راسل ادارة الموقع جديد المشاركات التسجيل الرئيسية

 
 
        

اخر المواضيع

 
 

 
 
العودة   تاريخ الكويت > منتدى تاريخ الكويت > الوثائق والبروات والعدسانيات
 
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 13-04-2010, 05:17 PM
الصورة الرمزية AHMAD
AHMAD AHMAD غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2008
الدولة: الكويت
المشاركات: 2,661
افتراضي رسائل حفظت تاريخاً من يد العبث - يعقوب يوسف الإبراهيم

استقبال غير مسبوق لكويتي غيبته روايات الضنى والجهل



بقلم يعقوب يوسف الإبراهيم - القبس
اليوم



إذا كانت الغاية من دراسة التاريخ والوقوف على تفاصيله تكمن في نظرتنا إلى الماضي بموضوعية. فلابد من فرز دقيق ومعرفة بأدواته تمكننا من البحث في اسقاطاته بعيدا عن الادعاء المغموس بالجهل، الخالي من البينة، الزاخر بمخرجات الانحياز والتشفي، المسيء إلى الحقيقة والرموز، المكرّس لتأصيل الكراهية والاستعداء من دون سبب أو مبرر، يتكشف عن بواعث لا أخلاقية وضغائن متراكمة مشبعة بالعدوانية والافك، معتمدا على تركة بالية فقيرة المصادر، لا يمكن الارتكاز أو التعويل عليها. فهي شتات من مقاطع حكايات لا يشدها رابط تستكتبها عقليات غير مدركة لحجم المسؤولية ليعاد تكرارها بأساليب انتهت صلاحيتها لتصبح سما ناقعا زعافا، قاتلا لكل شيء مفيد وكأن أصحابها كما قال الشاعر:
ساعٍ بكأسٍ إلى ناشٍ من الطرب
كلاهما عجب في منظر عجب.

لقد كثرت أعداد من يكتب عن التاريخ حتى يخال المرء بأنها غدت بدعة وأصبحت مهنة من لا عمل له.وأنا هنا لا أنادي بالمنع المطلق أو تكميم الأفواه، لكنني أرفع شعار عدم الاستمرار في اهانة العقل باجترار السخافات ونشرها وتأصيلها. واني في الوقت نفسه على معرفة بأن هناك بعض من سعى في طلب الجديد وثقف نفسه وحصنها بالمفيد ليضاهي في انتاجه حتى المتخصصين في علم التاريخ، متمكنا من كشف اخطائهم وسقطاتهم بكل حرفية وجدارة، وبمقدرة لطرح الأسئلة الصعبة لاحراج من كان يعتقد أنه قد «طوى العلم من أطرافه».

ان جمهرة الوثائق والوقائع تختلط بعضها ببعض لتشكل القاعدة الصلبة التي تنطلق منها عملية كتابة التاريخ، سائرة في حركة لا تتوقف في مسارها الا عندما تنتهي الحياة. ولا أريد هنا أن ألقي الكلام جزافا وعلى عواهنه، أو ان اتقمص شخصية الواعظ الذي «ينهى عن خلقٍ ويأتي بمثله». بل اقف محايدا، لتقتصر مهمتي على أن اعرض أمام القارئ الحصيف مثالا صارخا لما اسلفت طالما تناولته الأقلام ولاكته الألسنة، ناقلا ما طرح بحذافيره من دون زيادة أو نقصان. واترك للوثائق وحدها، والتي هي بحوزتي لتعرض أول مرة، مهمة الدحض واقامة الميزان.

لنرجع إلى كتاب من هنا بدأت الكويت تأليف عبدالله خالد الحاتم والى الطبعة الثانية المنقحة والمزيدة الصادرة عن مطبعة دار القبس عام 1980 بالكويت.
فنرى على الصفحات 141ــ142 تحت عنوان «أول سيارة» ولا يهمني هنا موضوع السيارة ولكن إلى القصة الطريفة، وفق قول المؤلف، والتي لا أرى فيها شخصيا ما يمت إلى الطرف بشيء بل إلى العكس منه تقول القصة التي تمت حوادثها عام 1330 هـ ــ 1912م:

ان احد تجار الكويت كان قد أودع بعض اللآلئ عند الشيخ عبدالرحمن العبدالعزيز الإبراهيم المقيم في بومبي (الهند)، فأخذ في مماطلته حتى يئس من الحصول عليها وعلم في ما بعد سر المماطلة، وهي افلاس الشيخ عبدالرحمن، فاسقط في يده. فشكا حاله وما اصابه للشيخ مبارك الصباح، الذي سارع بدوره وكتب الى الشيخ جاسم الإبراهيم يأمره برد الامانة من ابن عمه الى صاحبها او دفع ثمنها والا عمل من جانبه ما يراه مناسبا وقطع كل اتصال له مع اهل الكويت، فخاف جاسم وقرر السفر الى الكويت ومقابلة الشيخ مبارك واستصحب معه بعض الهدايا الثمينة، ومن بينها هذه السيارة التي لاقت استحسانا وقبولا كبيرا من قبل مبارك، ورغما عن هذا كله، فان مبارك لم يبد اي تساهل في حق التاجر الكويتي، بل سعى جهده للتوفيق بينهما واستخلاص حقه منها». (انتهى).. الى هنا انتهت المعطيات المنشورة عن الواقعة.

من يقرأ هذا النص بتفاصيله يعتقد ان الحاتم كان قريبا جدا من الشيخ مبارك، بل يحسبه كاتم أسراره وسكرتيرا له وشاهد عيان على الحدث. والمعروف ان الحاتم لم يكن قد ولد آنذاك، وهو الذي لم يقدم الى الكويت من موطنه الاصلي، الزبير، الا في الثلاثينات من القرن الماضي او ربما بعدها. لنستعرض أقاويل وتعابير الحاتم ليتيسر لنا ايجاد الوثائق التي تتعلق بالامر:

1 - نفهم مما سبق ان تاريخ زيارة الشيخ جاسم كان عام 1330 هـ - 1912.
2 - ذكرت كل الاسماء ما عدا اسم التاجر الكويتي.
3 - مماطلة الشيخ عبدالرحمن الابراهيم في رد اللآلئ.
4 - الشيخ مبارك يأمر الشيخ جاسم الابراهيم بدر الامانة والا عمل من جانبه ما يراه مناسبا لقطع كل اتصال له بأهل الكويت.
5 - خوف جاسم وقراره السفر الى الكويت محملا بالهدايا الثمينة، ومنها السيارة لتهدئة الشيخ مبارك وثنيه عمل ما قد تحمد عقباه.
6 - قبول مبارك الهدايا، ولكن رغم ذلك فانه لم يتساهل واستمر بالضغط.

هذه اهم النقاط التي جاءت بها حكاية الحاتم، والتي لم نر لها وثيقة او اسنادا، بل هي مروية مثلها مثل احاديث المقاهي والدواوين التي تترك العقل واهيا.
ولنأت. الى الوثائق، وهي عبارة عن سلسلة رسائل كتبها الشيخ مبارك مبصومة بخاتمه ولا يأتي شك في صحتها، اضافة الى جزء صغير يخص الموضوع كتبها الحاج عبدالرزاق الخالد الخضير الى الحاج حمد الخالد الخضير، بالاضافة الى فصل من تدوينات عبدالله العبدالله القناعي.


قواعد وبروتوكولات تحيه للمدفعية
أصل التحية المدفعية التي تطلق عادة من السفن الحربية الشراعية حين زيارتها موانئ اجنبية في مناسبات ودية لغاية التزود بالمؤن او الوقود. كاشارة لاظهار الصداقة، حينها تطلق المدافع بعتاد لا يحتوي قنابل حقيقة بل مجرد اصوات تعبيرا بأنها اصبحت خالية ولا تشكل خطرا.
وهناك تقليد بحري تقوم به السفن الحربية حينما تلتقي في عرض البحر. فتكون التحية بالاستدارة والاتجاه نحو بعضها البعض قبل اطلاق المدافع في اتجاه عرضي اشارة الى ان المدافع خالية ولا خطر فيها.
تحتم التقاليد ان تكون التحية الملكية عبارة عن إحدى وعشرين طلقة وتكون الفترة بين اطلاق كل منها خمس ثوان.

وفي الاحتفالات الملكية في بريطانيا تطلق التحية في منتصف النهار خلال ايام الاسبوع واذا صادفت المناسبة يومي العطلة الاسبوعية فانها تؤجل الى اليوم التالي.
تم تقنين عدد الطلقات للدول الخاضعة للنفوذ البريطاني ابان حكم الملكة فكتوريا التي كان نصيبها مائة طلقة وطلقة بعد وفاتها، ثم خففت لتصبح التحية الملكية احدى وعشرين طلقة.
وفي الهند تختلف عدد الطلقات بين الولايات الهندية وتتراوح بين 19 طلقة الى 4 طلقات.
وكان نصيب حكام الخليج 5 طلقات وهو الشائع آنذاك.





الوثيقة الأولى:
جناب الاجل الامجد الافخم الولد العزيز الشيخ قاسم ابن الاخ المرحوم الشيخ محمد البراهيم المحترم دام بقاه بعد السلام والسؤال عن خاطركم وعنا نحمد الله في خير وسرور جعلكم الله كذلك في ابرك ساعة وردنا كتابكم عنيد(1) ولدنا الشيخ صالح ومرسولكم القوطي(2) عنيد محمد السالم السديراوي وصل ونشكر فضلكم وشفقتكم الله يجعلها شفقة دائمة هذا ما لزم ومنا اخيك الولد جابر واخوانه يسلمون ولا تقطعنا اخبار سلامتكم السارة معما يلزم ودم سالما.
19 شعبان 1329م - 14 أغسطس 1991م مبارك الصباح
ختم.

(1) عنيد: هي عن يد كانت تكتب في الماضي بمثل هذا الشكل.
(2) القوطي: علبة ذهبية مرصعة بالماس من مخلفات السلطان عبدالحميد اشتراها الشيخ جاسم الابراهيم من مزاد درو بباريس. وقد ذكرها الرحالة الدانمركي باركلي رونيكير في كتابه عندما زار الكويت.





الوثيقة الثانية:
هي رسالة من عبدالرزاق الخالد الخضير ارسلها من بومبي في 8 ذي الحجة 1329 هــ 29 نوفمبر 1911م الى الحاج حمد الخالد الخضير في الكويت وهي بمجموعها تتناول مشروع بناء المدرسة المباركية وتظهر فيها نية الشيخين قاسم وعبدالرحمن الابراهيم التبرع لها. ولكن ما يهم موضوعنا هي الفقرة التالية فيها:
«سيدي هالايام بان لي بعض الاشارة من الشيخ جاسم الابراهيم انهو له نية يزور حضرت مولانا الشيخ مبارك ولا بين لي منا نيته يتوجه ونحن اخبرناه عن المدرسة الذي معتمدين الجماعة ينشونها بالكويت».






الوثيقة الثالثة:
جناب الاكرم الامجد الافخم ولدنا العزيز الشيخ قاسم الابراهيم المحترم دام بقاه بعد مزيد السلام والسؤال عن خاطركم العاطر وعنا نحمد الله بخير وسرور جعلكم الله كذالك بعده في ابرك ساعة اخذة يد الابوة كتابكم العزيز المؤرخ 25 ذي الحجة المبشرة صحتكم حمدنا الله على ذلك لا زلتم انشاء الله دائما رافلين بالصحة والعز والسرور وربنا يديم وجودكم وشفقتكم ويبارك فيكم هذا لاخذ بشائر صحتكم حررنا هذه النميقة الابوية المأمول دوام المحبة مع ابلاغ سلامنا ولدنا اخيك الشيخ عبدالرحمن ومنا اخيك الولد جابر واخوانه يسلمون ولا تقاطعنا اخبار سلامتكم السارة معما يبدو من لازم ممنونين ودمتم بحفظه الله سالمين.
9 محرم 1331 - 18 ديسمبر 1912
مبارك الصباح
ختم


وفي الرسالة ملحاق خير:
ولدنا العزيز دمت بخير وسرور
اليام من فضل الله جميع اطراف بلدكم طاح عليها مطرزين وخير انشاء الله بقبال والامل بالله السنه يصير ربيع طيب ونحب اذا جنابك في اول فصل الربيع حصل فرصه بواسطه اشتياقنا لمشاهدتك تشرف الى وطنك لاجل زيارة وطنك وجماعتك، ونحضى بمشاهدتك البهيه ربنا يحفظكم من كل شر هذا اذا حصل جنابك فرصه واذا ما يصير تكليف ام تعطيل شغل نحن عرضنا عليك ذلك ويكون بدون تكليف لان الله المطلع على شفقتي عليك وعلى مشاهدتك ربنا يديم وجودك.






الوثيقة الرابعة
حضرة الاجل الامجد الافخم الولد العزيز قاسم الابراهيم المحترم وفقه الله بعد مزيد السلام والاستفسار عن خاطركم العاطر وعنا من فضل الله في خير وسرور جعلكم الله كذلك بعده بوصول ولدنا الشيخ صالح حصل غاية السرور عندنا اولا بوصوله سالما ومبشرا عن عزمكم في الشتاء القادم تزورون وطنكم وتمتعون والدكم من مشاهدتكم التي دائما اتمناها ربنا يأملنا واياكم خير ويقدر الاجتماع بالعز والسرور. واما هديتكك العصا المرسولة (1) برفقته فقد وصلت تمثل زيادة محبتكم وشفقتكم فقدرتها غايت التقدير ودعوة الله لكم في حسن التوفيق وان يديم هذه الشفقه هذا والمامول دوام المحبة القلبية مع ابلاغ سلامنا ولدنا الشيخ عبدالرحمن ومنا اخيك الولد جابر واخوانه يسلمون ولا تقاطعنا بشائر صحتكم معما يلزم ودمتم في حفظ الله سالمين.


7 شعبان 1331هــ
11 يوليو 1913 م
مبارك الصباح
ختم

الهوامش
(1) العصا: هي عصا السلطان عبدالحميد اشتراها الشيخ جاسم كسابقتها من قاعة مزاد درو في باريس عام 1911م
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 15-04-2010, 12:35 AM
الصورة الرمزية AHMAD
AHMAD AHMAD غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2008
الدولة: الكويت
المشاركات: 2,661
افتراضي

بقلم يعقوب يوسف الإبراهيم


إذا كانت الغاية من دراسة التاريخ والوقوف على تفاصيله تكمن في نظرتنا إلى الماضي بموضوعية. فلابد من فرز دقيق ومعرفة بأدواته تمكننا من البحث في اسقاطاته بعيدا عن الادعاء المغموس بالجهل، الخالي من البينة، الزاخر بمخرجات الانحياز والتشفي، المسيء إلى الحقيقة والرموز، المكرّس لتأصيل الكراهية والاستعداء من دون سبب أو مبرر، يتكشف عن بواعث لا أخلاقية وضغائن متراكمة مشبعة بالعدوانية والافك، معتمدا على تركة بالية فقيرة المصادر، لا يمكن الارتكاز أو التعويل عليها. فهي شتات من مقاطع حكايات لا يشدها رابط تستكتبها عقليات غير مدركة لحجم المسؤولية ليعاد تكرارها بأساليب انتهت صلاحيتها لتصبح سما ناقعا زعافا، قاتلا لكل شيء مفيد وكأن أصحابها كما قال الشاعر:
ساعٍ بكأسٍ إلى ناشٍ من الطرب
كلاهما عجب في منظر عجب.

لقد كثرت أعداد من يكتب عن التاريخ حتى يخال المرء بأنها غدت بدعة وأصبحت مهنة من لا عمل له.
وأنا هنا لا أنادي بالمنع المطلق أو تكميم الأفواه، لكنني أرفع شعار عدم الاستمرار في اهانة العقل باجترار السخافات ونشرها وتأصيلها. واني في الوقت نفسه على معرفة بأن هناك بعض من سعى في طلب الجديد وثقف نفسه وحصنها بالمفيد ليضاهي في انتاجه حتى المتخصصين في علم التاريخ، متمكنا من كشف اخطائهم وسقطاتهم بكل حرفية وجدارة، وبمقدرة لطرح الأسئلة الصعبة لاحراج من كان يعتقد أنه قد «طوى العلم من أطرافه».

من المفيد المقارنة بين النقاط التي أثرناها في بداية البحث نستدرجها كالآتي:

1 - زيارة الشيخ جاسم الإبراهيم لم تكن في عام 1330 هـ - 1912، وهي السنة التي أرسلت فيها السيارة الأولى التي درجت على أرض الكويت، بل كانت زيارته بعد ذلك وتحديداً في 19 صفر 1332هــ - 16 يناير 1914م، أي بعد حوالي عامين تقريباً.

2 - لم تتعرض أي من رسائل الشيخ مبارك خلال تلك الفترة عن ممطالة من قبل الشيخ عبدالرحمن الإبراهيم إطلاقاً، بل ما حوته كانت آيات الود والمحبة والتحيات والسؤال عنه.

3 - لم يظهر في الرسائل ما يدل على أوامر وزجر وتهديد أو مشابه، بل منتهى الرقة في أسلوب الخطاب وآداب المخاطبة ورقيها.

4 - كما لم نر في تلك الرسائل ملامح خوف أو ارتباك الشيخ جاسم حين قدومه إلى الكويت وان سبب قدومه هو دعوة الشيخ مبارك له، ومنذ عام 1329 - 1911، وإلحاحه على زيارة وطنه وهي لفتة أبوية رقيقة مخلصة لا تشوبها شائبة.

5 - لم تكن دوافع الهدايا إلى الشيخ مبارك مصدرها الخوف والرشوة، بل كانت هدايا الصداقة والمحبة وعمق العلاقة.

6 - بلغت مراحل الاحتفاء بتلك العلاقة في فخامة الاستقبال غير المسبوق أصلاً لأي كويتي قبل وبعد ذلك من إرسال اليخت وإطلاق المدافع تحية للقدوم زادت حتى على الأصول المعمول بها. وهذا يدل على موقع أسرة آل إبراهيم لدي الأسرة الحاكمة وما كانت تتبوّأه من منزلة متأصلة في عمق تاريخ الكويت وتوارثها الأجيال كابرا عن كابر، سبقتها مواقف الشيخ مبارك عند وصوله نبأ وفاة الشيخ عبدالعزيز بن علي الإبراهيم، حيث ذكر عبدالله بن محمد بن أحمد العبد الاله القناعي في تديوناته: «في 25 ربيع آخر عام 1328 هـ - 5 مايو 1910م، يوم الخميس جانا خبر إلى الكويت تلغراف من بنبي (بومبي) إلى الشيخ مبارك عن وفاة الشيخ عبدالعزيز بن علي البراهيم وصلوا عليه بعد صلاة الجمعة في المساجد من أمر مبارك الصباح». المرجع: رسالة الكويت اصدار مركز البحوث والدراسات الكويتية يوليو 2006.

وهي حالات فريدة ولا يستطيع أحد أن يأتي بما يشابهها.

7 - بروز اسمى معاني المحبة والقربى والتقدير في رسالتين كتبهما الشيخ مبارك بعد مغادرة الشيخ جاسم الكويت عائدا الى بومبي عن طريق المحمرة في 27 صفر 1332 - 24 يناير 1914م. يذكر فيها بالحرف الواحد «صارت فرجه وسيعه بعد ممشاك».

8 - عمق العلاقة والميانة في طلبات الشيخ مبارك لأمور خاصة كالمسباح والعقد. كذلك الاقتراح بارسال «كم طاقة ملبوس رجال ونساء زري الى الشيخ خزعل هي مؤشرات لدرجات قصوى من الحميمية والتآخي».

9 - التواصل المستمر المقرون بالمشاعر الأبوية المفعمة التي تظهر بوضوح، وتفيض بها أسطر تلك الرسائل والتي قلما تشاهدها في حالات أخرى هي دلالة على عمق راسخ وترابط أسري متأصل هي عناوين شرف التعامل يحميها الصدق وتكللها المواءمة. ولا يستطيع أحد ان يصفها بغير ذلك الا من أكل الحسد قلبه وأعمى الحقد بصيرته أين منها بلادة التقولات ونئق الدس وجبن الهمس ولؤم الضغينة. فالتاريخ الحقيقي لا تشتريه الأموال بل تصنعه جلائل الأعمال.
كل ما اسلفنا وربما غاب الكثير ونترك ذلك لحصافة القارئ وحكمه بعد استيعابه محتوها.
تجعل ترهات الحاتم ومن هم على شاكلته فاقدة للمصداقية، ضالعة في محاولة جدلية لاحتضان البغضاء والعداء وتفريخ المهاترات والأكاذيب الم يقل فوليتر: «اكذبوا.. اكذبوا فلا بد ان يبقى شيئاً من كذبكم».


لقد أثبتت تلك الوثائق وبدون عناء أو شك أو ريب مصداقية المقولة الشعبية: «ما يصح الا الصحيح».




الوثيقة الخامسة
من تدوينات عبدالله العبدالله القناعي (خان بهادر) وكان المنشي (الكاتب) في الوكالة السياسية البريطانية في الكويت. حول زيارة الشيخ جاسم الابراهيم من خلال مشاهداته الشخصية لها يقول فيها(2):
«وصل الشيخ جاسم بن الشيخ محمد بن ابراهيم الى الكويت في مركب(3) الشيخ مبارك نزل فيه من البويه(4)، وصل الساعة الثالثة من ليل الموافق 19 من صفر 1332هـ 16 يناير 1914 نزل عند الشيخ مبارك وفي اقبالته(5) على الكويت رموا له أربعة اطواب(6)، وهذا اول وصوله الكويت بعد خروجهم منها سابق.
رحت اسلم عليه بعد صلاة الجمعة وفي حال السلام بارك لي في المرتبة التي حصلت عليها من الدولة القيصرية الانكليزية قبل ان اخذ الخبر من القناصل الذين عندنا وسافر من الكويت في مركب الشيخ مبارك الى الفيلية لمواجهة خزعل المرداو، وذلك يوم الجمعة الموافق 27 من صفر الساعة التاسعة بصحبة جابر المبارك والطواويش. صحبته السلامة بالسفر والاقامة.

الهوامش:
2 - المرجع تدوينات خان بهادر عبدالله القناعي
منشورات مركز المخطوطات والتراث والوثائق - الكويت 2006
لابد لنا هنا من شرح بعض المفردات التي ظهرت اعلاه:
3 - مركب الشيخ مبارك: هو اليخت البخاري مشرف.
4 - البوية: هي الطوافة الحديدية الكبيرة المثبتة بواسطة مرساة في قاع البحر، وعادة ما تكون علامة لخط سير البواخر في مناطق تكثر فيها العوائق من غوارق او تراكمات الطين او الصخور، وتستعمل احيانا لربط السفن عند توقفها، والكلمة تعريب المفردة بوي (BUOY)، الانكليزية، وموقع البوية المشار اليها هي الحدود الاقليمية للمياه الكويتية، وتعود الى شركة الملاحة الهند البريطانية B.I. وهي موقف للمسافرين الكويتيين على تلك البواخر الى الهند او موانئ الخليج، وتبعد حوالى ثلاثين ميلا بحريا عن مدينة الكويت.
5 - اقبالته: على مشرفة منه
6 - اطواب: مدافع وهي جمع لكلمة طوب التركية
7 - خروجهم منها سابق: يقصد خروج عائلة ال بن ابراهيم من الكويت بعد حوادث 17 مايو 1896 ومقتل الشيخ محمد بن صباح الحاكم السادس وشقيقه الشيخ جراح.





الوثيقة السادسة
جناب الأكرم الأمجد الافخم الولد العزيز الشيخ قاسم البراهيم المحترم دام بقاه بعد مزيد السلام والسؤال عن خاطركم العاطر وعنا، نحمد الله بخير وسرور جعلكم الله كذلك بعده ابوك ساعه اخذة يد الابوة كتابكم المرسول من المحمرة حين ركوبكم الميل دامر B، واسرنا دوام سلامتكم وما ذكرتم صار معلوم الامل انشاء الله وصلتم بمبي بحال الصحة والسلامة والسرور وبشرا صحتكم قادمة لنا والحقيقة يا ولدي كثيرا ستريت من حضورك ومشاهدتك ومن بعد ممشاك صار لك فرجه وسعيه الله لا يجعلها آخر العهد وتشريفك هذا انشاء الله يكون عاده على الفرصه ومدة الاقامة لاقل من شهر زمان ونسئل الله ان يديم لنا جودك وشفقتك هذا والمامول دوام المحبة مع ابلاغ سلامنا ولدنا الشيخ صالح ومنا اخيك الولد جابر واخوته يسمعون ولا تقاطعنا اخبار سلامتكم السارة معما يلزم ودمتم سالمين.
9 ربيع أول 1332هــ ــــ 4 فبراير 1914م
مبارك الصباح
ختم

هوامش
- دامرB: اسم الباخرة العائدة الى خطوط B.1 البحرية واسمها الصحيح «دامرا» DAMRA.



الوثيقة السابعة
جناب الأكرم الأمجد الافخم ولدنا الشيخ قاسم البراهيم المحترم ادام بقاه بعد السلام والسؤال عن خاطركم وعنا نحمد الله بخير وسرور جعلكم الله كذلك بعده ابرك ساعة اخذة يد الابوة كتابكم العزيز المؤرخ 9 ربيع الاول 1332هـ ــــ 4 فبراير 1914، المبشر عن صحتكم وسلامتكم والمبني بوصولكم بمبي بحال الصحة والسلامة في السفر والاقامة ويديم وجودكم بالعز والسرور والحقيقة يا ولدي كما ذكرة لكم قبل هذا من بعد ممشاك من عندنا صارت فرجتك وسعية ولا زلت بين اعيننا نسئل الله عز وجل ألا يجعلها آخر العهد ويحفظكم من كل شر ويديم شفقتكم ثم يا ولدي مقتضي لنا مسباح وعقد لؤلؤ اقيام الجميع خمسة آلاف ربية نومل توصي على ذلك واذا زهبوا ترسلهم لنا، وكلما يتقدمون يوم قبل اخير وقيمتهم عرفنا محسوب الجميع محمد السالم السديراوي يدفعها لامركم هذا ما لزم والمامول دوام المحبة ومنا الاخ الشيخ خزعل يسلم ولا تقاطعنا بشائر صحتكم مما يلزم ودمتم سالمين.
مبارك الصباح
29 ربيع أول 1332هـ ــــ 24 فبراير 1914م.

وفي ملحاق خير الاتي
ولدنا العزيز دمت بخير
سمعت ان قصدك ترسل للأخ خزعل عقد مناسب وإذا بعد تحط معه كم طاقه ملبوس رجال ونساء زري أوفق لأن يا ولدي الدنيا أقضاه منها.

الآن وقد كشفت لنا تلك الوثائق التي غطت الفترة الممتدة من 28 ذي الحجة 1329 هـ - 19 ديسمبر 1911 إلى 29 ربيع الأول 1332 هـ 24 فبراير1914 القناع عن قبح المقصد في كل مكاتب ولفق وأرجوا أن تكون الأمور واضحة للقارئ الكريم وبصورة لا يرقاها أي شك.



صفحة من كتاب عبدالله الحاتم {من هنا بدأت الكويت}



موقع ام قصر وصفوان بحسب التخمينات وتظهر البويه وهي خط سير البواخر والحدود الاقليمية للمياه الكويتية


وثيقة القناعي

-
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 19-04-2010, 10:38 PM
الصورة الرمزية AHMAD
AHMAD AHMAD غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2008
الدولة: الكويت
المشاركات: 2,661
افتراضي

مقالة لها صلة .. بالموضوع

حول عبدالله الحاتم والروايات التاريخية - صالح المسباح
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اللؤلؤة الثاقب أم الشيخ محمد - يعقوب الإبراهيم AHMAD المعلومات العامة 9 19-07-2010 12:32 PM
مَرَّتَيْن.. مَرْتِينْ.. مارتيني - يعقوب الإبراهيم AHMAD المعلومات العامة 1 03-05-2010 01:50 AM
جاسم آل إبراهيم.. سرِي من الكويت أنصفه السابقون وجحده اللاحقون (1) يعقوب الإبراهيم AHMAD الشخصيات الكويتية 4 24-02-2010 11:04 PM
أريد الاتصال بالاستاذ يعقوب يوسف الابراهيم وكيع القسم العام 1 05-07-2009 07:47 PM


الساعة الآن 02:43 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لموقع تاريخ الكويت