راسل ادارة الموقع جديد المشاركات التسجيل الرئيسية

 
 
        

اخر المواضيع

 
 

 
 
العودة   تاريخ الكويت > منتدى تاريخ الكويت > التاريـــخ الأدبي
 
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 20-06-2009, 05:05 PM
الصورة الرمزية سعدون باشا
سعدون باشا سعدون باشا غير متواجد حالياً
عضـو متميز
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
الدولة: دولة الكويت
المشاركات: 788
افتراضي طرائف أدبية من تراث الكويت

طرائف أدبية من تراث الكويت
نتوقف قليلاً عن الركض في صفحات التاريخ الدسمة ونتملح معكم في صفحات لطيفة من التراث الأدبي للكويت وبعض المواقف الطريفة الممتزجة بالشعر فصيحه وعاميه ونبدأ مع هذه الطرائف:

طاقوطرباق
في أواسط القرن العشرين كان الحصول على الماء في الكويت أمراً عسيراً قبل إنشاء محطات المياه حيث يباع بالصفيحة القوطي، ويصف الشاعر فهد بورسلي هذه المعاناة بقوله:
طاق وطرباق ع الماي
وين نولّي يا مولاي
شايبنا يمشي ويطيح
نوبة يصوّت، نوبة يطيح
ش ازيد من هذا التصريح
صوّت ولا له حمّاي
وعجيّزنا مثل البطة
تشيل القوطي وتحطه
بذمة من دبّر ه الخطة
خلّى العالم رايح جاي
شيل القوطي يبغى الحيل
وين الحرمة ووين الشيل؟
كم مرة يدعمها التيل
وتشنقل مثل السبّاي



النفط الغزير
في أوج أزمة المياه في الكويت نبع النفط من أرضها
فقال الشاعر فهد بورسلي متمنياً انقلاب النفط إلى ماء

ليت هالنفط الغزير
ينقلب ماي غدير
ما نبي النفط ومعاشه
صرنا للعالم طماشة
أهلنا ماتوا عطاشى
ضاع بالطوشة الفقير



سنة البشوت
أمر حاكم الكويت الشيخ أحمد الجابر سنة 1931م بمنع لبس البشوت
وذلك مراعاة لكساد أسواق اللؤلؤ والحرج الذي يصيب الفقراء الذين لا يملكون بشتا وكان القرار غريباً على الأهالي، وقد تم إلغاؤه بعد فترة قصيرة.

وكان الشاعر إبراهيم الديحاني معارضاً للقرار وفي هذه القصيدة يربطه بموجات التحديث التي بدأت تهل على الكويت من تأسيس المدارس والنادي الأدبي وظهور السيارات، والجويت بالجيم الفارسية (زهرة الغسيل الزرقاء)

دشيت يم السوق جاري العاد
مستانس للشي ما صار بينه

والا .. أشوف اللون في ناس افراد
في دقلة والخيزرانة يمينه

قلت السبب ! هل كيف تمشون لا عاد
بشت يذريكم عن البرد وينه

قالوا : تسمع لا عدمناك يا واد
عصر جديد وتونا داخلينه

وقفيت ارد الراي باليوم ترداد
وظليت هايم و القضية كنينة

من يوم حكيات المدارس من الناد
وشفت المواتر مشيها في مكينة

وبان الجويت وهبت الناس به عاد
وشفت الكلام محرف عن يقينه

وقالوا عن المودات والعلم يزداد
عرفت إن البشت قد حل حينه



مأدبة في المهبولة
في الثلاثينيات لم تكن الدعوة التي وجهت للشاعر إبراهيم الخالد الديحاني لمأدبة غداء في المهبولة جنوبي الكويت مغرية إذ أنه يتمتع بمغريات أكثر في بيته
فرد على بطاقة الدعوة بالقول:

هذا كتابي من يعين رسوله
يركب على فورد يمشيه بالحيل

ويعطيه ناسٍ ساكنين امهبولة
وفي ردته يمشي سريعٍ كما الريل

مكشاتكم هذا عساها سهولة
ولعلها تضفي عليكم هماليل

ومكشاتنا بالبيت اسمع لقوله
بالخط عكسه لى قريته بترتيل

من عندنا بالمقصب بعرضه وطوله
مساطرٍ لحم الوراجين والحيل

فإلى طبخ جيته أذوق البلولة
والى الطماطا طافحة كالجبابيل

هذا غدا والشاي معلوم حوله
والى بقى شي نخليه لليل

والا اللبن والروب شي مهوله
طايح لك الله بالمواعين ما شيل



الشــــــــــاي
عندما بدأ الشاي في غزو دواوين الكويت منافساً القهوة (المشروب التقليدي) لم يجد الشاعر إبراهيم الخالد الديحاني حلاً سوى نظم قصيدة في هجاء الشاي وشاربيه:

يوم شفت الشاي غادين له قدر
واليمانيّة تذمر يا حضير
اسأل العربان عنها والحضر
واسأل اللي في مهاده لو صغير
قول : يالشاي هو ويا الشكر
باستكانات وغوين نظير
أو الدلال مركيات مع نجر
فيهن البن المصفى .. أيا خير ؟
اعرف ان الشاي مشروب البزر
أو حريم من فوق الحصير
أو ردايا ما عليهم معتبر
ما يدارون الفشيلة والمعير



سنة البطاقـــة
أثناء الحرب العالمية الثانية وبالتحديد سنة 1942م قلت الأرزاق فاضطرت الحكومة في الكويت لتوزيع المؤونة ببطاقة التموين في بناية الخنيني وسميت تلك السنة بسنة البطاقة.

وقال بالمناسبة الشاعر فالح السويلم مخاطباً أحد المسئولين وأظنه يقصد الشيخ فهد السالم الصباح:

آه وا شيب حالي من سنين القطاعة
أول العام ما جتنا ودنيا رخيّة

كل منا صلاة الصبح يومي كراعه
يمّ قصر الخنيني والمصارف قوية

شيخنا يا فهد ابصر بحال الجماعة
كيف بيوت الحمايل كيلها بالوقية



غـــلاء الأسعـــار
في أزمة غلاء أسعار كالتي نعيشها هذه الأيام
كتب الشاعر الكويتي عبد الله سنان
المتوفى سنة 1984م قصيدة منها:

اتقوا الله يا رجال التجارة.. جِئتُمُونَا بما يَفتُّ المرارة
جئتمونا بضغطكم واحتكار الـمال حتى أغلقتُمُ أنباره
ارحمونا حتى الزهيدِ من العيــش علينا رفعتُمُ أسعاره
من لِرَبِّ العيال كيف يلاقي ذلك الغول بالقوى المنهارة
كيف هذا الفقير يحتمل الجوع ولم يَمتَلِكْ ولا سيجاره
يَجرعُ الهمَّ والشَّقَاء ولم يَشْــكُ إلى غير ربِّهِ تجّاره
شهد الله أن أحشاءه الحرّى بها الجوع عاملا منشاره
مُستمرُّ العناء لا يتوانى تَارةً يأكل الطَّعَام وتارة
ليلُهُ حُرقَةٌّ وهمٌ مقيمٌ ويُقَضِّي على الشقاء نهاره
يرسل الأنَّة الأليمة ليلا وهي في سمع غيره قيثارة
يَطلبُ العيش وهو كالحوت في البحر وهيهات تعلق السنا ره
والسَّرَاحِين حوله تتعاوى رافعاتٍ أذيالها خثّاره
لم يكن ثَمّ من معينٍ لديه يردع الذئب يمنع استهتاره
يدخل الربح في جيوب ذويه ولنا العدم منهم والخسارة
كل مستهلكٍ ينوء بأعباء الغلا والغنيّ يجني ثماره
يتعالى على الفقير بما يمـلكهُ من تجارةٍ وعماره
لم ينل منه صاحب الدَّخَل المحـدود إلا استخفافه واحتقاره
إن هذا الفقير والعامل الكادح فيه الشقاءُ يوقد ناره
وقلوب التجار رَانَتْ عليها قسوة كالحديد أو كالحجارة



الغـــــــواص
بسبب مشاق البحر فإن الشاعر جمعان بن حضينة العازمي كان يتمنى لو فارق السفينة ويعود إلى البادية ويبدو أنه كان مريضاً بالمعدة
لذلك أمر النوخذة (قائد السفينة) بسقيه شراب العشرج المر فقال:

هنيّ من فارك السنبوك
شاف الغنم والبعاريني

تسعين ليلة وأنا مملوك
كنّي من السوق شاريني

والنوخذة حلّني بملوك
عشرج من الصبح يسقيني



يابنـــت
في أخريات أيامه دخل الشاعر صقر النصافي أحد الأعراس فرأته فتاة كانت تتطلع لرؤيته ولكنها عندما شاهدته فوجئت بكبر سنه وقالت: يترب شبابك فرد عليها حالاً:

يا بنت لا يترب شبابي ولا بيك
يترب شباب اللي يحطك حبيبه

عيّا زرار الثوب ياصل علابيك
منتفخة كنّك صميل الرويبة
وهنا تدخلت أم الفتاة راجيتاً الشاعر أن يوقف سيل الهجاء.



مرثية الحــــــذاء
في زيارة للشاعر مسعود بن سند الرشيدي لمجلس الشاعر الكبير مرشد البذال فوجئ عند خروجه بفقدان حذائه الذي هو على حد قوله مركوب عزيز رافقه، وحمله دهراً كان فيه خير رفيق
فأنشد مخاطباً مرشد:

وانا بدار مطوع الضد لى عال
نعولي اللي لي بملبوسها شوق

جتني من الزلفي حشا مالها أمثال
ناس تسير للدواوين للبوق

رصاصة المجلس خبيثين الاعمال
يا بو عبيد لي مشاريه وحقوق

والحق عند الأجاويد مدخال

فما كان من مرشد إلا أن رد عليه بقصيدة يخلي نفسه فيها من المسؤولية
ويعده بالعوض المضاعف:

يا بن سند ماني بحذاك مشبوق
اللي غدت ما بين عاقل وجهال

حنا بديوان مثل هيضة السوق
ديواننا للربع شرواك مدهال

ولاني باحط نعالكم وسط صندوق
من قام قلت : حذاك يا طيب الفال

ولا لي على ظلم المسايير طاروق
أقول ردوا، عندنا بوقة نعال

لا يستوي قلبك من الهم محروق
ما فات خله، واطلب الله بالاقبال

والله لاعوضك واجعل الطاق مطبوق
واني لاطرش لك على نجد جمال


ومن الطريف أن مرشد البذال نفسه تعرض لموقف مماثل عندما سرق نعاله هو وصديق له في مسجد بمنطقه الفنطاس التي لقبت في إحدى الأغاني القديمة بملعب الغزلان فعادا إلى المنزل حافيين وأنشد مرشد يقول:

في مدهل الغزلان ضاعت نعالي
في مدهل الغزلان لامره السيل

كانه من اول مدهل للغزالي
اليوم اظنه مدهل للمهابيل

دشيت مسجدهم ولاني لحالي
معي شهود من فحول الرجاجيل

أصلي الجمعة ولاحس بالي
إن الحرامية ورانا مخاتيل

يوم انتبهت.. لموقع النعل خالي
قمت اتفكر على نعلي يغنون يا ليل

أنا وابو يوسف قضبنا الظلالي وحنا حفايا ونهبونا


فريسة ما
في إحدى المحاورات المشهورة بين الشاعر النجدي سليمان بن شريم
والشاعر الكويتي صقر النصافي قال الأول يلوم زميله على إفلاته لفريسة جاهزة
والمعنى واضح:

ألا يا صقر يا صقر الندم يا مرتخي الجنحان
علامك يوم مرّتك الحباري ما تدمّيها

نطحني محمل الجرمن يضده محمل السلطان
عساكرها تراطن والمكاين سوّها فيها

عليهن من ملابيس الغوى من سوق ابن رشدان
نفانيفٍ على المودة جديداتٍ مطاويها

فرد صقر مؤكداً أن امتناعه عن الصيد هو توقف تكتيكي لا أكثر:
أنا ماني بطيرٍ ما يصيد الصيد يا سليمان
يبات بجوع والجنحان بالتكفيخ موذيها

أوقع لين اشوف اللي تسرّ القلب والاعيان
وابادرها بمخلابٍ مقرّه في ثناديها



يارجـــل روجــــي
في بدايات الشاعر مرشد البذال أراد أصدقائه توريطه عندما أخبروه بوصول شاعر قلطة من نجد بسيط المستوى.
فذهب لملاقاته وعندما بدأت المحاورة اكتشف البذال الورطة التي أوقع نفسه فيها.
إذ أن الشاعر النجدي ليس سوى الشاعر سليمان بن شريم الذي كان ملء الأسماع أيامها
وعندما جاء دور مرشد قال

ألا يا رجل روجي وروجي عن ماقف الحقران
إلى ذعذع هبوبك خلّي الديرة لاهاليها


فرد سليمان مشجعا:
يقوله من شكا حر السموم ولاهب الضيّان
أنا طربان والا كان اكبّ الديرة واخليها

فقال مرشد موضحاً للمقلب الذي عمل فيه
ألا يا نفس ياللي طاوعت لفلان هو و فلان
عسى ربٍ رماها بالتهالك ما يخليها

أنا مالي بها مير اقترشني طير ابن برمان
يشيل الحيّة الرقطا وفي حضني يدربيها


وأنهى ابن شريم القلطة ناصحا
تعلّم بالنفع والسيف خله لك مقاد حصان
ولا تشرف على الغبة وغالي الروح تهفيها

أنا ما شفت موجٍ يا قبيلي طاش به زيران
بحورٍ مستكن شرها وارزاقها فيها


جريدة عالم اليوم 21/10/2008
__________________
<img src=http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/127526942620100531.jpg border=0 alt= />
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 20-06-2009, 05:26 PM
الصورة الرمزية الأديب
الأديب الأديب غير متواجد حالياً
عضـو متميز
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 448
افتراضي

الموضوع حليو .. بس هالهجاء صعب على النفس : ( يوم شفت الشاي عادّين له قدر )
الشاي قديم بقدم الكويت نفسها .. وبعد هذا نعمة الله !

اقتباس:
الشــــــــــاي
عندما بدأ الشاي في غزو دواوين الكويت منافساً القهوة (المشروب التقليدي) لم يجد الشاعر إبراهيم الخالد الديحاني حلاً سوى نظم قصيدة في هجاء الشاي وشاربيه:

يوم شفت الشاي غادين له قدر
واليمانيّة تذمر يا حضير
اسأل العربان عنها والحضر
واسأل اللي في مهاده لو صغير
قول : يالشاي هو ويا الشكر
باستكانات وغوين نظير
أو الدلال مركيات مع نجر
فيهن البن المصفى .. أيا خير ؟
اعرف ان الشاي مشروب البزر
أو حريم من فوق الحصير
أو ردايا ما عليهم معتبر
ما يدارون الفشيلة والمعير


__________________
ومنطقي العذب للألباب مستلبٌ *** ومبسمي نضَّ فيه الدر والنضرُ
لازم منادمتي وافهـم مناظرتي *** واسمع مكالمتي يفشو لك الخبرُ

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 20-06-2009, 09:56 PM
بنت نبصه بنت نبصه غير متواجد حالياً
موقوف نهائيا
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
الدولة: الكويت الحبيبه فديت تراابها
المشاركات: 44
افتراضي

صح لسااان الي قالها
شفيه الجااي يااازينه وياحلااته لوول
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 21-06-2009, 10:53 AM
المتوفي المتوفي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 23
افتراضي

طرائف جميلة
__________________
احب الصالحين ولست منهم
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 01-07-2009, 06:55 AM
كلام مهيل كلام مهيل غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 6
Exclamation تعقيب

اشكر الأخ سعدون باشا على ما تفضل به من مقتطفات طريفة من التراث الشعري الشعبي الكويتي وأحب أضيف شغلة وهي إن الشاعر إبراهيم الديحاني ( بوخالد ) .. ماذم الشاي - بالعكس - هو من اللي يشربون الشاي .. لكنه ما هان عليه إن تترك القهوة وهي ضيافة العرب التراثية في الجزيرة إلى مشروب جديد يحل محلها .. الشاي حسب عرف الناس زمان يدور و يشرب في البيوت بعد الغدا .. ماهو بمشروب يقدم للضيف أول ما يلفي و يدخل المجلس .. و قوله :

هذا غدا .. والشاي معلوم حوله
والى بقى شي ٍ .. نخليه لليل

يأكد الكلام ..

لكن هالأيام الأمور إختلفت .. و صار الشاي ( بأنواعه من لومي و دارسين .. إلخ ) هو البادي على القهوة .. هذا إن طبخوها أصلا و حطوا دلالها في المجالس !!

أكرر شكري لك على ما أوردته من مقتطفات جميلة ..

تقبل تحياتي و تقديري لجهودك المميزة ..

في أمان الله و حفظه
__________________
وحىٍ يورّيك المذلّـه وتغليه


..... أنا أشهد أنك ميت القلب عامي



من لا يودِّك لا تودّه وترجيه


..... ارفع مقامك .. ياعزيز المقامي



ارفع مقامك عن عدوك وتوذيه


..... ويلحقك من تركة رفيقك ملامي

التعديل الأخير تم بواسطة كلام مهيل ; 01-07-2009 الساعة 06:58 AM.
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 10-10-2009, 04:58 PM
ebrahim2008 ebrahim2008 غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: Boston, MA
المشاركات: 19
إرسال رسالة عبر MSN إلى ebrahim2008
افتراضي

شكرا للأخ سعدون باشا على هالمعلومات المهمه عن حياة أبائنا وأجدادنا في الماضي وأحب أكمل لكم بقية قصيدة والدي المرحوم بإذن الله / فالح سليمان السويلم عن سنة البطاقه

آه وشيب حالي من سنين القطاعة .. .. .. أول العام ما جتنا ودنيا رخيّة

كل مناّ صلاة الصبح.. .. يومي كراعه .. .. .. يم قصر الخنيني والمصارف قوية (1)

شيخنا يا فهد أبصر .. .. بحال الجماعة .. .. . كيف بيوت الحمايل كيلها بالوقية (2)

شيخنا لا تطيع اللي هروجه .. .. فراعة .. .. ناوي بالضعيف بنيّة .. غير نيّة

جِعل حكمٍ علينا ضافي ..كل ساعة .. .. .. دايم الدوم وحِنا له جنودٍ قوية

يالله إنّي طلبتك الفرج .. .. للجماعة .. .. .. طِلبة اللي نوى للحج .. وشد المطية


1_ قصر الخنيني ؛ محل توزيع التموين

2_ شيخنا فهد : الشيخ فهد السالم

الوقية ( الأوقية ) ؛ 5 أرطال

وشكرا
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 16-10-2009, 10:31 PM
الصورة الرمزية أم عبدالعزيز
أم عبدالعزيز أم عبدالعزيز غير متواجد حالياً
عضو مشارك فعال
 
تاريخ التسجيل: Sep 2009
الدولة: الكويت
المشاركات: 339
افتراضي

الكريم / سعدون بآشا
موضوع شيق وجميل فى معانيه
جزاكم الله خير





.
__________________
كلما أدبنى الدهر آرانى نقص عقلي
وإذا ما ازدت علما زادنى علما فى جهلي
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 31-10-2009, 04:32 PM
سيناريست سيناريست غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5
افتراضي موضوع جديد

شكرا على هذا الموضوع المتميز الذى فى مضمونه ثراث الكويت الحبيبة من موروث شعبى جميل وانا شخصيا كسيناريست مصرى اضاف لى الكثير من مفردات وافكار جديدة .. شكرا لك يا سيدى على هذا الموضوع الادبى الابداعى المبتكر
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 02-11-2009, 09:53 PM
الكويتي-1 الكويتي-1 غير متواجد حالياً
موقوف نهائيا
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 155
افتراضي

ههههههههههه
حده حلو الموضوع
شكرا لكم
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 01-11-2011, 09:28 PM
عبدالله الفوزان عبدالله الفوزان غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 11
افتراضي النظال (ذو العين الحاره)

قصص الحسودين (النظالين) كما يسمون باللهجة الكويتية كثيرة ، ولعل أغلبها قصص طريفة واذكر منها قصة قديمة يرويها لنا الوالد ( رحمه الله) حيث كان يتجمع ذوي ( العيون الحاره) في الماضي على المقاهي ، في الاسواق او مداخل الاحياء (العواير) ويمارسون هوايتهم مع ضحاياهم من المارة المساكين ...

فيروى انه كان هناك اثنان من النظالين جالسين في احد الاسواق او الطرقات ، ومرت عليهم دراجه هوائيه ( جاري) يقوده شخص ورادف معاه اثنان صبي صغير في المقدمة وآخر خلفه ( على السلة) ، فعندما راى النظالين هذا المنظر تراهنا على ان يقلبوا الدراجه بركابها ... طبعا بقوة ( عيونهم) ، فبادر احدهم بان نظر للدراجة وقال : ( بل .. عود ، وقلمي ، وموميه .. هذا شيصيده!!) وفي نفس اللحظه انقلبت الدراجه ووقع ركابها الثلاثة على الارض، والله يعلم بحالهم ....

الطريف ان هذا النظال عندما راى الدراجه بركابها الثلاثة شبهها بالبوم ( السفينة ) وشبه ركابها باشرعتها الثلاثة وهم : الشراع الاوسط الكبير (العود) اي سائق الدراجه ، والشراع الخلفي ( القلمي ) الراكب الخلفي ، والشراع الصغير في مقدمة السفينه( الموميه) وهو الصبي الجالس بالامام ،،
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
المتحف الوطني.. حارس تراث الكويت وتاريخها - جريدة أوان AHMAD المعلومات العامة 4 04-12-2012 01:40 AM
موقع تراث الكويت عالفيس بوك حسن2222 القسم العام 1 31-08-2010 11:21 AM
موقع تراث الكويت IE القسم العام 7 10-03-2009 11:28 PM
طرائف أدبية من تراث الكويت AHMAD التاريـــخ الأدبي 1 17-02-2009 07:24 PM


الساعة الآن 11:29 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لموقع تاريخ الكويت