راسل ادارة الموقع جديد المشاركات التسجيل الرئيسية

 
 
        

اخر المواضيع

 
 

 
 
العودة   تاريخ الكويت > منتدى تاريخ الكويت > المعلومات العامة
 
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 04-10-2010, 11:01 PM
الصورة الرمزية AHMAD
AHMAD AHMAD غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2008
الدولة: الكويت
المشاركات: 2,661
افتراضي العرس الكويتي قديماً - نواف العصفور

جريدة الجريدة
الاثنين 23 اغسطس 2010

شروق الكندري ،،

يمتلك الباحث في التراث نواف العصفور غرفة عروس نادرة في متحفه في منطقة الروضة، تعود لمئة عام ، فمعظم القطع التراثية في متحفه كانت ملك لنساء كويتيات عاصرن هذه الفترة من الزمن، وهي عبارة عن « لماعيات» و « سلال الروط» و سجادة تحمل صورة الكعبة وغيرها العديد من المحتويات.



غرفة العروس قديماً وفي الإطار نواف العصفور متحدثا إلى «لجريدة»

أشار العصفور في حديث لـ«الجريدة» إلى ان العوائل الكويتية في الماضي كانت تتسم بالبساطة والطيبة، فغالبية الآباء كانوا يمتهنون المهن الكويتية القديمة ومنها الغوص والتجارة وغيرها، وكان كل اب من هؤلاء عندما يكبر احد ابنائه يحرص على تزويجه بسرعة من « بنت الحلال» عن طريق مشاورته في اختيار الزوجة المناسبة وغالباً ما تكون اما من بنات العم او بنات الفريج الواحد، وتكون المهمة في الاختيار ملقاة على عاتق الأم في البحث واختيار الفتاة المناسبة وفي حال تعذر عليها العثور على عروس لابنها تلجأ إلى الخطابة ، التي بدورها يجب ان تحمل مواصفات ومقومات معينة اهمها ان يتعدى عمرها الأربعين عاماً وتملك لساناً معسولاً أي « بياعة حجي» و « تشبهر الكلام» وذلك عن طريق المبالغة في مواصفات العروس والمعرس على سبيل المثال في حال ذهبت إلى اهل العروس لترشيح زوج لابنتهم قالت « عندي لكم ذاك المعرس اشزينة أوزارة ما ينشف وما يتحجى جليل كلام، عيونه عيون شاهين ، سيدا من بيتهم لي المسجد لي شغله ريال ما يتتطوف» وفي حال ذهبت لأهل العريس قالت مادحة « عندي لكم ذيج البنت إلى شعرها لي اركبها ، عيونها عيون عجل هالكبرها، ويها مدور مثل القمر و خشمها تقول اسلالة سيف» فمن المعروف عنها المغالاة في المواصفات لترغيب الطرفين كل منهما اللآخر وكثيراُ ما حدثت مشاكل بعد الزواج « وتخسبقوا وايد ناس» بسبب نصب بعض الخطابات، وبعد الأختيار تطلب الفتاة للزواج ولا تتم الخطبة الا بعد ان يجمع الشاب المتقدم للزواج مبلغ ميسور يستطيع ان يقدمه مهراً لعروسه ويعينه في ذالك والده في بداية حياته الزوجية.

مراحل الزواج
تبدأ مراحل الخطبة بتحديد موعد من قبل الخطابة مع ام العروس، وذلك كي يتسنى لأم المعرس من طلب الفتاة من والدتها، وتكون غالباً الكلمة الأولى والأخيرة للأب، ففي حال قبل الأب تقوم والدة العروس بالرد على الخطابة لتحديد موعد « يية الرياييل» وفي حال لم يقبل يتم الرد كذلك على الخطابة وتقول « محجوزة لولد عمها»، وفي حال الموافقة يحدد موعد « للرياييل»،
وتتم هذه غالباً في المسجد بعد صلاة العشاء او في منزل اهل العروس وتتم المشاورة والموافقة والإتفاق على التفاصيل، وبعد ذلك يقوم والد المعرس باعطاء مبلغ معين لوالدة المعرس ويسمى شراء « الدزة» وهي قطع من الاقمشة والحاجيات التي تحتاجها العروس لزواجها و وتجمع الدزة وتربط في قطعة من القماش وهي عبارة عن «فوط» وقطع « خام» و مبلغ من المال غالباً ما يكون بحدود 100 روبية كمهر،
وتدز «الدزة» في يوم الأثنين، اذ تقوم ام المعرس بجمع مجموعة من النساء ما يقارب العشرين امرأة إضافة شقيقات المعرس واقاربه، لنقل « الدزة» من منزل اهل المعرس إلى منزل اهل العروس سيراً على الأقدام حاملين معهم عدد من « السري» تسمى ب « تريكات المعاريس» ، وتحمل الخطابة « الدزة» فوق رئسها وتكون واضحة للعيان وسط تهليل وتكبير النسوة، إلى ان يصل الموكب وتكون باستقبالهم ام العروس وعدد من صديقات العروس، ويحتفى بهم عن طريق رشهم بماء الورد وتطييبهم بالخور، بعد ذلك يقومون بفتح « الدزة « لمعرفة محتوياتها وفي حال لم تعجب اهل العروس الدزة «اربطوها وردوها» وفي حال نالت على استحسانهم تقوم الخطابة بأخذ النقود واعطائها لأم العروس، دليل على قبولها، ويتم بعد ذلك تحديد يوم « الملجه».

« الحنه» و « الوسمه»
في هذه الأثناء تجهز غرفة العروس وتقوم الخطابة بدور « الحوافة» للقيام بهذه المهمة، فمن السائد ان تجهز الغرفة في بيت اهل العروس، وذلك عن طريق استعارة السرير
« البلنك» و « الصندوق المبيت» و « السلال الروط» و « الزل» و « الحصران» و « الرماميين» و» المطارح» و « اللماعيات» وتبدأ بتجهيز الغرفة وكذلك تجهيز العروس حتى يحين موعد « الملجه» التي تقام في الغالب « ليلة الجمعة»، ويقوم « المعرس» بالإستعداد على طريقته الخاصة وذلك بتفصيل « دشداشة « جديدة وشراء « بشت وعقال» جديدين كما يقوم بحلق شعره وتقليم اظافره.

ثم يذهب اهل المعرس واقاربه واصدقائه في موكب واحد للمسجد لإقامة صلاة المغرب ويقوم امام المسجد بعقد القران شفهياً بدون اي اوراق او وثائق، ويصلي بعدها الجميع صلاة العشاء، ويخرجون من المسجد في موكب حاملين « الطيران»، و» التريكات» متجهين إلى منزل العروس، ويكون في استقبالهم اهل العروس و» الطقاقات» وكانت اغانيهم في السابق يغلب عليها الطابع الديني. وفي هذه الأثناء تجلس العروس في غرفة فوق كرسي مزينة «بالحنه» و « الوسمه» والذهب الذي سبق واستعارته «الحوافة» من العوائل الميسورة وتتطيب كذلك بدهن العود والورد، من ثم تحمل إلى وسط الحوش فوق كرسيها وتوضع فوق رأسها « الخدرة» وهي عبارة عن قطعة قماش خضراء مزينة بنقوش مذهبة بحجم «مترين في مترين» وتبدأ النساء بالغناء «أمينا فيـ امــانيها مليحة في معــــانيـــه» وتسمى هذه الطقوس ب « الجلوة»، وبعد ان يدخل المعرس غرفة العروس تزف العروس إلى غرفتها وتكون في خدمتها«الحوافة» ، ثم يبارك الجميع للعروس والمعرس ما عدى ام العروس فمن طقوس واعتقادات اهل الكويت قديماُ ان تمتنع ام العروس من المباركة لزوج ابنتها.


مفردات ومعانيها

السرير البلنك: هو سرير من خشب السيسم يجلب من الهند
الصندوق المبيت: هو صندوق مرصع بالنحاس المنقوش وبه جرارات ويخزن به الملابس.
اللماعيات: هي الشمعدانات ذات الوان براقة توضع في الروشنة وتعطي بدورها جمال للغرفة.
سلة الروط : هي سلة توضع فوق الصندوق المبيت لوضع الملابس فيها للإستخدام اليومي.
سجادة الكعبة: هي سجادة عليها صورة مكة والمدينة وتعلق على جدار الغرفة لتجملها وتباركهم فيها.
الدزة: هي « بقشة» من قماش فيها لوازم العرس والمهر.
الحوافة : هي امرأة تقوم بخدمة العروسين في الإسبوع الأول من الزواج إلى التحوال وذهاب العروس لبيت زوجها.



سرير «بلنك»


قبقاب «بو صبع» و«نعال أم عصابة»
__________________
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 05-10-2010, 05:08 AM
MR.O MR.O غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
الدولة: الكويت
المشاركات: 21
افتراضي

خوش موضوع قواك الله
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 05-10-2010, 12:58 PM
الصورة الرمزية حنطااويه
حنطااويه حنطااويه غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 52
افتراضي

الله يعطيييييييييك العافيه
__________________
يا ظروف الوقت ودموع الرحيل ... خففي الصدمه ترى النوم انسرق ... دمعه الفرقا على خدي تسيل ... والزمان المر في وجهي شرق ...

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 05-10-2010, 04:29 PM
حجيه والنعم حجيه والنعم غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
الدولة: الكويت
المشاركات: 7
افتراضي

يعطيك العافيه عالموضوع الحلو بصراحه القبقااب مو صجي ههههه احس يعور لريول :s
__________________
ليست الألقاب هي التي تُكسِب المجد ،
بل الناس من يُكسِبُون الألقاب مجداً....
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الباحث في التراث والتاريخ البحري نواف العصفور AHMAD مقابلات اذاعية وتلفزيونية وصحفية 8 10-03-2012 11:31 AM
لقاءات تلفزيونية مع الباحث نواف العصفور أبوفارس111 مقابلات اذاعية وتلفزيونية وصحفية 1 01-02-2012 12:18 PM
الشيخ نواف الاحمد الصباح PAC3 الصور والأفلام الوثائقية التاريخية 3 28-02-2010 01:56 AM
طلب مساعدة: مقابلة نواف العصفور و سيف الشملان emanasem الصندوق 0 30-01-2010 12:59 PM
زيارة المؤرخ سيف الشملان لمتحف نواف العصفور ( صور ) AHMAD الصور والأفلام الوثائقية التاريخية 5 15-12-2009 12:55 PM


الساعة الآن 01:51 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لموقع تاريخ الكويت