أحمد بزيع الياسين في ذمة الله

[جون الكويت]

فقدت الكويت أمس الخميس أحد رجالاتها البارزين في مجال الاقتصاد الاسلامي ومؤسس مصرف بنك بيت التمويل الكويتي أحمد بزيع الياسين عن عمر يناهز 83 عاماً، حيث وافته المنية في العاصمة السويسرية جنيف، وسيعلن عن موعد تشييعه بوقت لاحق بعد وصول جثمانه إلى أرض الوطن.

وللفقيد سيرة خالدة تقلد خلالها عدة مناصب ومن أبرزها:
- عضو مجلس إدارة البنك المركزي .
- رئيس مجلس إدارة بيت التمويل الكويتي 1977-1993
- رئيس مجلس إدارة بيت التمويل التركي 1981-1993
- عضو مجلس إدارة الهيئه الخيريه الاسلاميه العالمية .
- عضو مجلس إدارة جمعية النجاة الخيرية.
- عضو مجلس إدارة جمعية الشيخ عبد الله النوري الخيرية.
- رئيس هئية الفتوى والرقابة الشرعية في بيت التمويل الكويتي منذ عام-1994م.
- أمين سر جمعية الإصلاح الإجتماعي سابقاً .
- عضو مجلس إدارة الغرفة التجارية .
- له أبحاث ومحاضرات في مجال الاقتصاد بما فيه الاقتصاد الاسلامي .
- متزوج وله ستة أولاد .

وخلال لقاء سابق مع مجلة 'المستثمرون' أكد رائد الصناعة المالية الإسلامية في الكويت الشيخ أحمد بزيع الياسين أن الصدق مع الله والعدل مع الناس ومحبتهم هو سر النجاح في أي عمل من الأعمال، وأن النجاح ليس سلعة تباع وتشترى وإنما هو توفيق من الله يأتي عندما يتوكل الإنسان على ربه ويخلص في عمله ويأخذ بالأسباب، وأن النجاحات المتتالية للمؤسسات المالية الإسلامية وما تحققه من أرباح هو نعمة تستحق منا الشكر لله تعالى'.

إنا لله وإنا إليه راجعون .. اللهم اغفر له وارحمه .. وتجاوز عنه

[نور الصباح]

الله يرحمه بو مجبل اللهم امين
وموتى المسلمين

[جون الكويت]

اللهم اغفر له
وارحمه
وتجاوز عنه ،
وأكرم نزله
ووسع مدخله ،
ونقه من الذنوب والخطايا
كما تنقي الثوب الأبيض من الدنس .

أتقدم بالنيابة عن/
أسرة منتدى تاريخ الكويت
بأحر التعازي والمواساة لعائلة الفقيد
بوفاة المرحوم
أحمد البزيع الياسين
راجين من المولى العلي القدير أن يتغمده
بواسع رحمته

إنا لله وإنا إليه راجعون

[MR.ANWAR]

الله يرحمك يا عم بو مجبل

[كندريه بنت شرق]

الله يرحمه ويغمد روحه الجنه

[جون الكويت]

أحد رموز العمل المالي الإسلامي المصرفي محليا وإقليميا

تشييع جنازة الفقيد في الصليبيخات اليوم

تشيع اليوم جنازة المغفور له الشيخ احمد بزيع الياسين الساعة التاسعة صباحا في الصليبيخات وقد وصل الجثمان من سويسرا مساء امس، وقد توفي الفقيد عن عمر يناهز الـ83 عاما، حيث وافته المنية في جنيف اول امس و«الوطن» تتقدم من آل الياسين الكرام بأحر التعازي داعية الله عز وجل ان يشمل الفقيد بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته ويلهم اهله وذويه الصبر والسلوان.
{إنا لله وإنا إليه راجعون}




==========



أحمد بزيع الياسين.. الأشجار تموت واقفة وتبقى جذورها حية

حمل عبء الدفاع عن تجربة العمل المالي الإسلامي

أول رئيس لـ«بيتك» خلال الفترة من 1977 حتى 1993

دعا لإلغاء الفوائد الربوية في جميع البنوك بوصفها ضرورة شرعية

من أهم أقواله: «أتمنى تصدير الخير للعالم لا أن نستورد الشر»

إعداد هشام البدري وشوقي زيدان:

انتقل إلى رحمة الله تعالى أول أمس احد رجالات الكويت الأبرار واحد رعاة نهضتها الاقتصادية وابرز خبرائها في مجال الاقتصاد الاسلامي العم أحمد بزيع الياسين (ابو مجبل) عن عمر يناهز الـ83 عاما والذي يعد بحق احد رموز العمل المالي الاسلامي المصرفي ليس على المستوى المحلي وحسب بل على المستويين العربي بعامة والخليجي بخاصة.
ينادونه بالعم بو مجبل ويخاطبونه في المكاتبات الرسمية باسم «الشيخ» وهي صفة اكتسبها منذ شبابه لتدينه وتقواه وحبه للعلوم الشرعية.
كانت له اسهاماته الواضحة في توجيه التجربة نحو الطريق الصحيح، وظل مع اقرانه من العلماء والمعنيين بصناعة المال الاسلامية في جهد مستمر، لتوفيق الأدوات المالية المصرفية مع أحكام الشريعة الاسلامية، وارساء قواعد التجربة وغرس جذورها حتى وافته المنية.
حمل عبء الدفاع عن تجربة العمل المالي الاسلامي في وجه منتقديه، كما انه صاحب آراء معتدلة في معالجة قضايا وأوجه الاختلاف، فعندما نتحدث عن المصارف الاسلامية والهيئات الشرعية، لابد لنا من تذكر (أبو مجبل) لتعدد اسهاماته وبروز بصماته الواضحة في مسيرتها.
كان مدرسة يتعلم منها الجميع مفاهيم الصيرفة الاسلامية بل ومفاهيم الاقتصاد السليم التي تنطلق من أسس شرعية متينة، أسس من خلالها مؤسسات مالية ومصرفية قوية خدمت الاقتصاد الكويتي واسهمت في تكريس الدور المحوري للاقتصاد الاسلامي في الكويت.
دعا الى الغاء الفائدة الربوية في جميع المصارف باعتباره ضرورة شرعية لكونها من اسباب تخلف الامة الاسلامية ووصولها الى هذا الدرك الاسفل من الذل والهوان، ودائما كان يربط نجاح بيتك بالالتزام بتطبيق الشريعة الاسلامية في جميع الاعمال والعقود وطالب بضرورة التفريق بين الاستثمار المشروع وبين القمار.
ومن اقواله «اتمنى ان نصدر الخير للعالم لا ان نستورد الشر»، كلمة بليغة قالها الفقيد الراحل تعبر عن مدى حبه للخير وفعله وعن النهج الذي سار عليه طوال سنوات عمره التي حفلت بالانجازات العظيمة والتي كان لها ابلغ الاثر في نمو وتطبيق الاقتصاد الاسلامي والرؤية الاسلامية الاقتصادية الشرعية في العمل المالي، اذ يقول الفقيد الراحل عن الاقتصاد الاسلامي في الكويت ان المنهج الاسلامي الرباني منهج تعبدي ولابد ان ينطلق من اساسيات وثوابت اهمها الايمان بالله، فلا عجب ان تجد الناس يطلبون الحلال فرارا بانفسهم من النار وخوفا من عقاب الله والمصارف الاسلامية لا تريد الهيمنة وانما تريد تصحيح المسار على النهج الاسلامي.
والعم أبو مجبل هو مؤسس بيت التمويل الكويتي كما انه ترأس العديد من الهيئات الشرعية في مختلف البنوك والمؤسسات الاسلامية في دولة الكويت وخارجها.
والفقيد كان عضوا بمجلس ادارة بنك الكويت المركزي، ورئيس مجلس ادارة بيت التمويل الكويتي 1993/1977 ورئيس مجلس ادارة بيت التمويل التركي 1993/1981، وعضو مجلس ادارة الهيئة الخيرية الاسلامية العالمية، وعضو مجلس ادارة جمعية النجاة الخيرية، وعضو مجلس ادارة جمعية الشيخ عبدالله النوري الخيرية، ورئيس هئية الفتوى والرقابة الشرعية في بيت التمويل الكويتي منذ عام 1994م، وأمين سر جمعية الاصلاح الاجتماعي سابقاً، وعضو مجلس ادارة غرفة تجارة وصناعة الكويت، كما ان له أبحاثاً ومحاضرات في مجال الاقتصاد بما فيه الاقتصاد الاسلامي.

حياته

العم ابو مجبل من مواليد الكويت عام 1928م - 1346 هـ – يقول عن نفسه في حلقات نشرت على الموقع الاقتصادي العالمي الاسلامي: «دخلت الكتاتيب وعمري أربع سنوات، وتخرجت في التاسعة من عمري».

المدرسة المباركية

ويتابع قائلا: دخلت المدرسة المباركية عام 1937م حيث كان لدي حصيلة جيدة من التعليم الابتدائي استقيتها من مدرسة الكُتَّاب وعندما أختبرني ناظر المدرسة الاستاذ: أحمد أفندي –رحمه الله – نقلني الى الصف الرابع متوسط مباشرة، حيث بدأت الدراسة في المدرسة المباركية في ذلك الصف واستمريت فيها الى عام 1942م حين تخرجت من الصف الثاني الثانوي، ولم يكن لدى المدرسة المباركية صف للثالث الثانوي آنذاك، وقد كان معظم زملائي من الذين خدموا وطنهم خدمات جليلة ولله الحمد، وكان صاحب السمو المغفور له – باذن الله – الشيخ جابر الأحمد الصباح من تلاميذ المباركية وشاب من الأسرة الكريمة أسرة الصباح.
وقد درسنا أساتذة كثيرون كويتيون وعرب، وكان الشيخ عبدالله النوري يدرسنا مسك الدفاتر (المحاسبة) مساءً، وكنت أتطلع الى أمة عربية اسلامية موحدة وما زلت - وما ذلك على الله بعزيز - وعلى الرغم من النكبات والنكسات والكوارث فاني لم ولن أيأس من رحمة الله تعالى فانه على كل شيء قدير حيث لدينا القيم الفاضلة التي ترتفع فيها الأمم لو تمسكت بها.
وبعد تخرجي من المدرسة المباركية عام 1942م، عملت كاتب حسابات عند أحد الأعمام من التجار واستفدت منه خبرة واسعة في التجارة والادارة، وهو العم المرحوم سلميان ابراهيم المسلم، واكتسبت منه كيفية المراسلات التجارية حيث عملت لديه مدة 4 سنوات حتى عام 1946م، وفي ذلك العام كان سفري الأول الى الحج وعمري 18 عاما كانت رحلتنا على الابل واستغرقت الرحلة شهراً ونصف أكثر ذهاباً ومثل ذلك الاياب.
اتجهنا الى مكة المكرمة أولاً ثم الى المدينة المنورة، وكنت مع علي بن خريص الرشيدي ومحمد بن وطيان العجمي، وكان لهما مع والدي أخوة ومحبة، وكانا نعم الرفيقين - رحم الله الجميع - وقد كنا في تلك الرحلة نسير منفردين عن الحجيج أحيانا ونراقبهم أحيانا أخرى، وفي الجملة كانت رحلتي الأولى الى الحج متعة كبيرة حيث أكسبتني خبرة واسعة في الصبر وتحمل المشقة، وتعلمت الكثير من الرفقة الماجدة، خرجنا من الجهراء في الخريف وعدنا اليها في الشتاء.

العودة من الحج

ويضيف: عملت في التجارة لحسابي الخاص متتقلاً ما بين الكويت والهند لمدة سنتين، ثم عملت في عام 1948م مع العم عبدالعزيز علي المطوع رحمه الله حتى عام 1972م متنقلاً في الوظيفة حتى صرت مديراً لاعماله في الكويت والمملكة العربية السعودية، وكان يعمل في التجارة العامة، فاكتسبت منه المزيد من الخبرة التجارية والادارية بالاضافة الى الخبرة السابقة التي نهلتها من العم سليمان المسلم.
وكان من أجمل أيام عمري السنوات الست التي قضيتها في الخُبَر – منطقة سعودية - من سنة 1950م الى 1956م وقبلها سنتان بين لبنان وجده.
بعد ذلك قابلني العم يوسف عبدالعزيز الفليج متعه الله بالصحة والعافية عند مسجد السوق وقال لي: الآن عليك خدمة وطنك بعد هذه الغيبة خارج الكويت وكان عمري 28 عاماً حينذاك.
وقد كلفني ذات مرة بحمل التبرع الشعبي الكويتي الى مصر العزيزة وكنت انضممت الى غرفة التجارة والصناعة عام 1970م كما أصبحت عضواً في مجلس ادارة بنك الكويتي المركزي منذ تأسيسة حيث لم تكن الفائدة البنكية من اختصاصه في ذلك الوقت، وعندما أسند اليه تحديد سعر الفائدة البنكية اعتزلت العمل فيه.
عملت في جمعيات النفع العام بعد ذلك وكنت رئيساً في بعضها وعضواً في بعضها الآخر وكنت قد حاولت في فترة السبعينيات تأسيس شركة أو بنك على المنهج الاسلامي، وكان دافعي لهذه الاستجابة لأمر الله تعالى بالابتعاد عن حرمة الربا في الأعمال التجارية وقبل عام 1956م راجعت أحد البنوك الوطنية لحثه على تقديم خدمات خاصة لمن يرغبون في التعامل بالصفة المشروعة، الا أنني لم أجد استجابة لديهم، وحينما كنت عضواً في مجلس ادارة بنك الكويت المركزي طرحت في احدى جلسات مجلس الادارة موضوع ضرورة انشاء مصارف اسلامية في ذلك الوقت، وبعد المناقشة المستفيضة وافقوا على ذلك، الا أنهم أجلوا الموضوع الى الجلسة التالية ولم يذكر في المحضر ما تم بهذا الخصوص.
وفي بداية السبعينيات زار الكويت المرحوم الاستاذ د.عيسى عبده، فطرح فكرة تأسيس بيت تمويل اسلامي مع بعض الأخوة الأفاضل أمثال: عبدالله سليمان العقيل ويوسف جاسم الحجي وغيرهما، فاستحسن الفكرة عبدالرحمن العتيقي وزير المالية آنذالك، فتم تأسيس بيت التمويل الكويتي، وكلفت بالعمل فيه عقب مشاركة بعض الكويتيين ووزارة المالية في تأسيس بنك دبي الاسلامي بالتعاون مع الشيخ سعيد أحمد آل لوتاه.

الأيام الأولى لبيت التمويل الكويتي

تم التأسيس عام 1977م، وبدأنا العمل يوم 28 أغسطس 1978م، وكان رأس مال البيت في ذلك الوقت 10 ملايين دينار بنسبة %49 للموسسات الرسمية و%51 للقطاع الخاص، بدأنا العمل بربع رأس المال اي بمبلغ 2.5 مليون دينار، وقد كانت المباشرة في مكتب مناسب قريب من وزارة المالية مجاور لشركة الاستثمارات الخارجية.
وكان أول الاداريين في ذلك الوقت الاخوة: بدر المخيزيم، وابراهيم الخميس، وحمود الهران، وعبد الوهاب الزبيد، والمرسل رمضان، وكما عملت معنا السيدة نضال والسيدة اقبال صالح شهاب في قسم السيدات، ثم دارت العجلة فكانت أول صفقة لبيت التمويل الكويتي شراء قسائم سكنية ثم بيعها، وربحنا في تلك الصفقة 30 ألف دينار، ثم توسع العمل بعد ذلك فاستدعينا كامل رأس المال وأخذنا نتوسع في القنوات الاستثمارية، وانتقلنا الى مكتب في شارع أحمد الجابر تابع لأملاك الدولة لمقابلة الازدياد في أعداد الموظفين والموظفات والمراجعين.

تثقيف موظفي البيت بالثقافة الشرعية

كان على بيت التمويل الكويتي في مرحلة التأسيس تثقيف الموظفين بالثقافة الاقتصادية الاسلامية لأن عليهم بدورهم تثقيف المتعاملين معهم بهذه الثقافة لهذا كان على بيت التمويل الكويتي التوسع في هذا وفي الناحية الاعلامية العملية علاوة على النظرية فبعد ان دارت الأعمال بنجاح ولله الحمد اضطر البيت الى استئجار مبنى أكبر من مبنى أملاك الدولة الذي جرى فيه التأسيس فاستاجرنا المقر الرئيسي السابق في مركز عماد التجاري وهناك أيضاً شهد البيت توسعاً جديداً في الأعمال التجارية والعقارية حتى ضاق بشاغلية فقمنا ببناء المنى الرئيسي الحالي.

هيئة الفتوى والرقابة

كان لزاماً على بيت التمويل الكويتي انشاء هيئة رقابة شرعية لتثقيف موظفيه في كافة الجوانب الشرعية للبيوع والمعاملات وتيسير الدرب لهم فيما يستجد من أعمال في مسيرة البيت فكان المستشار لبيت التمويل الكويتي فضيلة الشيخ بدر المتولي عبد الباسط نعم المعين ونعم المستشار في هذا الصدد فقد وضع فضيلة الشيخ بدر القواعد والأسس التي أصبحت مرجعاً فيما بعد لكل من يريد تأسيس مصرف اسلامي وتم اصدار مئات الفتاوي في عدة مجلدات في متناول جميع المهتمين والمتعاملين.
كما أقام بيت التمويل الكويتي دورات تدريبية في المجال الاقتصادي الاسلامي وعقد عدة ندوات فقهية ومؤتمرات تصبح في صالح الثقافة والاقتصاد الاسلاميين.

المؤسسات المالية الاسلامية

وتابع: «بعد ان ترسخت المعرفة والخبرة في مجال العمل المصرفي والمالي الاسلامي، أصبح في ميسور الشباب العاملين في بيت التمويل الكويتي ان يؤسسوا بأنفسهم شركات أو مصارف اسلامية لقد كنت أخاطب أولئك الشباب من أبناء بيت التمويل الكويتي منذ البدايات قائلاً (آمل ان يأتي اليوم الذي يستطيع فيه كل واحد منكم ان يقود مؤسسة أو بنكاً اسلامياً)، وقد تحقق هذا والحمد لله».

رئاسة مجلس الإدارة

في حدود عام 1993 وهو تاريخ انتهاء ولاية الشيخ احمد بزيع الياسين لرئاسة مجلس الادارة كان بيت التمويل الكويتي يقدم خدماته المصرفية لاكثر من 300 الف حساب بما يعادل مليارا و300 مليون دينار.




==========



الفقيد.. سيرة عطرة وإنجازات حافلة

< رئيس مجلس ادارة بيت التمويل الكويتي منذ انشائه وحتى عام 1993.
< رئيس جلسات هيئة الفتوى والرقابة الشرعية في بيت التمويل الكويتي منذ تأسيسها وحتى عام 1996، ورئيس الهيئة منذ عام 1997 وحتى الآن.
< يمتاز بخبرة تجارية واستثمارية ومصرفية تمتد لفترة طويلة بدأت منذ عام 1942، تقلّد خلالها العديد من المناصب القيادية في مؤسسات متعددة، وهو خبير اقتصادي في مجمع الفقه الاسلامي، كما يتولى مناصب قيادية لعدد من الهيئات واللجان الخيرية المحلية والعالمية.
< تلقى تعليمه في الكويت، وقد حضر على كثير من مشايخ العصر وأئمة العلم، لكن أهم ما يميزه هو ما تلقاه من فقه المعاملات على الشيخ العلامة الدكتور بدر المتولي عبدالباسط، حيث جالسه وأخذ عنه على مدى 18 عاماً، مما أكسبه علماً وافراً في هذا الباب، وجمع بين الخبرة الاقتصادية والمعلومة الشرعية.
من مهماته:
< عضو مجلس ادارة البنك المركزي.
< رئيس مجلس ادارة بيت التمويل الكويتي ورئيس مجلس ادارة بيت التمويل التركي.
< عضو مجالس ادارات الهيئة الخيرية الاسلامية العالمية، وجمعية النجاة الخيرية، وجمعية الشيخ عبدالله النوري الخيرية، وأمين سر جمعية الاصلاح الاجتماعي.
< عضو مجلس ادارة الغرفة التجارية.
< رئيس الهيئة الاستشارية التشريعية في بنك الكويت الدولي.
< رئيس هيئات الفتوى والرقابة في بنك بوبيان وشركات: أعيان للاجارة والاستثمار، المستثمر الدولي، ودار الاستثمار.
< عضويات بالتأسيس:
-1 بنك فيصل الاسلامي في السودان.
-2 بنك دبي الاسلامي في دبي.
-3 بنك بنجلاديش الاسلامي.
-4 بنك بيتك تركيا.
-5 بنك التنمية في مصر.
-6 بنك البحرين الاسلامي.




==========



رأى حلمه يتحول إلى واقع من خلال العملاق «بيتك» الذي أصبح بنكاً إسلامياً عالمياً

أبو مجبل.. مؤسس «بيتك» وأكثر الشخصيات تأثيراً في العمل المصرفي الإسلامي

السياسة لم تكن بعيدة عن الفقيد.. خاض انتخابات مجلس الأمة 3 مرات


رثى بيت التمويل الكويتي الفقيد قائلا رحل العم أحمد البزيع الياسين (ابو مجبل) عن دنيانا الفانية، وقد تحول حلمه الذي قضى جل عمره مع مجموعة من رفاق دربه يجتهدون في العمل على تحقيقه، الى واقع ملموس وحقيقة راسخة حيث تحول بيت التمويل الكويتي من مصرف بفرع واحد عند تأسيسه في رمضان 1398 هجري الموافق 1978/8/31م، الى بنك عالمي بأكثر من 250 فرعا في عدد من دول العالم، وأصبح الاقتصاد الاسلامي لغة ومفاهيم عالمية معروفة ومتداولة بين العامة وفي أسواق المال المختلفة بعد ان ظلت عقودا حبيسة الكتب، وأدراج المكتبات، فأصبح العالم يتحدث الآن عن المرابحة والصكوك والاجارة والمشاركة وغيرها من المعاملات المالية الشرعية، بل ويرى في الاقتصاد الاسلامي طوق نجاة من أزمات عاصفة لا تكاد تمر فترة الا وتعصف بمقدرات الشعوب وامكانات الدول كبيرها وصغيرها.
وقد ولد الشيخ أحمد بزيع الياسين في 6 من شوال 1346هـ الموافق الثامن والعشرين من مارس عام 1928م، في حي القناعات وسط الكويت، يوم موقعة الرقعي الشهيرة، ونشأ في أسرة محافظة متدينة، وكان جده ياسين محمد القناعي يمتلك سفينة شراعية – وكان هو ربانها- لنقل الحجاج من الكويت والخليج العربي الى ميناء جدة في المملكة العربية السعودية.
أما والده فقد عمل في تجارة الابل، وكانت لديه حملة للحج حتى عام 1945م، وكان كثير الأسفار بين الكويت والشام والسعودية على ظهور الابل وكان ابنه المغفور له أحمد البزيع قد شارك معه في تلك الرحلات.
وقد التحق العم أحمد بزيع بالمدرسة المباركية عام 1937م، فكان من الأجيال المتقدمة فيها، ساعده في ذلك حصيلة جيدة من التعليم استقاها من الكُتاب، حتى انه حين دخل الابتدائية واختبره ناظر المدرسة الأستاذ أحمد أفندي نقله الى الصف الرابع متوسط مباشرة، وبقي فيها الى عام 1942م، حيث حصل على شهادة الصف الثاني الثانوي، ولم يكن بالمدرسة المباركية صف للثالث الثانوي آنذاك.
وكان من بين زملائه في المدرسة المباركية الأمير الراحل الشيخ جابر الأحمد الصباح رحمه الله، وعبدالرحمن سالم العتيقي، ومحمد يوسف العدساني، وعبدالله سلطان الكليب، أحمد الخطيب، خالد عيسى الصالح، ابراهيم آل عبدالرزاق، جاسم القطامي، عبدالعزيز الخالد، يعقوب القطامي، صالح شهاب، سليمان حسين البدر وغيرهم كثيرون من الشخصيات المؤثرة في تاريخ الكويت المعاصر.

الدفاع عن التجربة

عبر تجربته المصرفية حمل ابو مجبل رحمه الله عبء الدفاع عن تجربة العمل المالي الاسلامي في وجه منتقديه، ودفاعه لم يتجلَّ في الدخول في معارك ومنافسات، أو ردود اعلامية بقدر ما تجلى في الاصرار على العمل والنجاح فهو نادراً ما يظهر اعلامياً.
لا يرى رحمه الله بالعمل المصرفي الاسلامي والاستثماري مجالاً للتجربة، بل هو مختبر حقيقي للتنفيذ وادارة ما يزيد اليوم على نحو 400 مليار دولار تدار حالياً حسب الشريعة الاسلامية في الأسواق المحلية والاقليمية والاسلامية والعالمية.
العمل المالي الاسلامي اليوم عند الفقيد الراحل في تقدم لا نظير له، في حين ان البنوك التقليدية تنحسر أو تندمج، وعلى ذلك تسعى البنوك المصرفية الى انماء عملها ضمن المحاور الشرعية وأهمها محور البيع بجميع أنواعه المشروعة والاجارة والشركات المشروعة، مع الوكالة والخدمات والصرف المشروع. ومع ان الياسين يعمل في سوق عنوانها المنافسة الا أنه لا يهاجم من هاجمه ولا يطعن في عمل المؤسسات المصرفية التقليدية بقدر ما يطرح رأياً بها، فهو يرى ان العمل التقليدي في البنوك فيه ما هو حلال وما هو حرام، ومنه الجائز بنظره مثل تحويل العملات الفوري، ومن الممنوع شرعاً بنظره أيضاً الزيادة في الاقراض على رأس المال لفترة معينة، وهو حين يسأل عن الاختلاف في الفتاوى يبين ان الفتوى استنباط للأحكام من الكتاب والسنة، فالمفتي يدلي برأيه حسب فقهه واجتهاده وتصوره للسؤال، فقد يكون السائل لا يأتي بالحقيقة العملية كما ينبغي، لذا العلة ليست بالفتوى وانما في توضيح صورة السؤال، وفي فهم السائل بمنطق الصورة الحقيقية، أما المفتون فتختارهم المؤسسات من الفقهاء المعروفين بعلمهم ونزاهتهم واجتهادهم.
كما كان الفقيد رحمه الله يدافع عن مقولة ارتفاع عمولات البنوك الاسلامية عن غيرها، ويرى ان ذلك «كلام غير صحيح»، ويعتقد أنه «لو كان ذلك حقيقياً لما كثر متعاملو البنوك الاسلامية وزاد اقبالهم عليها».
ويرى ان النظام الاسلامي والمالي بفقه المعاملات ليس فكراً أحادياً، بل عقيدة وتطبيق ذلك عن طريق المعاملة، والاسلام واحد والاجتهادات في فهم النصوص من الكتاب والسنة نابع من بعض الفروقات والاختلافات السطحية التي لا علاقة لها بجوهر الاسلام.
السياسة في حياة الشيخ كان لها دور كبير من خلال خوضه انتخابات مجلس الأمة ثلاث مرات، الأولى كانت عام 1963 حصل فيها على المركز العاشر، والثانية حصل فيها على المركز الرابع عشر عام 1967 بينما كان المركز السادس من نصيبه في المرة الثالثة عام 1975.

الصدق مع الله

في لقاء سابق مع مجلة «المستثمرون» أكد رائد الصناعة المالية الاسلامية الفقيد الراحل ان الصدق مع الله والعدل مع الناس ومحبتهم هو سر النجاح في أي عمل من الأعمال.
وأوضح الياسين ان النجاح ليس سلعة تباع وتشترى وانما هو توفيق من الله يأتي عندما يتوكل الانسان على ربه ويخلص في عمله ويأخذ بالأسباب. معتبرا ان النجاحات المتتالية للمؤسسات المالية الاسلامية وما تحققه من أرباح هو نعمة تستحق منا الشكر لله تعالى.
وأوضح ان البنوك الاسلامية نزعت المحور الربوي من عمل البنوك التقليدية وطرحته جانبا وعملت من خلال الأدوات الشرعية التي قال انها تزيد عن 40 أداة داعيا العلماء والفقهاء الى البحث عن الجديد دائما بما يلبي احتياجات التجار.
وأشار الياسين الى ان البنك الاسلامي خلاياه مثل خلايا الجسم وكل خلية لها وظيفة، موضحا ان جميع الوظائف التنموية ساهمت فيها البنوك الاسلامية بدرجات متنوعة، ولفت الى أنه اذا اتفق التوجه الرسمي للدولة مع توجه البنوك الاسلامية نمت الأعمال وتطورت للأفضل.
وقال ان هناك بعدا أخلاقيا في تعامل البنوك الاسلامية مع عملائها ولم اسمع في حياتي عن بنك اسلامي ضغط على مدين وألجأه الى اعلان افلاسه مثلما تفعل البنوك التقليدية ذلك مؤكدا ان الشريعة لا تقف عقبة أمام أي عمل فيه خير للناس وأنه دائما يوجد مخارج وحلول شرعية لأي عمل تنموي مفيد.

تكريمه

كان واحدا من ثلاثة وجوه اقتصادية تم تكريمهم على هامش المؤتمر الرابع للمصارف والمؤسسات المالية الاسلامية الذي عقد في الكويت 10 ابريل عام 2004 واختير الفقيد وبدر المخيزيم رئيس مجلس ادارة بيت التمويل الكويتي كأكثر الشخصيات المصرفية الاسلامية تأثيرا في مسيرة العمل المالي الاسلامي وذلك لجهودهما المتميزة على مدى اكثر من ربع قرن هي مسيرة العمل المالي والمصرفي الاسلامي في الكويت من خلال تأسيس بيت التمويل الكويتي الذي اصبح رائدا للتجربة المالية والمصرفية الاسلامية في الكويت وتصنفه هيئات ومؤسسات اقتصادية دولية من اكبر البنوك الاسلامية في العالم.




==========



رؤية الشيخ الاقتصادية

كان العم أحمد بزيع الياسين، رحمه الله، وسيظل مدرسة ومرجعية أساسية يتعلم منها الجميع أصول ومفاهيم العمل لمصرفي الاسلامي، وستظل رؤاه وأفكاره في هذا لمجال سراجا منيرا يهتدي بنورها العاملين في الصيرفة الاسلامية، لقد كان المغفور له باذن الله صاحب بصمة بارزة في العمل المصرفي الاسلامي في الكويت والعالم حتى استحق بالفعل ان يلقب بشيخ المصرفيين الاسلاميين أو نقيبهم ورائد الخدمات المصرفية الاسلامية في العصر الحديث. وقد وصفه فضيلة الشيخ الدكتور عجيل النشمي بأنه «الفقيه الاقتصادي الذي لم يتخرج في كلية شريعة ولا كلية اقتصاد..الرجل الذي لم أر أشد عداوة منه للربا وصروحه، ولا أشد حماسة للمنهج الاسلامي».
لقد خاض الشيخ أحمد حربا ضروسا على الربا بجميع أشكاله، ولم تكن تمر مناسبة الا ويعلن رفضه العمل في أي مجال فيه ربا أو يقود اليه، حتى أنه أبى العمل في مجالات كثيرة في مستهل حياته العملية كان يرى فيها مجالا من مجالات الربا.ولم تكن حربه على غير هدى بل ان سعيه المتواصل لتحقيق حلمه في تعبيد الطريق أمام نشأة المصارف الاسلامية جعله يتعمق في دراسة كل ما يمت اليها من علم ديني فأصبح عالم في مجاله.وطالب الشيخ أحمد في معظم المؤتمرات التي شارك فيها بايجاد نظام اقتصادي واجتماعي خال من الربا.
ظل الشيخ أحمد يقول: أنه عندما يتكلم الانسان عن الاقتصاد الاسلامي عليه ان ينطلق من أصلين، هما منهج وشريعة ديننا الاسلامي الحنيف، ويقصد بالتأكيد كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام، وكان يرى ان في هذين الأصلين المنهج الاقتصادي المتكامل الذي رضي الله به لخلقه فلا يعتريه خلل ولا نقص ولا قصور وهو صالح لكل زمان ومكان.
في نهاية الثمانينات من القرن الماضي وتحديدا في 16 أكتوبر 1987، شهد العالم بدء أزمة اقتصادية هزت البورصة وسائر المؤسسات المالية الأمريكية وبعض دول العالم، ودعي لشيخ في العام نفسه الى محاضرة كان محورها عن الأزمة تلك، ولو ان العالم استمع لما قاله آنذاك الأزمة السابقة لما كانت الأزمة الأخيرة عام 2008.رأي الشيخ أحمد ان الانهيار الذي حدث لسوق الأسهم لايمس الا الظواهر الخارجية في حين ان المطلوب هو التوصل لجوهر المشكلة، وهو ان الانهيار الذي حدث يدل بوضوح على فشل وافلاس النظام الاقتصادي العالمي الحالي الذي يرتكز على محور الربا في كل جوانبه.
وكان الشيخ أحمد يرى ان بيت التمويل الكويتي بدأ العمل في سوق عنوانها المنافسة، لكنه لم يهاجم من هاجمه ولم يطعن في عمل المؤسسات المصرفية التقليدية.




رأي الياسين في «العولمة»

للشيخ رأي معتبر حول العولمة التي يشهدها العالم، حيث يقول: ان في الاندماج المتكافئ قوة، وفي العالمية الاسلامية العدل والتضامن. وكان من أمنيات الشيخ أحمد الكبرى لتحقيق حلمه الكبير بالتحول الكلي الى الاقتصاد الاسلامي مستقبلا، انشاء معهد لتدريس الثقافة الفقهية «لأننا في أمس الحاجة اليه».

[جون الكويت]

دور «الياسين» في تأسيس المؤسسات المالية الإسلامية

بعد أن ترسخت المعرفة والخبرة في مجال العمل المصرفي والمالي الاسلامي، أصبح في ميسور الشباب العاملين في «بيتك» ان يؤسسوا بأنفسهم شركات أو مصارف اسلامية، وقد كان الياسين يخاطب أولئك الشباب من أبناء «بيتك» منذ البدايات قائلاً «آمل أن يأتي اليوم الذي يستطيع فيه كل واحد منكم أن يقود مؤسسة أو بنكاً اسلامياً»، وقد تحقق هذا والحمد لله.
كما شغل وأسس وساهم يرحمه الله في العديد من لجان الفتوى والرقابة الشرعية في العديد من البنوك والشركات والمؤسسات المالية الاسلامية، وكان من آخر أدواره المشهودة مساهماته في عملية تحويل البنك الاهلي المتحد والبنك الدولي الى العمل وفق أحكام الشريعة الاسلامية.
وكان من دائم امنياته رحمه الله «ان تعم المعاملات المشروعة المعمورة كلها، والله سبحانه وتعالى أعلن الحرب في القرآن على المتعاملين بالربا، والرسول عليه الصلاة والسلام لعن آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه، لما فيه من ظلم فادح على البشرية».




وصيتان للمتخصصين في المصارف والشركات الإسلامية

أوصى الشيخ أحمد المتخصصين في المصارف والشركات الاسلامية القائمة بشيئين أساسيين:
أولا: الاستمرار بالتعاون والتنسيق فيما بينهم.
ثانيا: عندما تعتزم الشركات الاسلامية على تأسيس مصرف لها يقوم بالخدمات المصرفية، ان يكون مصرفا له صفة تنموية ويتناسب رأسماله مع أهدافه.



==========



أكدوا خسارة الكويت برحيله مشيدين بما له من مآثر مشهود

دعاة: للياسين دور عظيم في أسلمة الاقتصاد ودعم المؤسسات الخيرية

يوسف الحجي: كافح الربا وبصمته واضحة في تأسيس «العالمية»

جمال الشطي: مؤسس «النجاة» وداعم لـ«التعريف بالإسلام»

نادر النوري: برحيله افتقدنا الحكمة وبعد النظر والتوجيهات الثاقبة

د.عجيل النشمي: رائد العمل المصرفي الإسلامي عن علم وخبرة واسعة

عبدالمحسن الخرافي: لم يحصل على حقه من التكريم الواجب لجهوده الكبيرة

كتب نافل الحميدان:

فقدت الكويت والعمل المصرفي الاسلامي الكويتي والعالمي احد رجالات العمل الاقتصادي الاسلامي مؤسس بيت التمويل الكويتي وأحد ابرز رجالات العمل الخيري الكويتي العم الشيخ أحمد بزيع الياسين أبومجبل بعد صراع مع المرض، وكان – رحمه الله – احد قيادات العمل المصرفي الاسلامي في الكويت والعالم الاسلامي حيث ترأس مجلس ادارة بيت التمويل الكويتي قرابة 17 عاما كما ترأس عددا من الجمعيات والمؤسسات الخيرية والدعوية ووصفه زملاؤه بانه مدرسة خرجت اجيالا للعمل المصرفي الاسلامي قدم الكثير لهذا العمل فبعد تأسيس بنك دبي الاسلامي بفترة وجيزة جدا تم تأسيس بيت التمويل الكويتي بمباركة من أمير الكويت الراحل الشيخ جابر الأحمد الصباح رحمه الله، وللعم أبومجبل انجازات كثيرة وكبيرة على مدى عمره وقد توفاه الله عن عمر يناهز 83 عاما فرحمة الله عليك أبامجبل وجعل قبرك روضة من رياض الجنة وألهم أهلك ومحبيك الصبر والسلوان.
«الوطن» التقت بعض من زاملوه واخرين تعلموا منه الكثير فكانت الاراء التالية:

مكافح للربا

اكد رئيس الهيئة الخيرية الاسلامية العم يوسف الحجي ان الراحل رجل من الذين نادوا بمكافحة الربا وانشاء البنوك الاسلامية وكان صاحب هذه الفكرة وقابل الشيخ د. عيسى عبده رحمه الله ودار حوار حول البنوك الاسلامية وكيفية تعميم فكرتها في العالم الاسلامي ورافقه في عدة سفرات الى دبي والطائف وهم يدعون لانشاء هذه البنوك الاسلامية وكان من الذين وقعوا عريضة للحكومة الكويتية انذاك للمطالبة بانشائها وقد نجح مع اخوانه الذين تنبوا هذه الفكرة ويرجع الفضل لله اولا ثم له ولاخوانه حيث اثمرت الدعوة في تعميم فكرة البنوك الاسلامية ليس في الخليج فحسب بل على مستوى دول العالم.
ومنذ تأسيس بيت التمويل الكويتي وهو من الراعين له ولمسيرته.
واضاف: كان له بصمة وجهود بذلها في الهيئة الخيرية الاسلامية العالمية عندما زاملنا فيها كعضو مجلس ادارة لها.
ولقد فقدنا حبيبا علينا ورجلاً مكافحاً من اجل العمل الاسلامي ونتمنى ان يكون اخوانه وكل من يعز عليه ان يسلكوا المسلك نفسه وندعو الله ان يسكنه فسيح جناته ويلهمنا ويلهم اهله وذويه أحباءه الصبر والسلوان.

مؤسس النجاة الخيرية

من جانبه قال مدير عام لجنة التعريف بالاسلام جمال الشطي ان للعم أبي مجبل مواقفه الخيرية الكثيرة حيث كان من مؤسسي جمعية النجاة الخيرية واحد الداعمين للجنة التعريف بالاسلام وكان لنا مشروع اسلامي شبابي كويتي اسمه «ربيع القلوب» وهو اول من دعم المشروع وتفاعل فيه وكان حريصا على موضوع التعريف بالاسلام ويشد من ازرنا وكانت له صولات وجولات في العمل الخيري الذي يحبه فعندما نذهب له في اي مشروع خيري كان رحمه الله يتحمس اكثر منا ويدعمنا ماديا ومعنويا ونسأل الله له الرحمة والمغفرة وان تكون اعماله في ميزان حسناته مضيفا انه كان قد رحل عن الدنيا لكن ستبقى اعماله الخيرية تخلده وتذكر اسمه باستمرار لانه عمل من اجل اخرته وكان من اول الداعمين للجنة التعريف بالاسلام واحد الاشخاص البارزين في نجاحها وتطورها.

حكمة وبعد نظر

بدوره قال امين سر جمعية الشيخ عبدالله النوري الخيرية الشيخ نادر النوري لا نستطيع الحديث عن العم ابو مجبل سوى اننا افتقدنا الحكمة وبعد النظر والقراءات الواسعة وتوجيهاته الثاقبة وتأليفه للقلوب وتقريبه لوجهات النظر ومحاربته للربا الصريح والخفي مضيفا ان علاقاته كانت دائما طيبة في المجتمع مع السلطة السياسية وكان ملما بالثقافات الشرعية ومنفتحا على انجازات العصر فهو مدرسة كبيرة افتقدتها الكويت وكان له دور في العمل الخيري والاسلامي والعمل الاقتصادي الذي فتح المجال للنظم الاسلامية فيه من خلال تأسيسه اول بذرة في دبي ثم الكويت ثم انطلقت الى العالم بأسره، فهو من اسرة عريقة كريمة وكان يعيش في الصحراء تحت ظل خيمة مع الابل وكان كثير التردد للصمان للعيش مع الفطرة ثم يعود ليشحن الهمم والطاقات ليوجهها الى الخير.
وتابع: خلال ادارته اثناء ترؤسه لجمعية الشيخ عبدالله النوري الخيرية تعلمنا منه الكثير فكان مثالا للحكمة وبعد النظر والعطاء وكان غاية في التواضع والاحترام والمحبة للصغير والكبير وكان لا يحب الانحراف في اي مؤسسة خيرية او حكومية حتى ولو ادى الى الاستقالة من العمل.

رائد العمل المصرفي الإسلامي

ومن جانبه قال رئيس رابطة علماء الشريعة بدول مجلس التعاون الخليجي الشيخ د.عجيل النشمي انه لا يختلف احد على ان العم احمد بزيع الياسين – رحمه الله تعالى - رائد العمل المصرفي الاسلامي فقد نافح عنه وطالب ونشر فكر الاقتصاد الاسلامي في وقت كان الكلام عن الاقتصاد الاسلامي كلاما مردودا بل كان من العيب ان يتكلم احد في هذا الميدان، فكان العم ابو مجبل في هذا الوقت من اوائل السبعينيات يسعى بكل جهده في هذا السبيل لإنشاء مصرف اسلامي وقد وجد في زيارة الدكتور عيسى عبده - رحمه الله - دافعا قويا وسندا علميا لفكرة انشاء مصرف اسلامي وقد سعى المرحوم الى بث هذه الفكرة بين اقرانه مثل العم عبداللطيف الشايع والعم عبدالله العلي المطوع والعم يوسف جاسم الحجي والعم احمد الجاسر وغيرهم فكان سعيهم الحثيث لنشر فكرة انشاء مصرف اسلامي ثم كانت مقابلته للأمير الراحل الشيخ جابر الاحمد الصباح - رحمه الله - الذي بارك الفكرة بل وتبني فكرته انشاء مصرف اسلامي ودفع في هذا الاتجاه بقوة وفعالية ومتابعة فكانت ولادة بيت التمويل الكويتي الذي ترأس اول مجلس ادارة له العم المرحوم احمد بزيغ الياسين.
وتابع: النشمي لقد عايشت عن قرب هذا الرجل سنوات في الهيئة الشرعية لبيت التمويل الكويتي فعرفت فيه علمه ودقة فهمه للمصرفية الاسلامية استفادة عملية وعلمية من شيخه بدر متولي عبدالباسط رحمه الله وعرفت فيه اهتمامه الكبير وهمه العظيم بتطوير ودفع العمل المصرفي الاسلامي، لقد كان بيت التمويل الكويتي هو ابنه وبيته وكل شيء في حياته ولقد وهب هذا الرجل الكبير نفسه للعمل المصرفي الاسلامي وتحقق بفضل الله ما كان يصبو اليه داخل الكويت وخارجها فكان انشاء ثاني بنك اسلامي بعد بنك دبي الاسلامي بفترة وجيزة جدا.
واضاف د. النشمي: هناك وجه آخر لجهود العم ابو مجبل ربما لا يعرفه الكثيرون وهو جهده في العمل الخيري فقد ساهم في العمل الخيري على مستوى الكويت في رئاسة العديد من الجمعيات الخيرية والدعوية كما انه له جهود خيرية على مستوى العالم الاسلامي في افريقيا وغيرها وله مشاركات مؤثرة في الهيئات الخيرية الاسلامية في العالم الاسلامي ومن اهمها الهيئة الخيرية الاسلامية العالمية رحم الله العم احمد بزيغ الياسين رحمة واسعة وتغمده في فسيح جناته.

رائد ومؤسس بلا منازع

ومن جانبه قال امين عام الامانة العامة للأوقاف د. عبدالمحسن الجار الله الخرافي لقد اصدرت كتاباً بعنوان «رواد الاقتصاد الاسلامي المنطلقون من تجربة بيت التمويل الاسلامي» فكان اول رائد ومؤسس بلا منازع لبيت التمويل الكويتي العم ابو مجيل فالاقتصاد الاسلامي في الكويت مدين لهذا الرجل لانه هو المؤسس التنفيذي الاول والرائد في التأسيس يأخذ المبادرة وشارك بروحه قبل اي شيء آخر فكانت كل مشاركة له تضفي زيادة على ذلك العمل كونه محبا له حتى عندما اصابه الكبر اصبح رئيس الهيئة الشرعية ويداوم كل يوم ثلاثاء لتأدية الدور الاستشاري فكان قدوة لطلاب العلم والعاملين لحبه لعمله وشغفه بمتابعته والكويت فقدت احد الاعلام الذي لم يحصل على نصيبه من التكريم الذي حصل عليه الفنانون والرياضيون فهو مؤسس لعمل اسلامي اقتصادي كبير ويفترض ان يحصل على حقه التكريمي.
وزاد الخرافي انتقلت فكرته لخارج الكويت وخرجت مدرسته اجيالاً واجيالا من بيت التمويل الكويتي واستفاد من خبرتها الكثيرون في مجال العمل الاقتصادي الاسلامي ونسأل الله له الرحمة والمغفرة ولأهله وذويه واحبابه الصبر والسلوان.



==========



محمد العمر: الفقيد امتلك نظرة استثمارية ثاقبة.. وتأثيره سيبقى في «بيتك»

أكد الرئيس التنفيذي في بيت التمويل الكويتي بيتك محمد سليمان العمر انه بوفاة العم بومجبل تكون الصناعة المالية الاسلامية قد خسرت علماً بارزاً من اعلامها وواحداً من مؤسسيها على مستوى العالم، مضيفاً ان تأثير العم أبو مجبل في بيتك كمؤسسة وكأفراد سيبقى بعد رحيله خاصة وانه ترك ارثاً كبيراً من الخبرة المتراكمة والعلم والتوجيهات والنصائح.
وأضاف العمر بأن الياسين كان دوماً يوصينا بالحرص على زيادة أموال المودعين وذلك بالاستعانة بالقوي الأمين، مشدداً على انه يركز دائماً بأن نجاح بيتك يجب أن يقوم بتوفيق الله على الارادة القوية وحسن الادارة وكان دائماً يقول بأن في كل صناعة أشخاص مخلصين وعليهم يكون النجاح وهم الذين يستطيعون وبهم يتميز أداء المؤسسة وهم الذين لا يتركون مجالا لوجود أي فراغ يعبأ من آخرين.
واعتبر العمر أن مما يميزه بعد نظره قراره مع مجلس ادارة بيتك بافتتاح مصرف تابع لـ«بيتك» في تركيا كواحد من المبادرين الرواد بانشاء مصرف اسلامي في تركيا وهو ماجنى ثماره «بيتك» بالفعل حيث أصبح بيتك واحداً من المؤسسات العامة في تركيا وجسراً يربط المصالح بين منطقتي الكويت والخليج وتركيا أوروبا حيث لدى بيتك تركيا الآن عدد كبير بمئات الآف من العملاء وأكثر من 160 فرعا وسيصل الى 200 فرع مع نهاية العام الجاري 2011، كما ان الحكومة التركية تثني دائماً على وجود بيتك تركيا ليس فقط كمؤسسة مالية انما كنموذج يربط المصالح بين الشعوب.




==========



عبدالله تـفلنكي: «شيخ» .. حكيم .. أب .. ورائد .. للصيرفة الإسلامية

وصف عضو مجلس ادارة بيت التمويل التركي بيتك تركيا عبدالله تفلنكي الياسين بـ«الشيخ» الحكيم الذي أجاد ربط العمل الاسلامي بحسن الدعوة وهو بحق أب ورائد صناعة الصيرفة الاسلامية في الخليج والعالم وقد كان يرتبط بعلاقة قوية بالرئيس السابق تورغوت اوزال حيث بعهده فتح بيتك تركيا أوباه للجمهور كما كان وزير المالية يوسف أوزال يكن له كل احترام وتقدير والآن وبعد مضي هذه السنوات فاننا فخورون بتجربة «بيتك» في تركيا حيث أصبح بيتك تركيا رقما مهما وعنصراً فعالا بالاقتصاد التركي وبومجبل نرى كموظفين انه الشخص الذي يجمع بين المعلم والمسؤول ونصائحه التي كان حريصاً على ان يقدمها الينا تعتبر بالنسبة لنا دروساً وتجارب تعيننا على الأداء وترشدنا الى النجاح رحم الله فقيدنا وأسكنه فسيح جناته.




==========



نصيحة شيخ

في شهر مارس من 2005 وفي اليوم الذي نشرت فيه وسائل الاعلام البيان الصحافي لبيت التمويل الكويتي طلبني العم أحمد بزيع الياسين ليسمعني ما شعرت به بأنه كلام يمتزج فيه النصح مع العتب.. قال: «لقد نسيت أهم جملة اعتدنا واعتدت أنت ان تضمنها في كل بيان عن نتائج الأعمال».. اعتقدت للوهلة الأولى أني قد نسيت مؤشرا من مؤشرات الأداء أو رقما من الأرقام.. فسألته بعد ان أعدت قراءة البيان.. ماهي ياعم بومجبل؟ فأجاب «بفضل الله ومنته تمكن بيتك من تحقيق أرباح».... وشدد على أهمية ان أذكر هذه الجملة في كل اعلاناتنا التي نشير فيها الى تحقيق أي انجاز.
كما أذكر أنه بعد تأسيس بيت التمويل الكويتي بالبحرين في رمضان من عام 2002 وفي درس الثلاثاء بعد صلاة الظهر أبلغنا بأنه سأل رفيق دربه بدر المخيزيم عن سبب تأخره في افتتاح «بيتك- البحرين» فرد المخيزيم ألست يابومجبل تحرص دائما على اختيار القوي الأمين.
وهنا اذ لا أدعي أنني أحد المقربين منه فهناك فارق كبير بيني وبينه سواء في العمر أو العلم أو التقوى ولا نزكي على الله أحدا ولكن قدر الله لي ان أعمل في هذا الصرح الشامخ الذي يعتبر العم بومجبل أهم مؤسسيه وفي موقع أكون فيه مسؤولا عن اعداد واعتماد بياناته الصحافية وهو موقع يفرض على صاحبه الاحتكاك والتقاء معظم العاملين فيه والمتعاملين معه ومنهم المرحوم بومجبل وفي كل ساعة لقاء معه كنت أخرج بفائدة ونفع لا يقدران بثمن.
واختم بنصيحة سمعتها يقول لبعض الحضور في مؤتمر عن المصارف الاسلامية عقد بالكويت قبل سنتين وكانت آخر مشاركة له في حدث عام حيث طلبوا منه الدعاء ان يوفقهم في رحلة عمل فقال: «أخلصوا النية لله» نعم هي ثلاث كلمات ولكنها نصيحة شيخ غالية..
رحم الله أبا مجبل وأسكنه فسيح جنانه.

سعيد توفيقي




==========



سعد الريس: العم الياسين مهندس الاقتصاد الإسلامي في الكويت

قال عضو المنظمة العربية للعلوم القانونية والمتخصص بالقوانين التجارية وأسواق المال سعد الريس: ان الكويت فقدت العم الشيخ أحمد بزيع الياسين أحد أبرز أبنائها الذين خدموا الاقتصاد الاسلامي الكويتي فكانت تجربته في تأسيس بيت التمويل الكويتي تجربة حازت ثقة الجميع في الكويت وفي خارجها من دول العالم فكان مهندس الاقتصاد الاسلامي الكويتي.
وأكد الريس: ان من يعرف العم أحمد بزيع الياسين عن قرب يعرف تواضعه الجم وأخلاقه الراقية في التعامل وأمانته التي اشتهر بها فكانت نواة للعمل الاسلامي المصرفي حيث أرسله العم عبدالعزيز العلي المطوع رحمه الله للعمل في المملكة السعودية العربية ليكون وكيلا له ومديرا لأعماله، بل ان خبرته المتواصله في خدمة العمل الاسلامي المصرفي حازت الثقة لدى مؤسسات مالية كويتية وخليجية ساهم من خلالها في تأسيس بيت التمويل الكويتي، وعندما نتحدث عن الياسين لابد وأن نستذكر له دوره في العمل في تلك المؤسسات الحكومية والأهلية الكويتية.
وأشار الريس الى ان الياسين كان مدرسة يتعلم منها الجميع مفاهيم الصيرفة الاسلامية بل ومفاهيم الاقتصاد السليم والتي تنطلق من أسس شرعية متينة قد أسس من خلالها مؤسسات مالية ومصرفية قوية خدمت الاقتصاد الكويتي وساهمت في تكريس الدور المحوري للاقتصاد الاسلامي في الكويت بعد فضل من الله وجهود العمل أحمد بزيع الياسين.
واختتم مؤكدا: أننا اليوم نفقد رجلاً من أبرز رجالات الكويت الذين سطرت جهودهم من أحرف من نور في خدمة الاقتصاد الكويتي.




==========


أفق إيوان: تعلمنا من المغفور له أهمية إعمار الأرض

أشار الرئيس التنفيذي في بيت التمويل التركي أفق ايوان الى ان لقاءه الأول باحمد بزيع الياسين كون لديه اقتناع بأنه امام رجل يختلف عن كثير من الذين التقاهم فهو بحق رجل يستطيع ان يقنع ما امامه ان الأسلام هو رسالة خير لكل البشر ولقد حفظت منه جملة اعمار الأرض التي تعتبر طلب صناعة المال الأسلامية فكل دينار كتحويل يخرج من البنك الأسلامي لابد وان يخرج لاعمار الأرض الذي هو يحقق الفائدة للمجتمع والفرد ونحن في بيتك تركيا نسعد كثيراً عندما ينظر الينا الآخرون سواء هنا في تركيا وفي أوروبا أو بالكويت والخليج العربي باننا نموذج ناجح مما يجب ان يكون عليه المصرف الذي يخدم الإنسان ويحقق له الخير.
فكلمات الأشادة التي نسمعها من أعلى مسؤول في الحكومة التركية تعتبر بحق ثمرة اخلاص من جيل المؤسسين وعلى رأسهم أحمد بزيع الياسين مؤكداً ان توجيهاته ونصائحه سيتم التزامها بشكل كامل من قبلنا فهي كما كانت ركن أساسي في نجاحنا هي أيضاً وسيلة لتحقيق النجاح للأخرين.




==========




عماد الثاقب: مهما قلنا لن نوفي الفقيد حقه.. إنه علم بارز

قال رئيس مجلس ادارة شركة الانماء العقارية عماد الثاقب انه مهما قيل في حق هذا الرجل فلن نوفيه حقه فلقد فقدت الكويت علما بارزا من اعلامها وفقد بيت التمويل الكويتي ابنا بارا من ابنائه فكان له دور في مجالات ومآثر كبيرة وهو رفع الجانب الاقتصادي في الكويت وراهن على نجاحه وحلمه تحقق وله نجاح كبير ايضا فهو له صولات وجولات في الجانب الاقتصادي والشرعي حتى آخر ايامه وفي مرضه كان حريصا على الحضور والمشاركة في اللجان مما يؤكد حرصه على الامانة في العمل وقليل الذي يعمل مثله فمهما نقول عنه فلن نوفيه حقه فرحم الله احمد بزيع الياسين (أبو مجبل) رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته.



==========



عبدالحكيم الخياط: أوصانا قائلاً: تعاملوا مع أموال المودعين كأنها أموالكم

قال الرئيس التنفيذي في بيت التمويل الكويتي البحرين عبدالحكيم الخياط ان أحمد بزيع الياسين رحمه الله كان يشدد دائماً على اهمية تثقيف الموظف بالدورات التخصيصية كل في مجاله وبالعلوم الشرعية ذات العلاقة بالمعاملات المالية الأسلامية وكان يعتبر ذلك في غاية الأهمية فالموظف ركن أساسي دائماً ونجاح بيتك كلما يشدد دائماً على اهمية الحرص على اموال المودع وكان دائماً يوصينا قائلاً تعاملوا مع أموال المودع كانها أموالكم وأحرص عليها كما يشدد دائماً على أهمية قول الحق والعمل بما يرضي الله وكان دائماً يقول لا تأخذك في الله لومة لائم وكان في كل جلساته الأب النصوح والصديق الصدوق.




==========



محمد العلوش: «بومجبل» أسس صرحاً إسلامياً اسمه «بيتك»

قال رئيس مجلس ادارة شركة الأولى للاستثمار السابق د.محمد عبدالعزيز العلوش ان العم بومجبل علم من أعلام الاقتصاد الإسلامي سبق الكثير من الاقتصاديين في نظرته لتأسيس بيتك حيث حرص على ان يكون صرحا مصرفيا كبيرا له طموحات كبيرة وأصبح لي الشرف ان أعمل معه في بيتك واللجنة الشرعية في بيت الاستثمار الخليجي وتعلمت منه الحرص على أموال المستثمرين والمساهمين والمحافظة على السمعة للمؤسسة وكان دائماً يوصينا بالحرص على المؤسسات واموال المستثمرين.وكان لديه نظرة في اختيار الرجال للعمل كان يسأل عن الموظف قبل تعيينه فرحم الله العم بومجبل أسس صرحاً اقتصادياً اسلامياً اسمه بيت التمويل الكويتي.



==========



فيصل الخزام: ترك إرثاً سيخلِّد ذكراه

قال رئيس مجلس ادارة بيت الاستثمار الخليجي السابق فيصل الخزام ان الفقيد كان رجلا فاضلا وكان أبا عطوفا فهو رائد العمل المصرفي الاسلامي وبذل الجهد الكبير في التكليف الشرعي للمعاملات الاسلامية وكان له باع طويل في اعداد المراجع وترك تراثا طيبا في التراث الاسلامي سيخلد ذكراه.
واوضح الخزام ان احمد بزيع الياسين رجل معلم تعلمنا على يديه الاخلاص والتفاني في العمل واحترام العميل والحرص على اموال المودعين ونعتبرها اموالنا كما هي اموالهم فرحم الله الفقيد رحمة واسعة وألهم اهله وذويه الصبر والسلوان.

[جون الكويت]

العم أحمد بزيع الياسين «عشت محاربا ومت كبيرا» يرحمك الله رائد «عالم المال الحلال الطيب»


محمد سالم الراشد
2011/09/16 08:45 الوطن
مالدراسات الفكرية والفتاوى في مجال الاقتصاد الإسلامي هما الأساس لانبعاث حركة المال والبنوك الإسلامية

كان محارباً حقيقياً في هذا الميدان وتجرد بنفسه وثلة من الشرفاء لتأسيس نموذج من التطبيق العملي للاقتصاد الإسلامي

فقدت الكويت جوهرة ثمينة ورجلا بأمة ورائدا من رواد العمل الاسلامي العم الشيخ أحمد بزيع الياسين رحمه الله تعالى، والتحق باخوانه في الرفيق الاعلى من رواد العمل الاسلامي، منهم الشيخ يوسف القناعي، والشيخ عبدالله النوري، والعم عبدالله المطوع، وغيرهم يرحمهم الله جميعا، الذين انجبتهم هذه الارض الطيبة «الكويت العامرة».
وهو علم من اعلام العمل الاسلامي، حيث كانت تجارته الحقيقية مع الله في بناء معلم بارز من معالم الحياة الاسلامية، وهو بناء الحياة المالية على اساس من مبادئ الاقتصاد الاسلامي، فقاد ريادته مع اخوانه في الكويت والعالم الاسلامي وصنع معهم صرح الاقتصاد الاسلامي في عالم مازالت تسيطر عليه الرأسمالية العالمية بنفوذها وتقاليدها الاقتصادية الربوية، فكان محاربا حقيقيا في هذا الميدان، اذ تجرد بنفسه وثلة من الشرفاء لتأسيس نموذج من التطبيق العملي للاقتصاد الاسلامي، والذي ظل حبيسا في كتب التراث الاسلامي ونهضات الفكر الاسلامي الجديد، وصرخات المخصلين من المفكرين الاقتصاديين الاسلاميين منذ الخمسينيات ومشارف السبعينيات من هذين العقدين، حيث بالكاد اشتمت الامة عافيتها بالاستقلال الوطني بعد عهود الاستعمار وسقوط الخلافة العثمانية وقيام السلطان الاجنبي بفرض سلطانه الاقتصادي والسياسي والفكري على الحياة الاسلامية في مجتمعات المسلمين، وقد توحشت الرأسمالية العالمية فطوقت حياة المسلمين في اقتصادهم وحركة اموالهم وسعت تمتص ارزاقهم بالربا الحرام، ادواتهافي ذلك البنوك، وسلطانها هو القانون الوضعي وشرعيتها النظام السياسي المستبد الضعيف، ويشرف عليها النظام الدولي واقطابه.
لقد كانت المنازلة والحرب الاقتصادية بين تيارين، تيار هو «تيار الربا المتوحش» وتيار ابى ان يستكين ويستمرئ الحرام في ماله واكله وعيشه، هذا التيار الذي استمد صلابته من آيات الله تتلا في كتابه:
{الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون (275) يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار أثيم (276) إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون (277) يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين (278) فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم لا تَظلمُون ولا تُظلمُون (276)} (البقرة).
لقد كانت هذه الآيات الدستور والمنهج الذي سار عليه العم أحمد البزيع الياسين، فكانت نهضته وقبوله هو واخوانه التحدي في حرب مع عالم الربا، فأفنى عمره وزهرة وقته لمواجهة هذا الخطر واثاره على المسلمين، ففتح بابا من الرزق الحلال والتوسع في التجارة الحلال، لقد امضى المسلمون زمانا ينتظرون من ينقذهم من التلوث بالربا والسحت المقيت، فكانت المقدمة في السبعينيات.
< استيعاب الدراسات والتجارب والفكر الاقتصادي الاسلامي:
كانت الدراسات الفكرية والفتاوى في مجال الاقتصاد الاسلامي هما الاساس لانبعاث حركة المال والبنوك الاسلامية، وقد استوعب العم الشيخ أحمد بزيع – يرحمه الله – هذه النداءات والدراسات التي اطلقت منذ الاربعينيات، بدءا من «مشكلاتنا الاقتصادية»، «في ضوء النظام الاسلامي» للشيخ حسن البنا، وفتاوى دار الافتاء المصرية بخصوص الفوائد الربوية البنكية، وفي الخمسينيات الدراسة الرائدة للشيخ محمد عبدالله دراز عن «الربا في القانون الاسلامي»، و«العدالة الاجتماعية» لسيد قطب عام 1951، و«النظام الاقتصادي في الاسلام» لتقي الدين النبهاني 1953م، و«البنك اللاربوي» لمحمد عزيز (باكستان 1955م)، وغيرهم، وفي الستينيات دراسات محمد رشيد رضا «الربا والمعاملات في الاسلام»، والمودودي «الربا وأسس الاقتصاد» 1961م، و«خطوط رئيسية في الاقتصاد» لمحمود ابو السعود 1965م، ومحمد نجاة صديقي في «بنوك بلا فوائد» 1966م، و«الشركات» لعلي الخفيف 1962م، وغيرهم.
ولكن كل هذه الدراسات ظلت حبيسة العقول، وكان اكثر المفكرين تأثيرا في بناء المشروع وارادة العمل في مسيرة الشيخ احمد بزيع هو ما اسسه الشيخ عيسى وغيره في كتابه «بنوك بلا فوائد» عام 1970، وسعيه الحثيث لمن يرى فيه الخير ويتوسم فيه الصدق لاطلاق فكرة البنوك الاسلامية، فكان رائدها في الكويت العم الشيخ احمد بزيع الياسين، الذي سعى بجهده ووقته وماله لانشاء بنك اسلامي، وطرح ذلك في اكثر من موقع رسمي وشعبي الى ان لاقت تلك الفكرة استحسانا من العم عبدالرحمن العتيقي- امد الله في عمره – ومباركة كريمة من الشيخ جابر الاحمد الصباح – يرحمه الله – أمير الكويت الراحل لهذه الفكرة، وتم انشاء بنك التمويل الكويتي عام 1977م، واطلق للعمل في اغسطس عام 1978م برأسمال 2.5 مليون دينار، وهو ربع رأس مال البنك المقرر، وهو عشرة ملايين دينار.

انشاء عالم المال الحلال الطيب

منذ عام 1977م بداية انشاء بيت التمويل الكويتي، واليوم بعد مرور اكثر من ثلاثة عقود نجد امامنا عالما مالياً طيباً من المال الحلال في الشركات والبنوك والادوات المالية التي تنتهج مبادئ الاقتصاد الاسلامي، فهي لم تتكون من فراغ، وانما من جهود رجال صدقوا الله في مسيرة تحرير مال المسلمين من اسار النظام الربوي العالمي، والآن لنعرف قيمة هذا الرجل واخوانه، فما اسس من آثار طيبة ساهم في بنائها، فنلقي نظرة مختصرة على عالم المال الحلال الطيب.
لقد أدت تلك الانشطة الاقتصادية الاسلامية للبنوك الى نمو حجمها واصولها، حيث وصل عددها نحو 500 بنك ومؤسسة منتشرة في انحاء العالم، وفروع لا تقل عن 5000 فرع تتعامل مع ملايين من العملاء، ووصل حجم عملياتها الى 102 تريليون دولار، وشملت عملياتها كافة الانشطة الاقتصادية؛ الزراعية والصناعية والتجارية.
واحتلت الكويت المركز الأول عالمياً في عدد شركات التمويل الاسلامي، اذ بلغت 55 مؤسسة، بحسب تقرير صادر عن المجلس العام للبنوك والمؤسسات المالية الاسلامية.
التقنين والتشريع المنظم للمصارف والمؤسسات المالية والشركات الاستثمارية الاسلامية.
اذ انه بناء على مطالبات رواد البنوك الاسلامية والعمل الاسلامي الاقتصادي وعلى رأسهم الشيخ احمد بزيع الياسين يرحمه الله، لتقنين عمل المصارف والشركات لااستثمارية الاسلامية، فان الحكومة في الكويت وفي بعض دول العالم الاسلامي وحتى بعض الدول الاوروبية خضعت لمنطق الواقع والناجح لعالم المال الحلال الطيب واستجابت لذلك، وهذا يعني الالزام في التطبيق والممارسة، والتزام القضاء والحكومة بذلك.
ففي أكتوبر 1980م صدر المرسوم بالقانون رقم 67 لسنة 1980 باصدار القانون المدني الكويتي في مادته (305) الذي يعالج الفائدة وحكمها بما يتناسب والشريعة الاسلامية، وتوج ذلك بقانون رقم 30 لسنة 2003م باضافة قسم خاص بالبنوك الاسلامية في الباب الثالث من القانون رقم 32 لسنة 1968م في شأن النقد وبنك الكويت المركزي وتنظيم المهنة المصرفية.
وصدر في مارس 1983م في ماليزيا ايضا قانون البنوك الاسلامية رقم 276 لسنة 1983م، وفي اغسطس 1983م صدر في ايران قانون العمليات المصرفية الخالية من الفوائد، وفي الامارات صدر في ديسمبر 1985م القانون الاتحادي رقم 6 لسنة 1985م في شأن المصارف والمؤسسات المالية والشركات الاستثمارية الاسلامية، وفي السودان 1991م صدر قانون لتنظيم العمل المصرفي وغيره.
< الأدوات المؤسسية القانونية والبحثية والمعاهد للاقتصاد الاسلامي:
لقد اثمرت تلك التجرية الأولى في انشاء بيت التمويل الكويتي وغيره من البنوك الاسلامية في ايجاد الادوات الرقابية من الهيئات الشرعية والتحتية في مجال الاقتصاد والبنوك الاسلامية والمعاهد، التي تعد العاملين في حقل البنوك والاقتصاد الاسلامي؛ بما اوجد مؤسسات ومراكز بحوث دراسات ومجامع فقهية علمية متخصصة، بل واقسام علمية في جامعات تدرس الاقتصاد الاسلامي الذي كان منبوذاً الى بداية السبعينيات، فأنشأ المركز العالمي لأبحاث الاقتصاد الاسلامي، التابع لجامعة الملك عبدالعزيز بجدة، ومركز صالح كامل للدراسات التجارية الاسلامية بجامعة الازهر، والمعهد العالمي للبنوك والاقتصاد الاسلامي بجمهورية قبرص التركية، وتم انشاء اقسام علمية اكاديمية متخصصة في المصارف والاقتصاد الاسلامي في مختلف الجامعات العربية، وحتى بعض الجامعات في الدول الاوروبية، بل انشئت كليات ومكتبات متخصصة كمكتبة صالح كامل للاقتصاد الاسلامي، وجناح الاقتصاد الاسلامي في اللجنة الاستشارية العليا للعمل على استكمال احكام تطبيق الشريعة الاسلامية بالكويت.

توبة وعودة

ومن هذا العالم المال الحلال الطيب هو تحول بعض البنوك التقليدية الى جادة الحلال الطيب، حيث بدأ اكثر من بنك بتحويل انشطته ومعاملاته الى مبادئ البنك الاسلامي في الكثير من الدول العربية والخليجية وانشأت بعض البنوك ما يعرف بالنوافذ الاسلامية، فقد فتحت البنوك التقليدية نوافذ تتعامل على اساس المعاملات الاسلامية، فعلى سبيل المثال لا الحصر، ففي البحرين 10 نوافذ، والسعودية 9 نوافذ، والامارات 7 نوافذ، وقطر 5 نوافذ، ولسنا بصدد التوسع في ذكر تلك النوافذ.
< العالم الرأسمالي المتوحش يخضع لعالم المال الحلال:
في البنوك التقليدية عالميا ادى النمو والاقبال المتزايدان على المصارف الاسلامية الى اضطرار كثير من البنوك التقليدية العالمية في اوروبا وامريكا الى تقديم العمل المصرفي الاسلامي، وذلك من خلال المشاركة في انشاء وحدات تتعامل وفقا لاحكام الشريعة الاسلامية، والمشاركة في تأسيس وادارة صناديق استثمار متوافقة مع احكام الشريعة الاسلامية.
في عام 1996م، اسست مجموعة (citicorb) مصرفا اسلاميا مستقلا في البحرين للعمل بسائر الادوات والاساليب الاستثمارية الاسلامية المتاحة في السوق العالمية والمحلية تحت اسم (citi islamic investment bank).
كما قامت مجموعة (HSBC) البريطانية بتأسيس فرع لها في دبي يتوافق مع احكام الشريعة الاسلامية، وقام عدد كبير من البنوك الاجنبية بإنشاء وادارة محافظ وصناديق استثمار موافقة لاحكام الشريعة الاسلامية، مثل: مؤسسة «هونج كونج»، «شنغهاي»، «دويتش بنك»، «ايه بي إن إمرو»، «جي بيه مورجان تشيس»، ومصرف د «رسدنر كلاينوون بنس» ومجموعة ANZ الاسترالية النيوزيلندية.
وفي اكتوبر 2004م، تم انشاء اول مصرف اسلامي في بريطانيا تحت اسم «البنك الاسلامي البريطاني» انطلاقا من مدينة برمنجهام برأسمال 50 مليون جنيه استرليني، كما وقد بدأ اهتمام البنوك التقليدية الغربية بإقامة صناديق استثمارية اسلامية تدار من قبلها وفقا لاحكام الشريعة الاسلامية منذ منتصف العقد الثامن من القرن العشرين واول تجربة ظهرت الى الوجود في هذا المجال كانت في العام 1988م بتأسس «صندوق الاستثمار الاسلامي المحدد» (the islamic management funf limited) في جريدة «جرنسي».
وفي العام 1995م تم تأسيس صندوق «الواحة الاسلامي» بإدارة المصرف الاستثماري البريطاني المعروف بـ Robert Fleming، في لوكسمبورج، وكان هذا الصندوق متخصصا في الاستثمار في اسهم الشركات الصناعية العالمية.
وفي العام 1996م اسس المصرف البريطاني ANZ في جرنسي صندوقا استثماريا اسلاميا تحت اسم صندوق المضاربة الدولية الاول للحدود، (Firstanzinternvational modaraba limited) "FAIM" كصندوق متخصص في الاجارة التمويلية وفقا لاحكام الشريعة الاسلامية، كما اسس سيتي بنك صندوقا استثماريا متخصصا في الاسهم العالمية في لوكسمبرج باسم (Citil islamic port Folies).
وفي العام 2001م، وقع بنك «باربيا» الفرنسي مع بيت التمويل الكويتي مذكرة تفاهم لانشاء صندوق لسوق مالية اسلامية بقيمة ملياري دولار.
كما تم تطوير مؤشرات اسهم اسلامية من قبل مؤسسات دولية معروفة مثل «دو جونز» (Dow Jonse Islamic Index) «فايننشال تايمز».
< الاقتصاد العالمي الربوي يستنجد بالاقتصاد الاسلامي «عالم المال الحلال الطيب»:
اليوم بعد 3 عقود منذ ان قام الشيخ احمد بزيع الياسين واخوانه في الكويت والعالم الاسلامي بإنشاء عالم المال الحلال الطيب، يستنجد الاقتصاد العالمي لانقاذه بعد الهزة التي اصابت الاقتصاد الامريكي في العام 1998م بآثارها المستمرة الى يومنا هذا، حيث ادت هذه الهزة الى:
افلاس 700 شركة رهن عقاري، و20 بنكا في الولايات المتحدة في العام 2009م.
وقامت الحكومات بإجراء تأمينات وافلاسات خصوصا في الولايات المتحدة والدول الغربية، مما ادى الى فقدان الثقة بمركز الاقتصاد العالمي في الولايات المتحدة.
واستقرار حالة من «التجميد الانتمائي» بين المقترضين والبنوك ادى الى شلل قطاع الاعمال.
وشلل تام «للتيارات النقدية» المحركة للنشاط الاقتصادي العيني كصناعة السيارات وغيرها، وانهيار في الصناعات الأساسية، وازدياد مشكلة البطالة؛ 5 ملايين عاطل في الولايات المتحدة، أما الصين ففيها 30 مليون عاطل.
وانعكس ذلك على المجتمع الامريكي والغربي في شكل مشكلات اجتماعية، وتحول الطبقة المتوسطة الى طبقة فقيرة.
لذا، فإن الاقتصاديين والكتاب الغربيين تصاعد دعواتهم لتطبيق الشريعة الاسلامية في المجال الاقتصادي الغربي، فقد دعت كبرى الصحف الاقتصادية في اوروبا وهي مجلة «تشالينغجر» لتطبيق الشريعة الاسلامية في المجال الاقتصادي «كحل اوحد للتخلص من براثن الرأسمالي الذي يقف وراء الكارثة الاقتصادية التي تجثم على العالم».
وفي الاطار ذاته، لكن بوضوح وجرأة اكثر، طالب «رولان لاسكين» رئيس تحرير صحيفة «لوجرنال دفينانس» بضرورة تطبيق الشريعة الاسلامية في المجال المالي والاقتصادي؛ لوضع حد لهذه الازمة التي تهز أسواق العالم وذلك في مقاله الذي جاء بعنوان: «هل تأهلت (وول ستريت) لاعتناق مبادئ الشريعة الاسلامية؟».
ودعت الخزانة الامريكية الى دراسة هذا النظام ومحاولة الاستفادة منه، وطالبات امريكا واليابان ودول غربية دراسة هذا النظام.
والى جانب دعوة مجلس الشيوخ الفرنسي للأخذ بالنظام الاسلامي في اطار البحث عن حلول للأزمة، وقد أقر البرلمان الياباني بالسماح للبنوك بافتتاح فروع اسلامية، وتسهيل منح التراخيص اللازمة لها.
< قادة ورجال المال في عالم المال الحلال الطيب.
الا انه اكبر قيمة قدمها الجهد المبارك للعم احمد بزيع الياسين وهو مساهمته في اعداد تلك القيادات ورجال الاعمال الذين بدؤوا حياتهم في بيت التمويل الكويتي، ليصبحوا بعد ذلك قادة في مجال العمل الاقتصادي الاسلامي، هؤلاء الرجال هم تلامذته وأبناؤه، هم الذين يقودون اليوم تلك المؤسسات المالية الاسلامية، داخل الكويت وخارجها ويرسمون لنا عالم المال الحلال الطيب.

«إنهم أناس يتطهرون»

بذلك العالم المالي الحلال الطيب الذي بناه العم احمد بزيع الياسين يرحمه الله واخوانه الذين قبلوا التحدي وساروا على ريادته، وقفوا معه في أحلامه ومراده ورفعوا بإعلامهم وصحوتهم الاسلامية وجماهير المسلمين عن مواقفه، وساروا معه في دربه، نشأت بيئة طاهرة من عالم الحلال تطهرت من رجس الربا وآثاره.
< بناء البيت المسلم من المال الحلال:
اليوم ملايين من الأسر المسلمة في الكويت والعالم العربي والإسلامي، والمسلمون في العالم، عندما يجتمعون على موائدهم اليومية يحمدون الله أنهم يأكلون الحلال من المال الحلال، ويبنون أجساد أطفالهم وأولادهم من مال صنع بتجارة حلال، ويتذكرون أولئك المخلصين وعلى ريادتهم العم الشيخ أحمد بزيع الياسين يرحمه الله الذين بنوا بناء شامخاً من أدوات الاقتصاد الإسلامي؛ لتجنبهم حراماً يُسألون عليه يوم القيامة، فكم من الدعاء المخلص يوضع في ميزان أعمالهم.

عهد وميثاق

إن الميثاق بين رجل غادر دنياه إلى رب غفور، وبين الجيل الجديد من قادة الاقتصاد الاسلامي، هو ان يبثتوا على قيم الحلال والحرام في المعاملات الاسلامية والاقتصاد الاسلامي، وان يجعلوا مسار البنوك الاسلامية في الطريق الاسلامي الصحيح، وان يبتوا على طريقه، لا يغرهم فيها كسب سريع وإثراء فاحش، وأن يقاوموا ضعف النفس البشرية في الجشع والطمع، وان يبتوا امام توحش الرأسمالية العالمي في رباها وتزينها لتكديس الثروات وامتصاص الفقراء والشعوب.
إن أكثر تعزية ووفاء هذا الرجل ان يستمر ابناؤه وأحفاده من العاملين في مجال الاقتصاد الاسلامي على دربه وعلى رسالته الاولى في محاربة الربا ونشر رحمة الاقتصاد الاسلامي في العالم {والله غالب على أمره ولكن اكثر الناس لا يعلمون (21)} (يوسف).

المراجع:
-1 تحرير قوة الدين لإطلاق المشروع المدني للنهضة، محمد الراشد، مجلة «المجتمع» العدد 1960م.
-2 رسالة التغيير والتعمير د. عبدالحميد محمود البعلي، دراسة غير منشورة مقدمة الى اللجنة الاستشارية العليا للعمل على استكمال تطبيق أحكام الشريعة الاسلامية، الديوان الاميري، الكويت.
-3 كتاب غربيون: الشريعة تنقذ اقتصاد العالم، اسلام او لاين 2008/10/6م.
-4 عمالقة احياء وهم أموات، د. جاسم بن محمد بن مهلهل الياسين، منتدى الفكر والحضارة والوطن، العدد 7173/12827 – 50، ص62.
-5 تطوير العمل المصرفي الاسلامي بالبنوك التقليدية عالميا، منتدى التحويل الاسلامي، 15 يناير 2011م.

محمد سالم الراشد
نائب رئيس تحرير مجلة المجتمع