|
السلام عليكم
في بداية الموضوع كان سؤال الاخ blue واضح (اريد شرحاً مفصلاً للأسر الكويتيه التي هاجرت الى زبير (العوائل الكويتيه الي مسقط رأسها زبير)!) و عائلة الابراهيم الدورة لم تسكن الزبير و لم تكن مسقط رأسها 00 و ممكن انك تقصد شخص و احاول استفسر عن هالشخص كما اشكر لك حرصك |
الاخ القرين اضاف عوائل نجدية لن تسكن الزبير وانا ماانتقص من مكانة الزبير الزبير فيها شيوخ وعوائل اصيلة محافظة على اصالتها ولكن في عوائل نجدية لها تجارة في الزبير مثال الشبيلي والفوزان والعنقري وغيرهم الكثير هذي العوائل مالها تواجد في الزبير منذ قرون مثل العون والبابطين والمشري والابراهيم الراشد والمطير والعصيمي والفوزان البقوم و غيرهم الكثير على هذا الاساس اقول ان العوائل الي سكنت الزبير من مئات السنيين تعتبر زبيرية .
|
أسرة الشبيلي من البوعليان من العناقر من تميم
الممثل الخاص للملك عبدالعزيز ال سعود في الزبير وبغداد هو السيد / محمد بن حمد بن محمد الشبيلي وهو من قام بتجنيس اهل الزبير الجنسية السعودية ! جده ناصر الشبيلي قتل في ثرمداء بدايات القرن التاسع عشر لأحداث وقعت فيها، وخرج ابنائه محمد وسليمان الى سوق الشيوخ ثم الزبير ، فمحمد له حمد ، وحمد له محمد وهو الممثل الخاص للملك عبدالعزيز ال سعود. فتخيل كم جيل من اسرة الشبيلي استوطن الزبير ، فكيف يكون ان اسرة الشبيلي مثلا لم تكن من اهل الزبير !! وهم فقط يتاجرون للزبير! أما اسرة الفوزان فهم اسرة جدهم عبداللطيف الفوزان والان هم في السعودية ولهم تجارة بالاخشاب والبعض ينسبهم الى البقوم، والله اعلم،، ولم يتم ذكر غيرهم من اسر الفوزان !! اما العناقر فكثير من اسر العناقر سكنوا الزبير و البصرة و بعضهم لقبه بالعنقري نسبة الى عشيرته، أما باقي اسر العناقر في الزبير و البصرة فهي كثير ومعروفة وذكرتها سابقا. من تم ذكرهم سابقا هي اسر سكنت الزبير ، ذكرتها من باب سعة الاطلاع للسائل ، هذا لا يعني ان جميع وكامل الاسرة سكنت الزبير قد يكون بعضها ولو فرد واحد فقط، وأيضا لا يعني ان هذه الاسر نزحت الى الكويت فالكثير منها نزح الى السعودية، ولعمري ارى بعض الردود متسرعة وتحاول التنصل من بعض الاسر التي سكنت في الزبير او البصرة وهذا امر مستغرب ! والله الموفق. |
هذا الموضوع حساس وولكن اود ادلوا بدولي فيه وهو ان الزبير حالها حال الكويت او اي منطقة فيها طبقيه واقصد الناس ينقسمون الى ابناء القبائل واقصد اصولهم ترجع لقبائل وطبقة اخرى لايرجعون الى قبائل
يجب ان نتفق ان من يقول انه نجدي يكون له رس في نجد وهذا موجود لدى عوائل في الكويت تلاقي لهم عيال عم في نجد وهذا موجود لدى اهل الزبير ايضا بس في بعض العوائل نعرفهم لايمتون الى نجد بصلة ويقولون نحن نجاده بسبب انه النجاده تلقى لهم بالقبول لدى الاخرين يمكن بالنسبة لمؤسسين الكويت اللى صار لهم 300 سنة وهم عدة عوائل معروفة يرجعون لقبيلة عنزة او غيرها وهؤلاء لايوجد لهم رس في نجد بالتالي هم كويتيون واذا سالتهم يقولون لك احنا من القبيلة الفلانية التى نزحت من الجزيرة العربية ومنها الى الكويت وغيرها من الدول لانه انقطاعهم من زمن قديم وكانت لهم هجرات متوالية استقروا فيها اخيرا في الكويت اللى مسبب حساسية لدى البعض ان يقول انه نزح من الزبير قيقول انه نجدي او نيدي علشان لايريد ان يعترف انه سكن الزبير فهذا ضعف بالنفس لانه لايضره اذا كان سكن الزبير او غيرها طالما انه ولد ناس اجاويد واود ان اذكر ان سكن النجاده لم يقتصر داخل الزبير فقط بل تعدى ذلك الى البصرة واقاليمها وسوق الشيوخ ووصولا حتى بغداد وحتى الشام يمكن بل يحدثي احدا منهم انه لهم ابناء عم استقروا في مصر في اواخر القرن التاسع عشر وهذا كان شىء شائع بالسابق فالكل يبحث عن وسيلة حياة ورزق افضل ونتمنى ان الصورة تكون واضحه للمشاركين |
يعطيكم العافية الصراحة على هالمعلومات القيمه والوعي الواضح بالاسر الكويتية حبيت استفسر عن عائله العثمان اويسمون بالعمر العثمان من سكان دولة الكويت وفي بعض منهم حاصلين على الجنسية الثانيه لانهم يوم التجنيس رفضوا اخذ الجنسية واظن انكم عارفين هالسينارو :) وللاسف في ناس توهم ماخذين الجنسية ياريت اذا عندك اي معلومات عن اصل هالعايلة تفيدني فيه اللي اعرفه انهم كانوا في نجد ومن ثم هاجروا الي الزبير مع عدد من القبائل النجدية اللي هاجرت الي الزبير وبعدين في ناس رجعت الي السعوديه وناس وصلت الي الكويت كما انك تكرمت وذكرت العائلة اسم عائلة العثمان انها كانت من سكان الزبير وهذا صحيح فا ياريت تزودنا بالمصدر فأ عندك اي معلومه عن اصلهم او عن جماعتهم اللي بالسعودية اكون شاكرلكم ملاحظة : وجود اكثر من عائلة العثمان بالكويت |
اقتباس:
|
الأسر الزبيرية في غالبها نجدية والعراق في ذلك الزمان كان من أغنى الأماكن وأكثرها ثراءا ولذلك تركزت الهجرات إلى العراق ومن الطبيعي أن يكون لأهل نجد نصيب خصوصا بعد قيام الدولة السعودية الأولى وسنوات القحط في القرن الثامن عشر الميلادي .
حتى الدول الغربية الإستعمارية كانت تعطي للعراق أهمية كبرى لأن دول الخليج في ذلك الوقت كانت مجرد موانئ لهذه الدول والجزيرة العربية لا تعني شي لها ولذلك نجد أن الاهتمام كان منصبا على جنوب الخليج في عمان والساحل المتصالح وساحل فارس فمن لا يفهم التاريخ يشعر بالخجل كون عائلته ذهبت للزبير ويقيسها بمفهوم الحاضر. الزبير اخوتي الكرام كانت مدينة راقية في مقاييس ذلك العصر ولكم أن تطلعوا على كتاب الزبير بين الهجرتين فغالب المدارس والمعلمين كانوا من أهل الزبير وكذلك كان هناك سوق يسمى سوق الشيوخ بقرب البصره لأن العراقيين يعتبرون الوافدين النجديين شيوخا وقبائل الشمال كانت مستقره هناك كعنزه وشمر والظفير بالاضافه الى التحالف القبلي أو ما يعرف بالمنتفق وشيوخهم السعدون هم من الأشراف أصولهم من المدينة المنوره. المراد بأن الابراهيم الدوره سموا كذلك لأنهم كانوا يملكون منطقه الدوره في العراق وكانوا تجارا كبارا وتاريخهم معروف ولا يعيبهم ذلك بل يزيدهم فخرا:) الابراهيم الراشد حكموا الزبير وأصولهم من منطقة حريملاء في نجد وخرجوا في هجرتين وهذا الرابط فيه رسم توضيحي لهجراتهم http://old.alrashidfamily.net/moves.php ما ذكرته أعلاه غيض من فيض على أهمية العراق ومكانته في تلك الفتره ولا ينفصل بشكل من الأشكال عن تاريخ المنطقة خصوصا جنوب العراق لكون القبائل النجدية استقرت فيه نتيجة عوامل عديدة ذكرتها سابقا. |
السلام عليكم عايله المشعل الموجوده في الكويت لم تذهب الي الزبير بل المشعل السعوديه هم من ذهبوا الي الزبير اما عايله السرحان فلم تذهب للزبير وهذا للافاده والعلم
|
السلام عليكم ...
الاخ العزيز القرين الفوزان المذكورين هم من قبيلة البقوم وهم الان في السعوديه . انا معاك بأن الشبيلي من العوائل الزبيريه ولكن اختلف معاك بأنهم جنسو باقي اهل الزبير بعد عودتهم الى ديارهم الاصليه ديار نجد (السعوديه) حسب ما سمعت ان من جنس اهل الزبير بعد عودتهم الى ديارهم هي الحكومه السعوديه نفسها وكانو معروفين عند حكام السعوديه وكان حاكم السعوديه في ذالك الوقت هو بنفسه استقبل اغلب التجار العائدين الى سعوديه من الزبير وكما هو معروف ولا يخفى على احد ان الجنسيه السعوديه او ما تسمى التابعيه في ذالك الوقت سهل الحصول عليها اذا كان عندك اقرباء وابناء عمومه وأغلب اهل الزبير ابناء عمومتهم واقربائهم بالسعوديه . اتمنى اني وضحت ما اقصده ... وشكرا |
اخي الكريم ..
هناك هجرتين رئيسيتين لاهل الزبير للعودة الى السعودية ... الاولى في نهاية الخمسينيات بعد الثورة في العراق ووقتها كان سفير الملك عبدالعزيز ال سعود في بغداد والبصرة و الزبير هو السيد محمد حمد الشبيلي وهو كان الوسيط في عملية التجنيس الاولى والتي قام بها بايصال ثبوتياتهم و اوراقهم الرسمية الى الزبير و البصرة. ام الهجرة الكبرى فهي بعد عام 1973 والتي قامت بها القيادة السعودية بمنح اهل نجد في بغداد و البصرة والزبير ممن يرغب بالعودة الى الجنسية السعودية ،و أسست لذلك عدة لجان للتجنيس و أحدها في الكويت ..وهذا نص قرار مجلس الوزراء السعودي.. واسماء اعضاء اللجنة. المملكة العربية السعودية ديوان رئاسة الوزراء تاريخ 7/12/1393 قرار مجلس الوزراء رقم ..... صاحب السمو الملكي وزير الداخلية... اشارة الى خطابكم رقم....بتاريخ 25/10/1393 ومشفوعاته بشان ارتأيتموه سموكم من منح النجديين المقيمين في العراق فرصة العودة الى جنسية بلادهم الاصلية وحيث ان سبق اصدار من مستشاري مجلس الوزراء مذكرات نظامية تضمنت مايفيد ان الجنسية لا تسقط بالتقادم والاقامة الطويلة خارج المملكة وبما ان قصد (السكان) الواردة في نظام الجنسية لعام 1374 هم الاهالي وقد تأيد ذلك بالامرين الساميين رقم....ورقم....بان الجنسية لا تفرض فرضا كما انها لاتنزع كرها لذ يرى سموكم منح الزبيرين الراغبين بالجنسية السعودية فرصة العودة الى جنسية بلادهم الاصلية بعد التأكد من عدم وجود ملاحظات عليهم. يقرر بما يلي: الموافقة على منح النجديين المقيمين في العراق فرصة العودة الى جنسية بالدهم الاصلية بعد التأكد من عدم وجود ملاحظات عليهم وثبوت كون الشخص او احد ابائه الى الدرجة الرابعة ينتسب الى اصل نجدي او انه لم يصدر مرسوم ملكي باسقاط الجنسية السعودية عنه ولما ذكرر حرر. وحيث وافق جلالة مولاي على ذلك ارجو اكمال مايلزم بموجبه.. رئيس ديوان رئاسة مجلس الوزراء صالح العباد وقد شكلت الحكومة السعودية لجنة مكونة من ثلاث شخصيات يكون مقرها (الكويت) نظرا للارتباط الوثيق بين الكويت و الزبير يناط بها التعريف وتزكية العائلة انها من اصل نجدي لاستعادة الجنسية السعودية وتكون هذه الشهادة معتبرة تدخل ضمن الوثائق الثبوتية الاخرى التي تقدم الى وزارة الداخلية السعودية وهم من اهل نجد: عبدالعزيز سعود البابطين ابراهيم محمد المبيض عبدالله عقيل العقيل عبداللطيف يوسف العومي عبدالله فرحان الفرحان محمد عبدالعزيز الجاسر براك عبدالمحسن البابطين عثمان محمد الابراهيم احمد منصور النافع عبدالعزيز سعود الملحم عمر عبدالرزاق الدايل وقد تداولت بينهم ثلاث افراد لكل فترة... والله الموفق... |
اعتقد و السموحه من ناقل الموضوع ان اخطاء بالاسماء ووضع اسماء عوائل الكويت او ان يمكن شخص واحد انتقل للزبير و الباقي ضل بالكويت او نجد .. {برأي يعاد النطر بالموضوع لاهميته التاريخيه و التنويه عن مدي دقة المعلومه لنا و لكم
وشكرا |
اقتباس:
أخي kars401 تحية طيبة، لقد نوه أخي القرين مراراً وتكراراً إنه ذكر كل من سكن الزبير سواء عوائل كويتية الآن أم من دول أخرى مجاورة، وليس بالضرورة كلهم الآن كويتيون، هذا إن سنحت الظروف سيكون إن شاء الله غربلة للموضوع،ً ومراجعه ليكون مقصور على العوائل الكويتية، ويا حبذا ذكر الأخطاء التي تراها في الموضوع حتى إذا جاء وقت المراجعه نظرنا إلى ملاحظاتك وملاحظات الإخوة الأعضاء،تحياتي |
مرحباااااااااااا
بس مو كل هلعوايل راحت للزبير |
بس حيبت انوه انه عايله المخيزيم مو كلهم اسكنوا زبير , اهوا بس اخوان و اخوات راحو اسكنوا عند خوالهم , يعني اقل من فرع واحد من العايله , وانا مو من الفرع الي سكن زبير
|
السلام عليكم , الى الأخ القرين
اود ان استفسر عن عائلة المسافر هل هذا اسم العائلة الأصلى او علوقه ؟ |
السلام عليكم
ممكن اعرف اي البراك المعنيين في الموضوع ؟ وعائلة البحيري من اي فخذ من العوازم ؟ |
السلام عليكم
انا عندي معلومات عن عائلة الميضان اللي حاب اي معلومة انا ان شاء الله اقدر افيدة و شكرا |
اقتباس:
يا حبذا لو شاركتينا أختي العزيزة بمعلوماتك عن أسرة المضيان في الموضوع المخصص لهم في قسم المرقاب، نكون لك من الشاكرين. رابط الموضوع: المضيان |
السلام عليكم
يوجد عوائل منهم لم تدخل الزبير وايضا سؤالي انا سئلت عن الحمدان ويوجد اكثر من ابع عوائل تحمل نفس الاسم ولكن لا توجد بينهم قرابه ارجو افادتنا من هم من الحمدان الذين سكنو الزبير ويوجد عائلة حمدان الغاشم هم اساسا من الزبير ولكن يطلقون عليهم الحمدان وهل العدساني سكنو الزبير |
اخوي انا معلوماتي عن عائلة الميضان مو المضيان
|
اقتباس:
|
السلام عليكم
يقول الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام (كلكم من آدم وآدم من تراب) |
السلام عليكم،
ما عنيته عند قولي "مظاهر الكبر بدأت تتجلى" أي إن مظاهر التقدم بالسن بدأت بالظهور علي، وذلك لقراءتي أسرة الميضان على أنها المضيان، هذا كل ما هنالك، فالكبر بكسر الكاف وفتح الباء تعني التقدم بالسن، أما الكبر بكسر الكاف وسكون الباء فهي من الكبرياء، فاحسنوا الظن بأخاكم، تحياتي للجميع |
موضوع متصل
الزبير قصة النشوء والأفول العقيلات أسسوا الزبير والخميسية
http://www.alqabas.com.kw/Temp/Pictu...8f11d_main.jpg ضريح الزبير بن العوام في قلب المدينة إعداد: غازي الجاسم لكل مدينة من مدن العالم قصة نشوء، وأسباب ادت الى ظهور هذه المدينة أو تلك. هنالك مدن تنشأ لأنها تتمتع بمواصفات محددة مثل طرق المواصلات او لوقوعها على الانهار. وفي الاغلب الاعم فإن اسبابا اقتصادية تقوم خلف نشأة المدن. وعندما نتمعن في اسباب نشوء مدينة الزبير على التخوم النجدية العراقية فإن ذلك يفسر لنا اسباب النشوء والتطور اللاحق. فلقد تمتعت الزبير بشخصية خاصة بها تختلف الى حد كبير عن البصرة التي لا تبعد اكثر من 25 كيلو مترا عنها. فاللغة الزبيراوية المحكية تختلف تماما عن مثيلاتها في البصرة شرقا او في الناصرية شمالا وتختلف عن لهجات الجزيرة العربية رغم ان معظم سكانها جاء اليها في ازمنة متفاوتة من هناك. فلم تنشأ المدينة دفعة واحدة، بل ان كل عشيرة او مجموعة من الناس تفد اليها تضع بصماتها على المدينة. لقد كان السبب الاساسي لنشوء مدينة الزبير هو وجود عدد من آبار الماء العذب مما استدعى توقف القوافل التجارية عندها خاصة تلك التي تكون قد قطعت مسافات في الصحراء الرملية فتضطر للتوقف للتزود بالماء، خاصة وان الزبير مفصولة عن البصرة بسباخ ممتد على طول المسافة بينهما. مما يضطر قوافل الحجاج والتجار للعسكرة في منطقة الزبير. كان العقيلات هم سادة الصحراء بلا منازع، وهم الذين اخذوا على عاتقهم نقل البضائع عبر الصحراء لقرون مديدة حتى اوائل القرن العشرين عندما حلت طرق المواصلات الحديثة وتم شق الطرق وعندما امتدت شبكة القطارات في العراق بعد الحرب العالمية الاولى. وكلمة عقيلات مشتقة من العقلة التي يعقل بها الجمل عند توقف القافلة للراحة والتزود بالماء لكن ما ان تفك العقلة عن البعير حتي يربطها العقيلي على رأسه ومن هنا اشتقت كلمة 'عقال' الذي يرتدى في الشرق الاوسط. لقد بنى العقيلات مراكز عدة لهم على طريق القوافل مثل الزبير والخميسية، كما ان لهم حيا في بغداد وحلب وغيرها من المدن ونقلوا المتاجر من حلب الى نجد ومن الكويت الى حلب والعكس وتسمى القافلة القادمة من حلب - الحدرة - الحادرة، والذاهبة الى هناك - المشومه ويمكن القول بأن معظم العقيلات تعود اصولهم الى نجد ما عدا بعض الجماعات التي قطنت في الزبير في اوقات متفاوتة تعود اصولها الى جنوب العراق ولجأ الى الزبير عدد من الاحسائيين. وشارك اهل الزبير في العمل مع اهل الكويت في مغاصات اللؤلؤ وفي السفر التجاري على متن السفن الكويتية. وارتبط اهل الزبير قديما بوشائج متينة مع اهل الكويت، ولجأ الى الكويت عدد كبير من الزبارة هربا من الصراعات الطاحنة التي كانت تدور في الزبير بين العائلات الحاكمة. وكان الصراع طاحنا بين آل - الزهير وآل - الثاقب وهما عائلتان حاكمتان هناك. وقد تحالف آل - الثاقب مع قبائل المنتفق. بينما استعان آل - الزهير بالسلطات العثمانية. ولقد ادى ذلك النزاع الى حصار الزبير من قبل عشائر المنتفق واوقعوا مذبحة في آل - الزهير مما ادى الى فرار من تبقى منهم الى الكويت. كما كان هنالك صراع مرير بين آل - الراشد وآل - سميط. وكان بعض اطراف النزاع يلجأون دائما الى المنتفق وهم عشائر ثائرة منذ قرون مديدة ويثيرون الاضطرابات في المنطقة الجنوبية في العراق وعلى تخوم الكويت، وهم تحالف عشائري كبير يضم مئات افخاذ القبائل ويسيطرون على الفرات الادنى ونهر الغراف وصولا الى سوق الشيوخ في الناصرية الحالية، وكانت الزبير تتعرض لضغوط اخرى من قبائل الصحراء مثل الضفر التي هي تجمع لقبائل اخرى تضافرت فأخذت اسمها من ذلك التضافر، وكان آل السعدون زعماء المنتفق يمتلكون السطوة داخل المدينة، بل ان لهم مندوبين يعتبرون ذوي كلمة مسموعة داخل المدينة، وذلك الأمر اخل بالامن والاستقرار وادى الى هجرة العديد من التجار الى مواقع امنة ومستقرة مثل الكويت او البصرة. الأحياء والشاحنات كانت الطريق بين الزبير والبصرة موحلة طوال ايام السنة وعندما يفيض هور الحمار في فصل الربيع فإن سكان الزبير يستخدمون الابلام للوصول الى البصرة، وتم تعبيد طريق من الزبير الى البصرة في اربعينات القرن الماضي، وتنقسم الزبير الى احياء مثل 'الديره' و'الزهيرية' و'محلة الشمال' و'الرشيدية'، كان نشوء الزبير بفضل الماء والعقيلات وطريق التجارة، وبافتتاح الطرق الحديثة واستخدام الشاحنات، فقدت الزبير مكانتها التجارية مما اضطر العديد من سكانها للبحث عن اعمال في العديد من البلدان خاصة المملكة العربية السعودية والكويت. وعندما قمت بعدد من الزيارات للزبير في عام 2003 و2004 لم اجد احدا من سكان الزبير القدامى وحل محلهم اناس قدموا من كل فج وصوب، ولابد ان نقول ان تزايد عدد سكان الزبير جاء نتيجة لسنوات القحط في نجد وعدم نزول المطر في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر مما ادى الى نزوح مجموعات كبيرة من السكان باتجاه الكويت والزبير، مثل آل العبدالكريم والفضل والعنيزي والقرطاس والسميط والضاحي، ثم تبعهم في اوقات لاحقة السويدان والزهير وآل وطبان وال جويسر وال الفداغ والذكير والبسام، ولم يكن القحط وحده السبب في تلك الهجرات، بل كان عدم الاستقرار والحروب في قلب الجزيرة العربية هي سبب آخر لتلك الهجرات. ولابد من الاشارة الى ان السلاح الذي تبرم به الكويتيون للفلسطينيين وللحاج امين الحسيني في اوائل الثلاثينات من القرن الماضي هربه الزبيريون عبر الصحراء الى فلسطين. يتبقى ان نقول ان نشوء الزبير قبل قرون من الزمن وباقي امارات العقيلان قد اخذت في الربع الاول من القرن العشرين تتراجع، واندثرت حتى اللهجة الزبيرية وهي لهجة احبها اهل الكويت وقلدوها، ومازال العديد من الكويتيين يرددون بشغف بعض الالفاظ والعبارات التي يسمعونها من اهل الزبير. ختاما لابد ان نذكر بأن من حكموا الزبير خلال قرون هم مجموعة من العائلات الكبيرة التي تقاتلت مع بعضها واستنجدت بالعشائر لمساندتها وهذا هو سبب اخر لافول تلك المدينة وضياع مركزها وهجرة التجار منها وهجرة اهلها بعد ان ضاقت بهم السبل. المصدر: http://www.alqabas.com.kw/Article.aspx?id=270900 |
اقتباس:
|
جميل جدا ولكن السؤال اللي يطرح نفسه أيضا من هم العوائل اللذين كانو في الفاو أيام الشيخ مبارك الصباح ونزحوا للكويت بعد ظهور النفط وتغير خارطة المنطقة وأنا أقصد العوائل اللذين كانو ضامنين لأراضي الشيخ مبارك في الفاو فأنا سمعت من رجل كبير في السن بأنهم أرتحلو للكويت في بداية 1940 تقريبا |
اقتباس:
شكرا اخي الكريم كويتي وبس هجرة ونـــزوح العوائل الي الزبير يعود الي اكثر من 100 و 200 سنه واسباب الهجرة كثيرة وان تعددت الفقر - السياسه - الرزق - الثـــأئر - دراسة -مصاهرة ........ الخ الكثير من الكويتيين لهم حلال ( أمــــلاك واستملاك أراضي ) وايضا تجارة قد تكون لهم رحـــلات وسفرات كثيرة العـــراق بغداد كالدراســـة وكالتجارة كمنطقه الزبير والبصرة ولكن ...... ليس كل من تملك أراضي بالزبير او البصر أصبح زبيري او بصراوي هنـــــاك الفرق وهناك الاختـــلاف الكبير لــــدي النـــاس بالنسبه للهجرة من نجد من هاجر منها من مئات السنين اصبح ينتمي الي ما أســـــــــــتوطن بها وعاش وتوالــد وشكل اسرة ومنها أســـر وتصاهر من موطنه الجديد لانه يعـــرف من المكان الذي عاش به حتي مع مرورز الزمن تتغير لــــهجتهم وتصبح واضحــه جدا أما موضــوع الأصــل ... الاغلبيه العظمي تعرف قبائلها ومن أي بطون ينتمون وارجوا الملاحظة هنـــــاك ايضـــا بطون تتشــــابه بالتسميه بين القابل علي سبيل المثال الخالدي و بني خالد التميمي وبني تميم ..... الخ مثــــال نحن بالكويت نسمي نجادة وفي نجد نسمي كويتيين وشكرا والنعم بالجميع اخوكم العبد للة عبدالله |
للعلم فقط .. فرع صغير من آل الذكير سكن الزبير ورجعوا للمملكه العربيه السعوديه ( المنطقه الشرقيه ) - بعد ما اشتغلوا بالتجاره هناك وهم عيال سليمان الذكير .. أما آل الذكير الموجودين بالكويت فقد قدموا من السعوديه مباشره ...
|
اقتباس:
(( توفي الوالد المرحوم الشيخ علي بن محمد آل خليفة في البصرة بعد رجوعه من زيارة المشاهد توفي يوم الخميس الساعة الخامسة إلا ربعا من النهار في 15 شعبان سنة 1342هـ (21/3/1924م) في بيت عبدالجبار جلبي الخضيري ودفناه في الزبير، الساعة العاشرة في مقبرة الزبير من الغرب على حد الطريق الله يرحمه ويغمده الجنة بجاه النبي وآل بيته. شلنا من البيت إلى المسجد البصرة عشار، ومن المسجد إلى المواته، وسرنا من العشار في مواتر ثلاثة إلى الزبير بصحبة عبدالجبار وحمد الذكير - نعم الرجل حمد - وسليمان الذكير 90 روبية أجار الموتر ثلاثة، اثنان عن سبعين وواحد عن عشرين روبية، 12 روبية للمغسل، 12 روبية لحفارة القبر، 10 ربيات كفن، 31 للفقراء والمساكين في البصرة. )) وفي مذكرات تأسيس مدرسسة النجاة الاهلية في الزبير: ((ولما كان المال وسيله من وسائل الحياة الهامه فقد تبرع الشيخ احمد المشاري الابراهيم ( بخمسة الاف ربيه ) لستئجار مكان المدرسه وتأثيثها بما يلزم من اثاث ولوازم مدرسيه يبقى اسم الشيخ ويخلد اسمه مع الخالدين ثم تبرع الشيخ محمد امين الشنقيطي برواتبه لمدة ( ثمانية عشر شهر ) . وعلى اثر مطابة الهيئه الاداريه بالمال ساعدة الاوقاف بوزيرها عبداللطيف المندل بالاعانه بعد ان درس احوال المدرسه سماحه الحاج حمدي الاعظمي على راس اللجنه ارسلتها الاوقاف وقررت ان المدرسه قائمه بعمل جليل ولابد ان تصرف عليها من اوقاف المسلمين لنشر التعليم وغرس الدين بين ابنائهم وتنميت روح الفضيله بين احفادهم وكانت اعانه الاوقاف سبعة الاف وسبعين ربيه في السنه عام 1923م كما ساعدة المعارف بألف وخمس مائه ربيه وفي السنه 1927م انقطعت المعونات واصبحت الهيئه الاداريه في حيره من امرها لكن فرج الله قريب اذ بجماعه من اهل الخير في البلد يتنادون للاجتماع في بيت الحاج سليمان وحمد الذكير ليرتبوا على انفسهم تبرعات سنويه يدفعونها من غرة شهر محرم . كما ان مدرسي المدرسة تبرعوا ببعض رواتبهم يقدمون المصلحه العامه على مصلحتهم .)) علما بأن يوجد من ذرية حمد و سليمان الذكير في الكويت. |
اقتباس:
حالها حال الاسر التي قدمت من نجد و ايران. بس مافهمت المغزى من السؤال الصراحه! |
اقتباس:
ذكرت بان من هاجر من مكان الي مكان اخر اصبح ينتمي الي مكانه الجديد!! اذا فأنت تقر بان ال ........ وغيرهم الكثير هم (هنود!!) و ....... هم (اندونيسيين و ماليزيين!!) لانهم عاشوا فتره طويله و تصارهوا من بنات هذه الدول وايضا تغيرت لهجتهم لان امهاتهم وربعهم هنود و غيره! وخلني اعطيك مثال انت كويتي حاليا هاجرت الي مصر و سكنت بها فتره من الزمن وتزوجت وكونت اسره وابنائك تغيرت لهجتهم واصبحت كويتيه مصريه وبعدها رجعت الى الكويت.... فهل تعتبر انت و ابنائك مصريين ام كويتيين؟؟ |
اقتباس:
سكن العوائل بالسابق كان يعتمد على عدة عوامل ومنها الحاله الماديه للاسره اذا كانت مقتدره ماديا فيمكنها الشراء بأي منطقه بالكويت اما اذا لم تكن مقتدره فتشتري بالمناطق الارخص نسبيا ومنها المرقاب. واما سؤالك عن نسبة العوائل التي سكنت المرقاب مقارنه بالمانطق الاخرى من الكويت فلاتوجد احصائيه رسميه لهذا الموضوع بالذات لكن تستطيع الرجوع لقسم مناطق الكويت وستجد كل العوائل من اين قدمت و اين سكنت عند قدومها للكويت. وانا حاضر للمساعده ان اردت . وحياك الله |
السلام عليكم
حذفت مشاركاتي .. لعدمان التفاعل الايجابي والى ان يسخر الله للموضوع من يقوم بحقه من الدراسة تحياتي للجميع |
يعطيكم العافية على هالمعلومة ... عندي استفسار يالقرين بالنسبة للتويجري زبارة ! بعدين في عندنا عوائل متشابهة لازم اتحدد العائلة لأنه في عوائل متشابهة منهم نيادة ونفس اسم العائلة اتلاقي جو من مكان ثاني فياليت اتحدد
ويعطيك العافية |
نعم في من التويجري في الزبير وفي بالخميسية وفي بسوق الشيوخ.
اما اجابة استفسارك الثاني فلو ترجع الى اول مداخلة لي في هذا الموضوع راح تلقى الاجابة. |
اقتباس:
|
السلام عليكم يا جماعة رجاء خاص هذا المنتدى لتاريخ الكويت بس ومواضيعه من اهم و أفضل المواضيع بتاريخ الكويت ووالله اني من المستفيدين من كمية ودقة المعلومات و النقاشات الراقية. الله يرضى عليكم و طلب منكم لا تجرونه الى الهاوية و يصبح نفس منتديات (...... ) الي خسرنا مصداقيتها وبعضنا كان من أنشط الأعضاء فيها و شفنا ما آل اليه المنتدى من خراب بسبب هذه المواضيع. وشاكرلكم أخوكم الصغير الزنطة |
اقتباس:
اخوي الزنطه انا احي فيك حرصك على المنتدى لما يقدمه لنا من معلومات جدا قيمه وكلنا نسعى بكل ما لدينا من معلومات لاثراءه حتى يصبح منتدى للكل , والشكر كل الشكر للقائمين على المنتدى الرائع والاخوان الاعضاء لمشاركاتهم القيمه. اما ما أثرته بخصوص المواضيع والتي اعتقد ان من ضمنها هذا الموضوع فانني لا ارى اي معلومه تفقده المصداقيه وان كنت تقصد انه منتدى لتاريخ الكويت فقط فان الزبير وتاريخها لا يمكن فصله عن تاريخ الكويت والعكس صحيح وذلك لترابط الاسر فيما بينهما وهذا تاريخ اجتماعي , وايضا كان لاحداث قد وقعت بين بعض الاسر الحاكمه في الزبير و الاسرة الحاكمه في الكويت نتائج بالغة الاهميه لتاريخ الكويت وهذا تاريخ سياسي. وغير ذلك من تواريخ ثقافيه و فنيه وادبيه مشتركه بين الزبير و الكويت. وشكرا لك |
حياك الله عزيزي sky_limit و انا ارد و أقول الكويت وتاريخها نبيه داخل الكويت و بس واذا بندخل الزبير و غيرها ماراح ننتهي من المساجلات العقيمة واذا بتذكر تاريخ نزوحهم معلش حقك لاكن تاريخهم في أماكن غير الكويت ماعتقد مفروض نشدد بالذكر عليه الا اذا لزم الأمر لذلك مثال الأخوة أهل الزبير عندهم منتدى يخص الزبير وتاريخها فقط و يذكرون على سبيل المثال ان العائلة الفلانية نزحت من القرية الفلانية بنجد وبعض المعلومات البسيطه , و لا دخلو تاريخ أي دولة أو منطقة أو قرية معاهم وهم من أكثر المتشددين للزبير وتاريخها و عوائلها ؟؟؟ و كذلك الأخوة النيادة كل منطقة وقرية لها منتدى خاص ماشوفهم دخلو الكويت معاهم مع العلم ان معظمنا مهاجرين من تلك المناطق و ارتباطاتنا الأسرية من مصاهره و صلة رحم للحين معاهم بس هذا شي و ذاك شي . و المنتدى لتاريخ الكويتيين داخل الكويت بمختلف فئاتهم نكتفي بهذا القدروشاكرلك |
اخوي الزنطة كلامك ينطبق ايضا على المواضيع التالية على نفس القياس:
عوائل كويتية من الزلفي من بلاد فارس الى الكويت الاخوة الاعزاء افتحوا موضوع عند نجد الكويت والزلفي علاقات وهجرات وأسر - طلال الرميضي قراءة في دراسة عبدالعزيز الفرهود عن الأسر المهاجرة الكويتية من الزلفى عرب الساحل الشرقى من الخليج العربى الهوله (( حصري فقط لمنتدى تاريخ الكويت )) الفوادره فاعتقد على نفس القياس تحتاج الى الغاء جميع المواضيع اللي وضعتها لك .. ويمكن في غيرها بعد ماتذكرها.. |
| الساعة الآن 02:14 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9 Beta 3, Copyright ©2000 - 2025
جميع الحقوق محفوظة لموقع تاريخ الكويت