أبناء الأثير (1) محمد ويلقب أبا السعادات وهو أخ المتقدم ولد سنة 544 هجرية وهو صاحب النهاية في غريب الحديث وجامع الأصول في أحاديث الرسول. (3) محمد هو أخ المتقدمين ولد سنة 558 هجرية وهو صاحب المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر وله عدة مؤلفات ومن شعره: قلب كفاه من الصبابة أنه لبى دعاء الظاعنين وما دعى ومن الظنون الفاسدات توهمى بعد اليقين بقاءه في أضلعي |
نعم القاضي قاضينا فهل هذه الرواية صحيحة؟ أما أنا فلا أصدق بها وأنزه أبا يوسف عن أن يولي القضاء هذا الأبله الجاهل. والله أعلم. |
من الحديث حديث: [التاجر الأمين الصدوق يحشر مع النبيين والصديقين والشهداء] حديث حسن. حديث: [ثلاث من كن فيه نشر الله عليه كنفه وأدخله جنته] [رفق بالضعيف وشفقة على الوالد والإحسان إلى المملوك] غريب ومعنى كنفه ستره. حديث: [ثلاث من كن فيه فهي راجعة إلى صاحبها: البغي والمكر والنكث] ضعيف ولكن يشهد له قوله تعالى: {ومن نكث فإنما ينكث على نفسه}. حديث: [خمس من حق المسلم على المسلم: رد التحية وإجابة الدعوة وشهود الجنازة وعيادة المريض وتشميت العاطس إذا حمد الله] صحيح. حديث: [خير الناس أنفعهم للناس] حسن. حديث: [تجاوزوا عن ذنب السخي وزلة العالم وسطوة السلطان العادل فإن الله آخذ بيدهم كلما عثروا] ضعيف ولكن يشهد له قوله تعالى: {إن الحسنات يذهبن السيئات}. حديث: [ثلاث جدهن جد وهزلهن جد: النكاح والطلاق والرجعة] وفي رواية [والعتق] ومعنى ذلك أن النكاح والطلاق والرجعة والعتق يمضي عليك وإن كنت هازلاً، والمالكية لا يرون نكاح الهازل. حديث: [ما أكرم النساء إلا كريم ولا أهانهن إلا لئيم] حسن. حديث: [دعوة ا لمظلوم مستجابة] حسن. |
أهل الصفة |
الاقتباس
من علم البديع - وهو أن يضمن الكلام شيئا من القرآن أو من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ومثال ذلك: خط في الخدين سطرا من بديع الشعر موزون لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون أرخى إلى عشاقه طرفه هيهات هيهات لما توعدون وردفه ينطق من خلفه لمثل ذا فليعمل العاملون قال لي إن خليلي سيئ الخلق فداره قلت دعني وجهك الجنة حفت بالمكاره لا تعاد الناس في أوطانهم قلما يرعى غريب الوطن وإذا ما شئت عيشاً بينهم فخالق الناس بخلق حسن |
الحطيئة وعمر وأخذت أطراف الكلام فلم تدع شتماً يضر ولا مديحاً ينفع ومنعتني عرض البخيل فلم يخف شتمي وأصبح آمناً لا يجزع |
الرجوع في الوقف وقد أباحت الحكومة المصرية الرجوع للواقف في القانون الجديد وإليك نص المادة 11 "للواقف أن يرجع في وقفه كله أو بعضه كما يجوز له أن يغير من مصارفه وشروطه ولو حرم نفسه من ذلك". |
أسد البحر |
إسلام النجاشي |
من الشعر العربي وعدوني بالوصل الوصل عذب ورموني الصد والصد صعب زعموا حين أزمعوا أن ذنبي فرط حبي لهم وما ذاك ذنب لا وحق الخضوع عند التداني ما جزا من يحب ألا يحب قسماً بوجهك وهو بدر طالع وبليل طرتك التي كالغيهب وبقامة لك كالقضيب ركبت من أخطارها في الحب أصعب مركب لو لم أكن في رتبة أرعى لها العهد القديم صيانة للمنصب لهتكت سري في هواك ولذ لي خلع العذار ولو ألح مؤنبي لكن خشيت بأن تقول عواذلي قد جن هذا الشيخ في هذا الصبي بك أستجير من الردى متعوذاً من سخط باسك وحياة رأسك لا أعود لمثلك وحياة رأسك من ذا يكون أبا نواسك إن قتلت أبا نواسك؟ |
الساعة الآن 04:02 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لموقع تاريخ الكويت