حَيُ الوسط " تاريخ وشخصيات "

[classic]

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60906113920201227.jpg

من أهم معالم حي الوسط قصر السيف العامر الذي تأسس عام 1326هـ‍‍ 1908م.

-المصدر كتاب معالم مدينة الكويت القديمة

- قصر السيف : قصر سمو أمير البلاد بناه الشيخ مبارك الصباح 1904 م واتخذه مقراً له ثم جدده الشيخ سالم المبارك سنة 1917م وكتب على بابه من الداخل

( لو دامت لغيرك ما اتصلت إليك ثم جدد مره أخرى في عهد الشيخ عبدالله السالم سنة 1961م وهو المقر الرسمي لحاكم البلد

المصدر : الموسوعة المختصرة - الصفحة 779

السور : منذ تأسيس الكويت وهي عرضة للغزاة وقد أراد الكويتيون كف الأذى والحفاظ على مدينتهم بإنشاء أسور تحميها وكان أول سور بني في الكويت

كان عقب غزوة مناع أبو رجلين في ديسمبر 1789 م حيث قرر الكويتيون بناء سور يحميهم .

السور الأول :

تأسس في ديسمبر 1789 م وهو أول سور عرفته الكويت طوله حوالي ميل واحد يمتد عند الساحل الواقع شمال منحدر بهيته في مكان قصر السيف اليوم


وبما أنه لم يبقى من المباني أو المواقع القديمة آنذاك أي أثر سوى المساجد التي لم يؤثر على بقائها طول السنين فلذا نقول إن المساجد التي كانت موجودة داخل السور الأول

هي مسجد السوق الكبير ومسجد الخليفة ومسجد الحداد ومسجد ابن ابراهيم ومسجد العدساني


من كتاب الموسوعة المختصرة - الصفحة 768

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60939857820201231.jpg

منازل الابراهيم والديوان من جهة اليمين ومخازن التمور لهم جهة اليسار ويظهر أقواس قصر السيف في نهاية الصورة ومازالت هذه الأقواس موجوده في الحاضر

- فريج البراهيم : حي كان يقع شمال المناخ بالقرب من بهيته مقابل قصر السيف ينسب إلى ابراهيم البدر .

- مسجد ابن ابراهيم : أول مسجد تأسس في الكويت أسسه ابراهيم البدر سنة 1080 هجري الموافق 1670 ميلادية يقع في فريج الابراهيم

مقابل قصر السيف على شارع الخليج العربي .

( المصدر : الموسوعة المختصرة -الجزء الأول -الصفحة 23 )


http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60942329320201231.jpg

الواجهة البحرية من خلال نافذة قصر السيف عام 1912م

المصدر : قصر السيف العامر لحمة تاريخية ومعمارية

من إعداد الإبراهيم ويعقوب الحجي

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60975672920210104.jpg

قصر السيف والذي بناه الشيخ مبارك الصباح عام 1907 م مقراً للحكم

الصورة بطاقة بريدية تعود إلى خمسينيات القرن الماضي - تصوير " بدران "

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60975632720210104.jpg

من الجهة الجنوبية ديوان الإبراهيم في أقصى اليمين قصر السيف المبنى القديم

آل ابراهيم : من العائلات الكويتية القديمة جدهم ابراهيم بن ريمان العنجري من بني تميم في نجد الجزيرة العربية

هاجروا إلى البصرة وإلى الكويت

( المصدر : الموسوعة المختصرة )

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60900017820201226.jpg

فريج الشيوخ :

دون المؤرخ الشيخ عبدالعزيز الرشيد في كتابه ( تاريخ الكويت )

عن قرى الكويت وذكر منها فريج ( حي الوسط )

هو مطابق لاسمه واقع وسط المدينة بين شرق والقبلة فيه بيت الإمارة وقصور الصباح باسرهم ودائرة الجمرك

ودائرة المراكب البخارية وفيه السوق بأقسامه والصفاة وبيت الشيخ الفاضل يوسف بن عيسى القناعي واخوانه

وبيت آل عبدالرزاق وآل بودي وهناك أيضاً بيت الفاضل ملا صالح رئيس الكتاب وبيت الحاج جبر والحاج شاهين الغانم

وهما من بيت آل زيد وبيت الشيخ احمد الفارسي وبيت العداسنة قضاة الكويت والعالم التقي الشيخ محمد الفارس

وبيت آل زين وبيت العبدالجليل ومعرفي وفيه المدرسة المباركية والمكتبة الأهلية والنادي الأدبي .

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60975512920210104.jpg

( تل بهيته ) من هنا بدأت الكويت ثم انتشر العمران من جميع الإتجاهات ويوجد في التل حصن لتخزين الأسلحة لبني خالد وفنار الإرشاد للسفن

وموقع بهيته اليوم أمام قصر السيف ( البلوكات -مواقف السيارات ) ( بانوراما من إعداد أسعد بوناشي )


بهيتة : هو مكان مرتقع جنوب قصر السيف في مدخل السوق الداخلي . بهيته تصغير بهت والبهت كلمة فارسية تعني الحجر الأبيض

( المصدر : كتاب الموسوعة الكويتية المختصرة - الجزء الثاني الصفحة 238 )

تراثنا – د . محمد بن إبراهيم الشيباني *: اخترت دراسة د ، محمد رشيد الفيل ( الجغرافية التاريخية للكويت ) لعرضها على القراء والباحثين لدقة التفصيل ، حيث يتكلم على أمور تاريخية من الكويت القديمة التي كان التركيز عليها في دراسته ، وهي المناطق القديمة ،وتشمل حي الوسط ، وحي الشرق والقبلة ، ثم أخيرا حي المرقاب ،وسنأتي على تفصيلها في عدة حلقات متتابعة .

حي الوسط :
سكن حي الوسط أسرة الصباح ، وآل بودي ، وآل عبدالجليل ، والقناعات ، وآل العدساني ، والصانع ..وغيرهم .
من أبرز اسواق حي الوسط سوق الحمام ، سوق المسيل ، ساحة الصفاة سوق المناخ ، سوق اليهود ..وغيرها .
ابرز مساجده مسجد السوق الكبير، ومسجد المطوع ، مسجد الخليفة ، مسجد الفارس ، ومسجد بن نبهان ..وغيره

بيوت طينية في حي الوسط بمدينة الكويت القديمة
حي الوسط
يقع هذا الحي بين الشرق والقبلة ، فيه بيت الإمارة وقصور آل صباح بأسرهم ودائرة الجمرك ودائرة المراكب التجارية وفي السوق بإقسامه وكذلك الصفاة (1).

الشيخ يوسف بن عيسى القناعي
الشيخ يوسف القناعي
المحلات الموجودة فيه :
• محلة القناعات ( الجناعات ) .
• حي الشيوخ ، وفيه غالبية آل صباح والحاكمة .
• محلة آل عدساني .
• محلة عنزة .
• محلة العوازم .

الأسواق في هذا الحي (2)
• سكة الفرج .
• سوق الحمام .
• سوق المسيل .
• ساحة الصفاة .
• سوق المناخ .
• سوق اليهود – وهو من الأسواق القديمة الذي اندرس .
• سوق السجاد .

مسجد الدولة الكبير في السوق
أهم المساجد
• مسجد السوق الكبير .
• مسجد العدساني ( سوق التجار) (3)

أحمد عطية الأثري
أحمد عطية الأثري
• مسجد المطوع .
• مسجد الخليفة .
• مسجد الفارس (4)
• مسجد الفهد .
• مسجد بن نبهان .
• مسجد عبدالرزاق .
• مسجد هلال .
• مسجد السرحان .
• مسجد مبارك .
• مسجد وحسينية للشيعة .

الأسر التي استوطنت هذا الحي :
• بيت الشيخ يوسف القناعي
• بيت الشيخ أحمد عطية الأثري ( وهو الآن في محلة عليوة )
• بيت الفارس
• بيت العدساني
• بيت الفهد

أحمد سيد عمر عاصم
أحمد سيد عمر عاصم
• بيت العبدالجليل
• بيت بودي
• بيت محمد الفارس ( وأحمد الفارس )
• بيت الشيخ حمادة
• بيت الصانع .
• بيت الغانم
• بيت العبدالرزاق
• بيت الحاج جبر شاهين الغانم .
• بيت عمر العاصم .
• بيت المطوع ( من الجناعات )
• بيت مرزوق الطحيح .
• بيت الفرحان
• بيت زكريا الأنصاري
• بيت الزبن ( 5)

أسرة المتروك وحي الوسط

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60900358920201226.jpg

من اليمين الشيخ مبارك الجاسم القناعي ثم الشيخ يوسف بن عيسى القناعي

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60900286920201226.jpg

صورة من أبناء حي الوسط " القناعات "





http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60900140920201226.jpg

شارع الأمير



http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60127164520200928.jpg

صورة جوية لمدينة الكويت ( حي الوسط ) تعود إلى أواخر خمسينات القرن الماضي

ويبدو الشارع الجديد وفي الأعلى وسط الصورة ( شارع الأمير ) من شارع السيف منطقة الفرضة و قصر السيف فسمي شارع الأمير حيث يمر عليه حكام الكويت والأمراء

ويتمد إلى سوق الماء ومسجد الفارس مرورا بشارع علي السالم ويقع في هذا الشارع مسجد السوق الكبير ومقهى بوناشي وسوق التجار

ويعد أول شارع تجاري في الخليج تأسس في عهد مبارك الصباح



http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60904472420201227.jpg



سكة الفرج التى تؤدي الى دروازة عبدالرزاق والمعروف حاليا باسم شارع مبارك الكبير



فريج الفرج ( حالياً شارع مبارك الكبير )

قديماً تعتبر سكة الفرج القلب النابض لمدينة الكويت لما فيها من تراث يتذكره المخضرم الذي عاصر تلك الحياة القديمة بأوائل الثلاثينات

حتى أواخر الخمسينات وتلك السكة فيها من عجائب التراث فإذا ابتدأت من أحد فروعها من جهة الشمال ذات السكك المتعرجة المشتركة مع

ساحل البحر الذي أمواجه أحيانا تصل إلى شارع الخليج وكثيرا ما كانت الدواب تخوض بتلك المياه في ليلة الخامس عشر من الشهر

فأخذت السفن ترتفع فوق البحر وسواريها موازية لأسطح المنازل المقابلة للبحر . وغرب هذا الممر الذي سيوصلكم للقصور الشامخة التي حالياً موقعها ثابت بمكانها

وكان الصغار يلعبون في ساحة العلم ذات القماش الأحمر المثلث المستطيل .

وبقرب هذه الساحة عماير شاهين الغانم التي تصنع بداخلها السفن واليخوت الكبيرة التي تخترق المحيطات وهناك باب الشيخ صالح الإبراهيم وأبنائه حمد وإبراهيم وعبداللطيف

وعندما تواصل السير جنوباً تصل إلى منزل أم صباح السالم ومنازل الجبر الغانم وأبنائه علي الجبر الغانم ثم منازل الدلال وبعد ذلك تأتيك منازل الشيخ أحمد الفارسي

وآل بشارة والقعود ويوسف الدخان ومحمد الدلال والبعلوة وآل خليل القطان والناصر ناصر ومبارك عبدالعزيز الناصر وعلي الجوعان ويوسف واحمد بودي وبعد ذلك من جهة الجنوب

يقابلك خان القطان .

وكلمة خان هو مجمع دكاكين بداخلها جميع طلبات المواطن تجارياً بوسط ساحة هذا الخان كبان أي ( ميزان ) منصوب على ثلاثة أعمدة خشب وبداخل هذا الخان الندافين

وبائعو الأقطان وكثير من التجار والبضائع المتنوعة

ومن جهة الشرق قليلاً تصل إلى ساحة كبيرة بها عدة منازل متلاصقة ومتقاربة تشرف على تلك المنازل على براحة يسمونها براحة الحاج جوهر .

وبعد تلك البراحة نتوجه قليلاً شرقاً ساحة براحة يسمونها براحة أحمد الجابر نسبة لوالدته أم أحمد الجابر الصباح التي منزلها بوسط هذه البراحة وكان يشاهدونها وهي تضع على

رأسها خماراًَ أسود عليه إطار من الذهب وكانت متواضعة وهذه البراحة تحيطها مساكن القناعات منهم الشيخ يوسف القناعي ومساكن المالك الصباح

وإذا أراد الرجل أن يتوجه قليلاً شرق تصل براحة المبارك التي تعبر أكبر براحة بالكويت وكثيرا ما تقام فيها الحفلات والسمر

وبهذه البراحة دكاكين منوعه ومتعددة البضائع كأنها جمعية بها الخبازون وبياعو البقالة وأما من جهة الغرب منازل الجراح الصباح وبودي والمساعيد ثم تقابلك أسواق اليهود العديدة

التي تدار بها بيع الأقمشة المنوعة للتغطية ثم تأتي إليك الكاركا ( التي يستخرج منها الهردة ) أي عصر السمسم وتحويلة إلى مادة سائلة .

ثم إذا توجهت إلى الجنوب يقابلك بائعو الفواكه والبقالات منها محمد شعيب ومحمد القطان رحمهما الله ثم تأتي إليك دكاكين الصاغة التي يقارب عددهم عشرة دكاكين

تمون تلك المنطقة بطلباتها وبفرب تلك البضاعة هناك صناعو الحلويات والمعجنات التي يفضلها الكويتيون مثل الرهش والغريبة والذي يطبخ هذه الحلويات يسمى موسى

ولا يستعمل إلا أحسن السمن العربي الذي هو خلاصة الزبد .

وبعد تلك المواقع تأتيك منازل آل الجمال الذين تخصصوا بأحسن المعجنات منها طريقة خبز الدرابيل بعدة أشكال وأنواع الغريبة المتوجة بالزعفران والهيل وبقرب تلك المنازل منازل

أخرى تخصصت بعمل المخللات وأيضا إذا واصلت السير من جهة الغرب تأتي مصانع وخياطة البشوت وبقرب هذه المناطق هناك مكائن الطحين الخاصة لآل بودي

وبقرب تلك المكائن أسواق عائلة الرشدان قديماً يسمونها ( كيصرية ) بها أحسن الأقمشة العالمية التي تأتي من أوربا ومن سورية كأثواب الجز الذي يستخرج من دودة القز

وإذا عرجت شرقاً تقابلك منازل آل البوحسن وهم تجار الذهب ومنازل آل المعيلي ومريم جمال وحصة جاسم العبدالله الجاسم وابنها مشاري المساعيد .

وبقرب تلك المنازل : منازل الفريج وعميدهم عبدالعزيز الفريج وزوجته اختصت بتدريس المرأة والبنت القراءة والكتابة

وأيضا بقرب تلك المنازل منازل الجيماز و المهنا .

ومنهم الفنان راشد الجيماز وهذه العائلة كانت مساكنها بسكة الفرج ذات التاريخ القديم .

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/62275736220210603.jpg

مسجد عبدالرزاق - يقع في حي عبدالرزاق : أسسه السيد عبدالرزاق عام 1797 م

وأيضا بتلك السكة القصور الشامخة التي يملكها عبدان والعبدان تربطهم نسبة بين خزعل حاكم عربستان ثم السكة العبدالرزاق الذين يعتبرون في ذلك الوقت كبار القوم .

طالهم من الأعمال الجليلة ولهم مضايف ودواوين مفتوحة ليلا وبنوا بقرب منازلهم المسجد الموجود حالياً عند تقاطع شارع أحمد الجابر ومبارك الكبير

ثم بقرب هذا الجامع هناك المنازل التي يتصل بعضها ببعض عن طريق المسقف وكملة المسقف أي مسقوف وهو بناء على كمارات متصلة بعضها ببعض بين الجارين الذين

تربطهما صلة القرابة وفوق تلك المسقف بناء كأنه غرفة وبها شبابيك ..

وبقرب هذا المسقف منازل الدويري فلهم جولات وصولات بأيام مضت مع حكام الكويت منها الإستشاره وغيرها ثم منازل عبداللطيف الكويتي المطرب الشهير

وبقرب هذا المسقف منازل بعض عائلات من قبيلة العوازم كعائلة الروكة والطحيح والزيد والرشدان المشهورين بأسواقهم وسفنهم كمثل بوم بن رشدان وقيصرية ابن رشدان

وبوسط هذة السكة منازل الفرج مثل عبدالله الفرج الشاعر الكبير والشاعر خالد الفرج .

وبقرب منازل الفرج منازل الهاشم الذي أكثر رجالاتهم كاتت مهنتهم قيادة السفن التي تمخر البحار مثل عبداللطيف الهاشم وسعود الهاشم وأما عبدالرحمن الهاشم فيعتبر

من المحاسبين القديرين الذين لهم الدراية في إدارة الجمارك

أين يقع منزل الشيخ مساعد العازمي المالكي ؟

يقع منزل الشيخ مساعد بجانب مسجد الفارس بساحة المباركية مابين سكة الساعات قديماً ومسجد الفارس حالياً . ومن جيرانه ابن رشدان والروكة والهاشم والطحيح

وأولاد عبدالله الحملي .
والدويسري وهذه المنطقة أو الفريج كانت بها براحة كبيرة تحيطها منازل العوازم وبغربها منزل راشد الشاوي

يتبع سكة الفرج

1- سكة إدريس والصباغ ( مواطنو سكة الفرج )

2- سكة دكان محمد الصباغ

3- أم حمدان محمد المطر - أبوعلي الحبشي - عبدالرحمن الحشاش

4- سكة مرزوق الطحيح

5- سكة الحمدان

6- مسقف الرزاقة . محمود بن ناصر الرزاقة

7- كشك الرزاقة

8- مكينة بودي للطحين الجديدة

9- الشمالي قصر خزعل زلزلة والكاضمي وعلي عبدالوهاب المطوع القناعي حمزة وعمر المعيلي ومنصور المعيلي

10- محمد القطان ومحمد شعيب الشعيب

وموسى أبو الحسن ويوسف وأحمد بودي . جاسم بودي . علي إبراهيم الغانم . جراح إبراهيم الجراح الصباح .

فهد عبدالعزيز المساعيد . إبراهيم عبدالعزيز الفريح . حمد عبدالله بوحسن . خالد عبدالله بوحسن

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/160900871920201226.jpg

أمير الكويت الأسبق الشيخ عبدالله السالم الصباح في ضيافة عبداللطيف العبدالرزاق بمنزله في بمبي فترة الخمسينات

عمل الدكتور عبدالمحسن في وزارة الصحة كطبيب منذ عام 1963، وتدرج في وظائفها حتى أصبح رئيس وحدة في مستشفى الصباح ما بين عامي 1968-1970 ورئيس قسم أمراض القلب بمستشفى الأمراض الصدرية. وفي عام 1973 كان على موعد مع نقلة هامة في حياته وتاريخ الكويت، إذ أسندت له مهمة تأسيس أول كلية للطب في بلاده، وكان وقتها قد حصل على دكتوراه الفلسفة من جامعة براغ.

قام الدكتور عبدالمحسن بالمهمة الموكولة إليه خير قيام، فظهرت بجهوده وعمله الهادئ المنظم وإخلاصه ودأبه وحرصه على إنشاء كيان علمي يصنع طاقات طبية وطنية كفؤة، الكلية المنشودة كثاني كلية من نوعها في الخليج بعد كلية الطب بجامعة الملك سعود في الرياض، بل أسس إلى جانبها مركز العلوم الطبية، وأعد فوق ذلك خريطة عملية واستراتيجية محددة لتطوير كلية الطب في مرحلة مقبلة. وبسبب إسهامه هذا تم تعيينه كأول عميد للكلية، كما تولى، إلى جانب وظيفة العمادة، منصب مساعد مدير جامعة الكويت للشؤون الطبية في الفترة ما بين 1982-1984.

ومما ذكر أيضا في سيرته المهنية المنشورة أنه فاز بجائزة الكيمياء من جامعة أبردين، وحصل على عضوية الجمعية الطبية البريطانية وزمالة الكلية الأمريكية لأطباء الأمراض الصدرية وصفة ممتحن خارجي للكلية الطبية الملكية، وشارك في العديد من المؤتمرات العربية والدولية في مجال تخصصه، ونشر نحو أربعين بحثًا علميًا في الدوريات العلمية العالمية حول أمراض القلب والأمراض الصدرية، ونال عضوية مجلس جامعة الكويت، وشغل منصب رئيس الجمعية الطبية الكويت، وساهم بعلمه وخبرته في تأسيس مستشفى مبارك الكبير.


http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/62276020520210603.jpg

سوق المباركية قديما منطقة سكنية تتوسط منطقة شرق وجبلة وتجمع الأسواق التجارية وتشاهد فيها البيوت عام 1947 م


فريج الفهد والفارس

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/162275736220210603.jpg
مسجد الفهد -سوق المباركية


فريج الفهد والفارس هما مكملان لامتداد الكويت من جهة الجنوب ومن العائلات الكبيرة التي لها دور في بناء بالمحافظة و نشأة الكويت والذين قطنوا بهذا الفريج

الذي يلي مسجد العدساني من جهة الجنوب هو فارس الوقيان وأفراد عائلته الكثيرة ومن أبناء فارس الوقيان عبدالرحمن ومحمد الفارس الوقيان ويوسف وإبراهيم وفهد فارس الوقيان

وكانت منازلهم بهذا الموقع الذي تحيط به جميع منازلهم وأملاكهم ودكاكينهم العديدة التي يؤجرها فارس الوقيان وبهذا الفريج انتشرت صناعة الحدادة المنوعة

ومازالت منازل فارس الوقيان قديماً كأنها قلاع ثم يلي تلك المنازل منازل عبدالله الفهد وأبنائه أحمد ويوسف وعبدالمحسن وسليمان وإبراهيم وعبدالعزيز محمد

وكانت منازل الفهد تجاور منازل الفارس ثم مسجد الفهد والمخيزيم سليمان ثم منازل المخيزيم ومنهم سليمان المخيزيم ووالده الذي يؤذن ويؤم المصلين بمسحد الفهد .

وبهذا الفريج أبناء إبن هندي من آل فيروز منهم النهامةوالمجدمية والسيد عمر عاصم وأبناؤه والسيار وأبناؤهم وبهذا الفريج العتيقي منهم عبداللطيف العتيقي والد صلاح العتيقي

وأيضا يقطن هذا الفريج المشاري منهم خالد المشاري الشاعر المشهور وحمد عبدالعزيز المشاري ومساكن المانع ومنهم سعد المانع والجسار والهارون منهم راشد الهارون

الذين يعتبرون أكبر المحاسبين بالثلاثينات والأربعينات وأيضا مساكن إبراهيم الرميح و العون منهم سعود العون وعائلة العون عائلة كبيرة

وبهذا الفريج العمر منهم علي العمر ومساكن أحمد الرباح ومحمد العتيقي و أبو فهد العتيقي وداود العتيقي وبهذا الفريج أكبر مقهى لنواخذة الغوص يقضون به وقت

مابعد العصر للتعارف والسلام ويدير هذا المقهى أصله من الإحساء إسمه عبدالرحمن المقهوي

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/62290365820210605.jpg

التاجر الكويتي عبدالله بن عبدالمحسن الفارس( بو حمد) من تجار اللؤلؤ يعرض مجوهراته 1958م

برع في مهنة الطواشة ..تزوج من البرجس وهو مؤسس مجوهرات الفارس

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/62290411920210605.jpg

عبداللطيف عبدالوهاب الفارس في دكانه ( الفارس للأواني المنزلية ) - سوق واجف


http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/62290468420210605.jpg

التاجر راشد الهارون أجاد علوم الحساب فتح دكاناً في سوق التجار وبمنطقة يطلق عليها سوق المناخ


عبدالوهاب راشد الهارون يتتبع عائلة الهارون من الإحساء إلى الكويت
استقرت بمنطقة بهيته في بداية القرن الـ 18
هاجرت عائلة الهارون من الإحساء إلى الكويت في بداية القرن الثامن عشر، وكانوا يعملون في تجارة المواد الغذائية وغيرها من السلع المطلوبة، إلى جانب تصدير الخيل خارج الجزيرة العربية، وسكنت العائلة في البداية منطقة الوسط بمحيط قصر السيف، وتحديدا في منطقة بهيته، ومارسوا التجارة باللؤلؤ، التي كانت رائجة في حينه، وتحولت الكويت إلى منطقة جاذبة لمزيد من المهاجرين من المناطق المحيطة والباحثين عن فرص عمل، وملاذ آمن لهم، خصوصاً القادمين من شرق ووسط الجزيرة العربية.

لا يحتاج المرء إلى عناء كبير كي يعرف مقاصد عبدالوهاب راشد الهارون من وراء إصداره كتاب سيرة والده وأبنائه، ورغبته في الكتابة يوضحها في التقديم، وتتمثل في توثيق تاريخ عائلة الهارون وفي الدائرة الأوسع، ولو بإيجاز سريع، تاريخ الكويت.

وينفي الهارون صفة التفاخر والمباهاة عن دافعه لهذا العمل، بل هو يأتي لبنة في جدار ذاكرة وطن باعتبارها جزءا من نسيج المجتمع، واستلزم الأمر تناول نشأة الكويت ومواكبة هجرة عائلته إليها قادمة من «وادي رهاط» في إقليم الحجاز، وانتقالها الى منطقة الإحساء، والتطرق الى العلاقات المشتركة بين الكويت وهذا الاقليم، والتحقق من الروايات الشفهية والمكتوبة حول تلك الحقبة.

السير الذاتية

كان الحرص من صاحب الكتاب تخصيص فصل لكل شقيق من أشقائه، ليرووا تجربتهم ورؤيتهم الخاصة والمستقلة ليكون تجسيدا صادقا وحيويا.

الفصول الـ13 ستأخذك الى عوالم لم تألفها من قبل، ولمن تناول كتابة السير الذاتية لاسيما الفصل الأول، الذي يتناول نشأة الكويت وجذور عائلة الهارون، ثم رحلة تقصي آثار الأجداد في الاحساء وكذلك العلاقات بين الكويت والإحساء، وأيضا الفصل الأخير بعنوان «بيت حولي وماما مبروكة».

أهمية الكويت

أهمية الكتاب مستمدة بالاعتماد على عنصرين أساسيين في التوثيق، الأول ايراده لقائمة المراجع والمصادر والتي بلغت 95 كتابا، وشكلت مصدرا رئيسيا للأحداث، والثاني يتعلق بالعمل الميداني وسفراته الى اقليم الاحساء للوقوف على صحة الروايات المتناقلة، وبكونه إحدى المحطات المهمة التي توقفت فيها أسرة الهارون قبل هجرتها إلى الكويت، والتحري عن أملاكهم وما تركوه من آثار خلفهم، ليس طمعا في ربح مادي ولا تثبيت أملاك، ولكن مراحل البحث والتقصي.

جذور العائلة

يسرد في البداية ما أورده المؤرخون الأجانب والكويتيون والإقليم حول البدايات والتأسيس ويخلص بذلك الى استنتاج جملة حقائق:

أولا: الاختلاف حول تحديد نشأة الكويت بدقة، ثانيا: الاختلاف حول تاريخ بناء الكويت (القلعة)، وحول من قام ببنائه على هذه الاراضي، ثالثا: الاختلاف حول تاريخ محدد لهجرة العتوب من موطنهم الاصلي «الهدار» في وادي الدواسي بنجد، رابعا: الاختلاف حول تاريخ تولي آل صباح مسؤولية الحكم في الكويت.

ووسط تلك الظروف التي تم خلالها تأسيس الكويت جاءت هجرات بعض القبائل والعائلات، ومنهم عائلات «آل هارون»، بحثا عن الاستقرار الاجتماعي والسياسي، وطلبا لمصادر رزق مستديمة وفي مجتمع فني وناهض.

«قبيلة هوازن»

تنتمي العائلة الى قبيلة عتيبة، وهي من أكبر قبائل نجد عددا وأوسعها بلادا وأصولها عدنانية، وأورد شجرة أنساب «قبيلة هوازن» لتوضيح نسب قبيلة عتيبة اليها وساكنها الطائف، وما حولها من أودية، ويتفرع من قبيلة عتيبة فرعان رئيسيان: «الروقة» و«برقا».

وهناك عدة عشائر في الوطن العربي تحمل اسم «بني عتيبة»، اما «العتوب» فهم تحالف من عشائر واسر هاجرت من نجد واستقرت على شواطئ الخليج، والاسم من فعل «عتب» أي ارتحل، وتنقل من مكان الى آخر، ومنهم تكونت الاسرتان الحاكمتان في الكويت والبحرين.

«وادي رهاط»

وعائلة «آل هارون» تنحدر من فخذ الاساعدة الذين هاجروا من موطنهم الاصلي في «وادي رهاط» الى بلدة بقعاء في نجد، وبعد ذلك تفرقوا في أقاليم وبلدات وسط الجزيرة العربية، ومنها الى اقليم الاحساء، وهناك اسسوا فريج العتيان في مدينة «المدز».

آل هارون في الكويت

هاجرت عائلة رشود الهارون الى الكويت في بداية القرن الثامن عشر، وكانوا يعملون في المواد الغذائية وغيرها من السلع المطلوبة، الى جانب تصدير الخيل الى خارج الجزيرة العربية، وسكنت العائلة في البداية بمنطقة الوسط في محيط قصر السيف، وتحديدا في منطقة بهيته، والتي تشغلها حاليا بلوكات سوق التجار، ومارسوا التجارة باللؤلؤ، التي كانت رائجة في حينه، وتحولت الكويت الى منطقة جاذبة لمزيد من المهاجرين من المناطق المحيطة والباحثين عن فرص عمل وملاذ آمن لهم، وخصوصا القادمين من شرق ووسط الجزيرة العربية.


التجارة والغوص

استمرت أسرة الهارون في العمل بمجال التجارة والغوص على اللؤلؤ جيلا بعد جيل، وكان منهم النوخذة عبداللطيف بن محمد سعيد الهارون، وبتجارة اللؤلؤ محمد سعيد الهارون، وتملكت العائلة بعض السفن.

وفي عام 1878 قام عباس الهارون ببناء مسجد في منطقة القبلة، وما زال، وهو مدرج ضمن المساجد التراثية القديمة.

واشار الى دور النوخذة عبداللطيف بن محمد سعيد الهارون في نقل رسائل الشيخ مبارك الصباح السرية من والى ممثل بريطانيا السياسيين في الخريج، والتي كانت تدور حول عقد اتفاقية الحماية التي تمت بعد ذلك عام 1899.

سنة الطاعون

تعرضت أسرة الهارون للاوبئة التي ضربت الكويت، وذهب ضحيتها المئات، وكان اكبرها سنة الطاعون 1831.

ويذكر المؤلف أن العائلات الكويتية والخليجية المتصاهرة مع عائلة آل الهارون بلغت 78 عائلة، بعضها مصاهرة مكررة عدة مرات.

وسكنت العائلة، في بداية مجيئهم الى الكويت، في حي الوسط، وفي الموقع المسمى مرتفع بهيته، ولان حفيد العائلة يملك منزلا في هذا الحي، وهو احمد بن محمد الهارون، ثم انتقل الى منزل مستقل في القبلة.

فريج سكة عنزة

انتقل عباس بن احمد الهارون من منزل العائلة في بهيته الى منذ جديد في منطقة القبلة، وفي نهاية القرن التاسع عشر تم بيع منزل الجد عباس، أما عبدالوهاب ابن عباس وابن اخيه احمد فقد انتقلا للسكن في فريج سكة عنزة، واستقرت العائلة به لنصف قرن حتى عام 1952، الى حين استكملت الجولة جميع منازل سكة عنزة في الخمسينيات لتطوير منطقة الأسواق (المباركية)، ثم كان منزل عباس الثاني بن عبدالوهاب الهارون في فريج الفهد، الذي أصبح جزءا من منطقة المباركية (ب)، وفي عام 1952 انتقل ابناء احمد عبدالله الهارون الى منطقة الصالحية.

بعدها يتعرض لمنازل ذرية محمد سعيد بن احمد الهارون ومنهم عبداللطيف، الذي سكن في فريج الجناعات، واستمر ابناؤه في هذا المنزل الى ان تم تثمينه، فإبراهيم انتقل الى الفيحاء واحمد الى القادسية، وكذلك منزل هارون بن عبداللطيف محمد سعيد الهارون انتقل الى المرقاب، ومنزل محمد بن هارون الى منطقة خيطان.

سيرة الوالد والأبناء

عاش يتيم الأب وهو في سن الـ14 من عمره ليتحمل مسؤوليته والده واشقاؤه، درس بالمباركية وتزوج من شيخة حمد عبدالله الحوطي، وانجبت 6 ابناء و5 بنات، هم على الترتيب: احمد، غنيمة، عبدالوهاب، خالد، مساعد، عبدالرحمن، ضياء، ابراهيم، وفاء، سناء، نداء.

في هذا الفصل، وضع شجرة ذرية راشد احمد الهارون في «مطوية»، والذي كان محبا للقراءة والاطلاع وشراء الدواوين الشعرية وحفظها.

وعمل كاتبا محاسبا لدى التاجر عبدالعزيز الزاحم في سوق التجار، ثم افتتح محله الخاص في سوق التجار، وتخصص في تجارة الجملة للواردات المصنعة في الهند، وفي عام 1949 امتلك سيارة بدفورد انكليزية الصنع وكذلك افراد العائلة.

وتمتع بسمعة حسنة لدى التجار الذين تعامل معهم، وكانت كلمة الشرف هي العقد بين الشاري والبائع.






فريج الزبن

ثم يلي هذا الفريج من جهة الغرب ( فريج الزبن ) ذات المنازل الكبيرة

والعائلات العديدة ومنهم يوسف الزبن وسعود الزبن وعبدالله الزبن وبقرب منازل الزبن منازل العنجري ومنازل الجوعان يوسف وعبدالله الجوعان


وبهذا الفريج أيضا مساكن السمكة وهم مشهورون بالبحر ولديهم سفن لجلب المياه من البصرة وايضا يقطن هذا الفريج عائلة الشلفان والطريجي وعائلة المرشود

الكبيرة العدد ومنازلهم متقاربة ومتعارفة وبهذا الفريج فتح أول ناد تقام به الندوات والمحاضرات بخلف مسجد الفهد من جهة الغرب والنادي جار الشلفان ومقابل بيت الطريجي

ثم يلي المساكن في جهة الجنوب سكة عنزة أقام بها العائلات الكويتية العريقة منهم النصار الذين اشتهروا ببيع حوائج البحر كقماش الأشرعة آي الشراع والحبال الضخمة

وكانت مساكن النصار تعتبر المدخل الرئيسي لسوق الأمير وحتى هذه الساعة يوجد عمارات عيد النصار تذكر بمساكن كانت عامرة في يوم من الأيام من مساكن الطين

وبقرب هذه المنازل بهذا الفريج منازل العسكر الذين منهم الشاعر المشهور فهد العسكر ومنهم فهد العسكر وخالد العسكر وعبدالله العسكر وبهذه السكة أيضا منازل آل العامر

منهم خالد العامر وأحمد العامر وهناك منازل العريفان الذين اشتهروا بتجارة اللؤلؤ والصرافة وكانت محلات عامرة بساحة الصرافين

قديماً (محله الحفر )





( حفرة الفارس )

قديماً تقع حفرة الفارس بفريج وتحيطها عدة منشئات أكثرها تابعة لفارس الوقيان .. يذكر الرعيل الأول من بعض المنشئات القديمة المقامة على ضفتيها منها اسبطلات الخيول

فارس الوقيان ومنازل فارس الوقيان ومن المنشئات التي جاورها دكاكين باعة أدوات البحر مثل دكاكين أحمد النصار وأحمد بن هندي ودكاكين ياسين الطبطبائي


ومن الذين جاورهم من أصحاب المنازل محمد العامر وإخوانه وخالد المطيري ومنازل المفيد منهم خالد المفيد .

وأما موقع الحفرة حالياً فهي تقع شمال بنك المزيني من الجهة الشمالية عبر الشارع وبالأصح لموقع منشآت الأسواق بالقطعة 1

وحالياً أصبحت شبه ساحة لموقف سيارات الأسواق وقديما هذا الموقع أكثره مكان تجمع مياه مرتفع السيف من الجهة الجنوبية وتعتبر من الحفر القديمة للكويت

لأنها بها بعض الجدران التي تعتبر مثل السدود لخفض فيضان مياهها .


( حفرة الفهد والجوعان )


يقع حاليا موقع حفرة الفهد بسوق المباركية وبفريج الفهد وقام على موقعها منشآت سوق الفهد ومن على جنوبها قام مسجد الفهد المحاذي لسوق الذهب وقديما هذه الحفرة

تخدم أهل الفريج المكون أهله منهم الرشود والجوعان والفهد والعنجري والشلفان والطريجي وعبدالعزيز الحمادة ومنازل الحسيني علي وعبدالله ومحمد الحسيني

وأيضا المياه والسيول القادمة من جهة سكة مسجد السرحان ( الياسين ) والنصرالله والربان ومن بعض السكك المتفرعة هنا وهناك وقديما كثيراً ماتقيض مياهها وتتدفق

على عدة سكك وأخيرا تذهب مياهها لحفرة المسجد الكبير .

( حفرة المسجد الكبير )

حفرة المسجد الكبير ومايحيطها من منشآت مهمة تقع حفرة المسجد الكبير بوسط مدينة الكويت القديمة وأما حدودها فيحدها قديماً من الجهة الشمالية سوق التجار

وقهوة أبو ناشي وسوق الحدادين وباعة أدوات البحر وأما المنشآت التي على جانبيها من الجهة الشمالية فهي عدة دكاكين أكثرها دكاكين عطارة وبعض باعة السجاد

والأدوات القديمة مثل التحف الكويتية . وأما ما يحدها من الجنوبية ( المدرسة المباركية ) . وأما الجهة الغربية فيحدها منازل فارس الوقيان ومنازل عبدالله الفهد والفيروز

وسيد عمر عاصم ومنازل عبداللطيف العتيقي والشاعر خالد المشاري ومدخل سكة المباركية ومن الشرق يحدها سوق الأمير وبعض المخازن ( البخاخير )

ومنازل محمد السهلي وحاليا موقعها جنوب وغرب المسجد الكبير .

[classic]

المسقف

من أشهر الأماكن التي كان فيها مسقف هو " فريج الشيوخ "المقابل لقصر السيف والشملان +مسقف عبدالرزاق


http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/160900007320201226.jpg

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/260900007320201226.jpg

بيت الشيخ " مبارك الكبير " حاكم الكويت السابع في فريج الشيوخ نشرت في مجلة العالم المصورة الفرنسية عام 1902
‏LE MONDE ILLUSTRE


http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/62600567520210711.jpg

سوق الساعات القديم وفيه مسجد ابن فارس ومبنى المكتبة العامة



( سكة الساعات والسلاح )


في أواخر العشرينات قليل جداً من المواطنين يملكوا الساعة في الكويت وكان أكثرهم يعتمد على بعض من يملك الساعة ليخبر المؤذن بأنه قد حان وقت أذان الفجر أو العصر و
في هذه الفترة فتح دكان لبيع الساعات يخص محل إبراهيم العدواني بسوق التجار

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60406923220201030.jpg

مسجد الفارس - سكة الساعات

ثم توالت المحلات لبيع الساعات بالثلاثينات لكنها تعد على الأصابع واستقرت بسكة كانت تسمى " سكة الساعات " وتلك السكة

تقع شمال مسجد الفارس في ساحة المباركية وطولها عشرون متر وعرضها أربعة أمتار والذين يبيعون الساعات

فيها مواطنون كويتيون كبار السن ولكنهم ( أذكياء ويسابقوا الزمن ) وبالاضافة للبيع امتهنوا حرفة إصلاح الساعات ( الراسكوب) المشهورة بذلك الوقت


وحين دخل عام 1940 م أصبحت الساعة معلقة بصدر الإمام وبعض المؤذنين وأكثرها صدقة من المحسنين ومع ذلك فالإمام وبعض المؤذنين يرفع غطاء الزجاج ليضع إصبعه على عقارب الساعة ليعرف الوقت

وفي أوائل الأربعنيات بعد الحرب العالمية وصلت الكويت أنواع ذات علامات تجارية من تلك الساعات التي انتشرت مع انتشار المحلات بكل مكان
واُكثر تلك الساعات يدوية تربط بالمعصم


ولأول مرة دخلت الكويت ساعات ضد الماء ( وترابروف) ولكن بعد انتهاء الحرب العالمية ابتدأ حرب الاقتصاد الشامل بكل شيء بعدما

تحولت مصانع الحروب إلى مصانع متطلبات الإنسان وأخذ الشرق والغرب الكل منهم يسابق الآخر بترويج بضاعته ان كانت ساعة أو ابرة

إلى سيارة وطيارة أو حتى باخرة كما نرى اليوم وفي أوائل الثلاثينات والأربعينات كان سوق السلاح ليس بسوق سلاح فقط بل كان متحف . فمن الأشياء الموجودة بهذا السوق

الساعات الرملية المنوعة ذات الأحجام المنوعة التي يعرف صاحبها

الوقت عند انتهاء الرمل الذي ينزل من ممر صغير تدريجياً ومع الأسف فقد تقلصت أكثر هذه التحف من سوق السلاح حتى اختفت

والسبب أن كل شهرين أو ست أشهر يأتي مستشرق ويشتري مايريد ودائما يرى هذا المستشرق برفقة ديكسون القنصل البريطاني



كما كان بحارة الأسطول الإنجليري عندما يزور السوق كان همهم شراء الأشياء القديمة التي لا يعرف قدرها المواطن سابقاً كالخناجر والبنادق والسيوف وبعض الحراب ولباس الحرب
المشبكة بشباك من أسلاك الحديد
وهذه الأشياء الثمينة مرمية بداخل دكاكين بياعة السلاح كأنها لا قيمة لها . وفي أوائل الخمسينات فتح دكان كبير لأحد المواطنين أسمه الزلزلة

أخذ بجمع تلك التحف من الدكاكين والمنازل ويضعها بمتجره ويبيع منها بأسعار خيالية وكان اختصاصه قديماً بيع السجاد والأواني والمضاعد والخواتم القديمة التي يهواها الأجانب لما

لها من قيمة أثرية

http://kuwait-history.net/vb/up/uploads/62600690820210711.jpg

خريطة سكة الساعات وأسماء المعالم والمنازل المجاورة

http://kuwait-history.net/vb/up/uploads/62600739020210711.jpg

من اليمين وزير التربية السابق د. سليمان سعدون البدر ووالده سعدون بدر بن سليمان بن سري القناعي رحمه الله


ويشاهد في الخريطة بيت ( سعدون البدر ) قرب سكة الساعات ومسجد الفارس وجار الجدار له بيت البسام وأصبح بيت البسام لاحقاً مطبعة الحكومة .


https://youtu.be/TobKcwem88I

سليمان سعدون البدر وحديث مع احمد شمس الدين ببرنامج ضيف على الهواء الجزء الاول


http://kuwait-history.net/vb/up/uploads/62600885420210711.jpg

إبراهيم ناصر إبراهيم الهاجري ويشاهد بيته في الخريطة مقابل بيت الثويني و قرب مسجد الفارس وسكة الساعات



المولد والنشأة
: هو إبراهيم بن ناصر بن إبراهيم الهاجري، المولود في منطقة نجد بالمملكة العربية السعودية الشقيقة عام 1323ه الموافق 1905م .
ذاق مرارة اليتم مبكراً فقد توفي والده وعمره لم يتجاوز السنتين، فتولى تربيته عمه المرحوم عبدالعزيز الهاجري، الذي أحسن تربيته وتعليمه، فقد تعلم إبراهيم بن ناصر الهاجري القرآن الكريم في الكتاب، ثم تلقى دروسه في المدرسة المباركية، وكان شديد العناية بالعلم وتحصيله وخاصة كتاب الله تعالى وعلومه
وقد نال بفضل الله تعالى شهادة الدكتوراه الفخرية من جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية بأم درمان بالسودان، تكريماً له وتقديراً لدوره الكبير في خدمة القرآن الكريم وبعد أن شب عن الطوق، وبلغ مبلغ الشباب، أبى إلا أن يعتمد على نفسه، وأن يأكل إلا من عمل يده، فانتقل للعمل في الإحساء بالمملكة العربية السعودية الشقيقة .. ثم قدم إلى الكويت، وزاول بها بعض الأعمال التجارية.
وكان عمله هذا يتطلب منه التنقل جيئة وذهاباً بين الكويت والجبيل والمنطقة الشرقية بالسعودية، فزاده ذلك خبرة وجلداً في العمل، مستعيناً بتقوى الله تعالى، وحاملاً شعار الصدق والأمانة في أعماله، متأسياً بحديث النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم
عَنْ ابْنِ عمر رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: التَّاجِرُ الأَمِينُ الصَّدُوقُ الْمُسْلِمُ مَعَ الشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " رواه ابن ماجه.
وكانت غايته الكبرى أن ينال رضا الله تعالى ثم حب الناس وثقتهم، فاجتهد في عمله بالتجارة بعد أن استقر بالكويت، ونجح فيها نجاحاً كبيراً، حتى غدا من كبار التجار بالسوق الداخلي في مدينة الكويت

أوجه الإحسان في حياته:
الإحسان خلق قرآني، وشعار إسلامي، حتى إن سورة البقرة
- ثاني سور كتاب الله العظيم - عندما تحدثت في أولها عن صفات المتقين كان على رأسها الإنفاق من رزق الله تعالى، قال سبحانه: "الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3)" سورة البقرة.
ولذا فقد حرص المحسن إبراهيم ناصر الهاجري – رحمه الله- على أن يكون له سهم في عمل الخير، ونصيب في الجود والبذل، ويد في العطاء والإنفاق، فتعددت أوجه إحسانه – رحمه الله - على نحو كبير فشملت العديد من مجالات الخير بدءاً من إنشاء المساجد والمعاهد الدينية وانتهاءً بصلة الرحم، ومروراً بما بينهما من مجالات الجهاد والعلاج ورعاية اليتيم وبناء المساكن وإفطار الصائم وحفر الآبار وإنشاء المراكز المهنية، والمساهمة في الأعمال الوطنية:
بناء المساجد


http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/62623715820210714.jpg

عبدالرحمن سالم العبدالرزاق رحمه الله

بيت سالم العبدالرزاق يظهر في الخريطة بجوار بيت مسجد الفارس وبيت محمد المرشود وابراهيم تقي وعبدالله الشايع وعبدالمحسن الفارس وسلطان العجيل

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/62632318620210715.jpg

3- النوخذة مرزوق بن راشد الرشدان: نوخذة معروف من أهل الكويت و كانت أكثر تجارته في البنادر الأيرانية و بالتحديد بندر كنك.

ينسب له بوم ابن راشدان كان من أكبر وأجمل أبوام النقل البحري في ذلك الحين اشتراه منه أولاد ثنيان الغانم


http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/62632358320210715.jpg

مخطط للأستاذ احمد زكريا الأنصاري لموقع المدرسة المباركية ومنازل العوائل المحيطة بها والدكاكين .

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/62632385520210715.jpg

مدير الجمارك عبدالسلام شعيب ايام الستينيات مع مندوب الديوان - شاهد موقع بيته في المخطط مقابل مسقف وبيت الجوعان ومدوه وقرب مسجد الفارس

اشتهر عبدالسلام شعيب رحمه الله ، المولود عام 1903 بالحي الشرقي من الكويت العاصمة، اشتهر بالانضباط في العمل، سواء بالحضور أو الانصراف والإنتاج خلال ساعات العمل، فلم يكن يعرف المجاملة في محاسبة الموظف حين يراه مقصراً بالعمل، مع مبدأ الثواب للموظف الذي يؤدي دوره باخلاص وصدق، وفوق هذا كان متمسكاً بالقانون وضوابط العمل حتى وهو المسؤول عن إدارته، سواء بدائرة الصحة قبل الاستقلال أو في منصب مدير عام الجمارك، بعد صدور أمر من الشيخ عبدالله السالم بتعيينه مديراً في ذلك المنصب عام 1953.

وما إن تسلم مسؤوليته بالجمارك حتى بدأ العمل مع الموظفين الذين لم يتجاوز عددهم حينها الـ37 موظفاً، ويرى المخضرمون الذين عملوا تحت إدارته بأن عبدالسلام شعيب كان المدير الذي يعطي المنصب حقه والوظيفة مكانتها، فقد كان يخرج مبكراً قبل شروق الشمس من المنزل ويبدأ جولته على جمارك البحر، ثم يذهب إلى الجمارك البرية وبعدها إلى جمارك المطار لتفقد سير العمل فيها، والاستماع إلى شكاوة الموظفين والمراجعين، وما ان تقترب الساعة من السابعة صباحاً حتى يكون في مكتبه بدائرة الجمارك، وأمام كشف حضور الموظفين الذي يتركه حتى الساعة السابعة والربع، ثم يطلب نقله إلى الشؤون الإدارية، وليس لأي موظف الحق بتوقيع الحضور إلى العمل بعد ذلك، ويعتبر غائباً ويخصم من راتبه.

وحدث ذات مرة أن ذهب إلى المطار القديم في النزهة، وقد كان محاطاً بأسوار حديدية متشابكة، وحين أراد الدخول إلى حيث رجال الجمرك يقومون بتفتيش أمتعة الركاب تحت الطائرة استوقفه الشرطي ومنعه من الدخول لعدم معرفته به، فما كان من عبدالسلام شعيب إلا الامتثال للمنع من الشرطي، وحين رأه مسؤول جمرك المطار من بعيد ذهب إليه مستفسراً منه عن عدم الدخول، فقال لقد منعني الشرطي واحترمته لأن ذلك من واجبه وأنا مع الواجب والقانون.

الكاتب : يوسف الشهاب


http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/62632444720210715.jpg

جاسم المرزوق وعبدالله عيد النصار

موقع بيت عيد النصار في المخطط في سكة عنزة بجوار بيت ابراهيم الرميح والصرعاوي مقابل منزل أحمد المشاري


http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/62632612620210715.jpg

محمد عبدالله المشعل المعروف بإسم محمد السيار
كان مسؤول المستخدمين في المدرسة المباركية
توفى سنة 1965 رحمه الله

بيت عبدالله المشعل مقابل حفرة بوناشي وبجوار بيت السيار في الخريطة


http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/160900236120201226.jpg

يوسف بن عبد الله آل إبراهيم (1845م - 1 يناير 1906م) وُلِد يوسف في حي الوسط (بهيتة)، هو وجيه محلي وتاجر لؤلؤ وتمور ثريّ جدّاً، وُلد في مدينة الكويت ونشأ فيها،
العنقري التميمي، من أسرة آل إبراهيم النجدية ، من عشيرة العناقر من تميم، وكانوا أمراء ثرمداء في إقليم الوشم في نجد قبل قيام الدولة السعودية، قدم جدُّهم محمد بن إبراهيم بن ريمان بن إبراهيم بن خنيفر العنقري من الحريق إلى الكويت حوالي عام 1120 هـ واستقرّ فيها وأحضر معه أمواله ومنزلته الاجتماعية التي كان عليها في بلدته الأولى.[7][8] وأنشؤوا لهم شارعاً سكنياً، سُمّي على اسمهم "فريج بن إبراهيم" في تل البهيتة قرب قصر السيف، وأقام بعضهم بعد ذلك في أراضيهم بقرية الدورة، وأقام آخرون في بومباي بالهند

كانت له أملاك كثيرة في محيطها وبساتين واسعة في قرية الدورة بمحافظة البصرة التي أقام فيها مع بعض أسرته، كان مستشاراً مقرباً إلى حاكم الكويت محمد بن صباح،[2] وأصبح بعدئذ ذا تأثير سياسي تاريخي في الكويت والبصرة والخليج العربي.[3][4]، عارض حكم مبارك الصباح، وأراد إرجاع حكم الكويت إلى أبناء محمد بن صباح الصباح وجراح بن صباح الصباح، وتنازع مع مبارك وكان ذلك سبباً في تدخل القوى الأجنبية في الكويت وإعادة رسم خارطتها السياسية


http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60901124820201226.jpg

رجل الأعمال والخير والإحسان جاسم محمد حمد بودي رحمه الله ، المولود في منطقة الوسط عام1875 والمتوفى عام 1936 م

كان وكيل الشيخ مبارك الصباح وله مساهمات في عمل الخير وشارك في بناء المدرسة المباركية كما شارك في معركة الجهراء وهدية وامتلك عدد من المحلات

التجارية في الكويت والمحمرة وكراتشي


http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60900977920201226.jpg

العم عبدالله يوسف حمد بودي، أحد أبرز رواد العمل الخيري في الكويت وكان من أوائل المؤسسين لجمعية الإرشاد مع نخبة من شباب جيله وله أياد بيضاء في أفريقيا.

من مواليد عام 1928 في منطقة الوسط قرب ساحة بودي مقابل قصر السيف، بالقرب من موقع مسجد الحداد حالياً، درس في المدرسة المباركية، ثم في الهند لتعلم اللغة الانكليزية، ثم عاد للعمل التجاري مع والده رحمهما الله.

اعماله الخيرية :

تبرع قبل سنوات لجمعية العون المباشر بمبلغ كبير لبناء مركز إسلامي ومسجد في أفريقيا




اسرة الفاضل


http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60901590320201226.jpg

أسرة الفاضل من الاسر الكريمة التي سكنت فريج الشيوخ و جبلة " فريج الغنيم " من العتوب من ذرية فاضل بن أحمد محمد بن فيصل بن تمام العتبي

وولده : مبارك وخليفة

خليفة مؤسس مسجد الخليفة وقد أوقف عليه نخيل في مدينة القطيف

ومنهم مبارك بن خليفة الفاضل

خليفة مع أبناء عمه آل خليفة غادر الكويت إلى الزبارة سنة 1766 م وبعد فتح البحرين 1783م استقر آل فاضل فيها ينوبون عن آل خليفة حتى يومنا هذا

ومبارك الفاضل هو مؤسس مسجد مبارك في فريج القناعات وإليه تنسب براحة مبارك و قد تزوج من اسرة الصباح واستقر في الكويت وبيوتهم جنوبي فريج الشيوخ

ومن شخصيات الاسرة 1- وزير النفط الدكتور خالد بن علي الفاضل استاذ الهندسة الكيميائية في جامعة الكويت

2- المهندس صلاح بن علي الفاضل نائب رئيس الإدارة العامة للخبراء بوزارة العدل سابقاً ومؤرخ الفرجان والأحياء في مركز البحوث والدراسات الكويتية

" مؤلف كتاب "معالم مدينة الكويت القديمة "

أسرة الماجد " فريج الرزاقة

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60901768820201226.jpg

الشيخ عبدالله السالم مع الوجيه عبدالله الماجد

مستشار للشيخ سالم المبارك رحمه الله وهو من أشار على الشيخ سالم المبارك بوضع عبارة " لو دامت لغيرك وماتصلت اليك " في قصر السيف

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/160901768820201226.jpg

أحمد بن عبدالرحمن أحمد الماجد من مواليد حي الوسط عام 1905م دخل البحر غيصاً وأجاد المهنه ثم دخل البحر كنوخذا لموسم واحد بعد كساد تجارة اللؤلؤ ..

شارك مع عمه عبدالله الماجد في حرب الجهراء ..

عمل في الجمرك وعمل بالتجارة تزامناً مع الوظيفة وبعد تثمين حي الوسط انتقل للسكن في الدمنة

كان رحمه الله متديناً محباً لأعمال الخير

[classic]

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60905342220201227.jpg

ولد الشيخ الحاكم صباح السالم الصباح – رحمه الله - سنة 1913.

هو أمير دولة الكويت الثاني عشر. تولّى الحكم بتاريخ 24 نوفمبر 1965 بعد وفاة أخيه الشيخ عبد الله السالم الصباح.

كان أول وزير للخارجية بتاريخ الكويت، وذلك بالوزارة الأولى في العام 1962. عيّن ولياً للعهد بتاريخ 29 أكتوبر 1962، كما عيّن رئيساً للوزراء في اليوم نفسه.

وفي العام 1959 تم تعيينه وزيراً للصحة العامة. كما كان وزيراً للخارجية ما بين العام 1961 والعام 1962.

قام أحمد الجابر الصباح بالطلب منه أن يقوم بتأسيس الشرطة الكويتية، وفي العام 1955 قام بجلب أول بعثة من الشرطة المصرية للعمل على تدريب رجال الشرطة. واستمر في هذا المنصب حتى العام 1959، وفي منصبه هذا سافر إلى بريطانيا مرتين للتعرف على نظام شرطة لندن وتطبيقه في الكويت.

وقد أصدر قانوناً يلزم تسجيل كل مولود جديد وتطعيمه ضد مرض الجدري الذي كان يضرب الكويت من حين إلى آخر.

كما قام الشيخ صباح السالم بافتتاح مستشفى الصباح في عهده العام 1962.

بعد أن تولى الحكم، تم إصدار عمله نقدية تحمل صورته في العام 1969، واستمرت العملة حتى العام 1982.

في العام 1969 دشن الجزيرة الاصطناعية في ميناء الأحمدي، وفي العام 1976 قام بوضع حجر الأساس لمشروع الغاز في ميناء الأحمدي.

توفي الشيخ صباح السالم ليلة 30 ديسمبر 1977، بأزمة قلبية.

من مقولاته الشهيرة: «أنا وشعبي كل بونا جماعة الدين واحد والهدف أخدم الشعب ».

المصدر: «الموسوعة الكويتية» 2/758 للأستاذ حمد السعيدان.

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60905394420201227.jpg

ولد الشيخ جابر العلي السالم - رحمه الله - في حي وسط العاصمة الكويتية سنة 1927. كان مستشار أمير الكويت ونائب رئيس مجلس الوزراء الأسبق.

توفي والده وهو لم يكمل عامة الأول. تولّى تربيته عمه الشيخ عبد الله السالم الصباح. في سنّ الخامسة أصيب بمرض الجدري، وانتقل المرض منه لوالدته وظلت والدته تشكو من أعراض المرض حتى توفيت فعاش وحيداً بلا أب أو أم.

تلقى تعليمه الأول في مدرسة عبد العزيز حمادة، تلقى تعليمه بعد ذلك في مدرسة المباركية.

اشتهر الشيخ جابر العلي الصباح رحمه الله بالعمل في سرية تامة برعاية الكثير من الأسر الفقيرة وتولى الإنفاق عليها.

في العام 1962، عيّن وزيراً للكهرباء والماء، وفي العام 1963، أعيد تعيينه وزيراً للكهرباء والماء.

في العام 1964، عيّن وزيراً للإرشاد والأنباء، وفي العام 1965 أعيد تعيينه وزيراً للإرشاد والأنباء. كما عيّن بنفس المنصب في العام 1965. وفي العام 1975 عيّن نائباً لرئيس الوزراء وزيراً للإعلام، واستمر بمنصبه حتى العام 1978 بعد وفاة الشيخ صباح السالم الصباح حيث ترك العمل الوزاري وعيّن مستشاراً للشيخ جابر الأحمد الصباح.

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60905833220201227.jpg

مدخل سوق التجار من جهة قصر السيف وتل بهيته كان يعج بالناس والحركة التجارية حيث يباع فيه الأقمشة والحراير والمواد الغذائية والأثاث وايضا فيه المكاتب العقارية وفي المقدمة مسجد السوق الذي يصلي فيه أمراء الكويت وتظهر السياره الواضحة فورد موديل 1950 م والصورعام 1954م


http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60905937420201227.jpg

امتداد سكة " بهيته " من قصر السيف إلى سوق المباركية -المكان حالياً سوق البلوكات -أخذت الصورة عام 1947م

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60906621520201227.jpg

الصورة في أوائل الثلاثينات ( فريج القناعات ) أحمد بن عيسى القناعي حاملاً ابنه عبدالعزيز ثم عبدالإله القناعي ثم عبدالوهاب ثم الشيخ يوسف بن عيسى القناعي

ثم عبدالحميد الشيخ يوسف بن عيسى ثم عبدالعزيز المطوع

http://up.kuwait-history.net/do.php?img=188 (http://up.kuwait-history.net/)

سكنت أسرة الحسيان في حي الوسط

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60905477220201227.jpg

النوخذة شهاب محمد الشهاب رحمه الله

موقع بيت النوخذة في فريج الشيوخ وكان ميلاد ابنه السيد محمد الشهاب

في ذلك البيت وقد عمل ابنه " سكوني " في البحر ثم المؤانئ في الشويخ

انتقلت اسرة الشهاب إلى الحي الشرقي بجوار بيت علي ناصر النجدي وسلطان بورسلي

النوخذة محمد الشهاب من نواخذة السفر المشهورين وتوفي خلال احدى رحلاته البحرية وهو عائد من افريقيا

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60905761820201227.jpg

ولد الراحل شيخان أحمد الفارسي عام 1921 في فريج (حي) الشيوخ في منطقة الوسط قرب قصر السيف، وكان والده أحمد بن محمد أحد علماء الدين الأفاضل بالكويت، من مدينة (خُنْجْ) جنوب شرق بلاد فارس، وهو من أصل عربي، نزح أجداده من الجزيرة العربية إلى بلاد فارس بحثاً عن الرزق الحلال والعيش الكريم في القرن الحادي عشر الهجري.

لُقَّب والد شيخان بالفارسي لأنه عندما أتى إلى الكويت راح الناس ينادونه «بالفارسي» وصارت هذه التسمية لقباً لعائلته، وأصبح يعرف باسم أحمد الفارسي، وقد كان من الوعاظ المعروفين.
المصدر- جريدة الجريدة

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60905810720201227.jpg

أحمد عطيه الأثري

1903 -1961م ، إمام وخطيب اول مستشار كويتي بمحكمة الاستئناف وكان عنده مدرسة للتعليم في منزله ( كتاتيب )


http://kuwait-history.net/vb/up/uploads/60907411920201227.jpg

محمد صالح بهبهاني وحسين بن نخي

وكيل سيارة جي ام سي -بويك - أيسوزو

والسيد محمد بهبهاني ولد في المنطقة الوسطى عام 1923م في منزل والده بالقرب من المدرسة المباركية ومسجد السوق ويجاور بيت الصانع وعمر عاصم الأزميري وقرب بيوت بن ناصر والحداد وعبدالوهاب بودي

درس في المباركية ثم أكمل تعليمه في المعهد التجاري ثم بدأ العمل مع والده يوسف بهبهاني في التجارة الحره

وكان والده قد افتتح أول فندق بالكويت وكان موقعه بمنطقة الصفاة ثم أخذ يعمل في تجارة المقاولات والعقار وقد بدأت الشركة عملها

في بناية ورثة الشيخ أحمد الجابر الصباح بساحة الصفاة والتي كانت مقراً رئيسياً للبنك الوطني والشرق الأوسط واتجهت الشركة إلى مجال النقل والسيارات الأمريكية

بدأت نشاطها عام 1964 م من شركة جنرال موتورز وفي عام 1967م حصلت على وكالة من شركة جنرال موتورز على وكالة سيارات جي ام سي وبويك

http://kuwait-history.net/vb/up/uploads/60907605220201227.jpg
يوسف بهبهاني

ان في الكويت عام 1947 قلة من الناس يعرفون أين تقع نيويورك، وكم يتطلب الوصول إليها من أشهر. لكن رجلاً واحداً اسمه مراد يوسف بهبهاني قرر أن يذهب إليها بنفسه، ليدخل إلى أكبر الشركات هناك، ويأتي منها بـ«العجائب» التي غيرت وجه الحياة في الكويت في البدايات الأولى لاكتشاف النفط؛ التكييف والإذاعة والأجهزة اللاسلكية وقبلها الساعات السويسرية وبعدها التلفزيون وغيرها الكثير.

لرحلة نيويورك قصة مشوقة، لكن قبلها قصصا أخرى أكثر تشويقاً منذ بداية الحكاية قبل 75 عاماً، حين كان مراد بهبهاني على مقاعد الدراسة يتلقى تعاليمه باللغتين العربية والانكليزية على أيدي كبار أساتذة الكويت. حينها خطر ببال الشاب الطموح ما لم يخطر لأحد، فأرسل كتاباً إلى شركة «أوميغا» السويسرية للساعات يطلب فيها تزويده بساعة قام ببيعها وبأموالها طلب الثانية ومن ثم الثالثة ليصبح وكيلاً لـ «أوميغا»، في وقت لم يكن في الكويت إلا قلة قليلة تعرف ما هي «الأوميغا».



البدايات

يقول نجله، وخلفه في رئاسة المجموعة، علي مراد بهبهاني «لم يكن والدي يعلم أنه بتلك الرسالة يكتب السطر الأول في تأسيس واحدة من أعرق وأنجح المجموعات التجارية في الشرق الأوسط». حدث ذلك في يوم من أيام العام 1935. وفي هذا اليوم تحديداً من العام 2010، يطفئ علي بهبهاني الشمعة الـ75 للمجموعة التي أسسها ذلك «التاجر» الاستثنائي في تاريخ الكويت.

باتت مجموعة ذلك الطالب الشاب تجمع تحت مظلتها وكالة «بورشه» العريقة للسيارات الرياضية و«فولكس فاغن» وأجهزة التكييف «كاريير»، وأكثر من 100 علامة تجارية للساعات والاكسسوارات، فضلاً عن العديد من الأنشطة التجارية والاستثمارية الأخرى. وفي سجلها نمو باهر. ولعل المثال الحي على ذلك هو التفوق على جميع وكلاء «فولكس فاغن» في المنطقة في 2009، حتى دبي التي تبقى أكبر أسواق الشرق الأوسط، وسيطرة «بورشه» على سوق السيارات الرياضية في الكويت بنسبة تتجاوز 50 في المئة.

75 عاماً تعني الكثير لمن أتى بالساعات السويسرية إلى الكويت. ربما أتى بها ليسابق الزمن فيجوب بقاع الأرض من العرق إلى فلسطين ومصر ومعظم أنحاء أوروبا... ثم إلى أميركا البعيدة!

كانت نيويورك بعيدة جداً في العام 1947. لم يكن هناك مكتب للسياحة والسفر ليدله إلى مسار الرحلة، وكم مرة عليه أي يركب الطائرة والقطار والباخرة، ليصل إلى «أرض العجائب»، لكن مراد بهبهاني كان يرى بذكائه المتوقد ما هو أبعد من الحياة البدائية في كويت الأربعينات. سافر عبر رحلات الطائرات الصغيرة الى البصرة ومنها الى بغداد ومن ثم تل أبيب (قبل النكبة)، ومنها الى مصر وايطاليا ومن ثم بريطانيا، ليستقل باخرة بعدها برحلة استغرقت أياماً الى نيويورك.

كان رائد الاكتشافات الكويتي شغوفاً بمظاهر التطور، متسلحاً بتعليمه ولغته الإنكليزية. لو كان بإمكانه أن ينقل نيويورك بكل ما فيها من حداثة في ذلك الزمن لما تأخر. وكانت لديه عين بصيرة. يلاحظ ويستنتج وينتقل فوراً إلى التطبيق.

التكييف

كانت ملاحظته الأولى أن أهم الاختراعات الأميركية التي تحتاجها الكويت أكثر من أي منطقة أخرى في العالم هي التكييف، فلم يتأخر خلال تلك الرحلة في طرق باب شركة «كاريير»، التي أسسها مخترع التكييف ويليس كاريير في العام 1902. استطاع الرجل الآتي من بلاد اسمها غير معروف في صحراء الجزيرة العربية أن يقنع الشركة بإعطائه أول وكالة بيع خارج أميركا.

يروي نجله علي بهبهاني كيف أتى والده بأول جهاز تكييف ووضعه في قصر دسمان، ملتقى ومقصد كبار رجالات الكويت في ذلك الوقت، ليلفت أنظار جميع الزوار ويبدأ بهبهاني بعدها بتسويق تلك الأجهزة تجارياً بالكويت.

كان جهاز التكييف واحداً فقط من ابتكارات كثيرة أتى بهبهاني بها إلى قصر الحكم، حتى نال لقب «المجهز الخاص لحضرة صاحب السمو الامير المعظم وكان ذلك فى عهد الشيخ المغفور له أحمد الجابر الصباح» وكانت عبارة بهذا المعنى تتوج أول أوراق حملت العلامة التجارية لمجموعة بهبهاني، وما تزال تلك العبارة موضع اعتزاز للمجموعة في الوقت الحالي.

ذلك النجاح الذي حققه مراد بهبهاني وهو في الثلاثينات من عمره، لم يكن إلا واحداً من سلسلة نجاحات بدأها مبكراً جداً.

يروي علي بهبهاني أن «التاجر الصغير مراد بهبهاني بدأ مهنته برأسمال متواضع ومن ثم ساعده البنك البريطاني للشرق الاوسط، البنك الوحيد الموجود في الكويت في حينها، على فتح اعتماد لاكمال الحلم الذي بدأه بالرغم أنه لم يكن مسموحاً فتح اعتمادات بأرقام ضخمة. وهو وقت لم يكن فيه التعامل يتم عبر البطاقات المدنية أو الجوازات السفر التي لم تكن تصدر عن أي جهة رسمية».

رؤية بهبهاني تخطت الاهداف التجارية البحتة، فقد كان اعلامياً بالفطرة، نجح في تسخير الاعلام لخدمة أهداف تجارية، فكان السبب في اطلاق أول محطتي بث اذاعي وتلفزيوني في الكويت. ومن الولايات المتحدة الاميركية نجح بهبهاني في الحصول على وكالة مؤسسة «R.C.A» (راديو كوربوريشين اوف أميركا)، أدخل التلفزيون والاذاعة الى الكويت رسمياً من خلالها وقد كانت المبرر لاستخدام أجهزة الراديو والتلفزيونات التي كان يستوردها من الخارج ويسوقها ويبيعها في السوق الكويتي.

فأنشأ محطة صغيرة للبث الاذاعي داخل سور الكويت القديمة، وكان يستخدم الاسطوانات والمطربين للبث والغناء طيلة النهار. كما قام بالامر نفسه بالنسبة للتلفزيون، فأحضر أجهزة للبث تعرض بعض الأفلام المصورة من شركة أميركان أويل كومباني ذات الـ16 مم، لم تكن قد عرضت بعد في السينما الكويتية. وكانت شركة «السينما» محتكرة في السوق، وبدأ الناس في الكويت يفضلون مشاهدة الافلام عبر شاشات التلفزيون على السينما، ما أغضب أعضاء مجلس ادارة شركة السينما ودفعهم لتقديم شكوى ضد بهبهاني الى الامير. الى ان قررت الحكومة شراء المحطة من مراد يوسف بهبهاني، وتحول فيما بعد الى تلفزيون الكويت.

كان بهبهاني من أوائل الكويتيين الذين بدأوا العمل في مجال الاستثمارات الخارجية، فأنشأ محافظ استثمارية في الأسواق الأميركية والأوروبية واليابانية من خلال التنسيق مع «سويس بانك كوربوريشين»، كما كان له السبق في المجال الديبلوماسي والعلاقات الخارجية حيث عمل قنصلاً فخرياً للحكومة السويسرية في الكويت لمدة جاوزت الاربعين عاماً، كان يعطي تأشيرات دخول للكويتيين الى سويسرا لفترة طويلة خلالها، الى أن تم افتتاح قنصلية رسمية لها في الدولة فيما بعد. ويشهد لبهبهاني أنه أول من ذهب الى سويسرا، بالرغم من أن الكثيرين قبله زاروا لندن وباريس، الا أنه كان أول زوار سويسرا ما دفع باحدى المجلات السويسرية لنشر صورته على غلافها.

كان بهبهاني يقول دائماً إن أساس التجارة يكمن في الثقة. تلك الثقة دفعت صانع الساعات والمجوهرات الشهير «كارتييه» إلى الاتفاق معه عام 2001، ليكون وكيلها في الكويت.

هذا التاريخ المشوّق يُشعر علي بهبهاني أن عليه مسؤولية كبيرة لإضافة المزيد من البريق إلى المجموعة في يوبيلها الماسي. يقول «نحن سائرون على درب مراد يوسف بهبهاني وسنكمل وفقاً للمنهج الذي علمنا اياه وعلى الاخلاقيات والمبادئ التي تربينا عليها». ويضيف «أعتبر كل نجاح نحققه في المجموعة شيئاً من رد الجميل إلى مراد يوسف بهبهاني».

توفي مراد يوسف بهبهاني في صيف العام 2005، وظلت الكويت تنعم بعده بالتكييف، وازدهر بعده الإعلام المرئي والمسموع، وظلت «بورشه» السيارة الرياضية المسيطرة في السوق الكويتية. وظل اسم «الرائد» الكويتي يلمع كبريق الألماس، وصوته مسموعاً بانتظام كدقة ساعة سويسرية.


http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60906430220201227.jpg

السهلي ..سكنت هذه الأسرة حي الوسط عند قدومها إلى الكويت ثم إنتقل بعض من الأسرة لاحقا إلي جبلة .


النسب:

يعود نسب هذه الأسرة إلى آل خليوي من الشخاتلة من القبابنة من السهول.


شخصيات من السهلي:

من رجالات هذه الأسرة الأفاضل التاجر سليمان السهلي، رجل الأعمال خالد سليمان السهلي رئيس مجلس ادارة شركة الساحل للتنمية و الاستثمار، و د. عبدالطيف خالد السهلي مدير منطقة الأحمدي الصحية.

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60906483020201227.jpg

السيد خالد عبداللطيف السهلي رحمه الله مع أبنائه في مصر بداية الخمسينات
http://kuwait-history.net/vb/up/uploads/60907830220201227.jpg

قهوة بوناشي وقد كانت مقراً لحل الخلافات بين البحارة


http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60906171220201227.jpg

مسجد بن بحر مقابل قصر السيف - المصدر كتاب معالم مدينة الكويت القديمة

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60906183220201227.jpg

عمارة ( المتروك والخرافي ) المصدر كتاب معالم مدينة الكويت القديمة


http://kuwait-history.net/vb/up/uploads/60906961020201227.jpg

مسجد العدساني

" محله مسجد العدساني "

فريج العداسنة : اشتهرت هذه المحلة بنسبتها إلى أقدم المساجد في الكويت وهو مسجد العدساني ومؤسسه الشيخ محمد بن عبدالرحمن العدساني

( القاضي الثالث للكويت ) الذي قدم من الإحساء واستوطن الكويت عام 1747م وأقام الشيخ محمد مسجده مقابل بيته من ناحية الشرق

وتولى الإمامة والخطابه فيه وقد توفي في عام 1783 م وقد هُدم هذا المسجد الأثري في أوائل الستينات

المصدر -كتاب معالم مدينة الكويت


http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60502490520201110.jpg

الشيخ محمد بن صالح عبدالوهاب العدساني

اشتهر أبناء هذه الأسرة بالعمل بالسلك القضائي، حتى سميت الوثائق الصادرة عن القضاة العداسنة بالعدسانية التي هي بمثابتة الصكوك ملكية توثق عمليات البيع والشراء في الكويت قديما

http://kuwait-history.net/vb/up/uploads/60907095320201227.jpg


يوسف عبدالوهاب العدساني رحمه الله والد محمد وعبدالعزيز وعبدالوهاب وسعد ومصطفى وعبدالله يوسف العدساني

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60917679720201228.jpg

التاجر والمحسن عبداللطيف العثمان.. سجل خاص بالإنجازات الخيرية والتربوية والوطنية

من مواليد الكويت 1897 في حي العوازم بين أخوة هم: عبدالعزيز- عثمان - محمد، وكان موقع البيت فريج العوازم.

- تلقى دراسته في الكتاتيب فتعلم القراءة والكتابة وحفظ بعض آيات من القرآن الكريم وبعض الأحاديث النبوية.

وعندما بلغ مرحلة من العلم والمعرفة التحق بوظفية مدرس ومدير لمدرسة العثمان التي قام بافتتاحها مع أخوته الثلاثة.

كما كان معه في المدرسة بعض الأساتذة منهم صالح الراشدان وعبدالعزيز البالول.

وكانت هذه المدرسة تتقاضى بعض المال من الطلبة مقابل دراستهم الا ذوي الدخل المحدود فكانت تشجعهم على الدراسة دون مقابل.

- التحق بوظيفة كاتب في بلدية الكويت وتدرج في مناصبها من موظف حتى أصبح مديراً لها في الفترة ما بين (1945-1943) في فترة رئاسة الشيخ أحمد الجابر لدائرة البلدية.

- كان لديه مكتب عقارات وتجارة عامة في منطقة المرقاب، وكثيراً ما كان ذلك المكان ملتقى للمحتاجين والفقراء وكان المرحوم يقدم لهم العون ويخفف ما يعانونه من عوز وضيق اليد.

- كان له موسم سنوي للزكاة يجتمع فيه كل صاحب حاجه من النساء والرجال في ساحة كبيرة وكانت توزع عليهم أموال الزكاة التي كان يخرجها المرحوم وقد ظل هذا الفعل الطيب مضرباً للأمثال بين أهل الكويت ومازال البعض يضرب به المثل باسم زكاة عبدالله العثمان.

- له قصائد تتناول فيها جوانب الحياة من غزل وحماس ودعوة لعمل الخير وقد صدر له ديوان شمل كافة القصائد التي كتبها في حياته.

- قام ببناء مسجد العثمان في النقرة (ديسمبر 1958م) حيث كان منزله القديم وديوانه.. كما امتدت مساهمته في بناء المساجد في عدد من الدول العربية مثل لبنان وسوريا والعراق ولاتزال هذه المساجد تحمل اسمه في تلك الدول.

- في الرابع عشر من شهر ديسمبر 1965 توفاه الله بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته وانتقل الى جوار ربه.

[classic]

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60912842120201228.jpg

السيد صالح أحمد علي الدعيج ولد في منطقة الوسط عام 1910 م " سكة دعيج " ويسكن في هذه السكة العديد من أبناء اسر الدعيج الكريمة

درس في الأحمدية ثم عمل في الديوان الملكي السعودي أيام الملك عبدالعزيز بن سعود وكان يتنقل مابين الكويت والسعودية لسنوات عديدة

عاد إلى الكويت مع الوكالة التي تمثلها أسرة النفيسي وعمل معهم عدة سنوات إلى حين استقلال الكويت ثم التحق بوزارة الأشغال حتى تقاعد منها

من منطقة الوسط انتقل إلى المرقاب ثم النقرة قرب دوار الكرد ثم الفيحاء وتوفي فيها عام 1993م رحمه الله

المصدر كتاب الفيحاء تاريخ وشخصيات -أ. باسم اللوغاني

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60914957020201228.jpg
عمر عاصم الأزميري المهنة مدرس ومديرالمدرسة المباركية

معلومات شخصية
الميلاد 1870
إزمير - تركيا
الوفاة 9 يوليو 1950
الكويت
اللقب شيخ قراء الكويت
الديانة مسلم
أبناء محمد وأحمد وعبدالرحمن وعبد الرحيم وعائشة وأمينة وزهراء وعاتكة وسليمة وغنيمة.
الحياة العملية

عين حين افتتاح المدرسة المباركية في 22 ديسمبر 1911 -و باجماع أعضاء مجلس الإدارة- أول مدير إداري للمدرسة وفي نفس الوقت معلماً للقرآن الكريم والتجويد واللغة العربية والفقه والخط العربي والحساب والكتابة. وأصبح في عام 1915 مديراً عاماً للمدرسة المباركية ومعلماً في نفس الوقت، فأصبح بذلك هو المشرف المالي والإداري على المدرسة. سافر إلى مكة المكرمة عام 1916 أيام الثورة العربية لابن عمه أمير مكة الشريف حسين بن علي. عين مديراً لفترة ثانية بين عامي 1919 و1926 خلفاً للشيح عبد العزيز الرشيد، وكان ذلك بعد أن أقدم عدد من المدرسين على تقديم استقالتهم احتجاجاً على الإدارة المدرسية. ثم عين مديرا لفترة ثالثة بين عامي 1927 و1936. كان يقرأ ماتيسر من الآيات البينات في طابور الصباح كل يوم في المدرسة المباركيه. وكان له دور في وضع المنهج التعليمي للمدرسة المباركيه، كما ألف رسالة سماها تسهيل التجويد للقرآن المجيد على طريقة السؤال والجواب وكانت منهجا للتجويد في المدرسة المباركية وذلك عام 1915. وكان هذا المنهج يعتمد على جعل طريقة القرآءه بتجزئة الحروف إلى ثلاثة وهي طريقة فريدة من نوعها لم تكن موجودة من قبل. كما أنشئ فصلاً خاصة لتعليم الخط في المدرسة المباركية، ويعتبر هو أول من ادخل خط الرقعة في الكويت وكان بارعاً به وبغيره من الخطوط العربية. وأشهر ما قام به هو كتابة اسم المدرسة المباركية على لوحة عند مدخلها، وكانت بخط الثلث الجميل المتقن. كما خط بيده منشور الدعوة إلى حضور مسرحية إسلام عمر عام 1938، وطبعه في بيته على ورق الجيلاتين مستعملاً مطبعة تسمى البالوزة (البالوظة، التي تعني بالتركية نوعاً من الطباعة الحجرية) ويعتبر أول من امتلك مطبعة في بيته.

كرم من قبل الدولة وأطلق اسمه على إحدى مدارس رياض الأطفال بمنطقة الخالدية عام 1966، وكذلك كرم من قبل جمعية المعلمين الكويتية عام 2005

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60916709220201228.jpg

التقطت هذه الصورة لأحد صفوف مدرسة المباركية بالمنطقة الوسطى في العام الدراسي 1943م وتضم
كلاً من
1- جلوسا من اليمين :
سليمان بوغوش - محمد المغربي - سيد عمر سيد عاصم - رضوان - أحمد شهاب
الدين – عبدالملك الصالح - محمدجابرحديد - عوده - الدحلة .
2- الصف الأوسط من اليمين :
شيخان أحمد الفارسي - عبدالمحسن العبدالرزاق - يوسف اليمان - ابراهيم الفهد -
عبد الرحمن الزين - حمد الرجيب - ابراهيم المقهوي - عبدالله الشيخ يوسف -
ب - خالد جعفر- عقاب الخطيب
(- الصف الأخير من اليمين :
عبدالله البدر المطوع - يوسف ابراهيم الغانم – صالح الشلفان - سليمان بوكحيل -
ابراهيم اسحاق - عبدالرزاق العدواني - عبدالعزيز الشلفان - مرزوق خالد الغنيم -
فيصل عبدالوهاب السالم - محمد الفوزان - علي ياسين الغربللي - بدر الحداد -
جاسم مشاري الحسن البدر( .
الصورة من ألبوم الأستاذ عبدالعزيز الدوسري

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60912037820201228.jpg

النوخذة خالد ابراهيم الجوعان ولد عام 1855م وتوفي عام 1960 م

عن عمر يناهز 105 م رحمه الله ومن أقرب جيرانه في المنطقة الوسطى ديوان السلمان الصباح " الجدار " مقابل بيت الحاكم أحمد الجابر الصباح

وبجوار بيت ابراهيم الجبر والشيخ سلمان الدعيج الصباح وجاسم بودي وديوانه

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60912178220201228.jpg

علي بن ابراهيم الجوعان رحمه الله

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60912461820201228.jpg

الشيخ سلمان الدعيج السلمان الصباح ، وزير كويتي سابق للعدل والشؤون القانونية والإدارية.

ولد في الكويت في 15 يناير 1939 في منزل والده الكائن في " فريج الشيوخ " وله أخوان هما سعود وخالد وشقيقتان وهن سبيكة وبدرية، وهو أصغرهم جميعاً.
توفي والده وهو في باكورة حياته، فتولى الشيخ عبد الله السالم الصباح الوصاية على أسرة الشيخ دعيج السلمان الصباح حتى شب عن الطوق.

دراسته
التحق في طفولته بمدرسة الملا يوسف حمادة ، ثم انتقل إلى مدرسة الروضة بالحي القبلي وتلقى فيها دراسته الابتدائية ، ثم تلقى دراسته المتوسطة في المدرسة الشرقية ، ثم انتقل بعد ذلك إلى ثانوية الشويخ وأكمل بها دراسته الثانوية في العام الدراسي 58/59.
سافر إلى القاهرة لدراسة القانون والتحق بكلية الحقوق بجامعة القاهرة وحصل منها على درجة الليسانس عام 1963.
سافر إلى الولايات المتحدة الأمريكية والتحق بجامعة نيويورك ليحصل على درجة الماجيستير في القانون عام 1967.
حصل على دبلوم القانون الخاص من جامعة القاهرة عام 1976.


https://youtu.be/cyDAJ4VVCv8

فيديو عام 1980م الشيخ سلمان الدعيج الصباح عندما كان وزيرا للعدل الزمن الجمييل

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60914724520201228.jpg

الشيخ مساعد العازمي
هو الشيخ مساعد بن عبد الله البريكي العازمي، ولد في بادية الكويت سنة 1262هـ، الموافق 1845م تقريباً.

نشأته

عاش أكثر طفولته في البادية، فتعلم الرجولة والاعتماد على النفس والصبر على الأذى، وهي صفات تصبغها بيئة البادية على أهلها، ثم جاء إلى الكويت بصحبة أهله، وسكن أهله في "فريج" العوازم، قرب "دروازة العبد الرزاق".

مساعد العازمي ولقاح الجدري :
تعلم التلقيح ضد الجدري على يد أحد الأطباء في مصر وتخرج من الجامع الأزهر نحو عام 1885 م.
مكث في رأس الخيمة داعياً مواطنيها للتداوي فظنه أميرها من المشعوذين ..ثم أصر على بقاءه !
عاد إلى الكويت واتخذ من بيته بالقرب من مسجد بن فارس عيادة لمداوة الناس بلقاح الجدري .

أول من مارس التلقيح ضد الجدري

أول من تعاطى مهنة التلقيح ضد الجدري في الكويت الشيخ مساعد بن عبدالله العازمي المالكي ” يرحمه الله ” واليكم قصته : في حوالي سنة 1885 م ، غادر الشيخ مساعد العازمي الكويت إلى مصر لطلب العلم ، وفي أثناء إقامته تعرف على أحد الأطباء ، فأظهر له الشيخ رغبته في تعلم التلقيح ضد وباء الجدري .

فاكتسب هذه المهنة وأتقنها خلال مدة وجيزة ، والسبب الذي دعاه لاختيار هذه المهنة بالذات هو :

أولا : سهولة تعلمها بأقل التكاليف ، وكونها مصدراً للكسب .

ثانيا : أهميتها بالنسبة لبعض البلاد العربية النائية التي كثيراً ما يتفشى بين سكانها المرض لعدم وجود أطباء لمقاومته ، ولا سيما إمارات الخليج ومنها الكويت التي يزورها هذا المرض كل عام .

شهادة الأزهر
ثم غادر مساعد مصر بعد أن حصل على شهادته العلمية من الجامع الأزهر ، إلى الهند لشراء بعض المواد اللازمة للتلقيح ، وسافر منها إلى اليمن ، وبقي فيها حوالي السنة، ثم غادرها ماراً ( رأس الخيمة ) ومكث فيها .

في رأس الخيمة
وأخذ يعرض على الناس فائدة التلقيح ، ويذكرهم بالأخطار التي تهدد أطفالهم ، إذا هم لم يبادروا بتلقيحهم ، ولما سمع به أمير رأس الخيمة ظنه من المشعوذين ، الذين كثيراً ما يترددون على هذه البلاد بقصد التغرير بالناس و أخذ أموالهم .

فاستدعاه الأمير إليه للوقوف على أمره ، ولما علم أنه من طلبة العلم وأنه صادق في دعواه ، حبب إليه المقام للاستفادة منه ، فأقام هناك وتزوج وأنجب أبنة ، وهي أول مولود له .

تحديد البيتوت المصابة بالوباء من قبل رجال البلدية قديما
تحديد البيتوت المصابة بالوباء من قبل رجال البلدية قديما
إلى ألإحساء
وبعد سنوات قليلة غادر رأس الخيمة إلى الإحساء على جمل كان قد وهبه أياه أميرها ، ومكث فيها مدة ، أخذ يتزود خلالها من العلم على مشايخها ، وفي الوقت نفسه ، كان يباشر التلقيح .

العودة إلى الكويت
ثم سافر من الإحساء إلى بلده الكويت ، وكان ذلك في زمن الشيخ محمد الصباح ، واتخذ من بيته الواقع في محلة العوازم بالقرب من مسجد بن فارس عيادة ، يأتي إليه الناس فيها بأولادهم لتلقيحهم .

وفاته
وكان يأخذ من كل شخص – قران – أي أربع أنات هندية ، بقي فيها مدة ثم سافر إلى البحرين وعا إلى الكويت في زمن الشيخ مبارك، وبقى فيها إلى حوالي سنة 1347 هجرية ( 1928 م ) ، وغادرها إلى البحرين ، ومكث فيها إلى أن توفي سنة 1362 هجرية ( 1043 م ) وهو نائم في قرية عسكر جنوبي المنامة ، وله من العمر حوالي مئة سنة “يرحمه الله ” .

ذريته
وترك من الأولاد ثمانية ذكور ، أكبرهم : عبدالله ثم عبداللطيف ومحمد صالح وعبدالكريم وعبدالرحمن وحسن وعبدالرحيم وعبدالعزيز ، ومن الإناث : بنتاً واحدة .

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60914823220201228.jpg

الشيخ عبدالوهاب الفارس ولد في عام 1900 م في بيت علم ودين وهو بيت جده الشيخ محمد الفارس في المباركية

هو الشيخ عبدالوهاب بن عبدالله بن عبدالعزيز، ابن الشيخ محمد بن عبدالله بن فارس الذي عرفه الناس في زمانه بالورع والتقوى، متخلقاً بأخلاق السلف الصالح، فقيهاً في مذهبه، شديد التمسك بدينه، لا تأخذه في الحق لومة لائم.

درس في المباركية الكتابة والحساب والتجويد على يد المربي الفاضل عمر عاصم الأزميري
وكذلك درس الفقه والنحو على يد الشيخ يوسف بن عيسى القناعي


ولما بلغ الثامنة عشرة من عمره توفي والده تاركا أربعة ذكور وابنتين، فرعى اخوته وهو لم يتجاوز الثامنة عشرة من عمره، وكان مع رعايته لهم يختلف الى علماء عصره، حيث أخذ أساسيات العلم من حفظ كتاب الله وتعلم مبادئ القراءة والكتابة في دور القرآن الأولى (الكتاتيب)، وبعدها اتصل بالشيخ المربي عبدالله خلف الدحيان الذي قام على رعايته وتربيته قبل تعليمه، فكان له أبا وشيخا، فدرس عليه فقه الامام أحمد بن حنبل، وفي عام 1350هـ- الموافق 1931م عزم على أداء فريضة الحج، فذهب حاجا على ظهور الجمال، وفي الحجاز لقي الكثير من العلماء، وجلس في حلقاتهم، واستفاد من دروسهم العلمية، فكان يمضي نهاره متنقلا من حلقة الى حلقة يعي من مشايخها كل ما يسمع.


نشأ ملازماً أهل العلم والفضل، وقد أمّ مسجد الفهد، ودرس الفقه فيه ما قرب من خمسين سنة.
انتقل إلى رحمة الله تعالى يوم السبت 17 رجب 1395 هجري الموافق 26 يوليو 1975م. تغمده الله تعالى بواسع رحمته وأسكنه فسيح جنّاته.

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60915015220201228.jpg
جاسم بن محمد بن علي بن محمد، من آل إبراهيم

ولد الشيخ جاسم الإبراهيم عام 1268هـ الموافق لعام 1869م، في فريج ابن إبراهيم في بهيتة (حي الوسط بمدينة الكويت)، أمام موقع قصر السيف حالياً، وهو من بيت رفيع النسب كما أشرنا، إذ استقر أجداده في الكويت بعد هجرتهم من نجد في نفس توقيت تأسيس الكويت، وذلك عام 1120هـ تقريباً.
قضى طفولته وصباه في الكويت، ولما بلغ أشده درس في مدرسة خاصة في مجلس آل إبراهيم التي كان يدرس فيها أبناء الأسرة والأقارب والأصدقاء، وكان يرتاد مجلس آل إبراهيم العديد من رجال الدين والعلم من داخل الكويت وخارجها من نجد والأحساء والزبير والبصرة.
رحلته مع العمل والتجارة:


كان آل ابراهيم من اوائل التجار الكويتيين الذين استقروا في الهند وعملوا في مجال التجارة اوائل القرن التاسع عشر وعملت اسرة آل ابراهيم في تجارة اللؤلؤ حتى ظهور اللؤلؤ الصناعي، وكانت لهم بساتين من النخيل في جنوب البصرة كحال بقية الاسرة الكويتية الثرية، حيث كانت بساتين اهل الكويت خير عون لأهلها في تخطي الاوقات العصيبة التي مرت على الكويت في العشرينات وأوائل الثلاثينات بسبب الجفاف والكساد العالمي، كما كان لأسرة آل ابراهيم مكابس للتمر قبل الحرب العالمية الأولى حيث توضع التمور في صناديق خشبية تشحن إلى اميركا وبريطانيا ويكتب عليها باللغة الانكليزية «تمور نوعية نظيفة جيدة خالية من الامراض انتاج بلاد مابين النهرين».

تسلم الشيخ جاسم الابراهيم بعد وفاة والده وعمه عام 1908 اعمال الاسرة ونشاطها التجاري، وقام بتأسيس شركة المراكب العربية المحدودة في الهند وهي أول شركة ملاحة عربية خاصة بالبواخر الحديثة، كما أسس مصانع أخرى للعقاقير في بومباي.

كان جاسم الابراهيم من أهل الجود والكرم وله اسهامات ومواقف مشرفة سطرها التاريخ وتبرع بمساعدات مالية داخل الكويت وخارجها لا يبتغي بها إلا وجه الله عز وجل، وذكر عنه الشيخ محمد رشيد رضا انه كان كتوما في اعماله الخيرية ولا يريد شهرة منها ولا جاها أو مردودا بل ثوابا عند ربه وقربى.

قدم جاسم الابراهيم سيارة إلى الشيخ مبارك الصباح وهي اول سيارة دخلت إلى الكويت، كما قدم للشيخ مبارك هدية ثمينة وهي عصا السلطان العثماني عبد الحميد اشتراها من معرض مقتنيات السلطان في احد المزادات العالمية في باريس.

تبرع جاسم الابراهيم بمبلغ 30 الف روبية للمساهمة في بناء المدرسة المباركية عام 1911 أول مدرسة نظامية في الكويت- وساهم في بناء مدرسة الهداية الخليفية في البحرين عام 1919، كما ذكر المؤرخ الكويتي يوسف القناعي ان الشيخ محمد الصباح الحاكم السادس للكويت أودع احتياط الامارة أمانة لدى جاسم الابراهيم في مدينة بومباي في الهند.

على المستويين العربي و الاسلامي ساهم الشيخ جاسم الابراهيم في تأسيس كلية الارشاد والدعوة في القاهرة عام 1911 وتبرع بمبلغ ألفي جنيه استرليني واشتراك سنوي بقيمة مئة جنيه استرليني بواسطة الشيخ محمد رشيد رضا، كما ساهم في حملة تبرعات لترميم مسجد وضريح الزبير بن العوام وإعادة بنائه عام 1334هـ وكان مع ثلاثة من السلاطين العثمانيين الذين بنوا وعمروا هذا المسجد، وساهم الشيخ جاسم في إنشاء الجمعيات الخيرية الاسلامية في المدينة المنورة وفي دمشق وساهم في بناء سكة الحديد في الحجاز ودعم الحركة السنوسية في ليبيا وساهم في دعم المجهود العربي للدولة العثمانية وحرص على ان يكون ضمن المساهمين والمشاركين في دعم بناء أول مسجد في لندن عام 1917، وايضا كانت له مساهمات في دعم جمعية الحزب الحر المعتدل في البصرة ودعم إنشاء مستوصف ومدارس وملجأ للايتام في البصرة.

كانت له علاقات وطيدة مع القادة والسياسيين العرب والاتراك ومنهم جاويد باشا وطلعت باشا وطالب النقيب وعبد الوهاب باشا، وكان يجيد لغات عدة وزار معظم عواصم البلاد العربية وأوروبا وأقام شبكة علاقات تجارية وثقافية وأدبية وتاريخية واسعة، وقد توفي عام 1956 ودفن في بومباي ولا تزال مواقفة وسيرته تتناقلها الاجيال ويسطرها التاريخ باروع صوره.

كان رحمه الله جوادا كريما لايرد سائلا ولا محتاجا، كما عرف عنه علو الهمة وحسن الخصال والسجايا قريبا من الناس فاحبهم واحبوه واحتل مكانة عالية في نفوس الكثيرين سواء داخل الكويت او خارجها، وترك بصمات واضحة في العمل الإنساني والخيري لايمكن حصرها في المقال

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60912641120201228.jpg

الإعلامي عيسى ابراهيم راشد الرشود


قدمت هذه اسرة الرشود إلى الكويت من الأفلاج في نجد في منتصف القرن التاسع عشر و سكنت الوسط في براحة السبعان.

نسب:

يعود نسب هذه الأسرة إلى النبطة من بني عمر من سبيع.


شخصيات من الرشود:

خرج من رحم هذه الأسرة العديد من النواخذة و هم عبدالرحمن الرشود، عبدالوهاب عبدالله الرشود، راشد الرشود، و داوود الرشود


https://youtu.be/x6_YH8PzARk

برنامج اوائل الطلبه تقديم الاستاذ/عيسى الرشود(رحمه الله)


http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60915494020201228.jpg

الأستاذ محمد زكريا الأنصاري : ولد المربي الفاضل في عام 1913م لأسرة معروفة بحب العلم فهو نجل الشيخ زكريا الأنصاري الخزرجي

الذي كان بعيد الأثر في الإرشاد والدعوة ومؤسس سكة بن دعيج كما أنه شقيق الأديب عبدالله الأنصاري

درس في المباركية والأحمدية واشتغل بعدها في الغوص على اللؤلؤ

انتقل المربي الاستاذ إلى التربية والتعليم فقضى حياته فيها وعمل مدرساً في المباركية وناظراً لمدرسة خالد بن الوليد وناظر مدرسة الغزالي

وكان من أبرز تلاميذه عبدالله العلي المطوع ثم وافته المنيه عام 1988م رحمه الله - المصدر كتاب مربون من بلدي

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60915598720201228.jpg

الأديب عبدالله زكريا الأنصاري

ولد في الكويت عام 1922م.

درس بمدرسة والده الملا زكريا الأنصاري الذي كان يملك مدرسة لتعليم القرآن الكريم والقراءة والكتابة وكان أيضاً إماماً لمسجد العبدالرزاق. عام 1928 التحق بالمدرسة المباركية ودرس فيها حتى عام 1936م.
أول مديرة لمكتب التوجيه والإرشاد في الجامعة.
قام بالتدريس في مدرسة والده لمدة أربع سنوات، بعدها طلب للتدريس في دائرة المعارف ثم في المدرسة الشرقية لمدة عامين من عام 1940 - 1942م. عام 1950م اختير من قبل مجلس المعارف محاسباً لبيت الكويت في القاهرة وأقام هناك حتى عام 1960م.
عام 1950 تولى رئاسة تحرير مجلة البعثة التي صدرت عن بيت الكويت عام 1946م. وظل يكتب مقالها الافتتاحي حتى توقف بعد أربع سنوات عام 1954م.
كتب أيضاً في مجلة (كاظمة) وهي أول مجلة تصدر وتطبع في الكويت عام 1948م وكان رئىس تحريرها الأستاذ أحمد السقاف.
انضم إلى وزارة الخارجية عند تأسيسها عام 1962م وعاد للقاهرة مرة أخرى للعمل في السفارة الكويتية هناك حتى عام 1965.
عام 1965 عاد للكويت وتولى إدارة الصحافة والثقافة في وزارة الخارجية حتى تقاعد عام 1987م.
عام 1968م رأس تحرير مجلة البيان التي تصدر عن رابطة الأدباء في الكويت حتى عام 1973م.
كتب العديد من القصائد الشعرية في الوصف والغزل والوطنيات والقوميات والاجتماعيات. نشر بعضها ولم ينشر بعضها الآخر، كما أنه لم يطبع له أي ديوان شعر رغم غزارة شعره.
طبع ستة دواوين شعرية لخاله المرحوم الشاعر محمود شوقي الأيوبي

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60915938720201228.jpg

الاستاذ معجب عبدالله الدوسري

ولد المربي الفاضل الفنان معجب في براحة السبعان عام 1922

وفقد والدية منذ صغره وعاني الكثير بفقدانهما حيث كان في أمس الحاجة لحنان الوالدين في هذه الفترة من عمرة وعندما كبر درس في البداية لمدة سبع سنوات في مدرسة المرحوم الشيخ عبدالعزيز حمادة رحمه الله حيث سافر بعدها الي البصرة وهو في الحادي عشر من عمرة مع عمة عبداللطيف رحمه الله واستقر مع عمة عبدالرحمن الدوسري المقيم في بالعراق للإشراف على أملاكه من مزارع النخيل .

تعليمة : أكمل دارسته الابتدائية في البصرة ولكنة لم يمكث فترة طويلة حيث توفي عمة عبدالرحمن الذي قام على رعايته خلال إقامته في العراق وكان حنينه إلي وطنه الكويت يشده فلم يجد إلا العودة إلي الكويت .
عندما عاد إلي الكويت التحق في المدرسة الاحمدية وظل بها لمدة عامين ثم انتقل بعدها إلي المدرسة المباركية عام 1938 م وبعد تخرجه من المدرسة المباركية تم تعينه من قبل دائرة المعارف للفنون بالمدرسة الشرقية وفي عام 1943 حصل على بعثة من قبل المعارف للدراسة في القاهرة لدراسة الرسم والزخرفة في معهد الفنون الصناعية وكان أول طالب كويتي يوفد في هذا المجال والتخصص .
بعد عودته من دارسته في القاهرة عمل مدرساُ للفنون في المدرسة المباركية لمد عامين ثم أرسل في بعثة ثانية إلي المملكة المتحدة لإكمال دراسته في هذا المجال وتخرج في عام 1952 م ثم عمل مدرساُ في ثانوية الشويخ لمدة عامين.

أعمالة الفنية : قام رحمه الله برسم لوحة للمغفور له الملك عبداللعزيز آل سعود رحمه الله وأهداها للملك عن طريق وكيلة في الكويت المرحوم عبدالله النفيسي رحمه الله كما قام برسم لوحة للزعيم النازي هتلر على هيئة وحش وقد أهديت هذه اللوحة إلي المعتمد البريطاني في الكويت أنذالك وله عدة لوحات فنية واشهرها " ضاربة الودع " التي اسماها رحمة الله " ذات الخمار الأحمر " .

وفاته : فجأة المرض وهو في رعيان شبابه وأصيب بمرض ظل يلازمه حتى توفي في الأول من شهر أغسطس من عام 1956 م كان المرحوم معجب متزوج ولم يعقب .

وفي الختام ارجوا إن أكون وقفت في ذكر نبذه عن المرحوم معجب بن عبدالله الدوسري رحمه الله ذلك الشباب الكويتي المكافح في حياته الذي أبدع في مجال الفن وأصبح أول فنان في تاريخ الكويت وبوفاة خسرت الكويت احد أبنائها الذين كافحوا في رفعة هذا البلد قديما
http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60917998120201228.jpg

الاستاذ إبراهيم عبدالله الفهد ولد عام 1919م بفريج الفهد درس في المباركية فعين هذا المربي مدرسا ً للغة الإنجليزية والتربية البدنية في الأحمدية

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60915813120201228.jpg

الأستاذ النوخذة سليمان عبدالعزيز ابراهيم العمر ولد في فريج الشيوخ عام 1918 م تلقى تعليمه في مدرسة المباركية والأحمدية ومن أساتذته سيد عمر عاصم

وسلطان العجيل وما إن أنهى دراسته حتى أرسله الشيخ يوسف بن عيسى إلى الهند في عام 1933م ليتولى تدريس اللغة العربية لأبناء العائلات الكويتية

في بومبي لم يبق المعلم سوى سنة واحدة في الهند وكان من تلاميذه بنات القاضي والفوزان وبعد عودته من الهند عمل بحاراً على بوم الصقر


في إحدى سفراتها إلى الهند حيث استطاع أن يتعلم علوم البحر على يد النوخذة عبدالوهاب عيسى القطامي ثم قام بعدة رحلات بحرية كان فيها نوخذة

على بوم محمد ثنيان الغانم وفي عام 1948م عين مسؤولاً في إدارة الجوازات بالأمن العام فمسؤولاً عن الجوازات بالميناء ثم أمين سر محافظة حولي

ثم سكرتير وزير الداخلية وتوفي عام 1986 رحمه الله

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60918185620201228.jpg

النوخذة عبدالرحمن فارس الوقيان من سكان حي الوسط فريج بوناشي

ولد النوخذه عبد الرحمن فارس الوقيان عام 1893م، والده فارس فريج الوقيان أحد فرسان الكويت المشهورين، وصديق مقرب للشيخ مبارك الصباح، عاش النوخذه عبد الرحمن فارس الوقيان في منزل جدته بعد وفاة والده وهو لا يزال في السادسة من العمر، تعلم القرآن الكريم والقراءة والكتابة في مدارس الكويت الأهلية، وعندما شب وكبر ذهب إلى من أجل التعلم على أساليب التنوخذ على الغوص، بقي سنتين كمساعد لنوخذة السفينة، وتولى بعدها زمام الأمور ليصبح قائد ونوخذة السفينة على مدى أكثر من 14 عام.

تمتع النوخذه عبد الرحمن فارس الوقيان بجلد وشهامة عالية، وقد عرف عنه أنه أحد الفرسان الشجعان في الكويت، وعلى ذلك أمثلة كثيرة: فقد خرج مع الشيخ عبد الله الجابر والشيخ ابراهيم الجابر لإنقاذ الشيخ علي خليفة في معركة الجهراء، وشارك أيضا في معركة حمض.

في نهاية العشرينيات اعتزل النوخذه عبد الرحمن فارس الوقيان البحر، وانتقل للعيش والاستقرار في العاصمة ليدير أعماله التجارية، فقد كان يملك عددا من الدكاكين في المباركية، بالإضافة إلى أراضي ومزارع وبيوت في البصرة، كما خلّف وراءه تجارة ناجحة أداراها من بعده أولاده حمود وفارس الوقيان.

توفي النوخذه عبد الرحمن فارس الوقيان في الثالث والعشرين من رمضان عام 1393 هـ الموافق عام 1973م في القاهرة، بعد أن استقر هناك في آخر سنين عمره، ليصار إلى دفنه في مقبرة الصليبيخات بالكويت، بعد أن تم نقله من القاهرة على متن طائرة عسكرية خاصة، وذلك بسبب أحداث حرب أكتوبر، رحم الله النوخذه عبد الرحمن فارس الوقيان وأسكنه فسيح جنانه.


http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/160789149120201213.jpg

الاستاذ عبدالعزيز سليمان الدوسري ولد المربي الفاضل عام 1920 م في براحة السبعان قرب مسجد بن بحر في وسط المدينة

الناظر في مدرسة المرقاب وأول مدير لادارة أملاك الحكومة عام 1956 م ومدير لبنك الائتمان " بنك التسليف " ثم تقاعد وعمل في الأعمال الحره

درس في المدرسة الأحمدية فالمباركية ثم في دار المعلمين في بغداد فتخرج فيها مدرساً

عين مدرساً فور حصوله على إجازة التدريس عام 1942م في المدرسة المباركية ثم المدرسة الشرقية ثم ناظراً في مدرسة المرقاب من 1948م إلى 1952م

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60912742420201228.jpg

ولد السيد " أحمد ناصر عبدالعزيز بن ناصر " في فريج الشيوخ عام 1929 م وكان منزل أسرته بالقرب من منزل الشيخ حمود الجراح ومنزل الشيخ أحمد الفارسي

منزل الشيخ مبارك الحمد وصالح الابراهيم

درس في الأحمدية ثم التحق ببلدية الكويت 1952 م

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60918260720201228.jpg

صورة لها تاريخ: فريج «بوناشي» في حي الوسط
21-12-2012
كتب الخبر باسم اللوغاني

من الفرجان المشهورة في حي الوسط بمدينة الكويت القديمة فريج بوناشي، الذي جاءت تسميته على أسرة بوناشي المعروفة، والتي كانت تقطن في هذا الفريج، ولها فيه مقهى مشهور هو من أقدم المقاهي في التاريخ الكويتي. بالنسبة إلى موقع فريج بوناشي، فإنه يحده من الشرق السوق الداخلي (سوق التجار)، ومن الغرب شارع عبدالله السالم أو شارع سعود، كما كان يسمى سابقاً ومسجد بن بحر، ومن الشمال الغربي يحده فريج غنيم ومسجد ياسين القناعي، ومن الشمال مقهى بوناشي وفريج العدساني، ومن الجنوب أسواق المباركية المعروفة، وأشهرها سوق الغربللي وسوق الصرافين ومسجد العوازم (الفارس). ويمكن تقسيم فريج بوناشي إلى ثلاثة أقسام، الأول يطلق عليه "سكة عنزة"، التي تمتد من الشرق (من عند قيصرية النصار الحالية) إلى الغرب (شارع عبدالله السالم ومسجد بن بحر)، والثاني يطلق عليه محلة العتيقي، وهي المنطقة التي تحيط بالمدرسة المباركية، والثالث هو المنطقة المحيطة بمسجد الفهد (في سوق الذهب الحالي). من أشهر المعالم التي توجد في هذا الفريج المدرسة المباركية التي تأسست عام 1912، وبجانبها الحفرة الكبيرة التي تصب فيها مياه الأمطار وتسمى حفرة السوق، ومقهى بوناشي الشهير الذي نأمل أن نفرد له مقالاً موسعاً في المستقبل لأهميته التاريخية. كما يوجد في الفريج عدد من المساجد وهي مسجد السوق الذي تأسس عام 1794م، ومسجد الفهد الذي تأسس عام 1858م، ومسجد البحر الذي تأسس عام 1907م. وفي حديث لي مع العم راشد أحمد الرويشد (مواليد عام 1930)، ذكر لي سكان سكة عنزة، التي نشأ وترعرع فيها، وهم كالتالي: الصف الجنوبي (من الغرب إلى الشرق) بيت خالد العامر، بيت محمد الخال، بيت الفوزان، بيت فهد العبدالغفور، بيت المشاري، بيت الملا محبوب، بيت حمد المشاري، بيت الهارون (راشد وعبدالعزيز وعباس)، بيت غير معروف، بيت الحداد، بيت العريفان، بيت المسعود، بيت العسكر، بيت أحمد الرباح، بيت النصار. أما الصف الجنوبي (من الغرب إلى الشرق) فهم كالتالي: بيت شعيب العلي، بيت العمر، بيت العامر (الذي سكن فيه الإمام عبدالرحمن بن سعود وابنه الملك عبدالعزيز)، بيت فهد المضيان، بيت أحمد الرويشد، بيت المفلح، بيت الهاجري، سكة العصيمي، وفيها عدد من البيوت، منها بيت الصرعاوي، بخار النصار. كما يضاف الى هذه المنازل ما يلي: بيت الهلبان العنزي، بيت الهويدي، بيت المسحلك، بيت صقر بن عدوان، بيت بحيّر العنزي، بيت عبدالرحمن فارس الوقيان، وغيرهم. اما باقي سكان فريج بوناشي (خارج سكة عنزة)، فنذكر منهم (وليس جميعهم) العوائل التالية حسبما وردني من العم عبدالرزاق بوقريص (مواليد عام 1932)، والعم بدر ناصر الرميح (مواليد عام 1941): منازل عديدة لأسرة العتيقي، منها بيت سالم العتيقي، عبدالعزيز ناصر الرميح، سعود الدخيل، الحيدر (العتال)، خليفة الخرافي، علي الخرافي، حسين الخرافي وإخوانه، يوسف الزنكي، البرغش، بن حمد، الصرعاوي، عمر العلي العمر، الفهد، الفارس، سالم القطان وإخوانه، العون (بودعيج)، الفرج، الحسن الإبراهيم، السيار، السهلي، عبدالسلام شعيب، أحمد بن سلامة، عبدالعزيز بوقريص، راشد إبراهيم الرشود، عبدالرحمن الرشود، النجادة، بيت حمزة، بيت بهمن، العنجري، بوطيبان، المهيني، عبدالعزيز المنيع، يوسف المرزوق، ناصر بوناشي، الخرجي، اللهيب، أحمد عيسى السعد، السليم، فيصل الثويني، الجوعان، جاسم الطريجي، وغيرهم. وفي ما يلي ننشر للفائدة وثيقة قديمة يعود تاريخها إلى عام 1917م توثق شراء عبدالعزيز بن ناصر الرميح، رحمه الله، لبيت في محلة العتيقي بفريج بوناشي هذا نصها:


"الحمد لله سبحانه، جرا كما ذكر لدي وانا العبد الفاني محمد ابن عبدالله العدساني،،

السبب الداعى الى تحرير هذه الأحرف الشرعية، والكلمات المعتبرة المرعية، هو انه قد حضر لدي محارب ابن سليمان، واقر بأنه قد باع من حامل هذا الكتاب، وناقل هذا الخطاب، الرجل العاقل الرشيد عبدالعزيز ابن ناصر ابن رميح، وهو أيضا قد اشترا منه ما هو ملكه وتحت تصرفه الى حين صدور هذا البيع منه، وهو بيته الواقع في محلة العتيقي، الذي يحده قبلتا بيت منيرة بنت حمد العتيقى، وشمالا الطريق النافذ، وشرقا الطريق النافذ، وجنوبا بيت المشتري عبدالعزيز المذكور، بثمن قدره وعدده ألفين روبيه سكة وماية روبية سكة، مسلمة من يد المشترى عبدالعزيز المذكور الى يد البايع محارب المزبور، قبضها في مجلس البيع قبضا تماما، برئت به ذمة المشترى براءة شرعية، فكان بيعا صحيحا شرعيا، وشراء محررا مرعيا، مشتملا على الإيجاب والقبول، خاليا من الموانع الشرعية، فبموجب ما ذكر من البيع وتسليم الثمن وإقرار البايع بقبضه من يد المشترى بالوفاء والتمام، صار البيت المبيع المذكور بجميع حدوده، وحقوقه، وتوابعه، ولواحقه، مالا وملكا للمشترى عبدالعزيز المذكور من ساير أملاكه، يتصرف فيه تصرف أهل الأملاك في أملاكهم، وذوى الحقوق في حقوقهم، من غير ممانع ولا... . حتى لا يخفى، جرا وحرر في اليوم الثالث من شهر ربيع الثاني، احد شهور سنة ألف وثلاثماية وخمسة وثلاثين من الهجرة النبوية".

[classic]

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60925937620201229.jpg

النوخذة علي بن راشد العجيل

عُرف بإسم علي بن راشد من كبار نواخذة الغوص ويملك البوم السفار والسنبوك وجاء إسمه في كتاب تاريخ الغوص على اللؤلؤ من أشهر نواخذة الحي القبلي




عائلة الراشد " بهيته "

وبيت الراشد كان مقابل بيت الشيخ مبارك الصباح حاكم الكويت

السابع، ذلك الفريج الذي كان يسكن فيه محمد الغانم وبيت الهاشم ويوسف الغانم وبيوت الشيوخ ويوجد مسجد صغير كان الكباريصلون فيه

كان كبير هذه العائلة الراشد- نوخذا غوص ، وكذلك كان ابنه حسن ، وكانت لهذه العائلة سفينتان من سفن الغوص تستخدمهما في الرحلات السنوية للغوص على اللؤلؤ

، كما کان علي بن خليفة الراشد نوخذة للغوص على اللؤلؤ كذلك . ولكن بعد أن بدأ سوق الؤلؤ في التدهور ، تحول الجيل الأخير من نواخذة هذه العائلة إلى حرفة

السفر الشراعي وحتى نهاية هذه الحرفة في منتصف الخمسينيات من القرن العشرين .

أواخر رحلات النوخذة غرقت سفينتهُ ( البوم ) قرب البحرين وأنقذوهم أهل البحرين ..


ركب النوخذة علي الراشد في السنبوك الصغير في رحلات للغوص على اللؤلؤ لسنوات عديدة حتى بداية الثلاثينيات من القرن العشرين حين تحول إلى قيادة السفن

الشراعية السفارة . وقبل أن يتسلم قيادة إحدى السفن السفارة كان يقوم برحلات

»القطاعة« داخل الخليج إلى مواني البحرين ودبي وأبو ظبي وغيرها من المواني على

سواحل الخليج ، ولكنه ترك القطاعة ليصبح من نواخذة السفر الشراعي حيث قام

بقيادة البوم التوكلي« للتاجر عبدالله الصقر وإخوانه ، والذي كان في قيادة النوخذة

صالح المهيني من قبل .

ولقد استمرت رحلات النوخذة علي إلى مواني ساحل الهند الغربي حتى أواخر

الأربعينيات ، ولهذا ورد ذكره في العديد من روزنامات النواخذة الكويتيين من الجيل

الأخير . في عام 1934 ذكر النوخذة أحمد الخشتي في روزنامته أنه شاهد النوخذة

علي بن راشد على ساحل مكران ، وذكر أنه قد سافر من کراچي ، وأنه قد أمضى 17 يوما

في الطريق منذ أن ترك هذا البندر . وأما النوخذة عيسى العثمان فقد شاهد النوخذة علي في العشار )شط العرب( وهو يحاول شحن سفينة بالتمر في فبراير من

عام 1943 کما شاهده في بندر کراچي في عام 1945- آخر سنوات الحرب العالية الثانيـة.كذلك شاهده النوخذة مفلح الفلاح في شط العرب في عام 1946،
والنوخذة يعقوب اليتامى عام 1948 م شاهده في بومبي

وكان النوخذة علي بن راشد قد سبق النوخذة يعقوب وهما في طريقهما إلى الهند ...

المصدر كتاب : نواخذة السفر الشراعي - يعقوب الحجي

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60926312320201229.jpg

النوخذة : محمد حسن خليفة الراشد


النشأة

ولد في دولة الكويت بفريج الشيوخ أوائل عام 1925 م .
وتلقى تعليمه بمدرسة عبد العزيزحماده ، وبعدها مدرسة ملا عثمان، ثم المدرسة الأحمدية، وأول عمل له مع عمه علي

الراشد، ركب بحارا مع النوخذة إبراهيم بن ياسين وفي السنة الثالثة من حياته في العمل ، أصبح نوخذة بأول سفينة تسمى ( توكلي ) وسـافر

إلى الهند واستمر بالعمل نوخذة منطلقا من سفينة لأخرى ومن المالك للسفن لآخر يجوب البحار والمحيطات بسفينته وأكسبته تلك الرحلات

خبرة .
https://youtu.be/2_5soruNOF8
لقاء النوخذة محمد حسن الراشد


http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60919786020201228.jpg

ولد الأستاذ فهد عبدالرحمن الصرعاوي في براحة السبعان

بالكويت 1924م عمل مدرساً ثم ناظراً في مدرسة الملا زكريا الأنصاري في سكة الدعيج

بدأ دراسته بمدرسة الشيخ عبد العزيز قاسم حمادة، وكانت بالقرب من براحة بودي مقابل القيصرية، ثم التحق نحو منتصف عام 1924م بالمدرسة المباركية، وكانت قريبةمن منزله.

وأساتذته بمدرسة حمادة هم المربون الأفاضل: الملا على قاسم حمادة، والأستاذأحمد راشد حمادة، والملا يوسف راشد حمادة والملا محمد، والملا سعود، والملا
جاسم وهؤلاء الثلاثة من مطاوعة فريج العوازم.

أما أساتذته بالمدرسة المباركية، فهم المربون الأفاضل: السيد عمرعاصم،

وعبد العزيزالفارس، وعبدالله العمر، ويوسف العمر، وراشد السيف، وعيسى المطر،

وعبدالمحسن البابطين، وأحمد شهاب الدين، ومحمدالمغربي، وجابر حسن حديد،

وخميس نجم، وعمر الدجاني، وصبحي الدحلة، وإبراهيم مطر، ومحمد محمود نجم،

وعبدال لطيف الصالح، وعبدال لطيف الشملان.

وكان من زملائه خلال الدراسة بمدرسة حمادة الأساتذة والسادة: الشيخ سالم العلي

الصباح، والشيخ جابر العلي الصباح، والشيخ حمود الصباح، والشيخ مبارك صباح

الدعيج الصباح، وعبد العزيز أحمد الصرعاوي، وأحمد عبدالعزيز المفرج، وعبدال له

أحمد العميم، ومحمد ناصر الجوعان، وصالح الحاج جوهر،وعبدالله يوسف بودي،

وعبدال له أحـمد بودي، وعبدالرزاق العـسعوسي، وعلي المكيمي، وبدر أحمد الحداد،

وعبد الوهاب الحداد، وعبدالمحسن فهد الخميس ، وعبدالله العلى المطوع.


http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60900322120201226.jpg

يعتبر الشيخ عبدالله الجابر رائد الحركة الثقافية والفنية والرياضية والتربوية في دولة الكويت - ولد عام 1898في فريج الشيوخ




http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/160919786020201228.jpg

ولد الأستاذ سليمان أحمد عيسى عبدالرحمن الحداد في فريج بودي بالكويت عام 1920م

تلقى تعليمه بالمدرسة المباركية، والمدرسة الشرقية، ثم سافر إلى القاهرة حيث حصل على درجة البكالوريوس من كلية التجارة بجامعة القاهرة .

وكان من أساتذته خلال الدراسة بالكويت المربون الأفاضل : محمد زكريا الأنصاري وصالح عبد الملك الصالح، ومحمد إبراهيم الشايجي

كما كان من زملائه الأساتذة والسادة الأفاضل : عبدالرزاق يوسف العبدالرزاق، وعبداللطيف الفليج، ويدربو قماز، وعبدال له السيد عبدالمحسن الرفاعي، وصالح
محمد صالح، وعبدالمحسن بدر الخرافي، وغيرهم .
عمل المربي الفاضل - قبل سفره ل لدراسة بمصر- مدرسا بمدرسة الصباح لمدة عام واحد، وكان ناظر المدرسة آنذاك الأستاذ حمد الرجيب .
وكان من زملائه خلال عملية التدريس في هذه الفترة المربون الأفاضل : محمد أحمد الجسار، وراشد إدريس، وعبداللطيف الخميس، وعبدالله الجاسم، ومحمد تقى،
وعبدالمجيد السالم ، ويوسف العبيد
أما تلاميذه، فمنهم الأساتذة والسادة الأفاضل : اللواء عبدالحميد الحجي، والشيخ
مشعل الأحمد الجابر الصباح، وحسين الفرس، وغيرهم
بعد عودة المربي الفاضل من القاهرة، وحصوله على درجة البكالوريوس من كلية
التجارة، عين في وظيفة » وكيل مساعد ل لشئون الإدارية والمالية بوزارة التربية، ثم قدم استقالته ليرشح نفسه في انتخابات المجلس التاسيسي، حيث فاز في
الانتخابات، وأصبح عضوا فى المجلس لمدة عــام، ثم انتخب بعد ذلك عضوا في أو
مجلس ل لأمة بالكويت، حيث ظل فيه لمدة عامين، سافر بعدها إلى القاهرة ليشغل
وظيفة » رئيس البنك العربي الإفريقي الذي تساهم فيه الكويت ب خمسين
في المئة(، وظل شاغلاً هذا المنصب ثلاثة عشرعاما، ثم أثر أن يتقاعد، بعد رحلة
طويلة في خدمة الوطن.
نسأل الله أن يجزي المربي الفاضل كل خيركفاء ما أنجز وبذل في سبيل العلم
ونشره .

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60920045720201229.jpg

صورة لها تاريخ: بدر الحداد من أوائل المصرفيين الكويتيين وقنصل عام الكويت في نيويورك عام 1967

كتب الخبر باسم اللوغاني

سنتحدث اليوم عن المرحوم بدر أحمد عيسى الحداد، وهو شخصية غير معروفة لدى الكثيرين اليوم، إلا أنه من الجيل الماضي الذي كان له بصمة جلية في كل عمل قام به.

ولد بدر الحداد في حي الوسط، بالقرب من مسجد الحداد، بمدينة الكويت القديمة عام 1925.

درس في بداية الأمر على يد الشيخ عبدالعزيز حمادة، فتعلم قراءة القرآن، وقواعد اللغة العربية، ومبادئ الحساب. ودرس بعد ذلك في المدرسة المباركية، وهي أول المدارس النظامية بالكويت، وأنهى جميع مراحلها، ولم يكتف بذلك، بل قرر السفر إلى البحرين في بعثة دراسية عام 1938 ليدرس في المدرسة الصناعية مع اثنين من أقرانه هما المرحوم صالح جاسم الشهاب، والعم شيخان أحمد الفارسي.


وبعد أربع سنوات عاد إلى الكويت، وكان أول عمل له في دائرة التموين، التي أنشئت بسبب ظروف الحرب العالمية الثانية لتأمين المواد الغذائية الرئيسية للمواطنين. لكنه سرعان ما انتقل للعمل في «البنك الإمبراطوري الفارسي»، وهو أول بنك في الكويت، تحول اسمه فيما بعد ليصبح البنك البريطاني، ثم أصبح اسمه «بنك الكويت والشرق الأوسط». عمل بدر الحداد في هذا البنك عشر سنوات، وتدرج في الوظيفة حتى أصبح مديراً للحسابات الجارية. وفي عام 1952، وبعد تأسيس بنك الكويت الوطني، انتقل للعمل فيه، وكان من أوائل الموظفين الكويتيين فيه وقبله العم عبداللطيف الشهاب، وكانت وظيفته مساعداً تجارياً يتقاضى 500 روبية هندية، وهو مبلغ كبير في حينها. وعين بعد فترة مديراً تجارياً، وأمضى عشر سنوات أخرى في هذا البنك، وساعد كثيراً في إرساء قواعد أول مصرف كويتي وطني.

تولى الحداد بعد ذلك وظيفة العضو المنتدب في شركة الملاحة العربية في الفترة من عام 1962 إلى عام 1963، ثم اشتغل مديراً في شركة نفط الكويت حتى عام 1967، وبعدها نقل خدماته إلى وزارة الخارجية وعين فيها قنصلاً عاماً للكويت في مدينة نيويورك. واستمر في عمله في نيويورك حتى عام 1969، ثم نقل إلى سفارتنا في الأردن حتى عام 1971، ثم انتقل إلى المملكة العربية السعودية حتى عام 1976. عين أيضا قنصلاً عاماً في باكستان من عام 1976 وإلى عام 1981، ثم عين سفيراً للكويت في موريتانيا، وسفيراً محالاً إلى مالي، وغينيا، والنيجر، وغامبيا. وفي عام 1986 عاد للاستقرار في الكويت، وعين مديراً لإدارة المحفوظات بالوزارة حتى تقاعده بعد ذلك بفترة قصيرة. توفي رحمه الله تعالى في عام 2008، وله من الذرية أحمد، وعادل، وحمد، وثلاث بنات، والصورة التي ننشرها اليوم يبدو فيها المرحوم بدر الحداد وحرمه وبينهما الرئيس الباكستاني السابق الجنرال ضياء الحق. كما ننشر أيضا دعوة نادرة لحفل زواجه في عام 1953 والذي أقيم في ديوان المرحوم فهد العبدالعزيز الفليج.

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60932615220201230.jpg

حسين مكي الجمعه.. بيت مكي جمعة في " فريج الحداد " بجوار بيوت بن ناصر والحداد وعبدالوهاب بودي

أول كويتي يتبرع ببناء مستشفى عام ويسلمه للحكومه .. وهو مركز حسين مكي الجمعه لعلاج السرطان الذي بلغت تكلفته ¨ ملايين دينار ليلحقه بعد ذلك أهل الخير ببناء مستشفيات ومراكز صحيه وتسليمها للحكومه..
نشأته وعمله :

وُلد حسين مكي جمعة في الكويت خلال عام 1929م بفريج الشيوخ ، وقد قام بدراسة القرآن الكريم وتلقى تعليمه على يد الملا بلال ، لينتقل فيما بعد ليتعلم في المدرسة ، وكانت نشأته في فترة كانت فيها الكويت هي حلقة الوصل بين بلاد الخليج العربي والهند من ناحية وبين بلاد الشام من ناحية أخرى ، وكان ذلك بعد الازدهار الذي حدث في مهنة صناعة السفن وركوب البحر والتجارة البحرية والغوص .

وقد أصبح حسين مكي جمعة أحد الرحالة على السفن التجارية ما بين الهند وإفريقيا ، وقد تعلم خلال تلك الفترة اللغة الإنجليزية بطلاقة ، كما أنه تعلم الملاحة البحرية غير أنه لم يمارس مهنة النوخذة على الإطلاق ، وقد قام بالعمل في التجارة التي اشتملت كل شيء تقريبًا ، وكان لديه محل موجود بالسوق الداخلي بجوار سوق المناخ .

تمكن حسين مكي جمعة في مطلع فترة الخمسينات من تأسيس مكتب صغير خاص به للعمل في الاستيراد والتصدير ، وقد تحول هذا المكتب الصغير إلى شركة مساهمة كبيرة خلال عشر سنوات فقط ، ثم توجه حسين فيما بعد للأعمال البنكية ، حيث أنه تقلّد منصبًا هامًا داخل البنك الأهلي ، وقد أصبح هو العضو المنتدب لمدة دامت أكثر من عقدين من الزمن .

أصبح حسين مكي جمعة فيما بعد وكيلًا للعديد من شركات التأمين سواء العربي أو الأجنبي ، وقد تمكن من توسيع نشاطاته التجارية حيث أنه استغل النشاط الاقتصادي الكبير القائم في الكويت آنذاك ، حيث كانت هناك حالة من الرواج الاقتصادي في مطلع السبعينات وخاصةً في مجال البترول .

وقد تمكن حسين مكي جمعة من الوصول إلى الولايات المتحدة الأمريكية من خلال أعماله التجارية التي قام بتوسيعها ، وقد عمل في الاستثمار بعدة مجالات منها على سبيل المثال عمله في مجال العقار الكويتي ومجال الأسماك والسياحة ، وتمكن من الحصول على عضوية بشركة البترول الوطنية الكويتية .

لم يقف حد عمله عند المجال الاقتصادي والاستثماري فقط ؛ بل إنه تمكن من العمل على الصعيد السياسي ، حيث قام بالمشاركة في مجلس الأمة خلال فترة السبعينات ، ولقد خاض الكثير من الطرق الجدلية في السياسة في ذلك الوقت وخاصةً عند تأميم شركة البترول الوطني ، وقد كان على دراية تامة بضرورة التضحية في العمل السياسي من أجل خدمة الوطن والمواطن على حد سواء .

قام حسين مكي جمعة بتحقيق أفكاره عن التضحية في سبيل الوطن ، وذلك من خلال إشراك خبراته الاقتصادية في عمله السياسي الذي خاضه طوال مسيرته ، وقد حصل حسين على عضوية بعدة شركات خارج حدود وطنه ، حيث أصبح عضوًا في شركة اللؤلؤ في لوكسمبورج ، كما أنه أصبح عضوًا في البنك العربي الأمريكي بنيويورك ، وأصبح كذلك عضوًا في البنك العربي الماليزي .

لقد كانت هناك العديد من الأعمال الخيرية بالإضافة إلى الأعمال الاقتصادية والسياسية لحسين مكي جمعة ، ومن أبرز أعماله الخيرية في الكويت إسهامه في إنشاء مركز حسين مكي جمعة الطبي الجراحي التخصصي ؛ والذي تم افتتاحه خلال عام 1982م .


http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60936160520201230.jpg

طلاب مدرسة المباركية سنة 1952م م يحضرون درس عن الادب الأندلسي بوجود الشيخ عبدالله المبارك الصباح الله يرحمه بالصف الأول و كان في ذلك الوقت رئيس الأمن العام

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60936200920201230.jpg

المربي الشيخ عبدالعزيز العتيقي رحمه الله مع أحد تلامذته في مدرسة المباركية عام 1915م

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60932662620201230.jpg

عبدالوهاب بودي

كان بيت عبدالوهاب بودي في فريج الحداد بجوار يوسف شيرين وبيت الشيخ محمد الجراح وصالح الحداد وعبدالله العلي الصانع " المصدر كتاب العديلية "

صورة لها تاريخ :عبدالوهاب بودي استقر في «الراس» قبل عام 1918م وتوفي بها في الخمسينيات -كتب الخبر : الكاتب باسم اللوغاني

تحدثنا في المقالات السابقة عن عدد من العائلات، التي سكنت قرية "الراس" قديماً مثل الوقيان، وزبن المطيري، والمويجد، والصقر، واليوم نتحدث عن أسرة عبدالوهاب بودي الكريمة. وقد عرفتُ من مصادر أسرة بودي (خصوصاً من الأستاذ فايز أحمد بودي) أن عبدالوهاب بودي توفي في الخمسينيات من القرن الماضي، وأنه استقر في "الراس" قبل عام 1918م، وهو العام الذي ولد فيه ابنه حمد. أما قبل ذلك، فقد كان عبدالوهاب بودي يتردد على "الراس" في الربيع ليقضي مع أسرته عدة شهور في بيته ومزرعته. وقد عرفت أن سبب استقرار عبدالوهاب في "الراس" أنه تعرض لنهب ما يقارب 3000 رأس غنم من حلاله، فشعر باكتئاب وحزن شديدين، وقرر الاستقرار في "الراس" بقية حياته. وقد أصبح ضريراً في نهاية عمره وله من الذرية ولد واحد هو حمد، وخمس بنات. ومما يؤكد وجود بيت ومزرعة لعبدالوهاب بودي في "الراس" وجود إعلان قديم في جريدة "الكويت اليوم" نصه كما يلي:

"يدعي السيد يوسف حمد بودي تملكه للأرض الكائنة في الرأس المشيد على القسم الأول منها بيت والقسم الثاني مزرعة والقسم الثالث فضاء وحدودها كالآتي حسبما جاء في كتاب إدارة البلدية الموقع عليه من مديرها العام. الحد القبلي الشارع الفاصل بينها وبين مزرعة حمد عبدالوهاب بودي وطوله مائة وثلاثون متراً والحد الشمالي الطريق الفاصل بينها وبين أرض أبناء الشيخ سعود وطوله مائة وأربعة وستون مترا وخمسون سنتيمتراً والحد الشرقي الطريق العام وطوله مائة وأربعة وخمسون متراً والحد الجنوبي حوطة حمد العبدالوهاب بودي وشقيقاته والدار للحوطة وطوله مائة وتسعة وثلاثون متراً وذلك عن طريق ملكيته لها بوضع اليد المدة الطويلة بصفة ظاهرة هادئة مستمرة بدون نزاع من أحد ...".

وقد أخبرني السيد عبدالوهاب عمران البنوان (مواليد عام 1948) أن أسرته كان لها بيت في "الراس" قرب بيت سبيكة (عبدالوهاب) بودي التي كان لها حلال كثير من الأغنام، وكانت امرأة صالحة ترعى ولداً معتوهاً اسمه "عثمان"، لم يكن ولدها، وكان أولاد الفريج يسمونه "عثمان المجنون". أيضاً أخبرني عبدالوهاب معلومات متناثرة أشير إليها بسرعة:

هيا المويجد كانت ترعى الأغنام في "الراس"، وعندما كبرت جلبت شخصاً عراقياً اسمه "عداي" ليقوم بالمهمة بدلاً عنها.


من سكان "الراس" أحمد بن سلامة، والأذينة، والوسمي، وشاهين يوسف الغانم (مسؤول بلدية السالمية في آخر حياته)، وصقر ثنيان الغانم (بيته على البحر).

توجد مقبرة في "الراس" أزيلت عند بناء الشارع وترصيفه.

عبدالله الريس سكن "الراس"، وكان له عدد من المحلات المؤجرة على الغير (خباز، وخياط، وعدد من الدكاكين).

وفيما يتعلق بالمرحوم عبدالله عبدالعزيز الريس، فقد أفادني ابنه الأستاذ عبدالعزيز بأن والده سكن "الراس" في فترة العشرينيات من القرن الماضي، وأنه انتقل إلى السالمية عام 1937 وتوفي عام 1979م، وأكد لي أن والده كان مسؤولاً عن توزيع التموين في الأربعينيات، ومسؤولاً عن تحديد الأراضي المخصصة من قبل البلدية في "الراس". وعن أهل "الراس"، أبلغني أن من سكان "الراس" (إضافة إلى من ذكرنا سابقاً) الحاج أحمد المحميد، والحاج عبدالعزيز البدر رحمهما الله.


http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60932919620201230.jpg

بدر سعود عبدالعزيز الهاشم

ولد السيد بدر الهاشم 1924 في سكة الفرج بوسط مدينة الكويت نائب مدير في احدى دائرة الجمارك


http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60942290620201231.jpg

يعقوب سلطان بن داوود البصاره مواليد الكويت 1900م فريج الشيوخ
والد اللاعب جاسم يعقوب

ورد في كتاب معالم الكويت القديمة :

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60944312720201231.jpg

مسجد بن بحر - الإبراهيم

مقدمة

اشتهرت محلة مسجد ابن بحر (الإبراهيم ) بنسبتها إلى أقدم مسجد عن في الكويت، ونظرا لقدمه فلا يمكن الجزم بتاريخ تأسيسه أو تحديد مؤسسه

على وجه الدقة؛ فهناك من يرى أن مؤسسه من أسرة الإبراهيم لقريه من بيوتهم، ومنهم من يرى أن مؤسسة هو إبراهيم بن عبدالله ابن بحر، وجدد

بناءه (التجديد الأول) عبدالله بن علي بن سعيد ابن بحر بن خميس بن ثاني

بن خميس بن وسيط بن معن سنة 1754م ( طبقا للوثيقة الخاصة بة ثم جدد بناءه )التجديد الثاني( عبدالله بن عيسى بن علي بن إبراهيم بسنة

1858م، ويحتمل أن يكون تاريخ تأسيسه بين عامي 1669 م - 1685 م

وقد تم هدم المسجد في فترة الستينيات. وقد اشتهر بتسميته في بعض الوثائق بمسجد ابن بحر الفرضة، كونه يقع

مقابل الفرضة القديمة، ولتمييزه عن مسجد ابن بحر الواقع في براحة ابن بحر

براحة السبعان

ولهذا الفريج أكثر من تسمية، فقد عرف لدى بعضهم باسم فريج الخوص، حيث يذكر الدكتور يعقوب الغنيم أن التسمية جاءت نسبة إلى خوص النخيل

الذي تم تشكيل البيوت منه والتي بنيت في أعقاب سيول غامرة 2. كما عرف باسم محلة الحمود، نظرا لوجود عدة بيوت لأسرة سليمان الحمود

وأولاده. وعرف أيضا بمحلة بن هاشم حيث كانت تسكن (أسرة الهاشم ) فيها قديما

. أهم معالم المحلة

تشتهر هذه المحلة بوقوعها بالمنطقة التي يقع بها تل بهيته الذي يبدأ بالارتفاع من الجهة الشمالية باتجاه الجنوب، ونظرا لشدة ارتفاعه فإنه يصعب صعوده لمن

معه دواب، فيقال )خفف الحمل ياصاعد بهيتة

ويقال إنه كان يقع على هذا التل الحصن أو الكوت المشهور والمنسوب لاحد حكام بني خالد الأوائل.

يقع ضمن هذه المحلة المبنى الذي اشتهر باسم (حمال باشي ) نسبة إلى شركة النقل والتنزيل المحدودة وهي شركة وطنية مساهمة ساهم في تأسيسها
مجموعة من تجار الكويت، وهذه البناية من أملاك الشيخ عبدال له السالم الصباح رحمة الله


. 1- أ. عدنان سالم الرومي مساجد الكويت القديمة -
• 2- د. يعقوب الغنيم - الأزمنة والأمكنة -



http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60944243320201231.jpg

خريطة ملاك قسائم محله مسجد بن بحر ( الإبراهيم )

مركز البحوث يعيد رسم معالم مدينة الكويت بالخرائط والوثائق والصور

للمزيد: https://alqabas.com/article/5820391 -صحيفة القبس

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60944079220201231.jpg
أسماء ملاك قسائم محله مسجد بن بحر ( الإبراهيم )


في سبيل توثيق الصورة الجغرافية التاريخية العامة لمدينة الكويت القديمة، بكل ملامحها المعروفة وغير المعروفة، أصدر مركز البحوث والدراسات الكويتية مؤخراً الجزء الأول من سفر ضخم عنوانه «معالم مدينة الكويت القديمة»، بواسطة فريق عمل ضم مجموعة من المتخصصين بمجالات مختلفة تتماس مع طبيعة مادة الكتاب. وتكون الفريق، الذي أشرف عليه رئيس المركز الدكتور عبد الله الغنيم، من كل من: صلاح علي الفاضل (الذي أبلى بلاء مميزا في التفكير في هذا المشروع الكبير، ما جعل الفريق يعتبره المؤلف الأول له)، وفهد علي الشعلة، ووليد عبدالله المنيس، د. مها سعد الفرج، وفهد غازي العبدالجليل، ود. فيصل عادل الوزان. والجزء الأول، الذي صدر بعنوان فرعي هو: «نواة مدينة الكويت القديمة»، يعد بداية مشروع كبير سيصدر على شكل أجزاء تغطي كل معالم الكويت القديمة بالتوصيف الكتابي والصور والخرائط والوثائق والبيانات الرقمية وغيرها من الوسائل المتاحة. وبالإضافة إلى التصدير والمقدمة، يحتوي الكتاب على ستة أجزاء؛ يتحدث كل جزء عن محلة من المحال التي تكون نواة المدينة وهي: محلة مسجد ابن بحر (الإبراهيم)، ومحلة العبدالجليل وبراحة السليم، ومحلة مسجد العدساني (فريج العداسنة)، ومحلة الزبن وسكة الربان، ومحلة المناخ والقسم الغربي من سوق التجار، ومحلة مسجد سرحان والعنجري. وفي كل جزء منها يقدم فريق العمل تعريفاً بالمحلة وأهم معالمها وحدودها، بالإضافة إلى ملحق بأسماء ملاك قسائمها ومواقع تلك القسام على الخريطة. وقد ناشد المركز الجهات الحكومية، كبلدية الكويت ووزارة العدل، والأهالي المساعدة بإتمام المشروع، عبر تزويد القائمين عليه بما لديهم من وثائق ومعلومات تتعلق به، فالمهمة وطنية في المقام الأول. وتعريفاً بالمشروع الذي ما زال العمل مستمراً فيه آثرنا في القبس تسليط الضوء عليه بنشر مقتطفات موسعة منه على حلقات نتوخى فيها الإلمام بالمادة إلماماً غير مخل وإن كان لن يغني الباحثين والمختصين عن قراءته كاملاً. لأنها راحت ضحية للافتتان بالحداثة والإثراء بعد ظهور النفط محلة مسجد ابن بحر (الإبراهيم) اشتهرت المحلة بنسبتها إلى أقدم مسجد عرف في الكويت




لأنها راحت ضحية للافتتان بالحداثة والإثراء بعد ظهور النفط محلة مسجد ابن بحر (الإبراهيم) اشتهرت المحلة بنسبتها إلى أقدم مسجد عرف في الكويت






http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60952625120210101.jpg

ديوان الشيوخ قديماً ( مجلس الحاكم عبدالله السالم ) أخذت الصورة من المصور البريطاني جورج رودجر عام 1952 م

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60952637320210101.jpg

الأمير الراحل جابر الأحمد الصباح رحمه الله وخليفة سليمان جاسم السهلي

السيد خليفة السهلي من مواليد عام 1925 منطقة السوق الداخلي الواقعة في المنطقة الوسطى عمل في التجارة الحرة منذ شبابه وحقق نجاحا بتوفيق الله

سكن الشاميه التي كان فيها آبار لأسرته ثم الفيحاء ثم الخالدية

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60952764520210101.jpg


صورة للأمير الراحل الشيخ أحمد الجابر الصباح بجوار وكيل أمواله السيد عبدالكريم أبل

[classic]

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60996878320210106.jpg

الطيار والسفير والمؤرخ المصور خالد بدر البدر

ويعد الراحل أول طيار كويتي يحصل على رخصة طيران خاص، كما كان صاحب الفضل في إنشاء وإصدار جريدة الكويت الرسمية.

الولادة والدراسة

ولد الراحل في 11 ديسمبر عام 1912 في منطقة شرق بحي بن خميس، وهو المكان الذي تقع فيه حاليا وزارة التخطيط، وعند سن السادسة ذهب إلى الكتاتيب، حيث تعلم القراءة والكتابة وعلوم القرآن الكريم، ثم انتقل الى إحدى المدارس الأهلية براحة الدبوس في فريج القناعات، لينتقل بعدها إلى مدرسة عبدالملك الصالح.


بيت الأستاذ خالد البدر يقع بفريج القناعات حي الوسط بجوار عبدالله ابراهيم المطوع وموسى المزيدي وسعود الدولة وسليمان الجاسم ويقع قرب بيته

مسجد القناعات ومسجد المزيدي .


في عام 1921 سافر إلى العراق وهو في سن التاسعة، ومستفيدا من وجود محل تجاري لوالده في البصرة، التحق بمدرسة السيف ليستكمل دراسته.

توفي والده في عام 1925 لتنتقل الوصاية عليه لشقيقه عبدالله، حيث كان الراحل في سن الثالثة عشرة، وفي عام 1928 أنهى الراحل المرحلة الابتدائية ولم يُكمل الثانوية، بسبب تعرضه لمرض الملاريا الذي أبعده عاما عن الدراسة.

في عام 1931 سافر الراحل إلى لبنان لمتابعة الدراسة، وقد واجه صعوبة فيها بسبب عدم إجادته اللغة الإنكليزية، ولكن مع المثابرة استطاع إنهاء المرحلة الثانوية عام 1932 ليعود إلى الكويت فترة بسيطة، سافر بعدها الى الهند، حيث شجعه على ذلك وجود أقاربه فيها، وهناك درس اللغة الإنكليزية في مدرسة سانت ماري العالية.

رحلة الطيران

خلال وجوده بالهند بدأ شغفه بحب الطيران يظهر، وأصبح يقرأ في الكتب والمجلات التي تعنى بهذا المجال، وعند عودته للكويت عام 1933 صارح أهله برغبته في أن يصبح طيارا، وقد ظنوا في بداية الأمر أنه يمزح، ولم يأخذوا الأمر على محمل الجد، ولكنه كان مصرا على تحقيق رغبته،

وعاقدا العزم على دراسة الطيران، فسافر في العام نفسه إلى بريطانيا، وتحديدا الى مدينة ساوث هامبتون، حيث تقع مدرسة هامبل لتعلّم الطيران، والتحق بها الراحل في سبتمبر من عام 1933، وأنهى الدراسة في 23 مايو 1934، وحصل على شهادة الطيران رقم 6529، التي تستخدم لقيادة الطائرات غير التجارية، ليكون أول طيار في تاريخ الكويت يحمل رخصة طيران خاصة.

بعد عودته إلى الكويت، استقبله أهله بفرحة غامرة بهذا الإنجاز، وبدأ رحلة البحث عن وظيفة تتناسب وشهادة الطيران التي لديه، فسافر - رحمه الله - إلى العراق في سبتمبر 1934، بعد أن سمع أن سلطات الانتداب البريطاني بصدد إنشاء مطار جديد في البصرة، وذهب لمقابلة المسؤولين الذين أكدوا له حقيقة الموضوع، ولأن إنجاز المطار سيستغرق وقتا قد يمتد عامين، فقد أقنعه المسؤولون هناك بأن يستغل هذه الفترة في الأعمال الإدارية والفنية، فسافر الى بغداد ليعمل بداية بوظيفة معاون ضابط الحركات في مطار بغداد مدة سنة، ومن ثم عاد الى البصرة بعد افتتاح مطارها في أبريل 1936، وأسندت له مهمة برج المراقبة، وبقي رحمه الله حتى عام 1941، حيث شعر برغبة ملحة في العودة الى الكويت، فقدم استقالته وعاد وهو في الـ28.

العمل في الكويت

بعد قبول استقالته وعودته إلى الكويت، مارس العمل التجاري بين الكويت والبصرة، ثم توسع في التجارة أكثر، فسافر الى الهند وظل فيها حتى عام 1954 ليعود الى الكويت التي بدأ النشاط يدب فيها في مختلف المجالات الحياتية، فعمل في دائرة المعارف بوظيفة سكرتير القسم الإداري.

الجريدة الرسمية

وبسبب ما كان يواجهه - رحمه الله - من زيادة في أعداد المراجعين في كل عام، فكر في طريقة لتخفيف الضغط عليه وعلى القسم، فهداه تفكيره الى إيجاد وسيلة لنشر كل الإعلانات والمعاملات والمناقصات الخاصة بالدوائر الحكومية في مجلة واحدة، فاقترح إصدار جريدة رسمية لهذا الغرض، فكتب رسالة بهذا الخصوص الى مدير الدائرة وقتها المرحوم خالد المسلم، الذي عرضها على اللجنة التنفيذية العليا، التي رحبت بالفكرة ووافقت على إصدار جريدة رسمية تحت مسمى "الكويت اليوم"، وإسناد إدارتها للراحل ليكون أول مدير لجريدة الكويت اليوم الرسمية، وفي عام 1955 تولى إدارة المطبوعات والنشر بدرجة مدير.

في عام 1959 عرض على سمو الأمير الشيخ صباح الأحمد، الذي كان رئيسا لدائرة المطبوعات والنشر آنذاك، فكرة إنشاء لجنة كتابة تاريخ الكويت، وحظيت الفكرة بالتأييد وأصبح أحد أعضائها، وكان - رحمه الله - قد استوحى هذه الفكرة خلال زيارة له للعاصمة البريطانية لندن وما شاهده فيها من متاحف وآثار.

مرحلة العمل بعد الاستقلال

بعد الاستقلال، وفي أول تشكيل وزاري بتاريخ 17 يناير 1962، تم تعيين الراحل أول وكيل لوزارة الإعلام، التي كانت تسمى وزارة الإرشاد والانباء، وفي نهاية العام التحق بلجنة مساعدات الخليج، ثم أصبح الممثل الشخصي للأمير الراحل عبدالله السالم في لجنة الخليج التابعة للجامعة العربية، وفي عام 1964 انتدب لوزارة الخارجية ومُنح لقب سفير، وتولى رئاسة هيئة مساعدات الخليج والجنوب العربي حتى عام 1969، حيث تقدم بطلب إحالته للتقاعد، وقد وافق الشيخ صباح الأحمد على طلبه، بعد إصراره على الأمر، إلا أنه طلب منه الاستمرار لمتابعة بعض الأمور الخاصة بالخارجية، فوافق على الاستمرار، وبقي يتعاون مع وزارة الخارجية حتى منتصف عام 1971، حيث شارك في تأسيس مركز الوثائق التابع للديوان الأميري.

وللراحل إصدارات أدبية، فقد صدر له كتاب "معركة الجهراء ما قبلها وما بعدها"، وكتاب "رحلة مع قافلة الحياة"، إضافة الى عديد من الكتابات والمقالات في الصحف.

و"الجريدة" التي آلمها هذا المصاب الجلل، تتقدم إلى ذوي الفقيد بأحر التعازي، وتدعو الله أن يتغمده بواسع رحمته، وأن يلهم أهله وأصدقاءه الصبر والسلوان.

السيرة الذاتية

مكان وتاريخ الميلاد


ولد بفريج "بن خميس" في الحي الشرقي بمدينة الكويت القديمة في 11 ديسمبر عام 1912.

الدراسة

• تعلم في طفولته بإحدى المدارس الأهلية.

• أكمل تعليمه في مدرسة عبدالملك الصالح المبيض.

• سافر إلى البصرة عام 1921 وأنهى المرحلة الابتدائية وجزءا من الثانوية.

• سافر إلى لبنان عام 1931 ودرس في مدرسة برمانا العالية وأنهى المرحلة الثانوية.

• سافر إلى الهند عام 1932 ودرس اللغة الإنكليزية في مدرسة "سانت ماري".

• سافر إلى بريطانيا عام 1933 لدراسة الطيران.

• عام 1934 حصل على شهادة الطيران من مدرسة هامبل.

العمل الوظيفي

• خلال الفترة من 1934 - 1941 عمل بوظائف فنية تتعلق بالطيران في العراق (نظرا لامتلاك عائلته مقاطعات النخيل الزراعية).

• خلال الفترة من 1941 - 1954 مارس الأعمال الحرة والتجارة.

• في عام 1954 شغل منصب سكرتير في دائرة المعارف.

• في عام 1954 انتقل الى دائرة المطبوعات والنشر، لتولي إصدار الجريدة الرسمية (الكويت اليوم).

• في عام 1955 أصبح مديرا لإدارة المطبوعات والنشر.

• في عام 1962 عُين وكيلا لوزارة الإرشاد والانباء (الإعلام حاليا).

• انتدب لوزارة الخارجية بتاريخ 27 أغسطس 1964 (بدرجة سفير)، وأصبح مديرا عاما لهيئة الخليج والجنوب العربي حتى عام 1969.

نشاطات أخرى

• عضو في لجنة كتابة تاريخ الكويت 1959.

• ساهم في تأسيس مركز الوثائق (التابع للديوان الأميري) 1971.

• له كتابات ودراسات وأبحاث تاريخية منشورة في الصحافة.

• له كتابا "معركة الجهراء ما قبلها وما بعدها"، و"رحلة مع قافلة الحياة".
https://youtu.be/aJOlw2Tf4pI
تقرير عن الراحل بدر خالد البدر القناعي صاحب أول رخصة طيران في دولة الكويت

https://youtu.be/7K0FSOvOq5Y
مقابلة سيف مرزوق الشملان مع المرحوم أ. خالد البدر القناعي -الجزء الأول


https://youtu.be/kavgZ59eyZQ
مقابلة سيف مرزوق الشملان مع المرحوم أ. خالد البدر القناعي -الجزء الثاني


http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60901626020201226.jpg

النوخذة خالد الردعان رحمه الله ولد في 1901 م، في الكويت حي الوسط في سكة الردعان ، وتوفي 1964 م

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60900746420201226.jpg

حسين عبدالله الردعان الله يرحمه ولد 1915م الكويت حي الوسط بسكة الردعان عمل بالتجارة ولقب بتاجرالمباركية وتوفي 1980م

[al Nokhitha]

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60925937620201229.jpg

النوخذة علي بن راشد من كبار نواخذة الغوص ويملك البوم السفار والسنبوك .. له من الأملاك ثلاثة عشر بيتاً في المرقاب وأم صده وبيتاً بجزيرة فيلكا

عائلة الراشد " بهيته "

وبيت الراشد كان مقابل بيت الشيخ مبارك الصباح حاكم الكويت

السابع، ذلك الفريج الذي كان يسكن فيه محمد الغانم وبيت الهاشم ويوسف الغانم وبيوت الشيوخ ويوجد مسجد صغير كان الكباريصلون فيه

كان كبير هذه العائلة الراشد- نوخذا غوص ، وكذلك كان ابنه حسن ، وكانت لهذه العائلة سفينتان من سفن الغوص تستخدمهما في الرحلات السنوية للغوص على اللؤلؤ

، كما کان علي بن خليفة الراشد نوخذة للغوص على اللؤلؤ كذلك . ولكن بعد أن بدأ سوق الؤلؤ في التدهور ، تحول الجيل الأخير من نواخذة هذه العائلة إلى حرفة

السفر الشراعي وحتى نهاية هذه الحرفة في منتصف الخمسينيات من القرن العشرين .

النوخذة علي خليفة الراشد

ركب النوخذة علي الراشد في السنبوك الصغير في رحلات للغوص على اللؤلؤ لسنوات عديدة حتى بداية الثلاثينيات من القرن العشرين حين تحول إلى قيادة السفن

الشراعية السفارة . وقبل أن يتسلم قيادة إحدى السفن السفارة كان يقوم برحلات

»القطاعة« داخل الخليج إلى مواني البحرين ودبي وأبو ظبي وغيرها من المواني على

سواحل الخليج ، ولكنه ترك القطاعة ليصبح من نواخذة السفر الشراعي حيث قام

بقيادة البوم التوكلي« للتاجر عبدالله الصقر وإخوانه ، والذي كان في قيادة النوخذة

صالح المهيني من قبل .

ولقد استمرت رحلات النوخذة علي إلى مواني ساحل الهند الغربي حتى أواخر

الأربعينيات ، ولهذا ورد ذكره في العديد من روزنامات النواخذة الكويتيين من الجيل

الأخير . في عام 1934 ذكر النوخذة أحمد الخشتي في روزنامته أنه شاهد النوخذة

علي بن راشد على ساحل مكران ، وذكر أنه قد سافر من کراچي ، وأنه قد أمضى 17 يوما

في الطريق منذ أن ترك هذا البندر . وأما النوخذة عيسى العثمان فقد شاهد النوخذة علي في العشار )شط العرب( وهو يحاول شحن سفينة بالتمر في فبراير من

عام 1943 کما شاهده في بندر کراچي في عام 1945- آخر سنوات الحرب العالية الثانيـة.كذلك شاهده النوخذة مفلح الفلاح في شط العرب في عام 1946،

والنوخذة يعقوب اليتامي

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60926312320201229.jpg

النوخذة : محمد حسن خليفة الراشد


النشأة

ولد في دولة الكويت بفريج الشيوخ أوائل عام 1925 م .
وتلقى تعليمه بمدرسة عبد العزيزحماده ، وبعدها مدرسة ملا عثمان، ثم المدرسة الأحمدية، وأول عمل له مع عمه علي

الراشد، ركب بحارا مع النوخذة إبراهيم بن ياسين وفي السنة الثالثة من حياته في العمل ، أصبح نوخذة بأول سفينة تسمى ( توكلي ) وسـافر

إلى الهند واستمر بالعمل نوخذة منطلقا من سفينة لأخرى ومن المالك للسفن لآخر يجوب البحار والمحيطات بسفينته وأكسبته تلك الرحلات

خبرة .
https://youtu.be/2_5soruNOF8
لقاء النوخذة محمد حسن الراشد

ا

من موقع أسرة العجيل - عنزة المرفق به هذه الصورة

والتعليق : أن النوخذة علي راشد العجيل عرف بإسم علي بن راشد وهو من شخصيات اسرة العجيل

وكان من نواخذة الجيل الأول ومن أبنائه ( عجيل ) وأحمد ويوسف

[classic]

[
http://kuwait-history.net/vb/up/uploads/62283275520210604.jpg

من اليمين سليمان فهد المخيزيم وفؤاد مساعد الصالح

سليمان فهد المخيزيم(مواليد 1920): والده كان اماما لمسجد الفهد 45 سنة وتوفي 1964 م

[classic]

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60905091020201227.jpg

النوخذة أحمد محمد الغانم الجبر

ولد في عام 1883م في المنطقة الوسطى من مدينة الكويت ( اخوه يوسف الأكبر استشهد في الصريف )

انتقلت اسرته فيما بعد إلى فريج المعتوق فيما يسمى بالعاقول في الحي الشرقي خلف قصر سيد هاشم النقيب المطل على البحر وبجوار بيت علي بورسلي

وبن غيث

درس عند الكتاب في الكويت ثم أكمل دراسته في الإحساء على يد العلماء هناك يتلقى تعليم الفقة الشرعي والحديث الشريف أصبح نوخذة بعد أن تعلم فنون البحر
من عام 1900 حتى 1948 م ولديه سفينته مارس من خلالها تجارة شراء وبيع اللؤلؤ " الطواشة " ثم أخذ يتاجر في المواد الغذائية

ومارس أيضا تجارة العقار في الخمسينات والستينات وكانت لديه عماره قديمة على ساحل البحر بالقرب من صديقه المقرب التاجر والنوخذة يوسف بن حجي


http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60905158920201227.jpg

أحمد السيد عمر عاصم رحمه الله

ولادته ونشأته : في حي الوسط ذلك الحي الكويتي القديم الذي خرج منه الكثير من رجال الكويت وشخصياتها ولد المرحوم أحمد السيد عمر عاصم في عام 1919 ميلادي في منزل والدة رحمه الله بالقرب من منزل المرحوم صالح الرجيب ومنزل المرحوم صالح العتيقي رحمهم الله جميعاً وفي هذا الحي ترعرع المرحوم أحمد رحمه الله وعاش طفولته مع أبناء الحي.

شخصية كويتية عرف عنها السمعة الطيبة عند أهل الكويت قديما والدة من رجال الكويت الأفاضل وهو المرحوم سيد عمر عاصم رحمه الله وهو غني عن التعريف ناظر المدرسة المباركية كفاح المرحوم أحمد السيد عمر عاصم رحمه الله منذ صغره طالبا للعلم عرف عن هذا الرجل الإخلاص بالعمل والأمانة واقترن أسمة قديما في مجال النفط حيث عين وكيلا لشؤون النفط بوزارة المالية فكان الرجل المناسب في المكان المناسب ترك هذا المجال نظيف اليد والقلب تاريخ المرحوم أحمد السيد عمر عاصم تاريخ حافل ومثال يحتذي به للشباب الكويتي المكافح آنذاك


http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60901921120201226.jpg

السيد بدر بوناشي رحمه الله
من الفرجان المشهورة في حي الوسط بمدينة الكويت القديمة فريج بوناشي، الذي جاءت تسميته على أسرة بوناشي المعروفة، والتي كانت تقطن في هذا الفريج، ولها فيه مقهى مشهور هو من أقدم المقاهي في التاريخ الكويتي. بالنسبة إلى موقع فريج بوناشي،

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60902006120201226.jpg
راشد عبدالله الفرحان رحمه الله ( 1875/1920) من مواليد فريج ( الفرج ) بدأ حياته فى تجارة الماء والحطب ثم عمل مع اخيه فى الغوص فترة وتحول الى مهنة الطواشة واتسعت تجارته فكان يسافر البحرين والهند ليبيع ويشترى فى اللؤلؤ..

كان رحمه الله سخيا كريما حريصا على فعل الخير وكان يحب العلماء فرافق الشيخ عبدالله الخلف الدحيان وتعلم معه وقرآ بعض كتب العقيدة سويا كما كان يجتمع فى منزله رجال العلم والادب فى رمضان كل عام ..

من اعماله الخيرية انشاء مدرسة الرشاد وكان ابرز المشرفين عليها المرحوم عبدالله عبداللطيف العثمان , ومن اعماله المميزة قيامه بتشييد اربعين بيتا فى حى دروازة العبدالرزاق ووزعها على الفقراء والمحتاجين لايوائهم … ونظرا لشح المياه وصعوبة الحصول عليها فى تلك الازمنة قام بتخصيص سفينة من سفنه لجلب الماء والخضروات من الفاو وتوزيع جزء منها على المحتاجين … ومن اعماله الخيرة انه اذا سافر الى الهند نقل معه الشباب الراغبين بالسفر سعيا للرزق وتكفل بمصاريفهم ومعاونتهم حتى يقوموا باعمالهم وتجارتهم ومحاولة كسب الرزق خارج ارض الوطن .. ووضع المحسن راشد الفرحان فى وصيته ان يتم عتق كل عبيده رجالهم ونساؤهم … توفى رحمه الله بعد اعمال طيبة فى البر والاحسان عسى الله ان يتقبلها منه ويجعلها فى ميزان حسناته وعمره عند وفاته 45 عاما ..

( محسنون من بلدى – اصدار بيت الزكاة – المجلد الاول )


http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60902099420201226.jpg

الشاعر خالد الفرج وأبنائه

ولد عام 1898م

أطلق عليه شاعر الخليج ..ولم يكن في الخليج من يضاهيه من الشعراء ..

هو خالد بن محمد بن فرج بن عبد الله بن فرج الصراف الدوسري. نشأ الشاعر في بيت موفور النعمة والجاه، وتهيأت له أسباب الدرس والتحصيل التي حرم منها أقرانه؛ فتلقى دروسه الأولى في الكتاب ثم لما ظهرت عليه بوادر النبوغ واستبان أهله لهفته الصادقة في تلقي الدروس، وفروا له من الكتب والمدرسين الخصوصيين الأكفاء من قاموا على تعليمه وتنشئته تنشئة عالية. وعند افتتاح المدرسة المباركية التحق بها وأخذ يتخطى كل صفين بسنة واحدة، ولم يكن في المدرسة غير ستة صفوف فقط، وقد دعت الحاجة إلي ترشيح بعض الطلبة ليقوموا بمهنة التدريس، فكان خالد الفرج هو أول من درّس التلاميذ في المدرسة، وانكب في هذه الأثناء على متابعة الدراسة بنفسه والتنقيب في بطون الكتب وأمهات المراجع في الثقافة العربية فجنى العلم الوافر وتزود بالثقافة الواسعة مع ما كان له من ذكاء وافر وغريزة ملحة تواقة لحب الاستطلاع

https://youtu.be/vQhfP0Lsw2c
نافذة على التاريخ - الشاعر الكويتي خالد الفرج


سكة الفرج (والتي كانت من الدروازه مروراً بموقع البورصه الحاليه وباتجاه قصر السيف) من أقدم واكبر فرجان الكويت وكانت تقطنها عوائل أخرى وليس فقط عائلة

الفرج وبوابتها (الدروازه) هي التي اشترتها عائلة العبدالرزاق) وسميت منذئذ "دروازة العبدالرزاق" (حي البنوك حاليا)

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60902117020201226.jpg

ضيفنا شخصية رائدة في مجال تعليم اللغة الإنكليزية في الماضي، بل شخصية سابقة لعصرها بسنوات عديدة، ففي ذلك الوقت قبل مئة عام، عندما كان التعليم بالكويت عبارة عن مدارس أهلية لتحفيظ القرآن الكريم ومبادئ الكتابة والحساب، نجده يفتتح مدرسة لتعليم اللغة الإنكليزية بالكويت!

المرحوم هاشم عبدالرحمن البدر القناعي، من مواليد فريج "الفرج"، بالحي الشرقي في مدينة الكويت القديمة عام 1ظ¨9ظ¨. بدأ حياته الدراسية بمدارس الكويت الأهلية، إلا أنه تفوق على أقرانه باعتماده على تثقيف نفسه بدراسة أصول وقواعد اللغة الإنكليزية، واستفاد كثيراً من الكتب الإنكليزية التي كانت توزعها بعثة الإرسالية الأميركية في الكويت وتعمَّق في دراستها، واستفاد من الكتب الأخرى التي كان يطلبها من الخارج، مكرساً جُل وقته ليلاً ونهاراً لنهل علومها، حتى أصبح المرجع الوحيد لأصول وقواعد اللغة الإنكليزية بالكويت في ذلك الوقت، ودفع ضريبة هذا التحصيل بتأثر بصره وضعفه الذي لازمه طوال حياته!

في العشرينيات من القرن الماضي، سافر إلى الهند للعمل ودراسة اللغة الإنكليزية وقواعدها على الطريقة الصحيحة، وعند عودته للكويت في عام 1930 افتتح مدرسة خاصة لتعليم اللغة الإنكليزية عُرفت باسم "المدرسة الأهلية"، وكان موقعها بالقرب من ساحة الصفاة، إلا أنها انتقلت إلى موقع آخر بمنطقة "البهيتة" في حي الوسط.

واستمر بعصاميته في إدارة المدرسة وتطوير التعليم باستخدام الآلة الطابعة، وكذلك أدخل دروس الاستماع بواسطة الأسطوانات التي أحضرها معه من الهند، وأضاف مادة المراسلات التجارية لغرض معرفة الطلاب طريقة وأسلوب مخاطبة الشركات التجارية بالخارج!

وعلى الرغم من الصعوبات، التي كانت تواجهه نتيجة ضعف بصره فإنه كان يقوم بمفرده بجميع المهام التعليمية، فهو المدرس والمُحضّر والمدير في آن واحد!


ولقلة المدرسين المتخصصين في ذلك الوقت، استدعاه المسؤولون في مدرسة المباركية للاستعانة بخبراته لتقديم دروس لطلبة المستوى التجاري، وتكلل جهده بتقلد تلاميذه مناصب هامة في الكويت، وهم يدينون له بالفضل الذي أوصلهم إلى ذلك!

لدى الأستاذ هاشم البدر نشاط آخر مغاير تماماً عن مجال التعليم، فهو يعتبر أول من أنشأ في الكويت بمنتصف الثلاثينيات مصنعاً لصناعة الصابون، وعند نشوب الحرب العالمية الثانية، انقطعت مصادر الصابون المستورد، مما أدى إلى ازدياد الطلب على الصابون المصنع محلياً، مما حدا بالأستاذ هاشم إلى مضاعفة الإنتاج، لدرجة أنه قام بتصدير ما زاد على الاستهلاك المحلي إلى بلدان الخليج العربي، وخصوصاً البحرين.

ونتيجة قلة المياه العذبة في الكويت ابتكر نوعاً من الصابون "يرغي" في الماء المالح، المُسمى عندنا "ماء الخريج". ولظروف الحرب العالمية الثانية وانقطاع المادة الأساسية في صناعة الصابون (الصودا الكاوية)، فكّر في استخراجها من الصخور الصحراوية، التي تسمى بـ"الهردك"، واتفق مع جماعة من البدو يجلبونها له، وهذه المادة يستخدمها كذلك أصحاب دكاكين العطارة (الحواي) لأغراض أخرى!

واستمر المصنع يمد السوق المحلي في الكويت طوال فترة الحرب العالمية الثانية، وبعد ذلك دخلت صناعات منافسة من الصابون المستورد من الخارج، بالشكل واللون والرائحة، مما أدى إلى إغلاق هذا المصنع الرائد!

توفي الأستاذ هاشم البدر، وانتقل إلى جوار ربه بتاريخ ظ¥ فبراير من عام 1961.

'د. عادل محمد العبدالمغني'

مرزوق الطحيح

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60904419220201227.jpg

جلوساً من اليمين اول مدير للجمارك الكويتية مرزوق الطحيح وبجانبه

احمد الوزان مزيد الرجعان والد فهد الرجعان وعبدالرضا الوزان والمشعل

ولد مرزوق الطحيح في فريج العوازم 1899م وعرف والده راشد بن طحيح كشاعر شعبي له العديد من القصائد

ويعد السيد مرزق من رجالات الكويت المعروفين آنذاك وقد خدم بلاده عبر إدارته للجمرك البري سنوات طويلة تقارب الأربعين وتوفي عام 1961م رحمه الله



http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/160904675220201227.jpg

عبداللطيف صالح الإبراهيم

ولد في فريج الشيوخ عام 1929 وكان منزل والده بجوار بيت شاهين الغانم وبيت الشيخ سعود الصباح وبيت الشيخ صباح السالم وبيت ابراهيم الطباخ

إضافة إلى عدة بيوت لأسرة بودي الكريمة ويقع فريج الشيوخ مقابل قصر السيف

نشأ في كنف أسرة معروفة وثرية فوالده يلقب بالشيخ صالح الابراهيم له ديوان عامر في منزله بفريج الشيوخ وكان تاجراً كبيراَ ومحل ثقة بين الناس

http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60905580020201227.jpg

السيد عمر عبدالله عمر العمر ولد في عام 1910م بفريج الفهد بالمنطقة الوسطى وبجوار بيت عبدالرحمن الفارس وبيت منيرة صالح السميط

وبيت محمد السيار وعبدالعزيز الهزاع وبيت ابراهيم الرميح وكان أقرب مسجد لهم مسجد الفهد المعروف دخل الغوص وهو صغير في السن مع النوخذه العبدالجادر

ومع التاجر عبدالله الخالد في السفر الشراعي إلى الهند

وبعد سنوات افتتح محلاً تجارياً في سوق الغربللي اسماه مخزن الجمهور مازال موجوداً إلى اليوم توفي عام 1972م رحمه الله


http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60905158920201227.jpg

أحمد السيد عمر عاصم رحمه الله

ولادته ونشأته : في حي الوسط ذلك الحي الكويتي القديم الذي خرج منه الكثير من رجال الكويت وشخصياتها ولد المرحوم أحمد السيد عمر عاصم في عام 1919 ميلادي في منزل والدة رحمه الله بالقرب من منزل المرحوم صالح الرجيب ومنزل المرحوم صالح العتيقي رحمهم الله جميعاً وفي هذا الحي ترعرع المرحوم أحمد رحمه الله وعاش طفولته مع أبناء الحي.

شخصية كويتية عرف عنها السمعة الطيبة عند أهل الكويت قديما والدة من رجال الكويت الأفاضل وهو المرحوم سيد عمر عاصم رحمه الله وهو غني عن التعريف ناظر المدرسة المباركية كفاح المرحوم أحمد السيد عمر عاصم رحمه الله منذ صغره طالبا للعلم عرف عن هذا الرجل الإخلاص بالعمل والأمانة واقترن أسمة قديما في مجال النفط حيث عين وكيلا لشؤون النفط بوزارة المالية فكان الرجل المناسب في المكان المناسب ترك هذا المجال نظيف اليد والقلب تاريخ المرحوم أحمد السيد عمر عاصم تاريخ حافل ومثال يحتذي به للشباب الكويتي المكافح آنذاك



http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/62632698920210715.jpg

بدر عبدالمحسن عبد العزيز المخيزيم من رواد الإقتصاد الإسلامي - بيت المخيزيم في المخطط بجوار بيوت الفهد في سكة الفهد مقابل مسجد الفارس

ولد بدر المخيزيم في بيت جده لوالدته محمد البرغش - فريج بوناشي - سكة البرغش - من جيرانهم
مقابل بيت ناصر الرميح ومحمد العتيقي وعيد النصار طبقاً للمخطط الكروكي

هو أول مدير عام لبيت التمويل الكويتي .. ثم وصل الى منصب رئيس مجلس الادارة في 1992 حتى تركه في 14 مارس 2011 بعد مسيرة عمل حافلة على مدار 33 عاما في العمل المصرفي الإسلامي في بيت التمويل الكويتي.
وقد ولد بدر المخيزيم في أواخر ديسمبر من عام 1946م في بيت جده لوالدته المرحوم محمد حمود البرغش، في حي «بوناشي» بمنطقة القبلة، في دولة الكويت، في غرة صفر الخير عام 1365هـ، الموافق التاسع والعشرين من ديسمبر عام 1946 ونشأ المخيزيم في منطقة القبلة بالكويت، فتشبع بجوها الإيماني المنطلق من تسميتها حيث تمتلئ ومناطق الكويت الأخرى بالمساجد. وسط أسرة طيبة محبة للتدين والإنفاق في سبيل الله تعالى، وليس أدل على ذلك من والده المرحوم عبدالمحسن بن عبدالعزيز بن علي بن عبدالله المخيزيم ، الذي كان من الشخصيات الخيرية المعروفة في الكويت، وقد كان والده - رحمه الله - واصلاً لرحمه وأقاربه، ولم يتخلف عن البر بهم والإحسان إليهم، وامتد إحسانه إلى الناس جميعاً داخل بلده الكويت وخارجها.
وتنحدر عائلة المخيزيم من قبيلة السبيع في منطقة «رفاح» بالمملكة العربية السعودية، وقد نزحت بعد ذلك مع الأسر النازحة إلى الكويت، طلباً للرزق في دولة الكويت بعدما شهدت نجد فقراً مدقعاً وجفافاً شديداً، وساهمت الأسرة بعد ذلك في بناء دولة الكويت.
مسيرته التعليمية
نشأ وعي مميز لأهمية التعليم بين رجالات المجتمع الكويتي رغم بساطته وفقره الشديد، ونتيجة هذا الوعي بأهمية التعليم سعى المرحوم عبدالمحسن المخيزيم (والد بدر) إلى إلحاقه بالمدارس الابتدائية، فتلقى تعليمه الأولي في مدرسة عمر بن الخطاب (العمرية)، وهي مكان مجلس الأمة حالياً، وبعدما حصل على الشهادة الابتدائية، استكمل المرحلة المتوسطة في المدرسة نفسها. واختتم مسيرة تعليمه في الكويت بحصوله على شهادة الثانوية العامة من مدرسة الشويخ الثانوية.
كان البعض في تلك الفترة يكتفون من التعليم بالمرحلة الثانوية ويعتبرونها نهاية المطاف، ثم يتوجهون إلى ميدان العمل والكسب، فهو الأجدى من وجهة نظرهم، بينما المحب للعلم لا يقضي نهمه منه مهما تعلم، كما جاء في الحديث الشريف الذي روي عن ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ r: «مَنْهُومَانِ لا يَشْبَعَانِ طَالِبُ عِلْمٍ وَطَالِبُ دُنْيَا» أخرجه الدارمي.
فكان حب العلم والحرص عليه لدى بدر المخيزيم دافعاً له ولوالده - رحمه الله - فأرسله للدراسة والتحصيل في مصر، وهناك درس العلوم التجارية في جامعة الإسكندرية، وحصل على درجة البكالوريوس في تخصص المحاسبة عام 1969م من كلية التجارة.
ثم حصل بعد ذلك - حباً منه في الاقتصاد والعمل المصرفي - على دبلوم عام في العلوم والدراسات المصرفية من معهد الدراسات المصرفية في الكويت، وذلك في السنة نفسها التي تخرج فيها من الجامعة، وهي عام 1969م.
وحرصاً منه على الجمع بين الدراسة النظرية والواقع العملي، وصقل تجربته بالدورات التدريبية العملية، التحق بدر المخيزيم بدراسات تدريبية في عدة بنوك بريطانية وأمريكية منها بنك «أوف إنجلاند»، وبنك «فارجو» وبنك «أوف أمريكا». وبرع في التحصيل العلمي والعملي في فنون عمل المصارف والبنوك، وأدرك أسرار العمل بها، حتى صار صاحب خبرة كبيرة في ذلك المجال، فلما عاد إلى الكويت بعد رحلتي العلم والتدريب، بدأ يخرج لوطنه الحبيب كنوز ما حصله في الخارج. قبل التحاقه ببيت التمويل الكويتي اشتغل بدر المخيزيم في بداية حياته في مجال العمل المصرفي في البنك المركزي الكويتي بعد عودته من لندن مباشرة، ونجح - بفضل الله تعالى - في أعماله هناك، حتى إنه تدرج في مناصبه به، فعمل محاسباً بالقطاع المصرفي، ثم رئيساً لقسم النقد.
قصة التحاقه ببيتك
لفت نشاط بدر المخيزيم في المجال المصرفي وتميزه في إدارات بنك الكويت المركزي، نظر العم أحمد البزيع المؤسس الأول لبيتك، الذي كان عضواً سابقاً في البنك ذاته، ولما يسر الله له فكرة إنشاء بيت التمويل الكويتي وشرع في تأسيسه، باتت الحاجة ملحة إلى كفاءات كويتية مدربة تدريباً جيداً ومؤمنة بفكرة الاقتصاد الإسلامي، تتولى دفة هذه المؤسسة الناشئة، حتى لا تتعثر التجربة في بداياتها.
وفي إحدى المرات التي كان يتحدث فيها عن رغبته في شخصيات تقود العمل المصرفي في بيتك، رشح له الأستاذ محمد القاضي اسم بدر المخيزيم لتولي شؤون بيتك، فوجد فيه ضالته المنشودة، وبادر العم أحمد البزيع بمقابلته فوجد لديه الاستعداد والكفاءة للعمل في بيتك.
وهكذا كان بدر المخيزيم بعلمه وثقافته وخبرته، من الرعيل الأول والثلة الطيبة التي ساهمت في تأسيس بيت التمويل الكويتي. وفي عام 1978م - سنة انطلاق بيت التمويل الكويتي «بيتك» إلى حيز الوجود في عالم الاقتصاد الكويتي الإسلامي - كان بدر المخيزيم هو المدير العام الأول لبيت التمويل الكويتي.
المناصب التي عمل بها
إذا نظرنا إلى الإدارات التي تولاها بدر المخيزيم في بيتك أدركنا جيداً براعة هذا الرجل في إدارة البنوك، وبراعته في تسيير أمورها، فالقائد الناجح إدارياً لابد له من حزم، وهذا ما تمتع به بدر المخيزيم، ويشهد الجميع بقدرته على حسن اتخاذ القرار. والعمل في «بيتك» يكسب المرء - مع القدرة على اتخاذ القرار - حباً للشورى بمفهومها الإسلامي، وقد تربى بدر المخيزيم على ذلك من خلال حضوره لاجتماعات هيئة الفتوى الشرعية، واحتك بفكر أعضائها، وتعلم كيفية حسن اختيار المنتج المصرفي الجديد في ثوبه الإسلامي، وإعداد دراسات الجدوى لنجاحه.
وقد تولى بدر المخيزيم في بيت التمويل «بيتك» المناصب التالية:

- أول مدير عام لبيتك في الفترة (من عام 1978م وحتى عام 1981م).
- العضو المنتدب والمدير العام (في الفترة من 1981م وحتى عام 1992م).
- رئيس مجلس الإدارة والعضو المنتدب والمدير العام (1992 - 2000م).
- رئيس مجلس الإدارة والعضو المنتدب لبيت التمويل (من عام 2000م حتى 2011 ).
وبفضل الله تعالى وفق بدر المخيزيم - برغم زيادة العبء وعظم المسؤولية - في قيادة دفة «بيتك» إلى بر الأمان.

دور بدر المخيزيم الوطني
لقد كان لبدر في والده قدوة حسنة، حيث قام المرحوم عبدالمحسن المخيزيم بدور وطني بارز في الحرب العالمية الثانية، عندما أصيبت حركة المواصلات والملاحة في معظم أنحاء العالم - ومنها منطقة الخليج - بالشلل، وترتب على ذلك توقف استيراد الأدوية، وهددت البلاد أزمة صحية خطيرة، فتحمل - رحمه الله - في شهامة ورجولة واضحة مسؤولية حل تلك الأزمة، وسافر براً إلى العراق بعد طلب المسؤولين منه ذلك، متجشماً مخاطر السفر على حياته وحياة من معه بسبب الحظر المفروض على خروج الأدوية من تلك الدولة آنذاك بسبب الحرب، ووفقه الله تعالى في مهمته وأحضر الأدوية لأرض الوطن.
وقد كان لبدر أيضاً مثل هذا الدور المميز في فترة حرجة من تاريخ الكويت الحديث، ألا وهي فترة الاحتلال العراقي الغاشم على دولة الكويت، فقد كان رئيس لجنة البضائع الكويتية التي أدت دوراً مهماً في تلك الفترة. ولنترك دفة الحديث للسيد بدر المخيزيم ليروي لنا جانباً من دوره أثناء الغزو الصدامي الغاشم لدولة الكويت.. فيقول: «انتقلت الحكومة الكويتية للطائف، والدور الأول كان يومها الكل لا يعرف كيف يتصرف في الأوضاع المالية، فاجتمعنا نحن مندوبي البنوك، واتفقت أنا وعصام الصقر على تنظيم العمل المصرفي داخل الكويت، أثناء الاحتلال أي بعد يوم 2 أغسطس، وصدرت قرارات ألا يتم التعامل إلا بالدينار العراقي، ويومها الدينار الكويتي يعادل 20 ديناراً عراقياً.
فكان بعض العملاء يخشون من التعامل بالدينار الكويتي.. فصار الدينار الكويتي بدينار عراقي واحد، وأرشدنا الله، وأجرينا اتصالات مع الحكومة عن طريق «الستالايت»، وقمنا بدور جيد - بفضل الله تعالى - في التخفيف عن المواطنين أثناء بداية الاحتلال الغاشم.

[classic]

http://up.kuwait-history.net/do.php?img=124 (http://up.kuwait-history.net/)

صورة ( ديوان بودي ) حي الوسط


كان ديوان بودي بمثابة أول مستشفى في تاريخ الكويت

الصورة المنشورة النادرة تم التقاطها عام 1912م حيثُ يظهر فيها الدكتور ( بول هاريسون ) يتوسط فيها مجموعة من أهالي الكويت

داخل مستشفى بودي .

ومفهوم كلمة ديوان اشتمل على مجموعة من الحجر والمرافق قدمها الحاج محمد حمد بودي تطوعاً دون أن يأخذ مقابل لوجه الله

لبعثة الإرسالية الأمريكية التي قدمت الكويت عام 1912م .. واحتاجت مقراً لمزاولة التطبيب بالكويت تمهيداً لبناء المستشفى الأمريكاني

فاتخذت بعثة الإرسالية الأمريكية ديوان بودي في المنطقة الوسطى بالقرب من مسجد الحداد الحالي مقراً لأول مستشفى في تاريخ الكويت

وثبت بالدليل الرسمي المنشور في مجلة اتحاد الطبيبات الأمريكيات بتاريخ الأول من اغسطس 1950 م

بقلم الدكتورة ايليانور تايلور كالفرلي ( المعروفة بالكويت بالطبيبة حليمة ) وهي أول طبيبة في الكويت تقول في نص تقريرها مايلي :

" كم أتذكر الكويت بوضوح وقد رأيتها أول مرة سنة 1912 م فقد رأيتها من

الباخرة التي نقلتنا في رحلة من البحرين شمالاً على شاطئ الجزيرة العربية وكنا ثلاثة مبشرين : الدكتور بول هاريسون وزوجي وأنا

بعد أن نجحنا بامتحان السنة الثانية في اللغة العربية وعينا في المركز الإرسالية الجديد ووقفت أجول بنظري من ظهر السفينة

في أول بقعة أرض .. فرأيتها في الأفق ظهرت مدينة في الصحراء منازلها بلون الرمال وفوقها كانت السماء زرقاء


وتحتها كانت مياه الخليج الزرقاء تحتضن السفن الشراعية وعلى الشاطئ ترسو مجموعة من الزوارق تنتظر موسم صيد اللؤلؤ

وفي تلك اللوحة لم تكن هناك شجرة أو بقعة خضراء ومع ذلك فإن الكويت لها جمالها الخاص .

كان مدخل البيت الذي سنقيم فيه ونستخدمه كمستشفى ككل البيوت العربية لم تكن له نوافذ خارجية وكانت غرفة تفتح على الباحتين " الحوش "

واخترنا القسم الأكبر ليكون مقر عمل الدكتور هاريسون والغرف الباقية احتفظنا بها كغرف للنوم والباقية الأخرى المتبقية

استخدمت كعيادة للنساء واخرى للرجال وقسمنا الغرف بستار من القماش فكان قسم مكتب الطبيب والقسم الآخر غرفة لإجراء العمليات

وفرشنا الغرف المتبقية بالحصير لتكون غرف نوم المرضى ولم تكن فيها أسرة . ( انتهى النص )

وفي سياق تقرير الدكتورة ايليانور كالفرلي الذي أشارت فيه بأن مقر عملهم الأول ( ديوان بودي ) اشتمل على غرفة العمليات


وغرفة لنوم المرضى فذلك ينطبق على مستشفى ولذلك ثبت أن أول مستشفى في الكويت هو ديوان بودي وليس المستشفى الأمريكاني

المصدر : بقلم الدكتور عادل العبدالمغني

كتاب ( سور الديرة )


http://up.kuwait-history.net/do.php?img=125 (http://up.kuwait-history.net/)

صورة نادرة وقديمة لمقهى بوناشي يعود تاريخها لعام 1925م لم تنتشر من قبل !

مقهى بوناشي يعتبر أقدم وأول مقهى في تاريخ المقاهي الشعبية في الكويت ويعود تاريخ إنشائه إلى عهد الحاكم الثاني للكويت

الشيخ عبدالله بن صباح حوالي عام 1775 م عندما قدم إلى الكويت رجل من أهالي الإحساء معروف بإسم ( أبو ناشي )

وافتتح المقهى عند مدخل قيصرية سوق التجار القديم وسوق المناخ القديم في الجهة الشمالية لمسجد السوق الكبير

وعندما توفي المؤسس الأول " أبو ناشي " جاء بعده معاونه في المقهى خليفة بن الشريدة الذي عرف فيما بعد باسم ( خليفة بوناشي )

ثم من بعده ابنه فيصل . ثم انتقلت الإدارة إلى أحد أقارب المؤسس الأول " ناصر أبو ناشي " واستمر المقهى باستقبال رواده حتى عام 1953 م

حيث أزيل نهائياً

إلا أنه في الآونه الأخيرة بنت الحكومة مقهى ثراثياً بالموقع الذي كان عليه في الماضي وأخذ الإسم السابق نفسه .


http://up.kuwait-history.net/do.php?img=126 (http://up.kuwait-history.net/)

مقهى بوناشي لم يكن مقهى عادياً لتمضية الوقت والتسلية . بل كان أشبه مايكون بالمنتدى الرسمي لكبار القوم والتجار

كما كان يرتاده حكام الكويت الأولون للإلتقاء بكبار التجار ويقدم في المقهى ( القهوة العربية ) فقط دون غيرها

أما الشاي فكان يقدم في المقاهي الأخرى المتنشرة بأطراف ساحة الصفاة وتعرف ( بالجيخانات ) وهي كلمة فارسية من ( شاي خانة )

بمعنى مكان الشاي .

مقهى بوناشي في ماضيه القديم كان رسمياً بكل ماتحمله الكلمة من معنى وبالتالي لم يضع فيه أصحابه الحاكي ( الغرامفون )

المنتشر في المقاهي الأخرى كما لم يلعب رواده اللعبة الشعبية المعروفة باسم ( الدامة )

إلا أن في مرحلة الأربعينات تم ادخال الغرامفون ولعبة الدامة وبدأ بتقديم الشاي وأصبح رواده خليطاً من الطبقات المختلفة في المجمتع

بعد أن كان له اعتباره ووزنه وهيبته .

مقهى " بوناشي " لم يكن رواده في الماضي القديم ( نواخذة الغوص ) فكان مقهى النواخذة معروف باسم مقهى ( عبدالرحمن المقهوي )

الذي تخصص في تعميل الكدو فالمار حول هذا المقهى لا يسمع إلا تبربر الكداوه وهمس النواخذة

- مقهى بوناشي شهد الأحداث التاريخية التي مرت على الكويت من خلال مادار بين أروقته من قرارات ووجهات نظر متبادلة بين الحكام ووجهاء البلد

كما شهد على الصفقات التجارية الكبيرة وكما شهد أيضاً على المصالحات والتوفيق بين الأطراف المتخاصمة سواء مابين التجار أو المواطنين .

ومما يستدعي ذكره على سبيل المثال في الحوادث التاريخية التي شهدها المقهى ففي عام 1920م بعد هزيمة الأخوان

جرت المباحثات مابين الشيخ سالم المبارك الصباح ووفد قائد الأخوان ( فيصل الدويش ) بحضور القنصل البريطاني الميجر مور

بالإضافة إلى كبار تجار الكويت وأعيانها وانتهت جولة المباحثات برفض الشيخ سالم المبارك الشروط غير المنطقية التي طرحها وفد قائد الأخوان

- مقهى أبو ناشي في تاريخه القديم استقبل الشخصيات الكبيرة من الدول العربية التي زارت الكويت باعتبار المقهى أحد معالم الكويت البارزة في تلك الفترة

وكان أهم الشخصيات الكواكبي والثعالبي والشنقيطي وغيرهم الكثير

المصدر : بقلم الدكتور عادل العبدالمغني

كتاب ( سور الديرة )

[classic]

http://up.kuwait-history.net/do.php?img=129 (http://up.kuwait-history.net/)

في أحد المقاهي بائع اللؤلؤ وآخر مُشتر له ( أرشيف CLSSiC)

قهوة اللؤلؤ وما جاورها


تقع هذه القهوة شرق المسجد المتوسط بسوق التجار ويحدها من الجنوب دكاكين التجار ومن الشرق مخازن ودكاكين ومنازل ومن الشمال دكاكين التجار

وللتوضيح أكثر فموقعها الحالي تقريباً شمال سوق المناخ الحالي

وميزة هذه القهوة أنها مابين سوق التجار وشارع الأمير


بمكان مربع الشكل ولها سقف يغطي الجالسين عن الشمس



وهي لها تربيعة ذات أربعة جهات منها الجهة الشمالية مقابلة مسجد الحداد حالياً فأما الشرقية فالبنك التجاري

ومن الغرب مسجد السوق وممر سوق التجار ..! كانت قهوة مميزة عن جميع القهاوي بكل معنى الكلمة

فكراسي هذه القهوة من الصاج الأحمر النظيف ومفارش الكراسي من السجاد المستطيل والسدو الملون

ولم يرى أثرا لنارجيلة أو قدو بل المشاهد ممايقدم للزبائن القهوة فقط من دلال لماعة كأنها ذهب

والذي يقدم القهوة لباسه في غاية النظافة والهندمة وزبائن هذه القهوة من تجار اللؤلؤ والذهب ويشترك معهم الربابنة

المشهورين والملفت للنظر أن كل رجلين أو ثلاثة بأيديهم صرة بها لؤلؤ يتساوموا على سعرها وتتم الصفقة فيما بينهم


وكان يرى تاجر الذهب واللؤلؤ التاجر عبدالرحمن الفارس متجره مقابل هذه القهوة وكثير من التجار يستشيرونه في بيعهم

وشرائهم والذي يكمل ويجمل هذه القهوة أن تجار وصاغة الذهب يشاركون هؤلاء التجار الذي ينتعش سوقهم بعد عودة أهل الغوص

هذا على نطاق مايحصل بداخل القهوة وأما الذي يحيط بالقهوة من متاجر فهي ذات بضائع مرتفعة الثمن

منها الزري المقصب وأنواع العطور التي تأتي من الهند فهي تكمل ما يحصل بهذه القهوة وهذه القهوة لها ممرات ومداخل

وبعد أذان العصر لا يجد أكثر التجار لهم مكاناً ليجلسوا من الإزدحام وأما لباس هؤلاء الزبائن فتدل على الخير والنعمة .

وكان من عادة صاحب هذه القهوة أن يرشها بالماء قبل أذان العصر حتى تطوى الأرض وتذهب أثر الحرارة .

وكان الرش عن طريق القربة وفي الشمال الغربي من موقع القهوة تقع ساحة بها مكاتب لتجار كبار اختصوا باستيراد المواد الغذائية

المنوعة والأقمشة التي تأتي أكثرها من اليابان ويذكر من هؤلاء التجار عبدالرحمن محمد البحر وعبدالكريم أبل

وابراهيم الرميح وعلي الفليج ويقابل تلك المكاتب التي تسمى دكاكين قهوة ناصر أبو ناشي وهذه القهوة لها ميزة تاريخية

لأن الشيخ سالم المبارك كان يجلس بها أحياناً وأيضا لهذه الساحة دكان لعبدالرحمن الصانع له ثلاث واجهات


واجهتين خلفية وأمامية خصصتا مداخل أما الحائط الذي يطل على الساحة فقد خصص جزء كبير منه للإعلانات التي تثبتها البلدية

لتلفت نظر المواطنين بقرارتها التي نشطت بوقت سليمان العدساني ويوسف العدساني وعبدالحميد الصانع وعبدالله الفلاح وعبدالله عبداللطيف العثمان


وخلف قهوة أبو ناشي سوق مسقف به عدة محلات حرفية منها

الحدادة وبياعين أدوات البحر والأصباغ والحبال

وكان ابن هندي الذي يختن الأطفال له دكان بهذا الموقع

ويشترك أيضا بهذه الساحة بياعين العطارة وبالقرب من هذا الموقع


مرتفع من التراب المركوم بامتداد مستطيل فوقه دكان متنقل


كالسحارة به أطباق من النخي المحموس ( حمص )

وكان يشترى من صحاب السحارة بالبيزة .

وغرب هذا الموقع منازل الفارس الوقيان موقع به قهوة صغيرة


أكثر جلسائها من ربابنة البحر ( نواخذة ) أكثرهم كبار السن في ذلك اليوم

وموقع هذه القهوة مقابل صرافة ( المزيني ) ويقدم لزبائن القهوة

الشاي والدارسين .

https://youtu.be/q8LVKP6u--c


محمد ملا حسين التركيت وسيف الشملان


في هذا اللقاء التلفزيوني القديم تم توثيق محلات سوق التجار والسوق الداخلي


ومن أسماء تجار هذا السوق وملاك الدكاكين الواردة عبر برنامج صفحات من تاريخ الكويت


والتي تمتد إلى سكة عنزة :

1- فيصل الثويني

2- الشاعر الأديب أحمد المشاري

3- الأنبعي

4- عبدالله العصفور الخياط

5- عبدالله الجريوي

6- عبدالقادر العتيقي

7- دكان راشد علي بن راشد

8- العجيل

9- عبدالله السدحان

10 - النوخذة أحمد عبدالعزيز المليفي

11- - سليمان المرشود

12- زيد السرحان


http://up.kuwait-history.net/do.php?img=130 (http://up.kuwait-history.net/)

العم علي الشرقاوي مع اثنين من الشيبان رحمهم الله في قهوة سوق الدهن عام 1976م


تقع قهوة سوق الدهن مابين مدخل سكة ابن دعيج وجنوب مسجد الفارس من مدخل ساحة المباركية ( الطرفين ) قديماً

حتى موقع ماء السبيل اليوم فعلى جنوب الماء كان توجد عدة محلات تبيع بقالة أغذية بهذه الساحة التي تقابل ماء السبيل وخلفها مباشرة


دكاكين تبيع دهن وهذه الدكاكين لها منفذ على ساحة المباركية كما هو موجود اليوم بين العمارتين وأكثر باعة الدهن رجال كبار السن

فأما هذه القهوة مكونة من محل أو دكان مستطيل ويدير القهوة رجل كبير في السن


أما أصناف الزبائن فمنهم بدو من بادية الكويت وبدو من بادية البصرة الذين يأتوا الكويت ليبيعو بضائعهم وكذلك بدو المملكة العربية السعودية

أيضا ليبيعوا بضائعهم المنوعة فيأتوا إلى هذا الموقع الذي يلتقي به البائع والمشتري بعد الصفاة

ومن جيران هذه القهوة ابو محمد السداني والربيعان وغيرهم


http://up.kuwait-history.net/do.php?img=131 (http://up.kuwait-history.net/)

سوق الصاغة قديما ،، وهو يحاذي سوق التجار وبالقرب من البنك المركزي الحالي

وشمال سوق الحدادة

ويباع في هذا السوق الذهب ، وأغلب العاملين به هم من صابئه اهل العراق ويهود الكويت .


الصاغة هم الذين يعملون الحلي الذهبية ويصيغ الذهب في دهاليز ضيقة في بيوتهم

الذين اشتهروا بمهارتهم وفنهم الرفيع في الكويت منذ القدم.


( أسواق حي الوسط )



http://up.kuwait-history.net/do.php?img=134 (http://up.kuwait-history.net/)

سوق البشوت قديماً

إذا أحصينا أسواق الكويت في المنطقة الوسطى نجدها عديدة وكل سوق سوف يزخر بالبضاعة المنوعة
ومنها سوق التجار المكون من كذا سوق منه سوق تجارة اللؤلؤ والذهب ثم يليه سوق تجارة الأغذية


والأقمشة والإثنان للجملة . ويليه سوق العطارين والحدادين والصفافير . وسوق الساعات بيعاً وتصليحاً بأيدي وطنية


وسوق ما يخص طلبات أهل البادية الخيام وبيوت الشعر والسدو وسوق البشوت وسوق الدهن والتمور وأدوات البحر وسوق الخضار واللحم

وسوق الحريم منه للملابس ومنه لبيع الذهب ثم أسواق البهائم

كالمعيز وسوق البقر وسوق الجمال وسوق السلاح وسوق بيع أدوات الطرب كالأعواد والأخشاب والبشتختات

ومع هذا فكل سوق تسنده قهوة يجلس بها روادها من تجار جملة ومفرد

وكانت ساحة الصفاة ( الساحة الشاسعة ) كأنها سوق من أسواق المدن أو العواصم الكبيرة




http://up.kuwait-history.net/do.php?img=135 (http://up.kuwait-history.net/)

الفنان احمد الصالح و صاحب محلات البشوت محمد السليمان الله يرحمهم سنة 1958 في صعيد مصر


http://up.kuwait-history.net/do.php?img=136 (http://up.kuwait-history.net/)

ابناء السليمان المعروفين فى خياطة البشوت وبيع الاقمشة


http://up.kuwait-history.net/do.php?img=137 (http://up.kuwait-history.net/)

سوق المباركية قديما شتاء عام1955م

هذا السوق امتداد لشارع الغربللي مقابل سوق الحريم إلى سور المقبرة ”حديقة البلدية“. الدكاكين مرتفعة عن الأرض بسبب مياة الأمطار

وبيبان الدكاكين خشب إتِّصفّط.

http://up.kuwait-history.net/do.php?img=215 (http://up.kuwait-history.net/)

سالم غانم مزعل غانم جريس الحريص ، مواليد الكويت (1924 - 1982) نائب سابق في مجلس الأمة الكويتي.

عن حياته : ( سالم راعي الكفالة )

ولد سالم بن غانم بن مزعل بن غانم بن جريس الحريص بالكويت في فريج الفرج عام 1924 ،

وبدأ تعليمة علي يد الملا حمادة ثم حفظ القرآن وختمه على يد الملا مرشد ثم دخل بعد ذلك مدرسة المباركيه وتعلم بها باقي العلوم كما تعلم أيضا اللغة الإنكليزية في المستشفى الأمريكي إضافة إلى تعلمه اللغة الفارسية ، وعمل بعد التعلم بالتجارة وخاصة بالمواد الغذائية وتجارة الأقمشة والسيارات والعقار والمقاولات ثم اصبح له محل في سوق الدهن مما جعل الحكومة تختاره هو و أربعة آخرين لكي يصبحوا وكلاء التموين في الكويت أثناء الحرب العالمية الثانية وبرع في تسجيل وتصنيف البطاقات مما جعله مشهورا ً( براعي البطاقة ) وهي التي أصبحت فيما بعد الوثيقة الأصلية للتجنيس ، حتى اصبح يعرف بإسم ( سالم راعي الكفالة ) .


http://up.kuwait-history.net/do.php?img=216 (http://up.kuwait-history.net/)

سوق التمر

كان التمر في الماضي يباع في ثلاث أماكن رئيسية يقع الأول عند المدخل الجنوبي للسوق الداخلي

حيث كانت هناك مجموعة من الدكاكين يباع فيها التمر من الأنواع الرخيصة المعبأة أو بالوزن على سكان البادية

الذين كانوا يشترون كميات ضخمة منه . وكان البدو يفرغون قلات التمر التي يشترونها في " عدول " وهي جمع عدل

وهو ( الخرج ) الذي يوضع على ظهر البعير قبل توجههم إلى البادية .

أما الموقع الثاني لبيع التمر فكان بالقرب من سوق الحمام .

حيث كان يباع التمر الحويل ( الذي مر عليه عام أو أكثر منذ كبسه ) ويشتري هذا النوع من التمر أصحاب الدخول القليلة

أو نواخذة السفن لتقديمه غذاء للبحارة أثناء الغوص .

كما يشتري الأنواع الرديئة من هذا السوق مربو المواشي لإطعام الأبقار و الأغنام والدواب .

أما الأنواع الجيدة من التمور فتباع في سوق التمر الواقع في الجزء الشرقي من سوق الخضرة .

ويقع هذا السوق غربي سوق الدهن ويواجه مدخله الشرقي المدخل الغريي لذلك السوق .

ويفصل بينها شارع صغير يسمى " سكة العتيجي " شارع المباركية الآن

ويعتبر سوق التمر هذا امتداداً لسوق الخضرة ويقعان تحت سقف واحد ويتكون من حوالي عشرين دكاناً

وهو لا يزال قائماً في مكانه إلى هذا اليوم .

ويأتي التمر من العراق وايران بواسطة السفن الشراعية التي تجلب الأنواع المختلفة منه لبيعه محلياً

أو تصديره إلى الهند أو بلدان الخليج

وأفضل انواع التمور ( البرحي والبريم والخلاص )

ويتناول الكويتيون التمور يومياً مع وجبات الطعام ويخزن المستوردون من التجار التمر في مخازنهم الواقعة خلف سوق التجار

وتسمى ( المدابس ) لتزويد السوق به طوال العام .

المصدر : كتاب أسوق الكويت القديمة

تأليف : الاستاذ محمد عبدالهادي جمال .

[classic]

http://up.kuwait-history.net/do.php?img=217 (http://up.kuwait-history.net/)

عبدالله محمد الوطيان

وثيقة من شرطة الكويت صادرة في عام 1956 تسمح لعبدالله المحمد الوطيان بتأجير بيته في ( سوق التمر ) لجبار محمد جبارة

كتب الخبر : باسم اللوغاني

الزميل عبدالهادي عبدالله الوطيان أهداني قبل عدة أشهر مجموعة جميلة من الوثائق التي تركها والده المرحوم، بإذن الله تعالى، عبدالله محمد الوطيان، وهي وثائق ومستندات منوعة، بعضها يتعلق بإدارات حكومية، وبعضها يتعلق بأمور شخصية وتجارية، وغير ذلك. وقد رأيت أن أنشر بعض هذه الوثائق اليوم مع تعليقات بسيطة عليها.

وإليكم الوثائق التي اخترتها لكم، متمنياً أن تحظى باستمتاعكم:
http://up.kuwait-history.net/do.php?img=219 (http://up.kuwait-history.net/)

أولا: حكم من قاضي بمدينة الرياض في عام 1947 بخصوص مطالبات لعبدالله محمد الوطيان على أحد زبائنه في الرياض، وهو إبراهيم بن عثمان الجاهلي الذي لم يكن قادرا على دفع الدين كاملا، وقد وافق القاضي سعود بن محمد بن رشود على تقسيط المبلغ بحيث يدفع المدين كل شهر 100 روبية حتى ينتهي الدين.

http://up.kuwait-history.net/do.php?img=218 (http://up.kuwait-history.net/)

ثانيا: سند استلام صادر من إدارة التموين التي أنشأها الشيخ أحمد الجابر رحمه الله لتقنين توزيع المواد الغذائية في الكويت أثناء الحرب العالمية الثانية في الأربعينيات بخصوص تسليم جاسم الرجيب وعبدالله الوطيان عام 1943 مبلغ 3347 روبية وأربع آنات لأمين الصندوق وذلك عن بيع عيش وسكر وطحين وغير ذلك من المواد المدعومة في تلك الفترة.

ثالثا: وثيقة من شرطة الكويت صادرة في عام 1956 تسمح لعبدالله المحمد الوطيان بتأجير بيته في سوق التمر لجبار محمد جبارة، ونلاحظ أن الشرطة في نهاية الوثيقة تطلب من صاحب الملك إبلاغها عند خروج المستأجر من العقار مما يدل على متابعتها لاختصاصتها بدقة وبشكل موثق. كما نلاحظ وجود عبارة الكويت- بلاد العرب التي كانت تميز معظم الرسائل الرسمية ورسائل التجار آنذاك.

رابعا: إعلان في الستينات لحملة حج صاحبها سالم فهد الدويلة رحمه الله يتضمن أسعار الحج باستخدام السيارات والباصات واللواري، فذكر الإعلان ان السعر للحاج بالباص من كرسي رقم واحد إلى رقم 4 يبلغ 45 دينار، وكرسي رقم 5 و6 بمبلغ 40 دينار، وكرسي رقم 7 و8 بمبلغ 35 دينار. أما سعر السفر بالوانيت فإنه 45 دينار للجالس في الأمام، و35 للجالس في الخلف، وفي السيارة الصالون تبلغ الأجرة 75 دينار، وأجرة السفر للحج في اللوري 40 للجالس في الأمام، و25 دينار للجالس في الخلف.

شكراً للزميل عبدالهادي على هذه الوثائق الجميلة.

باسم اللوغاني


http://www.kuwait-history.net/vb/up/uploads/60900007320201226.jpg


مسقف صباح الناصر الصباح

وهذا البناء القديم المكون من عدة أقواس يوجد مثله بسوق التجار

( مسقف سوق التجار )

( انظر صورة هدمه في مقالات ( تاريخ العقار و التثمين )

انتشر هذا الطراز قبل الحرب العالمية الأولى والسبب بروز أحد حكام الدولة العثمانية الإسلامية بعد النهضة العمرانية

التي أصبح لها بصمات وانتشار بالعالمين العربي والإسلامي في حين ازدهار الدولة العثمانية وتفرغها لبناء المساجد والتكايا ودور الدراويش

هذا المسقف بسوق التجار يمسى خان يخص ( خليل وعبدالله القطان ) اللذان كان منازلهما و أسواقهما بهذا الموقع حاليا كإشارة رمزية

فعندما تقف عند باب ( مسجد السوق القديم ) المقابل بابه الشمالي للشمال بإمكانك أن تمشي عشرون إلى ثلاثون متر

تجد قهوة ناصر أبو ناشي وحسين أبو ناشي على يسارك ثم تواصل السير شمالاً وأنت ماراً بطريقك على يمينك وشمالك دكاكين تسمى بسوق التجار

ثم يأتيك على شمالك مكتبة تسمى ( المكتبة الوطنية ) أفرزت من أربعة دكاكين وحولت إلى مكتبة واحدة

وهي من أملاك المحسنة السخية شاهة حمد الصقر تبرعت بهم طواعية لتنوير المحبين للعلم ويشرف عليها الأديب الملا حسين التركيت

وكان يُرى القراء المنكبون في قراءة الأدب وكذلك إن كان قرآن أو حديث أو فقه أو شعر

وفي مقابل المكتبة دكان يقابها من الغرب وهم الصرعاوي وعلي الفليج ويوسف الغانم وابراهيم الرميح والشيخ يوسف القناعي

وأما من الشرق عبدالعزيز الزاحم وراشد الهارون وعبدالرحمن الفارس .

المهم لما يواصل الطارق هذا السوق ووجهته للشمال يرى على يمينه وشماله التجار المتفترشون دكاكينهم والكل منهم ببيع وشراء وحديث الأمس

ثم نواصل السير فيأتي على شمالنا بناء ضخم مكون من طابق واحد يحتوي على مدخلان كبيران الاول للدخول والثاني للخروج

فإذا دخلت من الباب الشمالي يأتيك ممر مستطيل عرضه تقريباً أربعة أمتار على جنبيه النداديف وعمال الفرش وتجار الاقطان

فإذا انتهيت من هذا المرور بالآخر رأساً تدخل بساحة كبيرة يتوسطها ميزان خُصص لوزن الأشياء الثقيلة يسمى ( كبان )

يزن به من يشك ببضاعته ونقصها .

وساحة هذا البناء تقريباً مابين ثلاثة إلى أربعة آلاف متر تُحيطه الأسواق التي تتخللها الممرات المكونة من الأقواس ( العقود )

وبداخل هذا السوق كل طلبات المشتري والبائع وبه قامت القهاوي العربية المكونة من الدكك لجلوس التجار

وهذا السوق يدخله الجمل والحمار والرجل والمرأة والكل منهم يفتش عن طلبه

ومع هذا نجد في هذا السوق الألبسة المنوعة منه المطرز واللباس العادي .

ما هو اسم هذا السوق ؟

- سُمي ( بخان خليل القطان ) الذي يعتبر من أوائل التجار الأوائل بسنة 1900 م حتى أوائل سنة 1950 م

المهم فهذا المنظر الذي يذكرنا ويلفت نظرنا عن امتداد النهضة التجارية والعلمية الشاملة بالكويت من قديم الزمان .



http://up.kuwait-history.net/do.php?img=220 (http://up.kuwait-history.net/)

شارع المناخ بجوار سوق التجار وأقرب المعالم المقابله له

( المكتبة الأهلية ) ودائرة المالية ومسجد العدساني وسوق الصاغة


http://up.kuwait-history.net/do.php?img=221 (http://up.kuwait-history.net/)

المكتبة الأهلية في الكويت

المكتبة كانت ولا زالت المؤسسة الثقافية التي تنور الأجيال من أجل الحفاظ على التراث والأفكار ، فهي مكانٌ للجلوس مع العلماء بعد وفاتهم والإستفادة من خبراتهم ، ولذلك كان للمكتبة دور كبير في تراثنا العربي الإسلامي فمن حفظ الكتب في البيوت إلى انشاء دار الحكمة في عصر هارون الرشيد مرورا بتدمير المغول للإرث الثقافي وانتهاءا بحقبة الأندلس الجميلة التي لولا المكتبات والكتب لربما لم يصلنا منها شيء.

وقد حرص أهل الكويت منذ القدم على اقتناء الكتب ، فلكثرة سفرهم للتجارة وتجولهم في مناطق متعددة والإحتكاك مع شعوب مختلفة ، صار عندهم نوع من الإنفتاح والتمدن فإشتركوا في مجلات عديدة صدرت في بدايات القرن العشرين كالرسالة والمقطم والهلال والبلاغ والأهرام وغيرها من المجلات العربية الرائدة.

ولما كان المجتمع الكويتي مجتمعا متطوراً وطيداً في علاقاته الإجتماعية ، عرفت الكويت الديوانية وهي مجلس الرجال الملحق بمنازل الأسر الكويتية ، وفيه يلتقي رجال الحي في المناسبات وفي أيام متعارف عليها ، ولم تكن الديوانية مجرد مجلس عادي بل كانت ذات أثر عميق في حياة أهل الكويت ، ومن ضمن الآثار العديدة للديوانية كان أثر القراءة وإقتناء الكتب ، حيث كان بعض رجالات الكويت تقرأ في ديوانيته الكتب ولدى بعضهم مكتبات خاصه تحتوى على أعداد لا بأس بها من الكتب ، وقد اشتهرت بعض الدواوين كآل البدر وكذلك ديوانية الشيخ يوسف بن عيسى القناعي.

ومن أشهر من اقتنى مكتبة خاصة في الكويت الشيخ ناصر بن مبارك الصباح ويعتبر أحد أدباء الكويت وكان ضريرا ، ذكره الزركلي في موسوعته الأعلام (7/349) ، ويذكر صاحب كتاب من هنا بدأت الكويت أن الشيخ ناصر بن مبارك كانت له مكتبة تحتوي على ثلاثة آلاف كتاب من أهم المصادر والمراجع.

وفي عام 1913 أنشئت الجمعية الخيرية في الكويت وكان من ضمن اسهاماتها أن كونت مكتبة كبيرة جمعت من تبرعات أهل الكويت وكانت نواة لتأسيس المكتبة الأهلية في الكويت.

تأسست المكتبة الأهلية عندما شعر المثقفون الكويتيون بأنهم خسروا مكان وجودهم بعد إغلاق الجمعية الخيرية وتحويل مكتبتها لبيت البدر الذي صار قبلة للمثقفين من الكويت خاصة ودول الخليج والعراق كذلك ، ولكثرة تردد المثقفين ظهرت فكرة ضرورة وجود مكتبة عامة تكون مقرا لطلبة العلم ومنتدى وصالونا ثقافيا للمثقفين من أجل البحث والمطالعة.

فتبنى الفكرة كل من الشيخ يوسف بن عيسى القناعي وعبدالحميد الصانع وسلطان ابراهيم الكليب ، وكانت مساهمتهم كبيرة في تاسيسها وكان للشيخ يوسف بن عيسى دورا بارزا في جمع التبرعات وكذلك الكتب ، وفي عام 1922 أختير ” بيت علي العامر ” مقراً للمكتبة الأهلية ونقل إلى المكتبة ما تبقى من كتب الجمعية الخيرية التي حفظتها عائلة البدر وعين السيد / عبدالله العمران النجدي أمينا للمكتبة الأهلية ، وقد ساهم بعض التجار في المكتبة من خلال الدعم المالي للإشتراك في المجلات العربية المشهورة منها البلاغ والقبس السورية والأهرام.

ولسوء اختيار مقر المكتبة الذي كان يقع في شارع ضيق تم نقلها إلى دكان كبير لأحد التجار يقع في شارع الأمير وتم تعيين مبارك بن جاسم القناعي أمينا جديدا للمكتبة ، وبعد فترة قصيرة نقلت المكتبة إلى دكان آخر قريب من المدرسة الأحمدية وأهملت وصارت لا تفتح أبوابها إلا نادرا الأمر الذي سبب في تلف الكثير من الكتب ومقتنيات المكتبة.

وبعد انشاء المكتبة بسنتين وجد الكثير من الشباب الكويتي أن المكتبة لوحدها غير قادرة على النهوض بالكويت من الناحية الفكرية والثقافية خصوصا أن المكتبة لن تكون فاعلة إذا لم تجد كوادر تهتم بها فالمكتبة ليست مجرد خزانة لحفظ الكتب بل دورها أكبر من ذلك بكثير.

من هنا اجتمع خالد سليمان العدساني بمجموعه من شباب الكويت واتفقوا على إنشاء نادي أدبي يدعم المكتبة ويكون منبرا لمناقشة القضايا الفكرية والأدبية والإجتماعية ، وافتتح النادي في رمضان من عام 1924 وانتخب الشيخ عبدالله الجابر رئيس دائرة المعارف رئيسا له وعيسى عبدالملك الصالح القناعي مديرا ومحمد أحمد الغانم أمينا للصندوق.

استمر وجود المكتبة حوالي اثنا عشر عاما دون دور يذكر وقل الإهتمام بها فساء هذا الأمر مجموعه من الوجهاء ممن كانوا يعشقون الثقافة خصوصا بعدما عاينوا الأضرار التي أصابت الكتب ، فقد تلفت مجموعة كبيرة جدا من الكتب وفقدت بقية الكتب ، فكونوا لجنة كان في عضويتها كلٌ من :

الشيخ يوسف بن عيسى القناعي ، والسيد علي السيد سليمان ، وعبدالله الحمد الصقر ، وسليمان خالد العدساني ، وعبداللطيف محمد الغانم ، وخالد عبداللطيف الحمد.

قرر المجتمعون اقامة مقر دائم للمكتبة ، وهنا كان للمرأة دور في ذلك فعندما سمعت السيدة “شاهه الحمد الصقر ” بهذا الأمر قررت التبرع بدكان لها يقع في قيصرية التجار كمقر دائم للمكتبة ، كما قام الأعيان ممن كونوا اللجنة باستأجار دكاكين أخرى اضيفت للمكتبة.

وعندما بدأ العمل على إعادة المكتبة للحياة مرة أخرى ، ظهرت المأساة وهو أن عدد الكتب المتبقية من المكتبة مائتين كتاب من أصل ألف وخمسمائة كتاب عند تأسيسها ولكن هذه الخسارة الفادحة لم تمنع اعادة المكتبة للحياة ، فعين السيد محمد صالح التركيت أمينا للمكتبة الجديدة وأستمر الحال على ماهو عليه سنة كاملة وبعدها ألحقت المكتبة بدائرة المعارف في عام 1937 وغيّر إسمها إلى “مكتبة المعارف العامة”.

ولا بد من وقفة مع هذه الأسماء فاهتمامها بالمكتبة والثقافة لم ينبع من فراغ فالشيخ يوسف بن عيسى القناعي صاحب دور كبير في المجتمع الكويتي منذ بداية عشرينيات القرن الماضي فهو عضو مجلس الشورى الأول وصاحب الفضل في انشاء المدرسة المباركية ثم الأحمدية وهو فقيه وأديب وشاعر أدواره متعدده وصاحب بصمة كبيرة في تاريخ الكويت الحديث.

أما السيد علي سيد سليمان فهو عضو في المجلس التشريعي 1938-1939 ومن كبار تجار الأقمشة وعضو في مجلس المعارف 1936 وصاحب مساهمات فاعلة مع تجار الكويت لدعم التعليم .

وكذلك هو الحال بالنسبة لعبدالله الحمد الصقر إذ كان من مؤسسي الكتلة الوطنية التي مهدت لقيام المجلس التشريعي الأول في الكويت 1938 وكان عضوا فيه ، ومن قبله كان عضوا في مجلس المعارف 1936 وتاجرا كبيرا كثير الأسفار والإحتكاك مع الشعوب الأخرى ، أما سليمان العدساني فهو كذلك له دور بارز في اقرار الحقوق التشريعية للكويتيين وعضو في المجلس التشريعي 1938-1939 ومجلس المعارف 1936 ومن رجالات الكويت ووجهائها.

أما عبداللطيف محمد الغانم فهو ابن محمد الغانم أكبر تجار اللؤلؤ في زمانه تلقى تعليمه خارج الكويت وكان له دور في دعم القضية الفلسطينية في عام 1936 وكذلك انضم لجماعة الكتاب الأحمر التي كانت تدعوا للقومية العربية وله دور بارز في الحركة الوطنية التي ساندت قيام المجلس التشريعي .

ونختم بخالد عبداللطيف الحمد الرجل العصامي الذي قدم والده من منطقة الزلفي في نجد إلى الزبير حاضرة الجزيرة في ذلك الزمان حيث ولد خالد الحمد هناك ثم انتقل بعد ذلك للكويت وعمره أربعة عشر عاما وعمل في اليمن وسواحل أفريقيا حتى كون ثروة كبيرة وصار صاحب جاهه ، أصبح خالد الحمد عضوا في المجلس التشريعي 1938 ومساهما فاعلاً في المجتمع الكويتي من خلال دعمه المادي والإداري.

كل هذه التفاصيل تدل على مدى الوعي والثقافة لدى وجهاء المجتمع الكويتي في ذلك الوقت الأمر ولذلك أدركوا أهمية المكتبة ودورها في تنمية عقول المجتمع وبشكل خاص الشباب .

وقد تحولت “مكتبة المعارف العامة” بعد ذلك إلى معلم من معالم الكويت وبدأ الإهتمام بها بشكل كبير ، فأضيفت لها شتى أنواع الكتب في جميع العلوم والمعارف وكانت نواة للمكتبة الوطنية بعد الإستقلال .

وفي عام 1990 عندما حصل الغزو العراقي الغاشم للكويت لم تسلم المكتبة الوطنية من النهب ، فقامت القوات العراقية بنقل محتويات المكتبة إلى بغداد وحفظت هناك مدة الغزو ، ولكن بعد تحرير الكويت فبراير 1991 طالبت الكويت بإعادة محتويات المكتبة وعندهنا كانت المحنة الثانية في تاريخ المكتبة إذ اعيدت الكتب في حالة يرثى لها مع خسارة أعداد كبيرة من نفائس الكتب ولا زالت المكتبة تعاني من هذه الخسارة الكبيرة.

للمكتبة الأهلية دور فاعل في تنمية العقول الكويتية فقد كانت نواة لتأسيس جيل واعي كان له أكبر الأثر في دعم الحركة الوطنية الإصلاحية والمجلس التشريعي في عام 1938-1939 ، كما حمل على عاتقة فيما بعد مسئولية الحفاظ على المكتسبات الوطنية الكويتية بعد الإستقلال من خلال المطالبة بانتخابات تأسيسية لمجلس شعبي يضع الدستور مشاركة مع الحاكم وكان ذلك في حكم الشيخ عبدالله السالم الصباح في عام 1961 ، ويكفي للدلالة على ذلك أن عبداللطيف محمد الغانم كان رئيسا للمجلس التأسيسي الذي صاغ أعضاءه دستور الكويت .

[classic]

http://up.kuwait-history.net/do.php?img=262 (http://up.kuwait-history.net/)

( شارع السيف ) من نوادر الصور الجديدة عبر الأرشيف القديم

المصدر : مكتبة classic

التقطت هذه الصورة بمنتصف الخمسينات

صورة التقطت في منتصف الخمسينات، على امتداد الشارع الذي يعرف في الوقت الحاضر «بالخليج العربي»، وبالتحديد قرب قصر السيف ناحية الاتجاه المؤدي إلى القبلة. فيبدو على يمين الصورة مبنى «شرطة الميناء» في ذلك الوقت، كما تبدو على امتداد مبنى «شرطة الميناء» مجموعة من الشبرات التي استغلت كمخازن لميناء الكويت القديم، الذي يقع على جانب منها، أما على الشمال فمجموعة من المكاتب والمحلات التجارية لتجار الكويت.

وفيما يلي شرح الصورة :*

* التقطت في منتصف الخمسينات، وقد نتفق معه بالرأي من واقع موديلات السيارات التي ظهرت في تلك الفترة إذ لم يكن بعضها أقدم قليلاً من منتصف الخمسينات.

مكان التقاط الصورة على امتداد الشارع الذي يعرف في الوقت الحاضر «بالخليج العربي»، وبالتحديد قرب قصر السيف ناحية الاتجاه المؤدي إلى القبلة. فيبدو على يمين الصورة مبنى «شرطة الميناء» في ذلك الوقت، وكان المبنى قد بني في عام 1956، واستخدم لفترة طويلة، وظل مهجوراً في السنوات القليلة الماضية، إلا أنه قد هدم في العام المنصرم نظراً لوقوع المبنى ضمن امتداد مباني مجلس الوزراء الحديثة، كما تبدو على امتداد مبنى «شرطة الميناء» مجموعة من الشبرات التي استغلت كمخازن لميناء الكويت القديم، الذي يقع على جانب منها، أما على الشمال فمجموعة من المكاتب والمحلات التجارية لتجار الكويت، وتقع خلفها بداية «حي الوسط»، ويشغل موقعها في الوقت الحاضر الضفة الثانية لشارع الخليج العربي في الاتجاه المؤدي للحي الشرقي.

يلاحظ القارئ من جو الصورة هدوء الحياة وعدم الازدحام وقلة عدد المارة والسيارات، رغم ان الموقع كان يعتبر الشريان الحيوي للكويت، والنقل التجاري للمدينة في تلك الفترة. إنها سنوات قليلة سبقت التغيير والتطوّر المفاجئ الذي واكب المدينة منذ مرحلة الاستقلال وانبثاق عهد جديد.

د. عادل العبدالمغني* *



http://up.kuwait-history.net/do.php?img=258 (http://up.kuwait-history.net/)

«السيف».. أهم شوارع الكويت القديمة والعصب الرئيسي لاقتصادها

يعد شارع السيف أهم وأطول شوارع الكويت القديمة إذ يضم على طول امتداده من منطقة «شرق» إلى «القبلة» العديد من المعالم الشهيرة والمراكز التجارية والحرفية التي مثلت العصب الرئيسي لاقتصاد البلاد ومصدر رزق للكويتيين في الماضي.

ويضم الشارع الذي كان يبلغ طوله حوالي ستة كليومترات ويمتد من أقصى شرق المدينة القديمة إلى أقصى غربها العديد من المعالم المهمة مثل «الفرضة» وهو سوق الخضار والفواكه و«النقع» ومفردها نقعة وهي عبارة عن حوض على ساحل البحر محاط بالصخور ويستخدم لرسو السفن الشراعية لحمايتها من الرياح والأمواج وأحيانا للقيام بصيانتها وإصلاحها فضلا عن «العماير» أي المحلات التجارية بلغة أهل الكويت قديما.

وفي هذا السياق ذكر الباحث في التاريخ الكويتي محمد جمال في كتابه «أسواق الكويت القديمة» أن من أهم المعالم الرئيسية للشارع «قصر السيف» الذي يضم ديوان الحاكم الذي بناه أمير الكويت الراحل الشيخ مبارك الصباح، رحمه الله، في عام 1906 ويقع على ساحل البحر وشيد قبالته من ناحية الجنوب قصرا آخر لسكناه تم ربطهما بجسر خشبي.

وأضاف جمال أنه في عام 1917 قام حاكم الكويت الراحل الشيخ سالم المبارك الصباح، رحمه الله، بتجديد بناء القصر حيث بني من «الآجر» الذي كان يجلب من البصرة وقام على تشييده أساتذة متخصصون من بغداد ولحق بالقصر من الجهة الشمالية المطلة على البحر ساحة كبيرة رفعت في وسطها سارية تحمل علم الكويت.

وأوضح أنه في ناحية شرق قصر السيف من الجهة المطلة على البحر كانت تقع «نقعة الشاهين» نظرا إلى وجود عمارة المرحوم شاهين الغانم وكان يصنع له فيها ابوام السفر مشيرا إلى أنه كان يطلق على هذه المنطقة بأكملها «نقعة الشيوخ».

وذكر أن شارع السيف كان يضم أيضا «سيف الطوب» وهي منطقة تضم عددا من «العماير» يليها «الكنديسة» وهي عبارة عن آلة لتحلية مياه البحر للمساعدة على سد نقص مياه الشرب جلبها المرحوم الشيخ مبارك الصباح عام 1914 إضافة إلى وجود مدفع الإفطار في هذه المنطقة أيضا.

وأشار جمال إلى أنه في شرق «الكنديسة» كان يقع «سيف معرفي» الذي يضم عددا من العماير التابعة للشيوخ وأصحاب السفن والتجار تليها المدرسة الوطنية الجعفرية ثم المستوصف السوري ثم يلي «سيف معرفي» شرقا عدد من النقع متصلة مع بعضها البعض يحيطها سور واحد وعند أقصى الشرق تقع «نقعة دسمان» وتعتبر آخر نقعة في منطقة الشرق وتنتهي بطرف سور الكويت.

وبالنسبة للجهة الجنوبية من شارع السيف القديم أوضح جمال أنه كان يوجد «عيش ابن عمير» مقابل مدخل قصر الشيخ مبارك، رحمه الله، من ناحية الجنوب وهو المكان الذي كان يتم فيه توزيع «العيش» أو الأرز بالمجان على الفقراء والمحتاجين.

وأضاف أنه عند التوجه شرقا من «عيش ابن عمير» في شارع السيف توجد مكاتب شركة النفط تليها مدرسة السيد حسين باقر الطبطبائي وشرقا «كشك سلمان الحمود الصباح» ثم «المستوصف الشرقي».

وقال إنه على الشارع ذاته تقع مدرسة «السعادة للأيتام» و«بيت ديكسون» منزل الكولونيل ديكسون الوكيل السياسي البريطاني المعتمد لدى الكويت خلال الفترة من 1929الى 1936 ثم «المستشفى الأميري» تليه القنصلية البريطانية ثم «قصر دسمان».

وذكر جمال أن منطقة القبلة من الجهة الغربية لقصر السيف تبدأ بمبنى الجمارك يليها مخفر الشرطة ثم الفرضة وتوجد بها مجموعة من العماير والنقع والمقاهي كما يوجد ديوان المرحوم أحمد الغانم الذي كان مقرا للعمل الإنساني وعلاج المرضى.

وأفاد بأنه بعد «ديوان الغانم» تأتي «المدرسة الأحمدية» ثم «اليسرة» وهو ساحل صخري طويل كما يوجد أيضا «المستشفى الأمريكاني» الذي كان مطلا على البحر مباشرة في منطقة «الوطية» والتي هي عبارة عن منطقة ساحلية خالية تحتوي على أماكن صخرية ورملية.

وأشار جمال إلى أنه عند المتابعة في الجهة الجنوبية مقابل شارع السيف والاتجاه غربا يأتي مرتفع «بهيته» ثم مكتب شركة «حمال باشي» الخاصة بنقل البضائع من البواخر إلى الفرضة ثم عدد من المحال التجارية فالعماير حتى تأتي بناية الخرافي والمتروك التي تعد أول بناية شيدت من الطابوق والاسمنت والخرسانة في الكويت يليها الطريق المؤدي إلى السوق وسمي بـ«الشارع الجديد» وهو شارع عبدالله السالم حاليا.

http://up.kuwait-history.net/do.php?img=264 (http://up.kuwait-history.net/)

1973| الشارع الجديد في الكويت: سقط فيه أول قتيل بسيارة

وأطلق عليه اسم «شارع الساعات»

نشرت القبس، في عددها الصادر في 25 فبراير 1973، تقريراً عن الشارع الجديد في الكويت والذي يمتد فوق مقبرة قديمة، افتتحه الأمير الشيخ أحمد الجابر الصباح ومدير البلدية حينذاك حمد الصالح في عام 1948، حيث سمي بهذا الاسم لأنه أول شارع افتتح في الكويت الحديثة، أقبل عليه الكثيرون لبيع منتوجاتهم إلى جانب بعض السودانيين الذين يجرون عرباتهم الصغيرة التي تفوح منها رائحة الفستق.

والشارع كان مقبرة وفوقها كان بعضهم يبيع أقفاص «الجريد» المخصصة للمواليد الجدد. ويتذكر الخالد، الذي بنى أول مطحنة للقمح في منتصف الشارع، قهوة «زمون» وكيف كان يجلس مع الزبائن ويستمع إلى الأغاني الشعبية، وكيف كان العمال ينامون في الشارع قرب قهوة «مارضا» وقهوة «بوناشي». ويقال إن 70% ممن يزورون الكويت لا بد أن يمضوا يوما في الشارع الجديد،* وهناك 100 محل لبيع الساعات لذلك أطلق عليه اسم «شارع الساعات» كما يطلقون عليه شارع عبدالله السالم.

http://up.kuwait-history.net/do.php?img=260 (http://up.kuwait-history.net/)


وفيما يلي نص التقرير:

من باعة الزجاج والتتن والبطيخ والفوانيس.. إلى الساعات والإلكترونيات والألبسة

قبل الشارع كانت هناك مقبرة.. وفيه سقط أول قتيل بسيارة ومات في عيادة أول طبيب

في الشارع الجديد، الذي يمتد فوق مقبرة قديمة، تدب الحياة فيه أكثر من أي شارع آخر في الكويت. مطاعم ومقاه وفنادق وأكشاك وباعة متجولون وأكثر من 150 محلاً تبيع الساعات والألبسة والخردوات والألعاب والإلكترونيات وسواها.. مع ذلك، فلا يزال يوجد في الشارع من يحدثك عنه ساعات طويلة، خصوصاً أولئك الذين يعملون فيه منذ افتتحه الشيخ أحمد الجابر ومدير البلدية حمد الصالح، في عام 1948.. ولا أحد يعرف من أطلق عليه اسم «الشارع الجديد»، لكن الثابت انه سمي كذلك لأنه أول شارع افتتح في الكويت، وبعد أيام قليلة من افتتاحه أقبل عليه كثيرون ممن وجدوا فيه مجالاً حيوياً لبيع منتجاتهم، خصوصاً باعة الزجاج وبعض السودانيين الذين كانوا يروحون ويجيئون بعرباتهم الصغيرة التي تفوح منها رائحة الفستق وبقية المكسرات.

الجندي المجهول

ولأن الكويت لم تكن، في ذلك الوقت، سوقاً جيدة للسيارات، فقد كان بيع الدراجات أول ما شهده الشارع.. لكن الشارع شهد أيضاً مقتل أحد الباعة المتجولين تحت عجلات سيارة في عام 1952، وقد نقله البعض إلى عيادة الدكتور الباكستاني «شبير خان» في الشارع نفسه حيث فارق الحياة، والدكتور «خان» عمل قبل وبعد افتتاح الشارع ثم رحل ولا أحد يدري أين هو الآن.

هذا ما يقوله تقريباً السيد عثمان يوسف الراشد الضويحي (صاحب معرض الرشيد للكماليات)، والحاج الضويحي يعمل في الشارع منذ 30 سنة ولا يزال حتى اليوم يعمل في المكان نفسه.. لكنه استبدل المهنة، فقد كان يبيع «التتن» أو السجاير الملفوفة والتبغ المخصص لها، ويقول ان أول من افتتح دكاناً في الشارع هو الحاج ناصر الحوطي الذي باع الخردوات لفترات طويلة.

ويضيف السيد عثمان «.. سمعت أكثر من مرة ان هناك دراسة في مجلس التخطيط تقضي بإزالة الشارع، ولو صح ذلك، فإن الحكومة تكون ارتكبت جريمة في حق تاريخ البلد وتجاره الذين يعملون فيه ويرتزقون منه».

كل شيء تغير في الشارع إلا الشارع

هذا ليس كل شيء بالنسبة للعاملين هناك، فالسيد حسين فهد العمر (صاحب معرض ايوا) يعمل فيه منذ 27 سنة تقريباً، وكان وقتها يبيع الفوانيس وهو يشتكي الآن من «جبال القمامة» التي تتراكم كل يوم في الزوايا الرئيسية من الشارع، ويأمل من البلدية ان تجد لها مكاناً مناسباً.

وترتاح نفسية الحاج حسين عندما يحكي لك عن «تاريخ» الشارع، وبين كلمة وأخرى يتوقف لحظة كأنه يستعيد فيها ذكريات العمل من زمان «في وقت لم تكن هناك سيارات ولا أوراق بين البائع والمستهلك ولا ميني جيب أو ماكسي.. كل شيء تغير اليوم، إلا الشارع الجديد فما زال كما هو والدكاكين ما زالت دكاكين، لكن أصحابها تغيروا، بعضهم توفاه الله تعالى، ومنهم هاجر من البلد، وكثيرون غيروا مكان عملهم، وقليلون لا يزالون هنا يعملون ويعيشون».

وإذا سألت الحاج حسين عن الماضي البعيد يجيبك من غير انتظام للأحداث «... أتذكر دائماً الريال (بوبندر) اللي كان يبيع الرز قبل 1948، وبوبندر مات من 40 سنة، والشارع كان مقبرة وفوق المقبرة كان البعض يبيع أقفاص الجريد المخصصة للمواليد الجدد، وأتذكر الخالد الذي بنى أول مطحنة للقمح في منتصف الشارع، ويقوم مكان المطحنة الآن أحد المطاعم وهذه صدفة غريبة، وأتذكر قهوة زمون التي أسسها عباس زمون، وصعب ان ينسى الواحد منا الآن كيف كان يجلس مع الآخرين في المقهى ويستمع إلى بعض الأغنيات الشعبية تنطلق من فم تمثال خشبي لكلب كان عباس زمون قد وضعه في أعلى المقهى ومد من المذياع شريطاً إلى التمثال، وأتذكر كيف كان العمال ينامون في الشارع قرب قهوة مارضا وقهوة بوناشي وغيرهما.. واليوم توجد مقاه، بس موزينة».

ضجيج الشارع ولعبة الشطرنج

ومقاهي الشارع الجديد مزيج من المقاهي الروسية والعربية والفارسية والتركية وما شابهها، ففي أكثرها يمارس الرواد لعبة الشطرنج والطاولة والورق مع النارجيلة وسواها، ويقول أحد الرواد «نحن نلعب الشطرنج هنا لأنه لا يوجد في الكويت حتى الآن ناد أو اتحاد للشطرنج، وبرغم ما تتطلبه اللعبة من جو هادئ، فإن أحدنا أصبح يعتاد ويألف جو الشارع».

والجو في الشارع الجديد يختلف عن أي شارع آخر، ويقال ان %70 ممن يزورون الكويت لا بد ان يمضوا يوماً في الشارع الجديد، خصوصاً أولئك الذين يمرون لفترة بسيطة.

ويقول صاحب محل إن أكثر من 25 ألف شخص يمرون في الشارع يومياً إلى جانب أكثر من 5 آلاف سيارة وبعض العربات الخشبية التي تنقل إلى الشارع بعض السلع لتعذر مرور الشاحنات.

وتفتح بعض المحال أبوابها، خصوصاً المطاعم، في السادسة صباحاً وتستمر حتى العاشرة في الليل.. والليل في الشارع الجديد يشعرك بالليل في أحد شوارع باريس الضيقة، هدوء يخيم على الأبنية القديمة لا يخترقه إلا بعض الحراس، حين يتأكدون من متانة الأقفال الحديدية للمحال التي يقال انها تضم بضائع بأكثر من 3 ملايين دينار، خصوصاً الراديوات والمسجلات التي لو فكر مجنون ان يديرها بنفس الوقت لوصلت أصواتها إلى السالمية وحولي والنقرة.

وهناك 100 محل تقريباً تبيع الساعات، لذلك يطلق البعض على الشارع الجديد لقب «شارع الساعات»، كما يطلقون عليه لقب «شارع عبدالله السالم».

وبرغم كثرة الساعات في الشارع الجديد، فإنك تنسى وقتك أثناء تجوالك بين المحال الصغيرة بسبب ترددك في الاختيار.

والشارع الجديد، الذي يتفرع من ساحة الصفاة ويمتد بطول نصف كيلومتر تقريباً حتى الشاطئ، يشكل عالماً خاصاً به لكثرة ما تتنوع فيه الأشياء والسلع والمارة، حتى أصبح من الصعب على المرء ان يتصور الكويت من دون الشارع الجديد!

وربما تكون صورة الكويت من دونه، بالنسبة لمجلس التخطيط على الأقل، أبهى وأجمل.. لا أحد يدري.

لكن الشيء الثابت هو ان الشارع الجديد يجب الا يتجدد بل ان يبقى كما هو يحكي لزواره بصمت شيئاً عن تاريخ الكويت القديمة، وربما يكون من الأفضل لو منعت السيارات من المرور فيه وأُقيم في منتصفه تمثال للشيخ أحمد الجابر وحمد الصالح تجسيداً لذكرى بناء أول وأقدم شارع في الكويت.*

http://up.kuwait-history.net/do.php?img=261 (http://up.kuwait-history.net/)

«الفرضة».. أشهر ميناء تجاري عرفته الكويت قديماً


حمل كلمة «الفرضة» لدى الكويتيين ذكريات مرتبطة بالميناء الأول الذي عرفته البلاد قديما والذي كان مركزا ورصيفا لرسو السفن الشراعية آنذاك وسوقا في الوقت ذاته.

ويقع «الفرضة» غربي قصر السيف حيث كان يستقبل جميع أنواع البضائع الواردة من الخارج عبر البحر سواء كانت من الدول المجاورة في الخليج العربي أو من غيرها.

وفي هذا الصدد أورد كتاب «أسواق الكويت القديمة» للكاتب محمد عبدالهادي جمال أن تجار الكويت وأهلها كانوا ينتظرون بشوق وصول السفن إلى «الفرضة» الذي يشهد حركة واسعة منذ ساعات الصباح الباكر.

وكانت عمليات البيع والشراء وتنزيل البضائع تبدأ باكرا من السفن الشراعية التي تأتي بمختلف أنواعها وأحجامها محملة بالكثير من البضائع والسلع الاستهلاكية المتنوعة كالفواكه والخضراوات والحبوب والبقوليات والأعلاف ومواد الوقود وتجهيزات المنازل والدواجن وغيرها من المواد.

وجميع البضائع القادمة عبر البحر كانت تصل الكويت بواسطة السفن الشراعية واستمرت على ذلك الحال إلى ما قبل حكم المغفور له الشيخ مبارك الصباح الذي سعى جاهدا إلى تشجيع البواخر التجارية على المرور عبر الكويت إذ إن تلك البواخر كانت ترسو في موانىء بوشهر والبصرة ثم بدأت البواخر بالرسو مقابل شواطئ دبي والبحرين في نهاية القرن التاسع عشر.

وبعد توقيع اتفاقية الحماية بين الكويت وبريطانيا عام 1899 أصبحت البواخر القادمة من بومبي إلى الخليج العربي تتوجه إلى الكويت مباشرة كل أسبوعين ثم زادت رحلاتها فيما بعد إلى رحلة واحدة أسبوعيا حيث تقف تلك البواخر قبالة سواحل الكويت لتتوجه إليها السفن الخاصة بتوصيل البضائع وإنزالها في (الفرضة) وتسمى (التشاشيل) أو (الدوب).

وبحسب ما ذكره الكاتب محمد جمال فإن (الفرضة) اكتسب أهمية أكبر مع بداية القرن العشرين حيث يتم تنزيل البضائع في ساحة فسيحة توضع فيها المواد تمهيدا لنقلها إلى مخازن الحكومة أو مخازن التجار بعد استيفاء الضريبة الجمركية.

وكان يقوم بتثمين المواد القادمة (البلام) الراحل أحمد الخرس وهو مسؤول التثمين في الجمرك تمهيدا لحساب الرسوم المفروضة على البضائع.

ويطل على (الفرضة) مبنى الجمرك القديم الذي يقع غرب قصر السيف مباشرة وكان في السابق عبارة عن عريش وتمت إعادة بنائه فيما بعد من الطين والصخر على شكل مبنى يضم عددا من الغرف.

وتقع مخازن الحكومة غرب المبنى مطلة على الساحة أيضا وضمت عمارتين كبيرتين مسقوفتين بـ«الجندل» و«البواري» وهو سقف مصنوع من جذوع وورق الشجر لحفظ البضائع فيها من الأمطار وخصوصا إذا كانت المواد المخزنة مثل الأرز والشعير والقمح وكان يشار إلى تلك المخازن بعماير «بوسالم» وهو الشخص الذي كان مسؤولا عنها.

ويقع غرب مخازن الحكومة مكتب صغير كان يوجد فيه الشيخ صباح بن صباح بن سعود الصباح الذي كان يسمى بـ(صباح السيف) أو (صباحين) وتولى مهمة حفظ الأمن في (الفرضة) وتحصيل الرسوم على (الأبلام) والسفن غير الكويتية القادمة من العراق وإيران.

ويدفع صاحب كل (بلم) وهي سفينة شراعية قديمة مبلغ روبية واحدة للرحلة قبل مغادرته الميناء وتسمى (مطرحانية) وذلك مقابل رسوه في (الفرضة) وكان يتم حجز (سكان البلم) وهو عبارة عن عجلة خشبية تستخدم في تحديد اتجاه السفينة في مكتب صباحين لتتم إعادته لصاحبه بعد الدفع.

واستمر ذلك الحال في (الفرضة) لفترات طويلة من دون تغيير يذكر إلى نهاية الثلاثينيات وبداية الأربعينيات من القرن العشرين عند ازدياد النشاط التجاري في الكويت خاصة بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية فتمت توسعة (الفرضة) في منتصف الأربعينيات بدفن جزء من البحر بالرمل البحري وبناء عدد من المراسي فيها لمواجهة العدد المتزايد من السفن المتوجهة إلى الكويت.

وبني مركز للشرطة (مخفر شرطة الميناء) لحفظ الأمن وبنيت (شبرات) وهي عبارة عن مخازن وتم سقفها بالصفيح المموج (الشينكو) عام 1948 لتحل محل الغرف القديمة التي كانت تخزن فيها البضائع لحفظها من الشمس والمطر.

ويشكل موقع (الفرضة) قديما منظومة النشاطين الاقتصادي والتجاري التي كانت تشهدها الكويت في ذلك الوقت والبوابة التي تواصلت من خلالها الكويت مع دول الجوار والحضارات الأخرى في الهند وشرق إفريقيا.

http://up.kuwait-history.net/do.php?img=265 (http://up.kuwait-history.net/)

سوق السمك القديم المزدحم ذو الرائحة البحرية

سوق السمك : سوق السمك الواقع في شارع فلسطين من الجنوب وسوق الخضار من الشمال

انشئ عام 1894م واحترق سنة 1969 م وأعيد بناؤه

الشركة الكويتية الوطنية لصيد الأسماك :

شركة مُساهمة أنشئت في 18 يونيو 1963م تقوم بصيد الأسماك وتعليبها وتصديرها .

المصدر : كتاب الموسوعة الكويتية المختصرة - الجزء الثاني - الصفحة 762


http://up.kuwait-history.net/do.php?img=267 (http://up.kuwait-history.net/)

الشعري بالجون.. والقرقفان بالحيشان

بقلم: محمد يعقوب البكر
يا ساكني المرقاب زبيديه بحيكم - على وزن اغنية ليلى مراد: 'يا ساكني مطروح جنيه أبحركم، من باب المزاح والدعابة في ما بين اهالي الاحياء القديمة في الكويت وقيل ان اهل الشرق اكالة لجمو. جمع جمة اوجم والجم نوع من السمك غير المرغوب في أكله وقيل ان اهل الجبلة أكالة الجراجير جمع جرجور وهو سمك القرش، اما اهل المرقاب فقيل عنهم انهم اكالة اللقاط واللقاط القطع الصغيرة من اللحم المتبقية عند الجزار الزائدة عن الوزن وتباع بسعر اقل من اللحم المقطوع من الذبيحة مباشرة. لماذا قالوا ذلك؟ لا شك ان الحي الشرقي او منطقة شرق من اوائل الاحياء في الكويت التي امتدت من مدينة الكويت العتيقة او العاصمة الاولى للكويت ان صح التعبير، فمنطقة ابهيته هي العاصمة الاولى والتي انطلق منها العمران فيما بعد شرقا وغربا وجنوبا وتقع على آرض مرتفعة نسبيا قبالة الفرضة. وذكر عبدالله خالد الحاتم في كتابه من هنا بدأت الكويت تاريخ الاسوار وكانت الفرضة المحيطة بها هي مركز النقل والتجمع في الكويت عند بداية تكوينها وهي النقطة التي بدأ منها الانطلاق العمراني. ويذكر حمد محمد السعيدان في الموسوعة الكويتية المختصرة الجزء الثاني ص 741 فريج سعود حي من احياء الكويت بالقرب من الفرضة نسبة الى الشيخ سعود بن جابر الصباح ويذكر حمد السعيدان في الجزء الاول من هذه الموسوعة ص 313 ان جابر العيش هو جابر الاول بن عبدالله الصباح حاكم الكويت الثالث تولى المشيخة في 26 فبراير 1815م حتى وفاته عام 1859 وسمي بجابر العيش لكرمه وفي ص 49 من هذا الجزء انه اي جابر العيش هو اخو مريم الاصلي الذي عرف بنداء النخوة عند آل الصباح.
اذا ففريج سعود هو منطقة ابهيته او واحدا من احيائها ومن ثم اطلق حديثا على منطقه ابهيته بحي الوسط عندما احاط بها العمران من الشرق والغرب والجنوب ومن الشمال ساحل البحر والفرضة قديما وشارع الخليج حديثا ومما يقال ان تسميتها ابهيتهه لقولين اولهما سبب ارتفاع الارض التي نشأت عليها المساكن فالصعود والنزول من والى تلك المنازل يبهت اي شاق ومتعب والصحيح ان الصعود والنزول يبهظ وليس يبهت، ففي اللغة بهته اخذه على غفلة اما بهظة (بهظة) اثقله وعجز عنه فهو مبهوظ وباهظ اي شاق اما السبب الثاني فقولهم تسميتها ابهيته لضيق طرقها وازقتها وتلاصق منازلها فيفاجأ القادم من أحد هذه الطرق فينبهت بقادم آخر من طريق آخر فسميت بهيته وأظن ان هذا هو الصواب لتسميتها ابهيته وقد شاهدناها ونحن صغار على هذا النحو متلاصقة البناء ضيقة المسالك وكان يضرب بها المثل لقولهم للمكان الضيق كانه سكيك فريج سعود، ولكنها تبقى ابهيته لما تقدم من وصفها لأن الكويت في بداية عهدها نشأت مدينة صغيرة متلاصقة البناء يربط ما بين بعض منازلها جسور تسهل سرعة انتقال النساء والأطفال منها إلى جيرانهم وأقاربهم ساعة الخطر، وهجوم الغزا.ة وكان يطلق على مثل هذه الجسور المعلقة اسم المسقف، واما ضيق المسالك والطرقات كانت تسهل على الرجال من صد الهجوم وتمكنهم من الإمساك بعدوهم ومباغتته فينبهت فاما ان يولي هاربا أو يقع في قبضة الرجال. ومما يذكر ان أهل الكويت كانوا يبادرون بإغلاق المنافذ المؤدية إلى خارج المدينة باتجاه الصحراء ويبقون على المنافذ المواجهة إلى الفرضة باتجاه البحر وهكذا هو شأن السور الأول الذي بدأ التفكير فيه عند أهل الكويت.
وهكذا كانت منطقة ابهيته حتى منتصف الخمسينات على أرض مرتفعة متلاصقة المباني وقد عرفت بثلاثة أسماء ابهيته وفريج سعود ثم حي الوسط.
أما الحي القبلي الذي يسمى الجبلة فقد نشأ بعد حي الشرق بسنوات ومعظم من جاؤوا إلى الجبلة يغلب عليهم طابع القبلية ورغبتهم بأكل الأسماك قليلة فلابد انهم بدأوا بأكل الأسماك الكبيرة ذات الهبر او التي يخلو لحمها من العظام او عظامها قليلة مثل السكن والهامور والجرجور فأطلق عليهم أكالة الجراجير وقد حدثتني والدتي ان والدها كان يفضل أكل الجراجير على غيرها من الاسماك تجنبا لاشواكها بقوله ان الاسماك الصغيرة عبارة عن قوطي ابر 'علبة ابر خياطة' هكذا كان جدي يسمي الاسماك ذات الاشواك الكثيرة، وتجمع منطقة القبلة او الجبلة القولين فالقبلة تعني انها باتجاه القبلة التي يتوجه اليها المسلمون في صلاتهم اما عن قولهم الجبلة فهي نسبة لمن سكنها من القبليين في بادئ الامر فكلمة الجبلة باللغة تعني البداوة الذين انحدروا من الصحارى والجبال فيقال لهم الجبليين او القبليين وجبله مواضع عدة ذكر منها في الشام واليمن وغيرهما جبلة بالتحريك: مرتجل، اسم لعدة مواضع: منها جبلة، ويقال شعب جبلة الموضع الذي كانت فيه الوقعة المشهورة بين بني عامر وتميم وعبس وذبيان وفزاره، وجبلة هذه: هضبة حمراء بنجد فالشرح يطول في هذا المجال.. انظر جبلة في معجم البلدان 104 للشيخ الإمام شهاب الدين ابي عبدالله ياقوت الحموي الرومي البغدادي. والشيء بالشيء يذكر ومما يقال ان الشاعر المعروف محمد بن لعبون حط رحاله في الكويت آخر حياته وفي منطقة جبلة بالذات ويقال انه وصف منازلها وتغنى بها ولعلها هذه القصيدة التي يقول مطلعها:
'حي المنازل جنوب السيف
ممتدة الطول مصفوفة'

http://up.kuwait-history.net/do.php?img=266 (http://up.kuwait-history.net/)

ويذكر يحيى الربيعان في كتابه: 'ابن لعبون حياته وشعره: ص 15' ان ابن لعبون توفي في الكويت وفي كتاب امير شعراء النبط محمد بن لعبون سيرته ودراسة في شعره تأليف د. عبدالعزيز بن عبدالله بن لعبون: ص 36 انه دفن في الحي القبلي او الجبلة في مدينة الكويت واختلفت الروايات في موضح قبره.
ولا اريد الاطالة والسرد حتى لا نخرج عن صلب الموضوع الذي نحن في صدده، حيث نشأ حي ثالث عرف بحي المرقاب وقد نشأ هذا الحي بعيدا عن الساحل ومعظم ساكنيه من اهالي نجد ولا علاقة لهم بالبحر واسماكه ويميلون الى اكل اللحم، فقيل عنهم اهل المرقاب اكالة اللقاط وقد اوضحنا ما معنى كلمه اللقاط في ما تقدم.
اذا فمدينة الكويت مدينة ساحلية نشأت على الساحل الجنوبي للجون ويحبط بها سور من اقصى منطقة الشرق الى اقصى منطقة الجبلة ويحتضن منطقة المرقاب بداخله وقد بنى هذا السور وهو السور الثالث والاخير الذي شيد عام ،1920 وتم هدمه عام 1957 بعد ان امتد العمران خارج هذا السور ولم تعد الحاجة لمثل هذه الاسوار فقد ادى السور دوره في عهد السيف والخيل والهجمات البرية والقبلية فما عساه ان ينفع اليوم في عصر الطائرات والصواريخ عابرة القارات.
وبرع الكويتيون في فنون البحر فغاصوا في اعماقه وعبروا محيطاته واستكشفوا اسرار احيائه، فالصيد البحري كان المهنة الاولى التي مارسوها والتي لا تزال تمارس على المستويين الامتهان والهواية فأكسبتهم هذه المهنة التعرف على انواع عديدة من احيائه وخبروا اماكن تواجدها فصنفوها، فهناك اسماك القاع واخرى تطفوا فوق السطح وغيرها ما بين السطح والقاع ومنها ما يتواجد قرب السواحل الرملية واسماك في القيعان الطينية واسماك في القيعان الصخرية واسماك الشعاب المرجانية واخرى في الاماكن النباتية وغيرها الكثير مما ذكر لنا وتعرفنا على القليل منه، ولكن لم نسمع او نر ان سمك الشعري يتواجد في مياه الجون وان سمك القرقفان يستوطن الحيشان فلا نستغرب اذا ما سمعنا او رأينا ان سمك النويبي في حد حماره والنقرور في نويصيب والزبيديه في الخيران.
ونقول:
والله يا دنيا عجايب والله يا دنيا عجايب
الشعم ييمه شرايب
الشعم قام ايتعفف ولسبيطي ما يتلفلف
بالغزل وقت النصايب
اش صار ياناس بحرنا هالسمك ما هو سمكنا
هذي اسماك التجارب
الحكي ما هو اسبيطي اوشعم ولا انويبي
صاروا الاجناب حبايب
في بلدنا يخططون على كيف ما يشتهون
هذي يا دنيا العجايب


http://up.kuwait-history.net/do.php?img=268 (http://up.kuwait-history.net/)

الكاتب: أ . باسم اللوغاني

من الوثائق النادرة التي تشير إلى وجود كثير من الناس في الكويت قبل أكثر من 200 عام، وتأكد وجود العديد من الأسر الكويتية المستقرة في الكويت منذ أمد بعيد، وثيقة كتبت في عام 1216هـ الموافق عام 1802م، وموضوعها بيع دكان في منطقة الأسواق بوسط الكويت تملكه امرأة، وهي لولوة بنت محمد بن ناجي القناعي، لأحد التجار وهو حمد بن ثاقب آل وطبان.

وقد وردت في الوثيقة أسماء كثيرة هي علي بن محمد بن ناجي القناعي، وسلطان بن باشق (القناعي)، وسلمان بن سري، وسليمان بن قاسم (جاسم)، والعبيدلي، وحمد بن ثاقب آل وطبان، وأحمد بن خلف الفريح، وسليمان بن خلف الفريح، ومحمد بن مبارك بن أحيمد (بوحيمد)، وشهاب بن حمد القناعي، وحررها بخطه قاضي الكويت آنذاك الشيخ علي بن عبدالله بن شارخ.

تقول الوثيقة "قد صدر ما حرر، وثبت لديّ كما قرر، وحكمت بموجبه وأنا الفقير إلى الله علي بن عبدالله بن شارخ الحنبلي القاضي في بلد القرين المحمية عفى الله عنه.


مضمون هذه الحجة الصحيحة الشرعية، هو أنه قد باع الحر الرشيد شهاب ابن حمد القناعي، بوكالته عن زوجته لولوة ابنة محمد بن ناجي القناعي بشهادة العارفين لها تمام المعرفة أخيها علي بن محمد ناجي وسلطان ابن باشق على بيع ما هو في ملكها وتحت تصرفها، وعلى قبض ثمنه، وهو الدكان الكائن في بلد الكويت، المحدود قبلتا الطريق المسلوكة، وشمالاً دكان سلمان بن سري الموقوف على مسجد الحداثي، وجنوباً دكان سليمان بن قاسم، وشرقاً بيت العبيدلي، المشتري حمد بن ثاقب آل وطبان، الدكان المعلوم بينهما بما له من الحدود والتوابع واللواحق، بثمن مقبوض ومعدود جميعه في مجلس البيع بتمامه وكماله، وهو ثمانون قرشاً مع قليل فليسات مرئية مجهولة العدد. أقر بقبضه البايع المذكور لموكلته في البيع وقبض الثمن من يد المشتري قبضاً برئت به ذمة المشتري براءة قبض واستيفاء، بيعاً بتاً فصلاً جزماً لا ثني فيه ولا خيار ولا... ولا إجبار، جار بالطوع والاختيار، مشتملاً على ركني البيع وشروطه، لاسيما الإيجاب والقبول، والقبض والإقباض. فبموجب ذلك صار الدكان المذكور مالاً وملكاً لحمد المزبور يتصرف فيه تصرف ذوي الأملاك في أملاكهم، وأهل الحقوق في حقوقهم. شهد على ذلك شاهدا الوكالة المتقدم ذكرهما آنفاً.

شهد أحمد ابن خلف الفريح، شهد سليمان ابن خلف الفريح، شهد محمد ابن مبارك ابن أحيمد، وجرى تحريراً لثنتي عشر خلت من ذي القعدة، وذلك عام 1216 من هجرته عليه الصلاة السلام".

وفي ما يتعلق بحمد بن ثاقب آل وطبان فهو من أبناء عمومة آل سعود حكام المملكة العربية السعودية، ويلتقي بهم في الجد مرخان. وقد قدم والده "ثاقب بن وطبان بن ربيعة بن مرخان" من الدرعية إلى الكويت في نهاية القرن الثامن عشر، ويقال إنه استقر في حريملا سنوات عديدة قبل استقراره في الكويت التي تُوفي فيها. وكان منزل الثاقب يقع في حي الوسط بالقرب من سكة عنزة. أما أخوه إبراهيم بن ثاقب آل وطبان فقد عين شيخاً على مدينة الزبير عام 1799م حتى عام 1821م، ثم تولى من بعده ابنه محمد بن إبراهيم بن ثاقب (مواليد الكويت عام 1785م) مشيخة الزبير لمدة قصيرة ولجأ إلى الكويت عام 1822م إثر خلاف مع أهالي الزبير. وقد عاد محمد الثاقب إلى الحكم في الزبير بعد فترة من الزمن، لكنه قتل في عام 1252هـ / 1836م. وتزوج الشيخ صباح الثاني (الحاكم الرابع للكويت 1859-1866م) من لولوة ابنة محمد بن إبراهيم الثاقب وأنجب منها الشيخ محمد (الحاكم السادس للكويت)، والشيخ جراح، والشيخ مبارك (الحاكم السابع للكويت)، والشيخة حبابة، والشيخ عذبي. ويصف الناس لولوة الثاقب بأنها "حفيدة شيخ وابنة شيخ وزوجة شيخ ووالدة شيخين"، وكانت تسكن في منزل مستقل بها يقع في الحي الشرقي وتوفيت في عام 1905م.