زرمان = غضبان
الزرم الغضب و الزرمان الغضبان
= =
زط الاكل
والزطي البخيل الطماع الذي لا يمانع من اكل الحرام
= =
زعب
= =
زعطوط زعاطيط
= =
زعل
زعل زعول الزعل
زعلان
ومن الزاي والسين‏:‏ الزَّعَل والسَّعل‏:‏ النشاط
= =
زغب الماي يتزغّب و يزوغب
يزغبه
= =
الزغبر الغبار الناعم يعج به الجو
= =
زغد ازغده امسكه بقوة و فجاة
الزغدودة الورمة في الجسم
الزغاديد الانتفاخ في الخدود من العافية
= =
زغير = صغير
ابدلت مثل :
"صقر وسقر وزغر "
= =
زغ ـ يزغ ّ
= =
الزغل ـ الزغالة
يزوغل ـ زوغال ، والجمع زواغيل
= =
زغنبوط
= =
الزغيوي وجمعهم الزغيوية المعروفون بالعيارة والمكر من الاولاد
= =
زفر زفرة
= =
الزف
= =
زف الزفة ـ الزفيف زفة العروس
= =
زفلة من الناس مجموعة
ازفلة = الجماعة من الناس
= =
زفن زفان الزافون : نوع من الرقص باستخدام الرجل
الزفن الزفان يزفن = نوع من الرقص
= =
زقح ينظر يتزنقح
= =
زقد – زقودي
= =
زقر زقرة زقرات : الكلام الذي يشبه الزجر
= =
زقرتي زقرت
= =
زقط مزاقط
= =
زقف ازقفه : امسك به بانقضاض ليشاجر معه
زقفته قبل ان يسقط
= =
ش ز ـ زقلابة حركة السفينة بفعل موجات البحر والتزكلب والزكلبة تحريك الاشياء من اثاث وغيره
= =
يزل الماي يزل القهوة
= =
زقنبي ازقنب
=
الزلفة
الزِّلفة وجمعها أزْلف مرقاة السلم
= =
زلق ـ زلق – زلْق ج – درب الزلق
= =
مزلاق
المزلاي ج
= =
(مزلقانه – مزلقان )
يتمزلق : ينزلق من اليد للزوجته
= =
زلَغ – زلْغ – زلوغ زلغ : " لهجة " زز
زَلَغَتِ الشَّمْسُ زُلُوغاً‏:‏ طَلَعَتْ،
وـ النارُ‏:‏ ارْتَفَعَتْ‏.‏
وتَزَلَّغَتْ رِجْلُهُ‏:‏ تَشَقَّقَتْ، أو الصَّوابُ بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ في الكُلِّ‏.‏
وازْدَلَغَ الجِلْدُ‏:‏ أصابَتْهُ النارُ فاحْتَرَقَ‏.‏
وتَزَلّع جلده وتَسَلّع‏:‏ تشقّق
= =
يتزله و يتزلّى : يحسن مظهره و صورته لاناقته مثل يتألق
= =
زمَّخ تعاظم واظهر الغطرسة
وفي المثل زمّخ والناس تهابك
وزَمخ بأنفه وشمَخ بأنفه بمعنى
= =
يزمر
= =
الزمط
الزمط الوعد لا حاصل فيه
و زمط اذا وعد وعدا لا رجاء ...
و الزمّاط الكذاب
يزامط : يتباهى كاذبا قاصدا الاثارة
= =
زمن
= =
زما
يزمي
زم العشب اذا ارتفع
= =
زنبر : حنى ظهره للامام ابرز مؤخرته
= =
وزنَخ لغة في سنَخ
‏=
الزند الزنود مزند
= =
الزندة
= =
زندخ مزندخ : سكت من غيظ وغضب
= =
الزنط الزنط يزنط مزنوط
الزنط الزنطة
= =
يتزنقح ـ يتزنكح ق : يتمطى في مشيته
= =
يزنّ
= =
زاهب ـ تزهَّب–
زهب يزهّب زاهب الزهاب يتزهب متزهب
= =
زهق – زهقان
مزهوق
= =
ازهكة ج : الرائحة الكريهة اللصقة في ملابس الانسان
وفي اللغة : السهك
وفي اللغة ايضا سهك الشيء سحقه
وفي العامية ايضا : اسهيكه : فطريات تقضي على الملابس
مزهوك ج : الذي من عادته ان يري الناس مظهره يتباهى
= =
زهلق
مزهلق الزهلقة يزهلق زهلق
= =
يزهمل
يزهمل : زز أي يلف الطفل .
= =
زواره
راس الزور
= =
زوري
= =
الزور
= =
الزور
ما أخذته الابالزور / ماتلقاه الا بالزور
الزور = القوة بالزور حمي وزوري
زوَّر عليه يزوِّر
= =
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 18-10-2015, 02:38 PM
العدان العدان غير متواجد حالياً
عضـو متميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 123
افتراضي

= =
زاع ـ زواع
= =
نروف و نزوف = غاية في الاهتمام و الرافة
= =
زوك
ما فيه زوك ج : أي ليس فيه طعم : ربما من التزويق ابدلت القاف كاف
= =
زول
زولة زيلة
= =
يزوم
= =
الزيبق ـ يتزيبق
= =
يزيد زيادة
الزود ـ كل ٍّ يقول الزود عندي
من زود الحرة - ماعليك زود
= =
الزيزاة البر المقفر
= =
زايط يزايط : اصوات الحبال والكراسي والابواب اذا تحركت
= =
زيغ
يزيغ زاغ قلبه عليه : اراده او تمناه
زاغ قلبه تالم مما يؤسف عليه
زاغ قلبه " لهجة " زز
زاغَ زَوْغاً‏:‏ مالَ وأمالَ،
وـ الناقَةَ‏:‏ جَذَبَها بالزِمامِ،
وـ في المَنْطِقِ زَوَغاناً‏:‏ جارَ‏.‏
زاغَ يَزيغُ زَيْغاً وزَيَغاناً وزَيْغُوغَةً‏:‏ مالَ،
وـ البَصَرُ‏:‏ كَلَّ،
وـ الشَّمْسُ‏:‏ مالَتْ فَفاءَ الفَيْءُ‏.‏
والزَّيْغُ‏:‏ الشَّكُّ، والجَوْرُ عن الحَقِّ‏.‏
وزَيَّغَهُ تَزْييغاً‏:‏ أقامَ زَيْغَهُ‏.‏
وتَزَايَغَ‏:‏ تمايَلَ‏.‏
وتَزَيَّغَتِ المَرْأةُ‏:‏ تَبَرَّجَتْ وتَزَيَّنَتْ
= =
زين ـ زين لك ! ـ روح زين ـ أزين
زين مزيون مزايين امزيَّن
الزِّين ـ يا زينه ـ يا زينه زيناه
الزين المزيون
= = =
و ( زلق ) زلقا زل

و ( زرفت ) الناقة زروفا توسع خطوها

و ( زرف ) الجرح زرفا انتقض
وزرف أيضا
و ( أزرف ) القوم أسرعوا فرارا من شيء والزرافة الجماعة منه
و ( زرفوا أيضا )


و ( زرف ) في حديثه

و ( زمخ ) بأنفه زموخا رفعه تكبرا
والنبت طال
و ( زكيت ) الأم ولدها زكيا رمت به عند الولادة


والبحر تقحم في وهدة أو سرب
والإناء ملأته والمرأة نكحها


= =
و ( زغب ) السيل زغبا تدافع

ولك زغبة من المال أعطيتك دفعة



و ( زمر ) الزامر زمرا والنعام زمارا صوت


و ( زبر ) البئر طواها بالحجارة

و ( زبر ) الأسد زبرا عظمت زبرته وهي الشعر المجتمع على كتفيه


و ( زرقه ) بالرمح زرقا



و ( زعل ) زعلا نشط وأشر

و ( زرد ) الشيء زرداء ابتلعه
و ( زرده ) أيضا و ( زرد زردا ) الرجل خنقه



و ( زله ) زلها بلغ الغم إلى قلبه بأمر يعانيه



و ( أزلفت ) الشيء قربته والقوم جمعتهم ومنه المزدلفة بمكة


وأيضا أدنيته إلى هلكة قال الله تعالى ( وأزلفنا ثم الآخرين ) و ( زلف ) زلفا تقدم

و ( زهكت ) الريح التراب مثل سهكته باب الثنائي المضاعف



و ( زر ) القميص شدأ زراره

والعين توقدت
والرجل جمع عليه ثيابه وخنقه



و ( زخ ) في قفاه زخا دفعه



و ( زرى ) عليه زرية و ( زراية ) استهزأ و ( أزرى ) به قصر به


و ( زانه ) الشيء زينا و ( زينته ) و ( ازينت ) الأرض بعشبها و ( ازاينت ) بمعنى




و ( زاع ) الشيء زوعا عطفه وأيضا قدمه أمامه

و ( زاك ) زوكا وزوكانا قارب خطوه وحرك جسده


و ( زاح ) الشيء زيحا وزيوحا ذهب
والرجل مال وجار
وزحته وأزحته أزلته عن موضعه


وزاح هو يزوح ويزيح زيحا وزيحانا إذا زال عن موضعه
قال أبو زيد هما ( أختان )



( زاغ ) الشيء زيغا و ( زيغانا ) والرجل عن الحق والدين والشمس عن وسط السماء مال في كلها
و ( زاغ ) زوغا كذلك



و ( زاك ) زيكا تبختر والغراب اختال في مشيته
و ( زاك ) الثوب زوكا أثر فيه



و ( زاط ) زيطا نازع ( وهو أيضا اختلاف الأصوات )




و ( زهقلت ) الشيء ملسته



و ( زنبر ) تكبر






رد مع اقتباس
  #3  
قديم 18-10-2015, 02:39 PM
العدان العدان غير متواجد حالياً
عضـو متميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 123
افتراضي

= = =
زَامْ
في لغة البحاره فتعني 12 ميل بحري كما يطلقعلى الزام نوبة العمل
زَايطْ
اذا حركت الرياح السفينه يمينا ويسارا و سمع صوت للصارييقال عنها السفينه اتزأيطوفي اللغة:
زيط زاط يزيط زيطا زياطا نازع وهي الـمنازعة واختلافالأصوات؛
لسان العربالجزء 7 ص88
زِغْلاَبَه
تقال السفينه تزغلب أي تتحرك يمنةً ويسرةًبفعل الامواج مما يشكل ازعاجاً للبحاره كما تطلق على من لا يحسن اتخاذ قرار أو رأيمن شك و خوف وفي اللغة
زغلب الأزهري لايدخـلنك من ذلك زغلبة أي يحيكن فـي صدرك منه شك ولا وهم
زغلب لسان العربص38 ج7
زَلاَزِلْ
وصف عندما تكون التيارات المائيه شديده فيقاع البحر يقال عنها زلازل وهي تزلزل الخيط وتجذبه بعيدا لدرجه انه الثقل لا يصلالى القاع
= = =
[[ زهب: أَعطاه زِهْباً من ماله فازْدَهَبَه إِذا احتمله ]]
.
[[ تَزَتَّتَ للسَّفَر: تَهَيَّأَ له. وأَخَذَ زَتَّته للسَّفَر أَي جِهازَه؛ لم يستعمل ]]
[[ انْزاحَ: ذهب وتباعد؛ وأَزَحْتُه وأَزاحَه غيرُه. ]]
[[ زَخَّه يَزُخُّه زَخّاً: دفعه في وَهْدة.
وزَخَّ في قفاه يِزُخُّ زَخّاً: دفع،
والزَّخُّ: السُّرعة.
وزخَّ الإِبلَ يَزُخُّها زَخّاً: ساقها سوقاً سريعاً واحْتَثَّها.
والزَّخُّ والنَّخُّ: السير العنيف؛
وفي حديث علي، عليه السلام: كتب إِلي عثمان بن حُنيف: لا تأْخُذنَّ من الزُّخَّةِ والنُّخَّةِ شيئاً؛
الزّخَّة: أَولاد الغنم لأَنها تُزَخُّ أَي تُساقُ وتدفع من ورائها، هي فُعْلَة
وربما وضَع الرجلُ مِسْحاتَه في وسط نهر ثم يَزُخُّ بنفسه أَي يَثِبُ. ]]
[[ الزَّلْخُ: رَفْعُك يدك في رمي السهم إِلى أَقصى ما تَقدر عليه
تريد بُعْدَ الغَلْوَةِ؛ ]]
[[ أَزْبَدَ البحر إِزباداً فهو مُزْبِدٌ
وللبحر زَبَد إِذا هاج موجُه.
و أَزبَد الشرابُ.
وتَزَبَّدَ الإِنسان إِذا غضِب وظهر على صِماغَيْه زَبدَتان. وزَبَّدَ شِدْق فلان وتَزَبَّد ]]
[[ زرده: أَخذ عنقه. وَزَرده، بالفتح، يَزْرِدُه ويَزْرُده زَرْداً: خنقه
فهو مَزْرُود، والحَلْق مَزْرُود. ]]
[[ وزَرِدَ الشيءَ واللقمة، بالكسر، زَرَداً وزَرَده وازدَرَده زَرْداً:
ابتلعه.
أَبو عبيد: سَرَطْتُ الطعام وزَرَدْتُه وازدَرَدْتُه ازْدِراداً.
والازدرادُ:
الابتلاع. ]]
[[ زرط: التهذيب: يقال سَرَطَ اللُّقْمةَ وزَرَطَها وزَرَدَها، ]]
[[ زَغَد سِقاءَه يَزْغَدُه زَغْداً إِذا عصره حتى تخرُجَ الزُّبْدَةُ
من فمه وقد تضايق بها، ]]
[[ الزَّنْدُ والزَّنْدَةُ: خشبتان يستقدح بهما، فالسفلى زَنْدَةٌ
والأَعلى زَنْدٌ؛ ابن سيده: الزَّنْدُ العود الأَعلى الذي يقتدح به النار،
والزَّنْدَةُ: العود الأَسفل الذي فيه الفُرْضَة، وهي الأُنثى،]]
[[الزندان عظما الساعد أَحدهما أَدق من الآخر، فطرف الزند الذي يلي
الإِبهام هو الكوع، وطرف الزند الذي يلي الخنصر كرسوع، والرسغ مجتمع
الزندين ومن عندهما تقطع يد السارق. والزند: موصل طرف الذراع في الكف وهما
زندان: الكوع والكرسوع.]]
[[الزَّبْرُ: الحجارة. وزَبَرَهُ بالحجارة: رماه بها. والزَّبْرُ:
طَيُّ البئر بالحجارة، يقال: بئر مَزْبُورَةٌ. وزَبَرَ البئر زَبْراً:
طواها بالحجارة؛ ]]
[[ الزَّحِيرُ والزُّحارُ والزُّحارَةُ: إِخراجُ الصَّوْتِ أَو
النَّفَسِ بأَنِينٍ عند عَمَلٍ أَو شدَّةٍ؛ زَحَرَ يَزْحَرُ ويَزْحِرُ زَحِيراً
وزُحاراً وزَحَّرَ وتَزَحَّرَ. ويقال للمرأَة إِذا ولدت ولداً: زَحَرَتْ
به وتَزَحَّرَتْ عنه؛
والزُّحَارُ: داء يأْخذ البعير فَيَزْحَرُ منه حتى يَنْقَلِبَ سُرْمُه
فلا يخرج منه شيء.
والزَّحِيرُ: تقطيعٌ في البطن يُمَشِّي دَماً. الجوهري: الزَّحِير
استطلاقُ البَطْنِ، ]]
[[ الزِّرُّ: الذي يوضع في القميص. ابن شميل: الزِّرُّ العُرْوَةُ
التي تجعل الحَبَّةُ فيها.
وقال الليث:
الزِّرُّ الجُوَيْزَةُ التي تجعل في عروة الجيب. قال الأَزهري: والقول في
الزِّرِّ ما قال ابن شميل إِنه العُرْوَةُ والحَبَّة تجعل فيها. والزِّرُّ:
واحد أَزرار القميص.
وأَزَرَّ القميصَ: جعل له زِرّاً. وأَزَرَّهُ: لم يكن له زر فجعله له.
وزَرَّ الرجلُ: شَدَّ زِرَّه؛ عن اللحياني. أَبو عبيد: أَزْرَرْتُ القميص
إِذا جعلت له أَزْرَاراً. وزَرَرْتهُ إِذا شددت أَزْرارَهُ عليه؛ حكاه عن
اليزيدي. ابن السكيت في باب فِعْلٍ وفُعْلٍ باتفاق المعنى: خِلْبُ الرجل
وخُلْبُه، والرِّجْز والرُّجْز، والزِّرُّ والزُّرُّ. قال: حسبته أَراد
زِرَّ القميص، وعِضْو وعُضو، ]]
[[ زَرَّهُ يَزُرُّهُ زَرّاً: عضه. والزَّرَّة: أَثر العضة. ]]
[[ والزِّرَّةُ: العقل أَيضاً؛ يقال زَرَّ يَزُرُّ إِذا زاد عقله
وتَجارِبُهُ،
، وزَرَّ إِذا عقل بعد حُمْقٍ.]]
[[ وزَرِرَ إِذا تعدى على خصمه ]]
[[ وزَرَّ عينه وزَرَّهما:
ضَيَّقَهما. وزَرَّتْ عينه تَزِرُّ، بالكسر، زَرِيراً وعيناه تَزِرَّانِ
زَرِيراً أَي تَوَقَّدانِ. ]]
[[ الزَّوْرُ: الصَّدْرُ، وقيل: وسط الصدر، وقيل: أَعلى الصدر، وقيل:
مُلْتَقَى أَطراف عظام الصدر حيث اجتمعت، وقيل: هو جماعة الصَّدْرِ من
الخُفِّ، والجمع أَزوار. ]]
[[ وحبل له زَوْرٌ أَي قوّة؛ قال: وهذا وفاق وقع بين العربية
والفارسية ]]
[[ زبط: حكى ابن برِّيٍّ عن ابن خالويه: الزَّباطةُ البَطّةُ. وقال الفراء:
الزَّبِيطُ صِياحُ البطّةِ. غيره: الزَّبْطُ صياح البطة. وزَبَطَتِ
البَطَّةُ زَبْطاً: صوَّتَتْ. ]]
.
[[ الزِّناطُ: الزِّحامُ. وقد تَزانَطُوا إِذا تَزاحَمُوا.]]
[[ زاوُطُ: موضع. أَبو عمرو: يقال أَزْوَطُوا وغَوَّطُوا ودَبَّلُوا
إِذا عَظَّمُوا اللُّقَمَ وازْدَرَدُوا، وقيل: زَوَّطُوا.]]
[[ يقال للدّيكِ: قد صَقَعَ وزَقَعَ. ]]
[[ زاعَه يَزُوعُه زَوْعاً: كَفَّه مثل وزَعَه، وقيل قَدَّمَه؛ ]]
[[ زَلَغَه بالعصا: ضربه؛ عن ابن الأَعرابي. الأَزهري: أَما زَلَغَ
فهو عندي مهمل، قال: وذكر الليث أَنه مستعمل وقال: تَزَلَّغَتْ رجْلي إذا
تَشَقَّقَتْ.
قال الأَزهري: والمعروف تَزَلَّعَتْ يده ورِجله
إذا تَشَقَّقَتْ، بالعين غير معجمة، ومن قال تَزَلَّغَتْ، بالغين المعجمة،
فقد صحَّف. ]]
[[ زاغَ الطريق زَوْغاً وزَيْغاً: عَدَلَ، ]]
[[ وقوله تعالى: رَبَّنا لا تُزِغْ قلوبَنا
بعد إِذْ هَدَيْتَنا؛ أَي لا تُمِلْنا عن الهُدَى والقَصْدِ
ويقال: زاغَ عن الطريق يَزِيغُ إذا عدَلَ عنه.
وزَيَّغْتُ فلاناً تَزَيِيغاً إذا أَقَمْتَ زَيْغَه، ]]
[[ زأَفَه يَزْأَفُه زأْفاً: أَعْجَله. وقد أَزْأَفْتُ عليه أَي
أَجْهَزْتُ عليه. وموت زُؤاف وزُؤامٌ: كَريه، وقيل: وحِيٌّ.
وأَزْأَفَ فلاناً بطنُه: أَثْقَلَه فلم يَقْدِر أَن يتحرّك.]]
[[ قال الأَزهري:
وأَصل الزحْفِ للصبي وهو أَن يَزْحَفَ على اسْته قبل أَن يقوم،
وزَحَفَ الرجلُ إذا انْسَحَبَ على اسْتِه؛ ومنه الحديث:
يَزْحَفُون على أَسْتاهِهم؛ ]]
[[ زرف: زَرَفَ إليه يَزْرِفُ زُرُوفاً وزَريفاً: دنا؛
ومشت الناقةُ زَرِيفاً أَي على هِينَتِها؛
وأَزْرَفَ في المشْيِ: أَسْرع.
وزَرَفْتُ وأَزْرَفْتُ إذا تَقَدَّمْتَ إليه.
وفي حديث قُرَّةَ بن خالد: كان
الكلبي يُزَرِّفُ في الحديث أَي يَزيدُ فيه مثل يُزَلِّفُ، واللّه أعلم. ]]
[[ والزَّعانِفُ: أَجْنِحةُ السَّمك، والواحد كالواحد،
زعانف الأَديم، وهي في نَواحيه حين تُشَدُّ فيه الأَوتادُ إذا مُدَّ في
الدِّباغ؛
والزَّعانِفُ: ما
تَخَرَّقَ من أَسافِلِ القَمِيصِ، يشبَّه به رُذالُ الناسِ.
وأَصل الزَّعانِف أَطْرافُ الأَدِيمِ وأَكارِعُه؛ ]]
[[الزَّفيفُ: سُرْعةُ المشي مع تقارب خَطْو وسكون،
وقال اللحياني: الزَّفِيفُ الإسْراعُ
ومقاربةُ الخَطْوِ، زَفَّ يَزِفُّ زَفّاً وزَفِيفاً وزُفُوفاً وأَزَفَّ؛
وفي
التنزيل العزيز: فأَقبلوا إليه يَزِفُّون؛ قال الفراء: والناس يَزِفُّونَ،
بفتح الياء، أَي يُسرعُونَ، وقرأَها الأَعمش يُزَفُّونَ أَي يجيئون على
هيئة الزَّفيف بمنزلة المَزْفُوفةِ على هذه الحال، وقال الزجاج: يَزِفُّون
يُسْرِعُون، وأَصله من زَفِيف النَّعامةِ وهو ابتداء عَدْوِها،
الليث: زُفَّتِ العروسُ إلى زوجها زَفّاً.
[[ زلف: الزَّلَفُ والزُّلْفةُ والزُّلْفَى: القُربةُ والدَّرَجة
والمَنزلةُ. وفي التنزيل العزيز: وما أَموالُكم ولا أَولادُكم بالتي تُقَرِّبكم
عندنا زُلْفَى؛ قال: هي اسم كأَنه قال بالتي تقرِّبكم عندنا ازْدِلافاً؛
وزَلَفَ إليه وازْدَلَفَ وتَزَلَّفَ: دنا منه؛
وأَزْلَفَ الشيءَ: قَرَّبَه. وفي التنزيل العزيز: وأُزْلِفَتِ الجنةُ
للمتقين؛ أَي قُرِّبَتْ، قال الزجاج: وتأْويله أَي قَرُبَ دخولهم فيها
ونَظَرُهُم إليها.
وازْدَلَفَه: أَدْناه إلى هَلَكةٍ.
ومُزْدَلِفَةُ والمُزْدَلِفَة: موضع بمكة، قيل: سميت بذلك لاقتراب الناس
إلى مِنًى بعد الإفاضة من عرَفات. قال ابن سيده: لا أَدْري كيف هذا.
وقوله عز وجلّ: وأَزْلَفْنا ثمَّ الآخرينَ؛ معنى أَزْلَفْنا جمعنا، وقيل:
قَرَّبْنا الآخرين من الغَرَقِ وهم أَصحاب فرعون، وكلاهما حَسَن جميل لأَن
جَمْعَهم تَقريبُ بعضِهم من بعض، ومن ذلك سميت مزدلفة جَمْعاً.
وأَصل الزُّلْفَى في كلام العرب القُرْبَى. وقال أَبو إسحق في قوله عز
وجل: فلما رأَوْه زُلْفةً سِيئتْ وجُوهُ الذين كفروا أَي رأَوا العذاب
قريباً.
والزُّلْفةُ: الطائفةُ من أَوّل الليل، والجمع زُلَفٌ وزُلَفاتٌ. ابن
سيده: وزُلَفُ الليلِ: ساعات من أَوّله، وقيل: هي ساعاتُ الليل الآخذةُ من
النهار وساعات النهار الآخذة من الليل، واحدتها زُلْفةٌ، فأَما قراءة ابن
مُحَيْصِنٍ: وزُلُفاً من الليل، بضم الزاي واللام، وزُلْفاً من الليل،
بسكون اللام، فإنَّ الأُولى جمع زُلُفةٍ كبُسُرةٍ وبُسُرٍ، وأَما زُلْفاً
فجمع زُلْفةٍ جمعها جمع الأَجناس المخلوقة وإن لم تكن جوهراً كما جمعوا
الجواهر المخلوقة نحو دُرَّةٍ ودُرٍّ. وفي حديث ابن مسعود ذِكْرُ زُلَفِ
الليلِ، وهي ساعاته، وقيل: هي الطائفة من الليل، قليلةً كانت أَو كثيرة.
وفي التنزيل العزيز: وأَقم الصلاة طَرَفَي النهارِ وزُلَفاً من الليل؛
فطَرَفا النهارِ غُدْوةٌ وعَشِيَّةٌ، وصلاةُ طَرَفي النهار: الصبحُ في أَحد
الطرفين والأُولى، والعصرُ في الطرَف الأخير؛ وزلفاً من الليل، قال
الزجاج: هو منصوب على الظرف كما تقول جئت طرفي النهار وأَوّل الليل، ومعنى
زلفاً من الليل الصلاة القريبة من أَول الليل، أَراد بالزُّلَفِ المغربَ
والعشاء الأَخيرة؛ ومن قرأَ وزُلْفاً فهو جمع زَلِيفٍ مثل القُرْب
والقَريب.]]
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 18-10-2015, 02:40 PM
العدان العدان غير متواجد حالياً
عضـو متميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 123
افتراضي

[[ زافَ الإنسانُ يَزُوفُ ويَزافُ زَوْفاً وزُوُوفاً: اسْتَرْخى في
مِشْيَتِه.
وزافَ الطائر في الهواء: حَلَّقَ. ابن دريد: الزَّوْفُ زَوْفُ
الحمامة إذا نشرت جناحيها وذَنَبَها على الأَرض،
وقد تَزاوَفَ
الغِلْمانُ: وهو أَن يجيء أَحدهم إلى رُكْنِ الدكان فيضع يَدَه على
حَرْفه ثم يَزُوفَ زَوفة فَيَسْتَقِلَّ من موضعه ويدُورَ حَوالي ذلك
الدُّكانِ في الهَواء حتى يَعُودَ إلى مكانِه. وزافَ الماءُ: عَلا
حَبابُه.]]
[[ الزَّيفُ: من وصْفِ الدَّراهم، يقال: زافَتْ عليه دَراهِمُه أَي
صارت مَرْدُودةً لغِشٍّ فيها،
وزافَ البعيرُ والرجل وغيرهما يَزِيفُ في مِشْيَتِه زَيْفاً
وزُيُوفاً وزَيَفاناً، فهو زائفٌ وزَيْفٌ؛ الأَخيرة على الصفة بالمصدر:
أَسْرَعَ، وقيل: هو سُرْعةٌ في تمايُل؛ وأنشد:
أَنْكَبُ زَيّافٌ وما فيه نَكَبْ
وقيل زافَ البعيرُ يَزِيفُ تَبَخْتَر في مِشْيَتِه. والزَّيّافةُ من
النوق: المُخْتالة؛ ومنه قول عنترة:
يَنْباعُ من ذِفْرَى غَضُوبٍ، جَسْرَةٍ،
زَيّافَةٍ مِثْلِ الفَنِيقِ المُكْرَمِ ]]
[[ الانْزِباقُ: الاستخفاءُ. ]]
[[ المِزْراقُ من الرِّماح: رُمْحٌ قصير وهو أَخف من العَنَزَة. وقد
زَرَقَه بالمِزْراقِ زَرْقاً إِذا طعنَه أَو رماه به.]]
[[ الزَّلَقُ: الزَّللُ، زَلِقَ زَلَقاً وأَزْلَقَه هو. والزَّلَقُ:
المكان المَزْلَقة. وأَرض مَزْلقة ومُزْلقة وزَلَقٌ وزَلِقٌ ومَزْلَق: لا
يثبت عليها قدم، وكذلك الزَّلاَّقة؛ ومنه قوله تعالى: فتُصْبِحَ صَعيداً
زَلَقاً؛ أَي أَرْضاً مَلْساء لا نبات فيها أَو ملساء ليس بها شيء؛ قال
الأَخفش: لا يثبت عليها القدمان. ]]
[[ زهَقَ الشيءُ يَزْهَقُ زُهوقاً، فهو زاهِقٌ وزَهوقٌ: بطَل وهلَك
واضْمَحَلّ. وفي التنزيل: إنَّ الباطل كان زَهوقاً. وزهَقَ الباطلُ إذا
غَلَبَه الحقّ، وقد زاهَقَ الحقُّ الباطلَ. وزَهَق الباطِلُ أي اضْمَحَلّ،
وأزْهَقَه الله. وقوله عز وجل: فإذا هو زاهِقٌ، أي باطِلٌ ذاهِبٌ. وزُهوقُ
النفسِ: بُطْلانُها. وقال قتادة: وزَهَقَ الباطلُ يعني الشيطان،
وزَهَقَتْ نفسُه تَزْهَقُ زُهُوقاً وزَهِقَت، لغتان: خرجت. وفي الحديث: إن
النحرَ في الحَلْق واللَّبّة وأقِرُّوا الأَنْفُسَ حتى تَزْهَقَ أي حتى تخرج
الروح من الذَّبيحة ولا يبقى فيها حركة، ثم تسلخ وتقطع. وقال تعالى:
وتَزْهَق أنْفُسُهم وهُمْ كافرون؛ أي تَخْرُج.
= == =
@زهلق: زَهْلَق الشيءَ: ملَّسه.
== = =
= === =
= == = =
زفل: الأَزْفَلَةُ، بفتح الهمزة والفاء: الجماعةُ من الناس، وقيل:
قال الفراء: يقال جاؤوا بأَزْفَلَتهم
وبأَجْفَلَتهم أَي بجماعتهم، وفي الحديث: أَتيت النبي،
صلى الله عليه وسلم، وهو في أَزْفَلَة؛ الأَزْفَلَة: الجماعة من الناس
وغيرهم، والهمزة زائدة. وفي حديث عائشة، رضي الله عنها: أَنها أَرْسَلَت
إِلى أَزْفَلَة من الناس أَي جماعة؛
والأَزْفَلَى: الجماعة من كل شيء؛
= == = =
زَلَّ السَّهْمُ عن الدِّرْع، والإِنسانُ عن الصَّخْرة يَزِلُّ
ويَزَلُّ زَلاًّ وزَلِيلاً ومَزِلَّة: زَلِقَ، وأَزَلَّهُ عنها. وزَلَلْتَ
يا فلان تَزِلُّ زَلِيلاً إِذا زَلَّ في طِين أَو مَنْطِق.
وزَلَّ في رَأْيِه ودِينِه يَزَلُّ زَلاًّ وزَلَلاً وزُلُولاً وزِلِّيلى
تُمَدُّ وتقصر؛
== = = =
والزَّهْل التباعد من الشرِّ، والزاهِل المطمئن القلب.
= == =
الزول
= == =
زال
== = =
زأم: زَئِمَ الرجلُ
زَأَماً، فهو زَئِمٌ، وازْدَأَمَ: فَزِع واشتد ذُعْرُه؛
والزَّأْمَةُ: الصوت الشديد، وما سمعت له زَأمَةً أي صوتاً. وأَصبحتْ وليس بها
زَأْمَةٌ أَي شدة الريح، عن ابن الأَعرابي، كأَنه أَراد أَصبحت الأَرض أَو
البلدة أَو الدار.
الفراء: الزُّؤامِيُّ الرجل القَتَّال، من الزُّؤَام وهو الموت.
= === =
زحم: الزَّحْمُ: أَن يَزْحَمَ القومُ بعضهم بعضاً من كثرة الزحام إذا
ازدحموا. والزَّحْمةُ: الِّزحامُ. وزَحَمَ القومُ بعضهم بعضاً
يَزْحَمُونَهُمْ زَحْماً وزِحاماً: ضايقوهم. وازْدَحَمُوا وَزاحموا: تضايقوا.
وزَحَمْتُهُ وزاحَمْتُهُ
= = == =
الأَصمعي: الزَّرِمُ الزَّرِمُ المضيَّق عليه.
الأَصمعي: المُزْرَئِمُّ
المُنْقَبِضُ، الزاي قبل الراء،
وقال آخر في المُزْرَئِمِّ الساكت:
ألْفَيْتُهُ غَضْبان مُزْرَئِمَّا،
لا سَبِطَ الكَفِّ ولا خِضَمَّا
والزَّرِمُ: الذي لا يثبت في مكان؛ قال ساعدة بن جُؤيَّة:
مُوَكَّلٌ بشُدُوفِ الصَّوْمِ يرقُبُهُ،
من المَغارِبِ، مَخْطوفُ الحَشا زَرِمُ
والمُزْرَئِمُّ والزُّرَأْمِيمُ: المتقبض؛ الأَخيرة عن ثعلب. وقال أَبو
عبيد: والمُرْزَئِمُّ المُقْشَعِرُّ المجتمع، الراء قبل الزاي، قال:
الصواب المُزْرَئِمُّ، الزاي قبل الراء، قال: هكذا رواه ابن جَبلة وشك أَبو
زيد في المُقْشَعِرّ المجتمع أَنه مُزْرَئِمّ أَو مُرْزَئِمّ.
=== = = =
زردم: زَرْدَمَهُ: خنقه وزَرْدَبَه كذلك. وزَرْدَمَه: عصر حلقه.
والزَّرْدَمَةُ: الغَلْصَمَةُ، وقيل: هي فارسية، وقيل: الزَّرْدَمَهُ من الإنسان
تحت الحلقوم واللسانُ مركّب فيها، وقيل: الزَّرْدَمَةُ الابتلاع،
والازدرام الابتلاعُ.
== = = =
.
= = = =
زغم: تَزَغَّمَ الجمل: رَدَّدَ رُغاءه في لهَازِمه، هذا الأصل، ثم
كثرحتى قالوا: تَزَغَّمَ الرجلُ إذا تَكلم تَكَلُّمَ المُتَغَضِّبِ مع
تَغَضُّبٍ. والتَّزَغُّمُ: التغضُّب وتَزَمْزُمُ الشفة في بَرْطَمَةٍ،
وتَزَغٍّمت الناقةُ. وقال أَبو عبيد: التَّزَغُّمُ التغضّب مع كلام، وقيل مع كلام
لا يُفهم،
== = = =
الزَّقُّومُ طعم أَهل النار،
== == =
زَمَّ الشيءَ يَزُمُّه زَمّاً فانْزَمَّ: شده. والزِّمامُ: ما
زُمَّ به،
وزَمَّ الرجلُ بأَنفه إذا شَمَخ وتكبر فهو زامّ. وزَمَّ وزامَّ
وازْدَمَّ كله إذا تكبر. وقوم زُمَّمٌ أَي شُمَّخٌ بأُنوفهم من الكبر؛
= == =
والزَّبُّونَةُ من الرجال: الشديد المانع لما وراء ظهره. ورجل فيه
زَبُّونة، بتشديد الباء، أَي كِبْر. وتَزابَن القومُ: تدافعوا. وزابَنَ
الرجلَ: دافعه؛
والزَّابِنَة: الأَكمة التي
شَرَعَتْ في الوادي وانعَرَج عنها كأَنها دفعته. والزِّبْنِيَةُ: كل متمرّد من
الجن والإِنس.
= == = =
@زفن: الزَّفْنُ: الرَّقْصُ، زَفَنَ يَزْفِنُ زَفْناً، وهو شبيه بالرقص
= = = = = = =
الزَّيْنُ: خلافُ الشَّيْن،
وتَزَيَّنَ هو وازْدانَ
بمعنًى، وهو افتعل من الزِّينةِ إلاَّ أَن التاء لمَّا لانَ مخرجها ولم
توافق الزاي لشدتها، أَبدلوا منها دالاً، فهو مُزْدانٌ، وإن أَدغمت قلت
مُزّان، وتصغير مُزْدان مُزَيَّنٌ، مثل مُخَيَّر تصغير مُختار، ومُزَيِّين
إن عَوَّضْتَ كما تقول في الجمع مَزَاينُ ومَزَايِين، وفي حديث خُزَيمة:
ما منعني أَن لا أَكون مُزْداناً بإعلانك أَي مُتَزَيِّناً بإعلان أَمرك،
وهو مُفْتَعَلٌ من الزينة، فأَبدل التاء دالاً لأَجل الزاي. قال
الأَزهري: سمعت صبيّاً من بني عُقَيلٍ يقول لآخر: وجهي زَيْنٌ ووجهك شَيْنٌ؛
أَراد أَنه صبيح الوجه وأَن الآخر قبيحه، قال: والتقدير وجهي ذو زَيْنٍ
ووجهك ذو شَيْنٍ، فنعتهما بالمصدر كما يقال رجل صَوْمٌ وعَدْل أَي ذو عدل.
= = = ==
زله: زَلِه زَلَهاً: زَمِعَ وطَمِعَ.الأَزهري: الزَّلَهُ ما يصل إلى
النَّفْسِ من غمّ الحاجة أَو همٍّ من غيرها؛ وأَنشد:
وقد زَلِهَتْ نفْسي من الجَهْدِ، والذي
أُطالِبُه شَقْنٌ، ولكنه نَذْلُ
والزَّلْهُ الصَّخْرة التي يقوم عليها الساقي.
= == = =
= = = =
زري: زَرَيْتُ عليه وزَرَى عليه، بالفتح، زَرْياً وزِرايةً ومَزْرِيةً
ومَزْراةً وزَرَياناً: عابه وعاتَبه؛ قال الشاعر:
يا أَيُّها الزَّارِي على عُمَرٍ،
قد قُلْتَ فيه غَيْرَ ما تَعْلَمْ
وتَزَرَّيْتُ عليه إذا عتَبْتَ عليه وقال الشاعر:
وإِنِّي على لَيْلَى لَزارٍ، وإِنَّنِي
على ذاكَ، فيما بيننا، مُسْتَدِيمُها
أَي عاتِبٌ ساخِطٌ غير راضٍ. وزَرَى عليه عَمَلَه إِذا عابَه وعَنَّفَه.
== = =
== = = =
= =
زززز
( وسحلت ) الرجل عبته لغة هذيل = =
زغل
...
( سغل ) كل صغير سغلا ساء غذاؤه ورق جسمه
والفرس تخدد
= =
زرط

و ( سرط ) الشيء سرطا بلعه
( بزمخ ) الرجل تكبر
زرف ؟
وسَرِفَ القومَ: جاوَزهم.
= =
ز
السِّنْطُ: المَفْصِلُ بين الكَفِّ والساعِدِ. وأَسْنَعَ الرجلُ
إِذا اشتكى سِنْعَه أَي سِنْطَه، وهو الرُّسْغ.
= =
زمط في السين
ز
وحكي عن شمر: السُّوَعاءُ ممدود المذْي الذي يخرج قبل
النطفة، وقد أَسْوَعَ الرجلُ وأَنْشَرَ إِذا فعل ذلك. والسُّوَعاءُ، بالمد
والقصر: المَذْي، وقيل: الوَدْيُ، وقيل القَيْءُ.
= =
=
زرط

و ( صردت ) السهم صردا و ( أصردته ) انفذته و ( صرد ) هو صردا نفذ
وأيضا أخطأ من الأضداد و ( أصرد ) أيضا كذلك
=
= =
ز:
الضَّنْطُ: الضِّيقُ. والضِّناطُ: الزِّحامُ على الشيء؛
زعبل
عصلب
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 18-10-2015, 05:17 PM
العدان العدان غير متواجد حالياً
عضـو متميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 123
افتراضي

الموضوع للتنقيح
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 19-10-2015, 07:45 AM
العدان العدان غير متواجد حالياً
عضـو متميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 123
افتراضي

هذا الموضوع مسودة للتنقيح
وهي في الكلمات التي تبدأ بحرف الزاي ـ وبعض المذكور شواهد من العربية فليُتنبه
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
التفاعل مع موضوع كلمات من اللهجة الكويتية العدان التاريـــخ الأدبي 11 18-12-2015 01:08 PM
كلمات من اللهجة الكويتية ج 2 العدان التاريـــخ الأدبي 25 19-10-2015 07:55 AM
العبارة المنسية في اللهجة الكويتية IE التاريـــخ الأدبي 12 27-11-2009 11:02 AM
كلمات من اللهجة الكويتية العدان التاريـــخ الأدبي 17 25-07-2008 06:19 PM


الساعة الآن 07:47 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2019
جميع الحقوق محفوظة لموقع تاريخ الكويت