آل العريفان في الكويت ونجد - فرحان الفرحان
اليوم سأكتب عن آل العريفان في دولة الكويت ويجب ان نعلم ان العريفان في الكويت عائلتان او اسرتان تسكن احداهما مدينة الجهرة وهي من قبيلة قحطان من عبيده ذكر كما السيد متعب السعيد في كتابه الاسر النجدية وانسابها في الكويت اما الاسرة الثانية فهي اسرة العريفان التي تسكن مدينة الكويت وهي من قبيلة الدواسر، هذه الاسرة هي محور حديثنا اليوم.
قلت فيما مضى ان الاسر الكويتية كانت تسكن في القديم قرب بعضها بعضا اذا كانت من قبيلة واحدة فهناك اكثر من حي تنتمي له القبائل وتسكنه ابناء القبيلة مثل براحة السبعان وسكة اعنزه وفريج وحي الدواسر وهذا يقيني الاخير وهو حي الدواسر حي الفريج نسبة الى آل الفرج الذي منهم الشاعر عبد الله الفرج هذا الحي يقع امتدادا لمسجد الرزاقة حتي السيف البحر، وكانت تسكن هذا الشارع وقربه مجموعة من العائلات منهم العبد الجليل والفوزان والفرج والفرحان والعريفان وكل هذه الاسر تنتمي الى قبيلة الدواسر اضف الى ذلك ان آل العريفان صار بينهم وبين العبد الجليل والفرج نسب ربما منذ القديم مع آل العريفان وحتى لا نتوه نأتي على الشخص الاول الذي نعرفه من آل العريفان وهو السيد سعود ابو عبد العزيز العريفان ويقال ان سبب التسمية جاءت الى ان هناك خلافات بين قبيلتين او فرعين من الدواسر في نجد وعندما ارادوا ان يصلحوا ما بينهم طلبوا من كل فريق او جهة شخصا ليكون معرفا ويسمى عريف ليكون همزة اللقاء بين الفريقين فكان يلتقي العريف من كل طرف وفي اثناء اللقاء يقولون جاء العريفان وذهب العريفان حتى اخذت الشهر لهذا الاسم الذي التصق بهذا الاسرة آل العريفان.
ان الذي عرف من هذه الاسرة هو السيد سعود العريفان والذي انجب عبد العزيز وهذا بدوره انجب ثلاثة من الابناء هم احمد وعبد الوهاب وعبد العزيز ومن هنا تفرعت هذه الاسرة.
اعود الى الابن الاول لعبد العزيز وهو احمد كان عبد العزيز قد تزوج من آل الفرج وكما قلنا انجب عبد العزيز واخوانه وهنا تزوج احمد العبد العزيز من السيدة عائشة فرج عبد الله الفرج وعبد الله الفرج ابو فرج يكون عم الشاعر عبد الله المحمد الفرج.
نرجع الى احمد العريفان فقد تزوج بالسيدة عائشة، كما قلنا وهذه السيدة على فكرة تكون عمة الشاعر خالد الفرج انجبت السيدة عائشة من احمد العريفان مريم وتوفيت الام سنة/1298/ هـ وتزوجت ابنتها فيما بعد بالسيد محمد بن عبد الوهاب العريفان ابن عمها وانجبت مشاري ويوسف كانت لعائشة الفرج شقيقة اخرى آمنة فتزوجها احمد العريفان بعد اختها عائشة فانجبت له منيرة وبعد ان توفيت آمنة في سنة (1308).
ان عبد الله الفرج الشاعر لم يفت الفرصة للبنتين عائشة وآمنة بنات شقيقته من اعز الناس واقربائه اليه لهذا فقد رثاهم بقصيدتين طويلتين اثبت هنا جزءا من رثاء عائشة يقول في رثاء عائشة بقصيدة طويلة وهذا مطلعها:
ارى الدار ما توضي ليالي سعودها
وهل شابها غير اتلع الجيد رودها
تعفت وهي ما ناوحت صوب مزنه
ولا زلزلتها كالمدافع وعودها
طربنا بها يوم انها تألف الدمى
وهي بالصفا ما تبهج الا جنودها
سمت يومها بالعز معمورة الجبا
كالغيوم تورى خافقات بنودها
غدت عقب هذا مثل بهما مظله
بها السفع من سحم الاثافي وسودها
وآخر القصيدة:
وهن الخزاين ما حكتها خزاين
هل الارض حتى لو ملتها نقودها
فيا رب عن نارك بالاحسان جرها
وعن زمهريرك بالنجا منك ذودها
عطاياك تسعى يا إلهي لصوبها
وفود وذي من عرض جملة وفودها
عسى منك يا جواد تحظى بجوده
وبالخلد يبقى في جوارك خلودها
وصلي إلهي كل ما ذر شارق
على المصطفى نور الدنا وجودها
مع الآل والاصحاب تكرار منشد
ارى الدار ما توضي ليالي سعودها
في سنة (1308) توفيت شقيقة عائشة السيدة آمنة زوجة احمد العريفان وقدر رثاها خالها الشاعر عبد الله الفرج بقصيدة طويلة هذا مطلعها:
الله من خطب دهانا بالابكار
ادعى القلوب تشب فيها السعاير
ما راد فيه الموت منا ولا اختار
كود الذي له منزل بالضماير
اللي بنا وده وهو غافل غار
وسط الضماير عاليات المناير
يا موت حسبك من تسقيه الامرار
كاسات ليعاتي تفت المراير
واريت لي فيما مضى خمسة اقمار
واليوم هذا السات باقي الذخاير
مرحوم يا ثاو قبل وقت الاسحار
اودع ضحى يوم الخميس الحفاير
جبته وهو في حالة النزع محتار
وغشيت من شفت النفس منه ثاير
محد الى ركن من البين منهار
لاو على الروح العزيزة وحاير
ما هوب من كاد المحبين في كار
نفس تقطعها سيوف طراير
وآخر القصيدة:
لا شك ما تنحي المنايا وتندار
ان ركبت سهم وقامت نعاير
حيث ان فيها عبرة لاهل الابصار
وبذاك لا حيلة الى حل طاير
لا بدها من ساعة فيها الاعمار
تحصد ولا ينفع بها شرر شاير
والعبد لو حلق كما طاير طار
اللي كتب باللوح يأتيه زاير
ذي حكمة المعبود علام الاسرار
سبحان من لا له ضديد مغاير
قضى القضا يا مير يا ما للابرار
يا راحل منا مزود وساير
لا زلت في دار البقا دوم بجوار
رب السما نهتف عليك البراير
وحتى لا نطيل فهذا آخر المقال الاول عن هذه الاسرة آل العريفان وهي أوليات وجود هذه الاسرة في القرن التاسع عشر، وللحديث صلة.
جريدة الوطن 12/2/2004
__________________
"وَتِـــلـْــكَ الأيّـَــامُ نُـــدَاوِلـــُهَـــا بـَـيـْـنَ الـــنَّـــاسِ"
|
العرض المتطور
