آل الخميس في أوائل القرن الثامن عشر من تاريخ الكويت - فرحان الفرحان 22/02/2008

[المتقصي]

قبائل وأنساب سكنت حديثا شرقي الجزيرة العربية
آل الخميس في أوائل القرن الثـامن عشر مـن تـاريــخ الكويـت

إعداد: فرحان عبدالله الفرحان
22/02/2008

قمت بإطلالة على هذه الاسرة الكريمة في نهاية القرن الماضي، ولما كانت هذه الاسرة تستحق منا حديثا تاريخيا مطولا لان لها بصمات في تاريخ الكويت مع تأسيس هذه البلاد.

إبراهيم عبدالمحسن عبدالرزاق عبداللطيف فايز عبدالمحسن الخميس

آل الخميس كانت من الاسر التي يشار إليها بالبنان يوما ما، ويكفي ان والد الملك عبدالعزيز عبدالرحمن آل سعود ابان تواجده في الكويت في نهاية القرن التاسع عشر كان يزور ديوان هذه الاسرة آل الخميس بصورة منتظمة، واتذكر ان والد جدي عبدالله محمد الفرحان يذهب الى ديوان الخميس ويصحب ابنه الاصغر وهو جدي احمد الفرحان، وكان الملك عبدالعزيز آل سعود يتفحص الجالسين في هذا الديوان، الذين يسلمون يرحبون بوالده عبدالرحمن آل سعود، وفي رحلة الحج اثناء الزيارة التي قام بها المرحوم السيد براك الخميس الى الملك عبدالعزيز لتهنئته بالملك في نجد والحجاز والجزيرة، كان جدي قد اصطحب احمد الفرحان معه وبعد ان اديا فريضة الحج اخذ الملك رحمه الله يدلل السيد براك الخميس ويقدره ويسأله عن هذا الشاب الذي يرافقه، فقال له براك الخميس هذا هو ابن جارنا عبدالله محمد الفرحان، فرأسا الملك عبدالعزيز تذكره، فقال لبراك هذا هو احمد الفرحان، اتذكره في ديوانك عندما كان يأتي مع والده وهو صغير الى ديوانك، واخذ يسأل السيد براك عن الاشخاص جلساء هذا الديوان واحدا واحدا اين هم؟ ومن توفي؟ ومن بقي منهم؟ وكيف احوالهم؟

هذه الاسرة التي كان عندها هذا الديوان العامر آل الخميس، والتي اشار اليها الاستاذ محمد عبدالهادي جمال في كتابه »اسواق الكويت القديمة» وهو يتحدث عن الذين يملكون دكاكين على البحر تبيع حاجيات البحر ومنهم آل الخميس هذا وقد وضع عدة خرائط لمناطق الاسواق والعمارات مفردها عمارة – لبيع ادوات السفن والبناء في كتابه هذا، ومنها ساحل منطقة شرق في مدينة الكويت، مشيرا في هذه الخريطة الى نقعة الخميس وهي حوض للسفن لآل الخميس وعمارة خالد الخميس وعمارة عبداللطيف الخميس وفريج وبراحة الخميس وعمارة براك الخميس، كان الفاضل عدنان الرومي اشار الى ذلك في كتابه «تاريخ مساجد الديرة القديمة» في الصفحات 17، 18، 19، 20، 21، وهناك الشيخ عبدالعزيز الرشيد قد اشار في مجلة «الكويت» وكتابه «تاريخ الكويت» الى هذه الاسرة (آل الخميس).

الاسر القديمة في الكويت كانت كثيرة، لكن قضت وانتهى بعضها بأمور كثيرة منها سنة الرحمة: الطاعون، ومنها سنة الطبعة حيث اختفى كثير من شباب اهل الكويت ولم يبق الا النساء، وبهذا انتهى اسهم، ولكن عندما نتلمس هنا وهناك نجد بعض الاسماء امثال آل المانع وبن فيد وبن عامر (والرجيبة رجل الشيخ جابر الاول جابر عميش وبن رزق، وآل عثمان بن سند وآل العبدالرزاق الرزاقة وآل العبدالجليل، الذين كانوا يسمون في حوطة بني تميم آل الجليل والعداسنة (العدساني)، وآل الحقان الذين سكنوا قرية الفنطاس في منتصف القرن التاسع عشر، وقبلها كانت هناك في شرق لهم مقبرة باسمهم، وهناك آل بن بطي الذين عرفوا بآل بوطيبان وكذلك آل النصف وآل البحر قرب قصر السيف ومسجدهم آسس قبل اربعة قرون، وهناك اسر ربما نهجلها قد قضت، ويجب ان نعلم ان في جزيرة فيلكا مجموعة من الاسر القديمة جدا مع تقادم الكويت وهي اسرة السرحان وآل شعيب وآل البكر الذين منهم محمد امام المسجد وكان يسمى حمامة مسجد وشقيقاه ويوسف وخالد البكر اللذان اشتهرا بدق العود والغناء، وكذلك لا ننسى في فريج الفرج قرب بيوت الرزاقة آل الثنيان الذين هم من قبيلة الخليفان وآل الفرج اللذان منهم الشاعران عبدالله وخالد الفرج «اللذان اثريانا بشعرهما وادبهما، وكانت الدخينة مقر عبدالله الفرج وديوان آل عبدالله الفرج هي المتنفس والمنتدى لمحمد الفوزان الشاعر الذي شارك ونافس عبدالله الفرج بالشعر وغيرهم من المختصين بذلك.

هذه لمحات او مسميات عن بعض الاسر القديمة في الكويت، لكن نقول من اين جاءت هذه الاسرة منذ تأسيس الكويت؟ اقول واقتطف مما قلته سابقا التالي:

عائلة الخميس أسوة بعائلة العصفور انحدرت مثلها لكنها جاءت من نجد من وادي الدواسر مثل عائلة العبدالجليل والفرج عائلة الشاعر عبدالله الفرج.

جاءت الى الكويت قبل ثلاثة قرون ونصف وسكنت مع تواجد السكان قرب عائلة العصفور والمانع قبل ان ترحل عائلة المانع الى قطر.

وصل الى الكويت في منتصف القرن السادس عشر السيد فايز عبدالمحسن الخميس قادما من وادي الدواسر وكانت الاسرة معروف عنها انها من الدواسر أسوة بأسرة عبدالله الفرج والعبدالجليل وغيرهم الذين تركزوا حول بعضهم. ولما كانت الكويت في عهد الخوالد القرين في حاجة الى حلفاء أقوياء فقد استعانت بهذه الأسرة الفتية النشطة وأصبحوا في هذه الحالة خوالد وكانوا قبلا دواسر والسبب انتماؤهم الى هذا الحلف الخالدي وظلت هذه الاسرة خالدية الى يومنا هذا كما يحدث للكثير من قبائل العرب عند التضافر، عندما وصل السيد فايز عبدالمحسن الخميس الى الكويت كان معه عبداللطيف الذي تفتحت عيناه على البحر والغوص وتحركات السفن فأخذت هذه الاسرة تمارس نشاطها وابتدأ يلتئم حولها بعض السكان فتواجدت حولهم الساحة الكبيرة نقطة الالتقاء وهي البراحة التي عرفت فيما بعد ببراحة الخميس نسبة الى هذه الاسرة.

ومع توسع نشاط هذه الاسرة فلابد أن يكون لهم مسجد وهذا يعتبر من الأولويات ولهذا بني مسجد صغير قرب منزلهم، ثم توسع هذا المسجد وأصبح من المساجد الرئيسية.

مسجد الخميس الذي بني سنة 1772 قبل قرنين ونصف القرن

أخذت سفن الخميس تكثر وتكبر، ولابد أن يكون لهم نقعة مرسى وموقف لسفنهم ولهذا كما يقال انه من وزارة الصحة الحالية حتى قصر السيف كانت هذه نقعة الخميس في تلك الحقبة وذلك دلالة على كثرة سفنهم وسفن اصدقائهم.

أخذت هذه النقعة الكبيرة تتقلص مع تطور العمران في الكويت وظهور اسر اخرى تريد أن يكون لها مكان على ساحل البحر لسفنها وأسرة الخميس أخذت تتراجع ماليا لكن مكانتها الأدبية ما زالت محفوظة.

هذه النقعة كان الاستاذ الفاضل فاضل خلف لم يترك الذكريات تمر سدى فقد سجلها في كتابه (ذكريات نقعة ابن خميس صوت البحر) ذلك في سنة 1987 كتاب من مائة وستين صفحة يصف هذه النقعة وذكرياته معها.

بما أن هذه الأسرة كانت لها نقعة خاصة حوض للسفن، فمعنى هذا أن سفنهم كانت تعمل في الخليج العربي والهند وافريقيا التي كان يعمل على ظهرها شباب كويتيون في تلك الحقبة ولما تطورت الأحداث نسجل هنا أنه:كان آخر سفينة مهمة لهذه الاسرة المحمل او البوم الاصفر الذي يضرب به الوصف وكان ربانا ونوخذة عليه يوسف العلي المهيني والد الاخ يعقوب المهيني.

هذه الاسرة الخميس انتسب اليها من الاسر الكويتية اكثر من ستين اسرة وعائلة ابرزهم البحر، حيث تزوج احمد البحر من هذه الاسرة الكريمة وانجب الاخ عبداللطيف احمد البحر.

هذه الاسرة الخميس التي ربطت الكويت بالمال والتجار في القديم ربطت الاسر الكويتية في الحديث.

هذه الاسرة التي كانت لها اياد بيضاء كان لها البر والاحسان.

هذه الاسرة التي برزت بها شخصيات بررة خدموا هذه البلاد بمالهم وتجارتهم وارواحهم سواء في معركة الرقة، حيث جهزوا السفن او حرب الصريف حيث قتل كثير من ابنائها.

نذكرها للتاريخ والعبر على التاريخ يذكر المحسنين، هذه الاسرة التي اصبحت مع المصيبيح والعصفور النواخذة وغيرهم من الاسر القديمة على انهم من الخوالد ذلك ابان الحكم الخالدي لهذه البلاد.

واخيرا فهذه لمحات عن واحدة من الاسر الكريمة كان لها مجدها في تاريخ الكويت، اسرة الخميس.

العائلات التي ناسبها الخميس منذ قرنين ونصف القرن

البدر، المخيزيم، الغانم، الشايع، الزاحم، السمكه، الهارون، الصباح، الرفيع، النصف، البحر، البرجس، الزواوي، النفيسي، الهاشم، السبت، الساير، الرومي، المزروعي، المرزوق، الخورشيد، الشمري، البناي، العتيبي، النصار، الزيد، النقيب، العلي الابراهيم، الحربي، الجوعان، الطاحوس، الغنيم، العواد، الرشود، الوقيان، الناهض، الفارس، البودي، العريفان، الروضان، الفرج، الفضالة، الحمادة، العصيمي، العميري، الكوح، البشر، الربيعان، الحسن، السلامة، الدوسري، الرفاعي، الحويل، النجدي، الحملي، النصرالله، المشري.

غلاف كتاب فاضل خلف

[AHMAD]

شكراً على النقل أخوي المتقصي .. ولا تأتي إلا بكل ما هو طيب وجديد

والفرحان عاد والعود أحمد .. من فترة طويلة لم يكتب عن العوائل .. أم آنا غلطان أخوي IE ؟

[IE]

ايي نعم أخوي بوعبداللطيف...صار له جم سنة و وجه كتاباته إلى تواريخ الأمكنة في الكويت...

[القرين]

لي ملاحظات على ماذكره الكاتب الفرحان:

اقتباس: عائلة الخميس أسوة بعائلة العصفور انحدرت مثلها لكنها جاءت من نجد من وادي الدواسر

اقتباس: جاءت الى الكويت قبل ثلاثة قرون ونصف وسكنت مع تواجد السكان قرب عائلة العصفور والمانع قبل ان ترحل عائلة المانع الى قطر. وصل الى الكويت في منتصف القرن السادس عشر السيد فايز عبدالمحسن الخميس قادما من وادي الدواسر وكانت الاسرة معروف عنها انها من الدواسر

اقتباس: نذكرها للتاريخ والعبر على التاريخ يذكر المحسنين، هذه الاسرة التي اصبحت مع المصيبيح والعصفور النواخذة وغيرهم من الاسر القديمة على انهم من الخوالد ذلك ابان الحكم الخالدي لهذه البلاد.

اعتقد الموضوع يحتاج الى تحقيق وضبط.