الاخ vip
لايعنيني كباحث عن الحقيقة ما يحصل من مصالح سياسية او خلافات عائلية حاليا .
ابن سعيد الملقب بالحر معروف نسبه انه مشرّفي وهيبي تميمي لا شك بذلك ولا منطقية لما تفضلت به وهو معاصر لمؤرخ نجد والوهبة ابن عيسى بل في نفس بلده اشيقر وذكره عند تفصيلات المشارفة من بني تميم .
ثم ان الفلاحة ليست عيبا بل فخر يقتات من جبينه ويكرم ضيوفه بالحلال ويستقر نفسيا واقتصاديا واجتماعيا وبالمناسبة لا يزال بستنان بن سعيد الحر معروف باشيقر .
الاخ بن موسى العاطفة تعمي نحن نتكلم بواقعية وتجرد ولا اود كالعادة رمي الكلام منك بدون دليل مه كبره واهميته آل سعيّد بتشديد الياء بحوطة بني تميم نزحوا اليها من اشيقر من نفس اسرة السعيد الجهراء الذين نزحوا الى الجهراء من اشيقر ولم يكن ال سعيّد امراء بالحوطة بل اسرة مرموقة وللعلم هم ليسوا بالحوطة بل بالحريق القريب من الحوطة .
اما اشيقر فلم يتأمر بها احد من السعيد الكرام بل امراءها ال حسن الونيسي ومنهم بالكويت حاليا وآل شبانة وآل رقراق لهم تاريخ امارة ورئاسة قوية والنشوان من المشارفة لهم تاريخ رئاسة وامارة باشيقر قوي وآل بسام بن منيف لهم تاريخ امارة .
الاخ الغالي القرين صدقت بل غالب حاضرة اهل نجد مهنتهم الفلاحة يقتاتون منها ويكرمون ضيوفهم وييسترزقون بالحلال ويستقرون ويتعلمون ويتفقهون ولو نظرنا الى حاضرة نجد وأهل نجد رأينا قبائلهم من جذور قبائل العرب بني تميم وبني حنيفة وبني وائل وانسابهم صريحة وموثقة انقى واصرح من ابناء البادية الذين يحملون اسماء قبائلهم الا انه لا يستطيعون ان يعرفون جدهم الرابع ولا اصول قبائلهم لانهم ليسوا اهل علم وتدوين فالقبيلة والنسب ليس معناه حمل اسم القبيلة بالهوية بل الحفاظ على النسب تدوينه والحرص على نقاءه من الحلفاء والدخلاء مثل ماهو عند البادية وأهل اليمن فالحاضرة هم اهل التدوين والعلم والقضاء يا اخي اشيقر هذه عاصمة نجد العلمية اقدم مخطوط في نجد هو وقف بستان في القرن السابع يدل على وعي ديني متعمق لدى اهل البلد وعلماء وقضاة فطاحلة وكما تفضلت اهل نجد وأهل اقاليم نجد القصيم وسدير والوشم والعارض تجد مزارعهم ووثائقهم ضاربة في اعماق التاريخ قدما وعراقة واصالة .
وعذرا على الاطالة .
__________________
من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه
حديث صحيح اللهم صلي على محمد وآاله وصحبه وسلم .
|
العرض المتطور
