السلام عليكم ....
 

الله يعطيكم العافية على نقل الموضوع عن أسر الفوادرة , أما بالنسبة لسكنهم في عربستان فأقول نعم هم سكنوا لفترة من الزمان في المناطق التي كانت تسمى بعربستان قادمون من نجد والعراق وهذا حال القبائل في حل وترحال بحثا عن الكمئ والمرعى او لحدوث منازعات او ثأر أو غيرها من حوادث في تلك الحقبة , وهذا لا ينقص منهم شيئ حتى أنه يقال الفترة التي سكنوا بها هذة المناطق لا تتعدى 60 سنة وقد سكنوا الكويت منذ 1865 تقريبا والله أعلم .

موضوع منقول عن الفوادرة
 

الآتي منقول بالنص من موقع الالقاب :


الفوادرة : طائفة كبيرة تقيم في دولة الكويت منذ نشأتها ، وهي طائفة عربية مقصورة على دولة الكويت دون غيرها ، بمعنى انه لا يوجد منهم في بلدان الخليج الأخرى ، وهم مجموعة من الاسر لا يجمعهم جد واحد ، ولا ينتمون لقبيلة واحدة ، بل هم خليط من عدة قبائل عربية مختلفة النسب ، وبالماضي كانت اسرهم لا تحمل لقب "فودري" طبقا" للوثائق التاريخية ، وقد احتار الباحثون الكويتيون في مصدر لقبهم مثلما احتاروا بلقب (العتوب) وغيرهم .

أصلهم ونسبهم :
طبقا" للكتب والوثائق ، فكلهم من العرب السنه وينتمون لعدة قبائل عربية ، وكونهم سكنوا فترة بالساحل الفارسي من الخليج العربي فذلك لا يلغي عروبتهم أو يعيبهم ، لآن كثير من الطوائف والعشائر العربية سكنت ذلك الجانب من الخليج العربي ، مثل القواسم (حكام الإمارات) وبطون من قبائل بني تميم والأزد وبجيلة وعنزة وشمر والهواجر والدواسر والعوازم والعجمان وغيرهم .

مصدر لقبهم :
أحتار الباحثون بمصدر لقبهم مثلما أحتاروا بلقب (العتوب) ، فمنهم من أعتبره مستمد من اسم مكان هجرتهم ، ومنهم من أعتبره صفة تطلق عليهم ، وآخرون قالوا يعني التبرد ، أي الذهاب برحلة اصطياف ، وبعضهم قال مأخوذ من (مفودرين) بمعنى هاربين ، لأن (الفودرين) باللغة تعني فرق الشعر لقسمين ، وهناك اجتهادات أخرى كثيرة كلها بغرض الوصول إلى مصدر لقبهم مثلما حدث بشأن لقب العتوب .
فمن المصادر الكويتية التي نسبت لقبهم لاسم مكان ، السعيدان في الموسوعة الكويتية والدكتور المزيني في أنساب الأسر الكويتية ، فالسعيدان قال ان لقبهم مشتق من اسم منطقة الفاو العراقية التي كانوا يقيمون بها ، فعرفوا بأهل (الفاو دار) ، وهم طائفة من بني تميم . بينما المزيني بكتابه قال إن لقبهم مأخوذ من (فودر) ، وهو اسم مصيف بمنطقة الأحواز (عربستان) العربية تذهب إليه طائفة من بني تميم للتبرد بشهور الصيف(يعني ليس موطنهم الذي هاجروا منه؟)
وقد علق صاحب كتاب (كشاف الألقاب) على أقوال السعيدان والمزيني ، وقال : أقوال السعيدان والمزيني متضاربة وتحمل بطياتها عدة شبهات وتساؤلات ، فمن حيث التضارب ، فأحدهم نسب اللقب إلى الفاو أو (الفاودار) ، والآخر نسبه لمصيف يقال له (فودر) بالقرب من محل سكناهم في جزر الشيف والحياره والعواسي . أما من حيث التساؤلات فيقول السعيدان إن الفوادره استوطنوا الكويت منذ القدم ، والمزيني قال في أوائل القرن الثامن عشر الميلادي (أوائل 1700م) ،بينما الثابت بالمراجع ان منطقة الفاو بالقرن الثامن عشر لم تكن قد نشأت بعد أو عرفت بهذا الاسم ، فكيف يكون لقبهم مأخوذ من اسم منطقة لم تعرف بهذا الاسم إلا بعد 1226هـ (بحدود 1811م) ؟ ، وهو زمن لاحق لاستقرارهم بالكويت ، ولهم فريج (حي) يحمل اسمهم بالحي القبلي (فريج جبله) ، وبه مسجد (بن شرف) الذي تأسس في عام 1725م طبقا" لقول السعيدان (لاحظ تاريخ تأسيس المسجد) .
والتساؤل الآخر ، إذا كان سكن الفوادره بجزر (الشيف والحياره والعواس) كما قال المزيني ، فلماذا صاروا يلقبوا بالفوادره ؟ ، فالواجب أن يلقبوا بالشيفي أو الحياري أو العواسي مثل الألقاب الكويتية الأخرى المنسوبة للموطن الذي قدموا منه للكويت (مثل لقب النجدي وغيره) .
ويبدو أن لقبهم منسوب لشيئ آخر - كما يرى المؤلف - غير محل سكناهم الذي قدموا منه للكويت في أوائل القرن (18) الميلادي ، وربما هو بالأصل صفة أشتهروا بها – ربما حتى قبل قدومهم للكويت - مثل بعض التجمعات العشائرية الأخرى (الدواسر والجلاهمه وغيرهم) ، لأن الثابت بالمراجع أن كلمة (الفوادر) هي جمع (الفادر) ، وللفادر عدة معان ، منها (الشاب التام أو العظيم) . علما" بأن (الهاء) الموجودة بلقب (الفوادره) أضيفت للنسبه طبقا" لأقوال المراجع ، وهي تماثل (ياء) النسبه التي تضاف للمفرد على رأي سيبويه عالم النحو الشهير .
وربما يؤيد رأينا (رأي المؤلف) كون الفوادرهلا يجمعهم جد واحد ، وليسوا من قبيلة واحدة شأنهم شأن التجمعات الطائفة والعشائرية الأخرى ، فهم يتألفون من عدة أسر وطوائف تنتمي لقبائل مختلفة ذكرها المزيني ، عندما قال إن معظمهم من قبيلة بني تميم ، ومنهم من الهلالات ، وبني هلال ، والبوجلان (تعني بنو جلان) ، والعثامنة ، والبدور ، والحيادره . والجدير بالذكر أن تجمع الفوادره القديم لم يعد قائما" بالوقت الحاضر شأنه شأن بعض التجمعات الأسرية والعشائرية التي انتهت بمرور الزمن ، وهم يعدون من الجماعات والطوائف التي استوطنت الكويت منذ السنوات الأولى لنشأتها ، وهم الذين أسسوا (فريج الفوادره) بالحي القبلي ، وقد كان يحوي تجمعهم وكل أسرهم ، وبمرور الزمن اتسع فريج الفوادره وصار يتألف من عدة فرجان (أحياء) صغيرة سكنتها عدة أسر كويتية أخرى ليسوا من تجمعهم . (انتهى النقل)

معنى لقبهم بالمراجع :
جاء في (القاموس المحيط وغيره من الكتب) الآتي : الفَدُورُ والفادِرُ والفَدَرُ ، محركة ً‏:‏ الوَعِلُ العاقِلُ فيالجَبَلِ ، وهو المُسِنُّ ، أو الشابُّ التامُّ منه . ج‏ :‏فَوادِرُ وفُدُرٌوفُدُورٌ ومَفْدَرَةٌ ، بالفتح ، ومكانٌ مَفْدَرَةٌ‏ :‏ كثيرُهُ‏ .‏ والفادِرَةُ‏ :‏ الصَّخْرَةُ الصَّمَّاءُ العظيمةُ في رأسِ الجبلِ ‏.‏والفادِرُ‏ :‏ الناقةُ تَنْفَرِدُ وحْدَها عن الإِبِلِ ‏.‏ والفِدْرَةُ ، بالكسر ‏:‏ القِطْعَةُ من اللَّحْمِ ، ومن الليلِ ، ومنالجبلِ‏ .‏ والفِنْديرَةُ والفِنْدير ُ‏:‏ دُونَها‏ (انتهى النقل) .‏ ملاحظة : اسم(فادر) من الاسماء المستخدمة في الماضي ، ويوجد بطن من الغياثات من قبيلة الدواسر يعرف باسم (آل فادر) ، وهم ينقسمون إلى : آل نصار ، والمزاريع ، وآل طلال ، وآل وقيان ، وربما هناك غيرهم .

عدد أسرهم الأصلية:
ذكر الدكتور المزيني بكتاب أنساب الأسر الكويتية ان عدد أسرهم الأصلية يبلغ 23 أسرة ، وبعد البحث والتحري تبين انهم 16 أسرة وليس 23 كما ذكر الدكتور المزيني بكتابه ، ويقال ان سبب ذلك الاختلاف يعود لقيام المزيني باحتساب اقسام وفروع الأسرة الواحدة على انهم أسر أخرى مستقلة باسمها . والجدير بالملاحظة ان جميع أسماء أسرهم التي ذكرها المزيني لا تنتهي بلقب " فودري " ؟ ، فهل من يحمل حاليا" لقب " الفودري " هو منهم ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ .

موطنهم وتاريخهم :
الفوادرة (الأوائل) تعدهم بعض المصادر من الطوائف التي تقيم (وقيل يترددون) في الكويت قبل قدوم العتوب للاستقرار قرب كوت بني خالد (الكويت) ، ومصادر أخرى تقول انهم هاجروا إلى الكويت في أوائل القرن 18 الميلادي (أي بعد 1701م) ، وقيل ان قدوهم كان دفعة واحدة (هجرة جماعية) ، وقد ظهرت تسمية الفوادرة لاحقا" بعدما قدم بعض اقربائهم ومعارفهم للإنظمام إليهم في الكويت في أوائل القرن العشرين ، وبعضهم تنقل معهم قبل نزولهم أرض الكويت ، وأحدهم ساعد القرصان الكويتي الشهير رحمة بن جابر بن رحمة الجلهمي* بالاختباء عند أقرباءه بالجزيرة فترة من الزمن { القرصان رحمة هو أبن زعيم الجلاهمة جابر بن رحمة أحد زعماء تجمع العتوب } . اما عن تاريخهم ، فيقال ان الأوائل شاركوا بمعركة الرقة (1783م) ، وعند إستثناء هذا القول فان تاريخهم يبقى شحيح ونادر بالكتب والمصادر (ربما بسبب عدم اشتهارهم بلقب معين وقتها) ، لكن مما يؤسف له صار بوقتنا الحاضر بعض المنتسبين إليهم (ربما ليسوا من الأوائل) يتحدثون في بعض المنتديات عن قصص وبطولات للفوادرة ليس لها سند بالمصادر والكتب والوثائق البريطانية ، علما" ان جميع الفوادرة هم أهل بحر (أي مهن متعلقة بالبحر) ، ومنهم عدة نواخذة سفر وغوص وقطاعة .

(*) قرصان كويتي من الأبطال الشجعان ورد ذكره بالمصادر التاريخية ، لآنه في حدود عام 1826م فجر سفينته بمن فيها بصورة بطولية مشرفة وذلك لتدمير السفن التي حاصرته بغرض القضاء عليه . علما" ان مهنة القرصنة كانت بذلك العهد تعتبر من المهن السائدة بالخليج وتماثل أعمال الغزو البري عند القبائل العربية التي تعيش في البرية


ماسبق منقول ربما يفيد الموضوع

اخوي المحترم سفار
في مقالتك كتبت هالفقرة ان الفوادرة سكنوا عربستان فترة لا تتعدى 60 سنة وهذا لا ينقص شي
ممكن تفهم القاريء الكريم شنو اللي ينقص وشنو اللي يزيد
عدة ملاحظات اذكرها
-بالنسبة لعروبة عربستان ووجود اقحاح القبائل العربية فيه هذا ما في شك لا من ناحية التاريخ ولا التواتر
-اسد الجزيزة الشيخ مبارك الكبير صادق الشيخ خزعل صداقة معروفة وما فيها شك
(طبعا الشيخ مبارك ما يرافج اللي ينقص من قيمته)
-الفوادرة والهولة وغيرهم دائما يستشهدون بعربستان علشان يؤكدون على وجود عرب في ايران
-اتوقع عروبة عربستان اثبت من اي عرج اتى من ايران ويجتهد يبحث عن دليل عن عروبته
عروبة عربستان ما تحتاج الا تذكرة بعبارة قيمتها 60 دينار علشان تشوف العرب الاقحاح في الوقت الحاضر

اعذرني أخي الكريم أن كنت وصلت المعلومة بشكل خاطئ أو أن كنت فهمتني خطئ وبكل الأحول من وجهة نظري هي أرض من أراضي الله لا تختلف عن أي ارض أخرى .

تعقيب على الاخ الفاضل بو عبدالرحمن
 

الاخ العزيز ابو عبدالرحمن
تعقيبي على الفقرة الاخيرة من المقال عن شط بني تميم
اذا كنت تقصد منطقة هنديان انها شط بني تميم
فبعض المعلومات مغلوطة مع الاسف فتميم المتواجدون في هنديان هم على المذهب الشيعي
وامتداد الى تميم العراق وليس لهم اي دخل بتميم الجزيرة لا من حيث المذهب ولا من حيث النسب القريب
نعم يوجد بعض السنة من الهواجر والدموخ في هنديان ولكنهم رحلوا الى محافظة بو شهر ولم يبقى منهم احد اما قبيلة عنزة فلا وجود لها في شط بني تميم ولا بجيلة ايضا

أخي الكريم ...
أولا : تشيع الكثير من أفراد القبائل أثناء الحكم العثماني للهروب من التجنيد الألزامي أذ أن العثمانيين لا يجندون الشيعة بالأضافة لأسباب كثيرة يطول شرحها .
ثانيا : تقول (أمتداد لتميم العراق) و (ليس لهم أي دخل بتميم الجزيرة) ؟؟ كون لا يوجد تواصل بين أفراد القبيلة لا يجعلهم ليس لهم دخل , فتميم قبيلة كبيرة وتواجدها بالعراق منذ قديم الأزل ولا تنسى أخي الكريم أن جميع العرب يرجعون لنجد بالنهاية .
أما عن تواجد عنزة وبجيلة فيوجد مراجع ذكرت تواجدهم في هذة المناطق .

لا اخي العزيز بعض العرب من اليمن ولا دخل لهم بنجد
وبعضهم من الحجاز ولا دخل لهم بنجد
اتمنى منك ان تعطيني مصادر تتكلم عن وجود عنزة وبجيلة في هنديان(شط تميم)
او عربستان
عموما اشكر تفاعلك واتمنى التواصل على الخاص لتبادل المعلومات

الشكر موصول لك أخي العزيز ..
أختلف علماء التاريخ في مكان نشأت القبائل العربية فمنهم من قال نجد ومنهم من قال اليمن وحتى أن منهم من قال العراق أما الحجاز فالمسى جديد نسبيا عموما فأنهم أتفقوا على أن الموطن الأصلي للعرب هو الجزيرة العربية ككل ولكن أختصارا ذكرت نجد , وقد أنتشروا منها .
هناك مراجع ذكرت وجود عنزة وبجيلة في بلاد فارس ككل وليس فقط المنطقة المذكورة .
أنا ايضا أتمنى التواصل أخي ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عائلة الهلال من أهل جبلة ليسوا من بني تميم
النوخذة احمد سليمان الهلال نوخذة بوم الداو ليس من الفوادرة

عائلة هلال أحمد من عوائل الفوادرة والتي تعرف حاليا بعائلة الهلال

تكملة للموضوع
ذكر شط بني تميم وهو المقصود هنديان
وذكر الكاتب ان الثابت ان اغلب عشائر هنديان من تميم
لم يذكر الكاتب مصدر ان الثابت اغلب عشائر هنديان من تميم
(ملاحظة اغلب عشائر هنديان ليس من تميم كما كتب لوريمر وكما هو مدون في الموسوعة الجغرافية الايرانية)
رغم وجود عشائر تميم بعدد كبير في هنديان الى ان الكاتب المحترم جانبه الصواب في ربط الفوادرة بشط بني تميم (هنديان)
هنديان منطقة كل سكانها من الشيعة الامامية بكل عشائرها باستثناء مجموعة صغيرة من الدموخ الدواسر والهواجر وقد خرجوا منها الى محافظة بوشهر (يوجد بعض السنة في بوشهر )
اضع بعض الخرائط لتاكيد بعد مناطق بني تميم عن المناطق السنية في الساحل الايراني