هي فعلا سنة الهلاك والمجاعة التي أصابت منطقة الخليج بأسرها وحصلت بها هجرات جماعية من كافة الاتجاهات بحثا عن الطعام والمأوى. فكانت الكويت قبلة لهؤلاء الأسر التي عانت من هذه الكارثة ويذكرها الكويتيين بسنة الهلاك كسائر السنين (الطفحة، الطبعة، البطاقة، الطاعون، الهدامة... وغيرها) أما بالنسبة للأسر التي ساهمت في تخفيف آلام هذه الكارثة، فيذكر الحاتم بعضا منهم في كتابه "من هنا بدأت الكويت" حفظ الله الكويت وأهلها من كل مكروه
سالم بن سلطان المقصود في شعر عبدالغفار الأخرس كان أحد الأثرياء في الكويت في ذلك الوقت وصحاب أيادي بيضاء رحمه الله، ولا علاقة له بأسرة الفهد الكريمة، وله بيت كبير في فريج بن خميس وحوطة وله أملاك في البصرة
وله وصية عام 1282 هجري.
له من الأولاد عبدالرزاق وعبدالكريم وعبدالرحمن ومن البنات مكية وسبيكة وخديجة .
ابنه عبدالرزاق ورث عن أبيه الجاه والشهرة، وقد ساهم في تجديد مسجد بن خميس.
وذرية عبدالرزاق ما زالوا موجودين في الكويت ويسمون باسرة السلطان
في رسالة من الشيخ
مبارك الصباح
إلى الوكيل البريطاني بالكويت
مؤرخه في 3 رمضان 1326هـ
(28 سبتمبر 1908م)
ذكر الشيخ مبارك
ان عبدالرزاق بن سالم بن سلطان
احد رعايا الكويت
وانه توفي بالبصره
كان الشيخ–رحمه الله- ذا معرفة بالتاريخ، ذا تدبر له وتأمل، فمن الفوائد النفيسة التي عَلَّقناها عن الشيخ أحمد- رحمه الله – شرحه وبيانه للمراد من لفظة (الهيلك)، تلك السنة ذات المجاعة الشهيرة.
فقد احتار المؤرخون بالكويت في توجيه المفردة نحو أصولها اللغوية وهل هي من الكلام العربي أو من الدخيل، والتحقيق عند الشيخ في بيان أصولها اللغوية:
(أن لفظة (هيلك) كلمة منحوتةٌ ومركبة من جملة ذات كلمتين: (هي لك)، ذلك أن الآباء لشدة ما أصابهم من الفقر والجوع خشوا على بناتهم من العار؛ فسارعوا بتزويجهن وهم يرددون “هِي لِكْ”، وشاع ذلك، فسميت هذه السنة بهذا الاسم الدال على رثاثة الحال).
هذه وجهه نظر الشيخ وهو وكما واضح لنا إجتهاد لغوي قابل للصواب وأيضا قابل للخطأ .. وقد حاول الشيخ تفسير كلمة "الهيلق" لغوياً .. ولكنه تبقى وتضل بالنسبة لنا وجهه نظر خاصة وغير ملزمة .. وجزاه الله خيراً ..
ما هو تفسير الهيلك .. من يقرا الموضوع من أوله يعرف حيرة الناس في شرح المفردة وهل هي عربية أو غير عربية.
لا يوجد تفسير لغوي .. واضح للكلمة.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AHMAD
هذه وجهه نظر الشيخ وهو وكما واضح لنا إجتهاد لغوي قابل للصواب وأيضا قابل للخطأ .. وقد حاول الشيخ تفسير كلمة "الهيلق" لغوياً .. ولكنه تبقى وتضل بالنسبة لنا وجهه نظر خاصة وغير ملزمة .. وجزاه الله خيراً ..
أنا أشوف ان الشيخ مو جايب هالكلام من عنده .. التفسير هذا كان مشهور عند مجموعة من المؤرخين .. وتقدر تراجع تاريخ الزبير (الجزء الرابع وهو من الأجزاء النادرة) وراح تلقى توجيه مقارب لكلامه انها من: (هي لك).
فائدة هذا التفسير التنبيه على حقيقة تاريخية مهمة .. وهي المبادرة بإنكاح البنات للأغراب خروجا عن المهلكة ..ويتضح بذلك كلام الشيخ يوسف بن عيسى بانهم في تلك السنة ( باعوا بناتهم ) يعني هذا الوصف المأساوي للزواج بهالطريقة الكسيفة.
وهو محل اعتراض سابق للاخ متصفح على كلام الشيخ يوسف ..فظاهر العبارة غير معقول وغير مقبول !
والتفسير الذي ذكره الشيخ احمد ينسجم معه عبارة الشيخ يوسف ويصح به معناه.
يعني كلام الشيخ ابن غنام يتضمن نقطتين: 1- تفسير لغوي .. ممكن انك تعتبره اجتهاد ! ولا أوافقك على ذلك 2- الاخبار عن الوضع الاجتماعي .. حيث كانوا يزوجون البنات ليسنقذوا أرواحهم (لتعيش البنت عند زوجها المستغني، ولتعيش اسرتها بتخفيف المؤنة) وهذي النقطة لا اجتهاد فيها .. لأنها رواية من احد الاعيان المخضرمين بالكويت عمن أدركوهم من اهل البلد.
والرواية لا يقال عنها اجتهاد.. ودي لو تتدبر ملاحظتي وتقبل مروري والسلام
· الهيلك أو مايعرف شدة الهيلك وتعرف بالبادية باسم"السيعه " كلها تدل على المجاعة و"الهلاك "وهي الاقرب لهذا التسمية حيث أتي للكويت اناس من الاقطار المجارة طلبنا للمؤي من شدة ماحل بهم والمجاعة عمت ماحول الكويت من فارس ونجد والعراق ولم تتأثر بها الكويت حسب ما ذكره المؤرخين في الكويت.
· وما ذكر من أمور الزيجية فهذا أمر حدث لمن جاء من خارج الكويت ولم يشملهم كلهم وهو وصف قاله البعض للتوضيح لما ألت له الأمور من جراء تلك المجاعة التي حلت بهم كمأ أن نقول "طبخوا العرفج" من شده الجوع .
· المؤرخين الذين ذكروا حادثة الهيلك كانوا قريبن من الحدث وهم على علم ومعرفة بمعني "الهليك" فقد نقلوها عن من أهاليهم الذين عاصروا تلك المجاعة عن قرب من أهل الكويت ولم يذكروا أن الهيلك سميت نسبة لزيجات ومقولة "هي لك " التي ذكرها الشيخ أحمد الغنام وكما قال المشرف أحمد هي اجتهاد لغوي للشيخ قابل للصواب وقابل للخطأ.وليس ملزمين بأن نأخذ به .
· عندما نقول يتم تزوجيهم للاغنياء فكم كان عددالاغنياء الذين تزوجوا هل هم كثرة فهم قلة بالنسبة لسكان الكويت فهل من المعقول أن تعمم تلك التسمية نسبة لبعض الزيجات ومقولة " هي لك " كما ذكر الشيخ .
· مؤرخين الكويت لم يذكروا المعني الذي قاله الشيخ احمد ولم ينكروا تلك "الزيجات" أما مايقال في الكتب التي تتعلق بتاريخ منهم خارج الكويت فليس الكويتيون ملزمين بها فتاريخ الكويت للكويتيون .
الموضوع القصد منه هو التطرق للحادثة التي حدث في تلك الفترة وتوضيح ماقام به أهل الكويت المحسنون ....تحياتي
2- الاخبار عن الوضع الاجتماعي .. حيث كانوا يزوجون البنات ليسنقذوا أرواحهم (لتعيش البنت عند زوجها المستغني، ولتعيش اسرتها بتخفيف المؤنة) وهذي النقطة لا اجتهاد فيها .. لأنها رواية من احد الاعيان المخضرمين بالكويت عمن أدركوهم من اهل البلد.
العرض المتطور
