ملتقطات : الملتقطات للشيخ يوسف بن عيسى القناعي

[جون الكويت]

العلم وفضله

قال الله تعالى: {قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون}. وقال: {وقل رب زدني علماً}. فالعلم، كما في اللسان: هو المعرفة بالشيء، تقول: علمت الشيء أعلمه علماً أي عرفته والله فضل العلم وأهله على الجهل وأهله، وشتان بين العالم والجاهل، فالعالم في مصاف الملائكة، إذا عمل بعلمه، والجاهل في مصاف الحيوان وهل المقصود بالعلم في الآية علم الدين فقط أو أن العلم إذا كان هو المعرفة بالشيء فهو يشمل جميع العلوم؟ وإن كان علم الدين أشرفها وأعلاها والدليل على أن العلم يشمل جميع العلوم قول يوسف عليه السلام: {قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم}. أي حفيظ لما جعلته بيدي من الخزائن، فلا أصرفها إلا بمصرفها، وعليم بالجمع والتوزيع، فهذا هو على الاقتصاد، وقال الرسول صلى الله عليه وسلم: [أنتم أعلم مني بأمور دنياكم]. وحديث [اطلبوا العلم ولو في الصين]. فالصين ليس فيها علم الدين، ولكن فيها علم الصناعات وحيث نوه الله بشأن العلم وأهله وقلنا إن علم الدين أشرف العلوم وأعلاها فمن العالم بالدين الجدير أن يسمى عالماً؟ الجواب أن الرسول صلى الله عليه وسلم عرف لنا العالم في الدين في حديث ابن مسعود بقوله: [العالم هو البصير بالحق إذا اختلف الناس فيه] فهذا هو العالم الحقيقي لا الذي يحفظ المتون والشروح ودماغه مملوء بالخرافات لا يميز بين الصحيح والفاسد، والممكن والمستحيل.