الشيطان الأبيض والراهب برصيصا:

[شرقاوى بحري]

الشيطان الأبيض والراهب برصيصا:
وفي قصة الزاهد برصيصا، التي رواها ابن عباس أمر عجيب، يدل على المكر والحيلة التي يدبرهما الشيطان لتحقيق مآربه:كان برصيصا بتعبد في صومعة سبعين سنة، لم يعص الله فيها طرفة عين، وإن إبليس أعياه في أمر الحيل، فجمع ذات يوم مردة الشياطين فقال: ألا أحد منكم يكفبني أمر برصيصا؟ فقال الأبيض لإبليس: أنا أكفيك، فانطلق فتزين بزينة الرهبان، وحلق وسط رأسه وأتى صومعة برصيصا، وأقام معه في صومعته وأخذ يصلي ويتعبد معه وهذه قصة طويلة وملخصها:
أن الشيطان الأبيض تعمد عمل عدة حيل حتى يورط الراهب برصيصا في مشاكل مع الناس الذين يعرفونه بالزهد، والنسك، والخلق النبيل. فكان الشيطان الأبيض يتعرض لبعض الأشخاص، فيسبب لهم المس، أو الصرع، ثم يأتي لأهل المريض فيقول لهم: إن بصاحبكم جنونا، أفأعالجه فيقولون: نعم، فيقول: إني لا أقوى على جنيته، ولكن سأرشدكم إلى من يدعو الله فيشفيه، انطلقوا إلى الراهب برصيصا، فإن عنده الاسم الأعظم الذي إذا دعي الله به أجاب، فينطلقون إلى برصيصا فيسألوه ذلك، فيدعوا له الله بتلك الدعوات فيشفى. وكان الشيطان الأبيض يفعل مثل ذلك بالناس ويرشدهم إلى برصيصا فيدعوا لهم فيشفون.
وتقول القصة أن الشيطان الأبيض عذب وخنق جارية من بنات ملوك إسرائيل، ثم جاء إليهم في صورة متطبب فقال لهم: أعالجها؟ قالوا: نعم، قال: إن الذي عرض لها مارد لا يطاق، ولكن سأرشدكم إلى رجل تثقون به، وتدعونها عنده إذا جاء شيطانها يدعوا لها، حتى تعلموا أنها قد شفيت تردونها سليمة فقالوا: من هذا؟ قال: برصيصا. أخذوا الجارية إلى برصيصا لعلاجها، ولم يوافق على إقامتها معه، فنصحهم الشيطان الأبيض ببناء صومعة لها حول صومعة برصيصا، وقالوا له هذه أختنا أمانة عندك.
مع مرور الوقت افتتن برصيصا بجمال الجارية، وكان الشيطان الأبيض يصرعها بين فترة وأخرى،فتتكشف أثناء فترة الصرع، وكان برصيصا يقأوم رغباته،فجاءه الشيطان الأبيض وقال له: واقعها فتتوب بعد، فتدرك ما تريد من الأمر، فلم يزل الشيطان به حتى واقعها برصيصا،وتكرر ذلك حتى حملت وظهر حملها، فقال له الشيطان الأبيض: ويحك يا برصيصا قد افتضحت، فهل لك أن تقتلها ،فإذا سألوك فقل ذهب بها شيطانها، فلم أقو عليه، فدخل برصيصا فقتلها.
ولما جاء إخوانها يسألون عنها، قال لهم برصيصا: جاء شيطانها فذهب بها، فصدقوه وانصرفوا. ولكن جاء الشيطان الأبيض إلى أكبرهم بالمنام، فقال ويحك إن برصيصا فعل في أختك كذا وكذا، ودفنها في موضع كذا وكذا، فلم يصدقه. فظهر للأخ الأوسط في منامه، وأخبره بقصة أخته فلم يصدقه، فظهر للأخ الأصغر في منامه، وأخبره بالأمر، فقال لأخوته بنفس الحلم، فتعجبوا، فأسرعوا إلى الموضع الذي وصفه لهم الشيطان الأبيض بالمنام، وكم اندهشوا لما اكتشفوا الأمر.
فمشوا جميعهم، بمواليهم، وغلمانهم يحملون الفؤوس فهدموا صومعة برصيصا، وأنزلوه ثم كنفوه وانطلقوا به إلى الملك، فأقر على نفسه، فأمر الملك بصلبه وقتله على خشبة . فلما صلب أتاه الشيطان الأبيض، فقال: أتعرفني؟ قال: لا قال: أنا صاحبك الذي علمك الدعوات فاستجيب لك . ويحك أما استحييت ؟ أمانة خنت أهلها، وإنك زعمت أنك أعبد بني إسرائيل، أما استحييت؟ فلم يزل يؤنبه،ثم قال في آخر ذلك: ألم يكفيك ما صنعت حتى أقررت على نفسك، وفضحت نفسك،وفضحت أشباهك من الناس، فإن مت على هذه لم يفلح أحد من نظرائك، قال: فكيف أصنع؟ قال: تعطبني خصلة واحدة حتى أنجيك مما أنت فيه، فآخذ بأعينهم وأخرجك من مكانك. قال: وما هي؟ قال: تسجد لي، قال: أفعل، فسجد له . ثم قال الشيطان الأبيض: يا برصيصا ! هذا الذي أردت منك صارت عاقبة أمرك إلي أن كفرت بربك إني برئ منك، إني أخاف الله رب العالمين.
اقتباس من كتاب(مصابيح اللذكر والتسبيح)للدكتور صالح حسن الفضالة

[جون الكويت]

اقتباس: اقتباس من كتاب(مصابيح اللذكر والتسبيح)للدكتور صالح حسن الفضالة

اخوي مشكور عالنقل
بس عطنا المصدر الأصلي ..كل المعلومات المنقولة بالوسائط تحتاج لذكر مصدرها الاساسي.

القصة انا مرت علي في كتاب مصائب الإنسان من مكايد الشيطان لابن مفلح المقدسي ..بس من زمان ماني متأكد!

[شرقاوى بحري]

بعد التحية
القصة من رواية بن عباس، كما ورد في المقدمة وهي من الإسرائيليات، وقد وردت في مصادر قليلة قد يكون منها:
كتاب(أولياء الرحمن وأولياء الشيطان) لابن تيمية وكتاب مصائب الإنسان من مكايد الشيطان لابن مفلح المقدسي كما ذكرت.
والسلام

[جون الكويت]

هلا فيك اخوي
بس ما فهمت قصدك

اقتباس: قد يكون منها:

هل هو فيها أو لا ؟
من غير شك ..لان كتاب الفضالة عندك، شوف المرجع

[شرقاوى بحري]

بغد التحية
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالىكَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ ، فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ) سورة الحشر :16-17وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم:( أن الإنسان الذي قال له الشيطان اكفر، راهب تركت عنده امرأة أصابها لمم ليدعو لها، فزين له الشيطان فوطئها فحملت، ثم قتلها خوفا أن يفتضح، فدل الشيطان قومها على موضعها، فجاؤوا فاستنزلوا الراهب ليقتلوه، فجاء الشيطان فوعده أنه إن سجد له أنجاه منهم، فسجد له فتبرأ منه فأسلمه) ذكره القاضي إسماعيل وعلي بن المديني عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عروة بن عامر عن عبيد بن رفاعة الزرقي عن النبي صلى الله عليه وسلم. وذكر خبره مطولا ابن عباس ووهب بن منبه.
وقال ابن عباس في قوله تعالى: "كمثل الشيطان": (كان راهب في الفترة يقال له: برصيصا، قد تعبد في صومعته سبعين سنة، لم يعص الله فيها طرفة عين، حتى أعيا إبليس، فجمع إبليس مردة الشياطين فقال: ألا أجد منكم من يكفيني أمر برصيصا؟ فقال الأبيض، أنا أكفيكه، فانطلق فتزيا بزي الرهبان، وحلق وسط رأسه حتى أتى صومعة برصيصا فناداه فلم يجبه، وكان لا ينفتل من صلاته إلا في كل عشرة أيام يوما، ولا يفطر إلا في كل عشره أيام، وكان يواصل العشرة الأيام والعشرين والأكثر؛ فلما رأى الأبيض أنه لا يجيبه أقبل على العبادة في أصل صومعته، فلما انفتل برصيصا من صلاته، رأى الأبيض قائما يصلي في هيئة حسنة من هيئة الرهبان؛ فندم حين لم يجبه، فقال: ما حاجتك؟ فقال: أن أكون معك، فأتأدب بأدبك، وأقتبس من عملك، ونجتمع على العبادة؛ فقال: إني في شغل عنك؛ ثم أقبل على صلاته؛ وأقبل الأبيض أيضا على الصلاة؛ فلما رأى برصيصا شدة اجتهاده وعبادته قال له: ما حاجتك،فقال: أن تأذن لي فارتفع إليك. فأذن له فأقام الأبيض معه حولا لا يفطر إلا في كل أربعن يوما يوما واحدا، ولا ينفتل من صلاته إلا في كل أربعين يوما، وربما مد إلى الثمانين؛ فلما رأى برصيصا اجتهاده تقاصرت إليه نفسه. ثم قال الأبيض: عندي دعوات يشفي الله بها السقيم والمبتلي والمجنون، فعلمه إياها. ثم جاء إلى إبليس فقال: قد والله أهلكت الرجل. ثم تعرض لرجل فخنقه، ثم قال لأهله - وقد تصور في صورة الآدميين - : إن بصاحبكم جنونا أفأطبه؟ قالوا نعم. فقال: لا أقوى على جنيته، ولكن اذهبوا به إلى برصيصا، فإن عنده اسم الله الأعظم الذي إذا سئل به أعطى،واذا دعي به أجاب، فجاؤوه فدعا بتلك الدعوات، فذهب عنه الشيطان . ثم جعل الأبيض يفعل بالناس ذلك ويرشدهم إلى برصيصا فيعافون .
وتقبل تحياتى
شرقاوى بحرى
المرجع: (تفسير القرطبى) كما أورده المؤلف.