المواقع والأمكنة في تاريخ الكويت خل سمسم أو خل الخلال - فرحان الفرحان

[AHMAD]

إعداد: فرحان عبدالله الفرحان - القبس
10/04/2009

موقع أديرع الخلة على الخريطة

هكذا جاءت خل بالاسمين، عندما وصلت الينا من اشعار المتقدمين، هذه الخل او هذا الخل المنطقة المعروفة في التاريخ القديم والمجهولة في التاريخ الحديث.. سنلقي الضوء عليها في هذا البحث:
كنت قد كتبت قبل مدة ونشرتها في كتابي «تاريخ المواقع والامكنة في الكويت» لمحات عن {سمسم وخلها} وذلك بالحديث عن سلمى وديارها وهي عرفج سلمى المعروفة اليوم بالتصغير (اعريفجان) وهذه العريفجان هي المفتاح الذي جعلنا نتعرف على سلمى وعلى خل سمسم وخل الخلال والضباعية، الضبيعة قديما.

وعندما ذهبت ابحث في الكتب الادبية والتاريخية عن العريفجان عولت على الاسم الاصلي وهو عرفج لان هنا في الكويت في القرون الثلاثة او قبلها صغّروا كثيرا اسماء الاماكن في الكويت مثل كلمة او منطقة الرحى سميت الرحية وهذا ما انطبق على عرفج المعروف بعرفج سلمى، ولقد اشاد الشاعر الفرزدق بكثير من اسماء بلاده كاظمة وهي مثبوتة بكثرة في شعره عندما تتبعت مساكن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة وهذه الاسرة التي منها المرقش الاكبر وهو عوف بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن بكر بن وائل، هذه القبيلة التي تعتبر من القبائل التي سكنت الكويت قديما، ولهذا ارتسم اسمها الضبيعة المعروفة اليوم الضباعية، وما دام عوف وهو المرقش الاكبر في هذه المنطقة ويتنقل منها هنا وهناك فلا بد ان يكون في بعض شعره عن منطقته، فهو الذي يقول:
«جاعلات بطن الضباع شمالا
وبراق النعاف ذات اليمين
عامدات لخل سمسم
ما ينظرن صونا لحاجة المحزون».

أي شخص متمكن من اللغة العربية ومعرفة مناطق الكويت القديمة معرفة جيدة فسيكون سهلا عليه تفسير هذا البيت ونحن هنا ممكن ان نتعايش مع هذا البيت في العصر الحديث عندما تركب سيارتك وتتجه الى النويصيب فسيكون آخر جسر تمر من تحته هو جسر الضباعية. هذه الضباعية التي اصبحت شاليهات على البحر هي (بطن الضباع) قديما هذا الساحل في الضباعية على يمينيه او قبليه في الصحراء على امتداد خمسة كيلومترات هو (براق النعاف وتكد السير الى خل سمسم او خل الخلال وخل سمسم هذا الاسم قبل الاسلام اورده المرقش الاكبر، حيث مسكن بني قومه كما قلنا بني ضبيعة، لكن يأتينا القتال الكلابي حيث يقول:
«لكاظمة الملاحة فاتركيها
وذميها إلى (خل الخلال)
ولاقى من نفاثه كل خرق
أشم سميدع مثل الهلال
كأن سلاحه في جذع نحل

تقاض دونه أيدي الرجال

»

راجع لهذه الابيات السالفة «معجم البلدان» الجزء الثاني صفحة 385.

والقتال الكلابي هو عبدالله بن مجيب بن المضرص بن عامر بن كعب بن عبْد بن أبي بكر بن كلاب، وروى ان اسمه عبادة بن المجيب، وقيل اسمه عبيد بن مجيب وكنيته ابو المسيب وهو يعتبر من شعراء فترة الاسلام الاولى في العصر الاموي، كان في الدولة المروانية، وكان في الفترة التي فيها الراعي النميري والفرزدق وجرير واطلق عليه القتال لتمرده وفتكه، وكان شجاعا وشاعرا، وكان في دناءة النفس كالحطيئة، وكانت عشيرته تبغضه لكثرة جناياته وما يلحقها من مشاكل واذى، ولا تمنعه من مكروه يلحقه.
وهنا يقول موجها كلامه الى ولده عبدالسلام:
«عبدَالسلام تأمّل هل تَرى ظُعُنا
إنّي كبرتُ وأنتَ اليوم ذو بَصر
لا يُبعد الله فتياناً أقول لهم
بالأبرق. الفرد. لمّا فاتني نظري
يا هَلْ تُرَوْنَ بأعلى عاسمٍ ظُعُنا
نكَّبْن فحلَيْن. واستقْبلن ذا بقَر.
صلّى على عمرةَ الرحمنُ وابنتها
ليلى، وصلّى على جاراتها الأُخَر».

كان القتال في اثناء اقامته في ارض الكويت كاظمة عندما يكون شهر صفر شهر الرطوبة وتقلب الاجواء اطلق هذه القصيدة منها:
يا أهلُ ما بالُ هذا الليل في صَفَر.
يزداد طولاً وما يزداد في ق.صَر.
في إثر من قُط.عت عني قرينتُه
يوم الحَدالى بأسباب من القدر
كأنَّما شُقَّ قلبي يوم فارقهم
قسمين: بين أخي نَجْدٍ ومنحد.ر.
همُ الأحبَّةُ أبكي اليومَ إثرَهمُ
قد كنتُ أطربُ إثْرَ الجيرة. الشُّطُر.
فقلتُ والحَرَّةُ الرَّجْلاءُ دونهم
وبطن لجان لما اعتادني ذكرى
صلى على عزة الرحمن وابنتها
ليلى، وصلى على جاراتها الأخر

في كتاب «صحيح الأخبار» لابن بليهد رحمه الله الجزء الرابع صفحة (68) التالي:
الخل جميع الذي ذكره ياقوت الحموي في كتاب «معجم البلدان» صحيح لم يتغير إلى هذا العهد في كثير من الأماكن كل خل على اسمه خل لينه هذا كلام بن ابليهد وهو يؤيد ياقوت الحموي وأنا اقول ان خل سمسم أدخل الخلال أصبحت غير موجودة اليوم في تاريخ الكويت. قد يكون هناك سائل يسأل: كيف عرف ان (خل سمسم) في أرض الكويت؟ أقول ان تواجد قبيلة بكربن وائل في أرض الكويت وخصوصا ضبيعة بن قيس بن ثعلبة وبصماتهم الواضحة في تسمية الضباعية باسمهم الضبيعة وهو يقول (جاعلات بطن الضباع شمالا) فهذا يعطينا حتما ان خل سمسم في هذا المكان القريب من الضباعية وعندما يأتي القتال الكلابي ويقول في قصيدته: «لكاظمة الملاحة فأتركيها وذميها إلى (خل الخلال)» فقد التقى الشاعران الجاهلي المرقش الاموي والقتال في ذكر (خل)، وهي على مقربة من الضباعية وفي أرض كاظمة بالاضافة إلى ان القرون الثلاثة الاخيرة حفظت لنا كلمة خل عندما نتوجه إلى الحدود الشمالية من الكويت، حيث اللياح هناك اديرع الخلة وكلمة اديرع التصقت في كلمة اديرع الحمض واديرع الحصن واديرع الخلة اذن كلمة خلة من الألفاظ المتعارف عليها عند الكويتيين أو العرب الاقدمين وان كان هذا اللفظ لم يتخلوا عنه في الاستعمال لمكان لكن مكانه في (خل سمسم) وربما خل الخلال في كاظمة كماذكره القتال قد خرج من الساحة كما يقول واصبح خارج الاستعمال إلامن ألسن الشعراء القدامى.

اذن فإن كلمة خل أو الخلة من الألفاظ التي كانت لمواقع في تاريخ الكويت بعضها بقي حيا يستعمل إلى هذا اليوم والثاني عفا عليه الزمن لكن نحن هنا سنعيد اسم خل الذي عفا عليه الزمن إلى عالم الحياة مرة ثانية عبر هذا البحث الذي بين يديك.