مسجد بن خميس / الجلاهمة

يعد مسجد بن خميس أحد المساجد التراثية التي تم ترميمها وتوسعتها من قبل الأمانة العامة للأوقاف الكويتية باعتباره أحد الرموز التاريخية بالمنطقة التي يتضمنها، وكان قد أسس المسجد محمد الجلاهمة عام 1772م على أرض تبرع بها بن خميس، وأصبح اسمه مسجد بن خميس والجلاهمة،
ويقع المسجد في حي الشرق قرب وزارة التخطيط من جهة الجنوب الغربي، ويشرف على شارع الخليج، وله ثلاثة مداخل من جهة شارع الخليج، ومن شارع أبو عبيدة، ومن شارع عبدالله الأحمد، ومساحته الإجمالية 565م2 والزيادة المقترحة 128م2 لمنزل قديم ملاصق للمسجد من الجهة المقابلة للمحراب، وكان المسجد قد تم ترميمه للمرة الأولى خلال الفترة 1882 - 1892م بواسطة أهالي الفريج، وأعيد ترميمه خلال الفترة 1949 - 1954م بواسطة الأمانة العامة للأوقاف، وكانت قد استخدمت بعض مواد البناء الحديثة أثناء عملية الترميم تلك، حيث تم إنشاء الأعمدة من الخرسانة المسلحة والحوائط من الطابوق الأسمنتي، وأعيد تغطية سقف الشندل من الخرسانة المسلحة.
وقد تمت إضافة:
- مصلى للنساء ومدخل مستقل خاص به.
- ميضاء مصلى النساء ودورات المياه اللازمة.
- غرفة للإمام وأخرى للمؤذن وثالثة للحارس ودورات المياه اللازمة.
وقد تم التأكيد على الثقل التأثيري للمبنى القيام قياساً على العناصر المعمارية المقترح إضافتها بمعنى تمييز المبنى القائم بصورته التراثية على ما يستحدث عليه من إضافات.
تجديدات المسجد:
لقد مر هذا المسجد بعدة تجديدات نذكر منها:
التجديد الأول: تم التجديد الأول لهذا المسجد في عام ( 1300هـ الموافق 1882م ) وفقا لم جزم به مؤلف سجل دائرة الأوقاف، وأسهم في هذا التجديد رجالات حي بن خميس نذكر منهم السادة: فايز الخميس، ومشاري الروضان، وعبداللطيف العيسى، وأسهم معهم بنصيب كبير الحاج عبدالرزاق سالم الفهد الذي شارك بجهده وماله.
ولما توفي الحاج: عبدالرزاق وتولى أبناؤه من بعده الإشراف على خدمة هذا المسجد، فتعهدوا بكل ما يحتاج إليه حتى تسلمته دائرة الأوقاف عند تأسيسها في عام 1369هـ الموافق 1949م.
وأما التجديد الثاني: فقد قامت به دائرة الأوقاف عندما تسلمت المسجد عام تأسيسها بتجديده للمرة الثانية تحت إشرافها وعلى نفقتها، وهو عبارة عن إصلاحات بسيطة، كان ذلك في عام 1369هـ.
التجديد الثالث:
لقد أعادت بناءه من جديد دائرة الأوقاف في 16 من جمادى الأولى 1373هـ الموافق 20 من يناير 1954م وقد بلغت تكاليف بنائه ( 2313.000 روبية ) وهذا هو التجديد الثالث والأخير.
تم تجديدة عام 2009

تاريخ رسائل خالد بن فايز بن خميس سنة 1340 هـ فلو أعطينا 100 سنةعلى أقصى حد لقدوم فايز بن خميس للكويت من قطر ستكون سنة 1240 هـ تقريبا ، فهذا يدل على أن مسجد محمد الجلاهمة الذي أسس سنة 1186 هـ ، لا علاقة لابن خميس ببنائه نهائيا .

أخي الكريم،

من المتفق عليه و ما تذكره عدة مصادر بأن تواجد أسرة الخميس الكرام في الكويت هو بلا شك قبل عام 1240هـ، الموافق 1819م. و هذا مما يؤكد حساب الأجيال الذين عاشوا في الكويت.

اخي السلماني...

البن في خميس لا تعني ان خميس هو جد فايز.

ارجو الأفاده من الشباب.

و شكراً.

هل عثمان الخميس منهم .؟

لا ليس منهم.

الأخ الكريم السليماني
ماذا تقصد برسائل خالد فايز الخميس وهل أطلعت عليها وما مصدرك
وهناك مصدر من كبير الأسرة الحاكمة قال أن أسرة بن خميس جاءت إلى الكويت قبل نزوح أسرتهم ومن صاحبهم من العتوب الذين غادروا الهدار إلى منطقة الزبارة في قطر ومكثوا فيها ما يقارب خمسين سنة تعلموا فيها ما تعلق بالبحر ولذل بعد الخلاف الذي حدث هناك غادروا إلى الكويت واستقروا في فترة من الزمن ليست بالقصيرة في منطقة الصبية ثم نزحوا إلى كوت بن عريعر حيث يوجد من الأسر الذين استقروا هناك هو ما جذبهم إلى التوجه لهذا الكويت بحثاً عن معيشة كريمة والتي كانت معدة سلفا لما استقر عليها من بعض تلك الأسر وسوف أتحقق من أمر كبير الاسرة الحاكمة الذي قررا بقدوم أسرة الخميس قبل العتوب وهذا اللقاء حدث مؤخراً في الفترة التي حدث فيها افتتاح مكتبة البابطين بفريج أبن خميــس

هل لهم علاقة مع اسرة ماضي الخميس ؟؟؟

و هل يرجوع الى نسب واحد ؟؟

لا هم أسرة مختلفة.