الجناعات

[البراك]

من شخصياتهم ايضا د.شملان العيسى و الفارسة نوف بن عيسى

[IE]

((بن ناجي))

الملف التاريخي لعائلة : بن ناجي

مقدمة

تعد أسرة بن ناجي إحدى أسر القناعات و الذين قدموا إلى الكويت في القرن الثامن عشر. و هم ذرية سليمان بن ناجي.

شخصيات من بن ناجي

من رجالات هذه الأسرة الأفاضل النوخذة يوسف بن ناجي، النوخذة جاسم بن ناجي، التاجر محمد بن ناجي، و المستشار محمد جاسم بن ناجي.

-------------
حرره العضو: IE، مراجعة واعتماد: الاشراف، موقع تاريخ الكويت.
حقوق الطبع والنسخ للعضو:IE، وموقع تاريخ الكويت
------------

[IE]

((القناعي "بوحمدي"))

الملف التاريخي لعائلة : القناعي

مقدمة

يوجد العديد من أفرع القناعات من يحمل اسم القناعي و حديثنا في هذا المقال عن من كانوا يحملون قديما اسم بوحمدي. قدمت هذه الأسرة مع بقية القناعات إلى الكويت في القرن الثامن عشر. و هم ذرية أحمد (الملقب ببوحمدي) بن صالح.


شخصيات من القناعي

من رجالات هذه الأسرة الأفاضل أحمد عبداللطيف بوحمدي القناعي أول وكيل لوزارة المالية و عبدالعال سليمان بوحمدي القناعي سفير الكويت في لبنان.

مصاهرات القناعي

لهذه الأسرة نسب و قرابة مع العديد من الأسر منها البدر "القناعات"، الأيوب "القناعات"، و المطوع "القناعات".

-------------
حرره العضو: IE، مراجعة واعتماد: الاشراف، موقع تاريخ الكويت.
حقوق الطبع والنسخ للعضو:IE، وموقع تاريخ الكويت
------------

[أبوفارس111]

مقابلة مع شملان العيسى ، ابن الشيخ يوسف بن عيسى القناعي ، و فيها أشياء كثيرة ، و منها بعض المعلومات عن الشيخ يوسف بن عيسى :

http://www.alqabas.com.kw/Article.as...&date=16032009

[كويتى مخضرم]

ومن نسايبهم الصباح

[متصفح]

بعد التحية
انا اقترح على المشرفين الافاضل وضع كل اسرة من اسر الجناعات الكريمة في موضوع منفصل
حتى تتم القراءة بشكل منفصل ويذكر شخصيات من الاسرة والاعمال الاجتماعية والمصاهرات وغيرها بشكل موسع
حيث لقدم الاسرة الكريمة في الكويت وتفرعها لكل ملف مواضيع تخص اسرته فقط لتعم الفائدة

[القرين]

اقتباس: هجرتهم: هاجر الجناعات من مقرهم الاصلي في نجد بالقصب قرب العيينة بلدة الأمام محمد بن عبد الوهاب وتوجهوا الى شرقي الجزيرة العربية حيث دولة الامارات اليوم في قرية تدعى (الحيرة) وتوجه قسم من هذه المجموعة الى جزيرة سرى في عمان والقسم الآخر توجه الى البحرين ومن البحرين توجهوا الى الكويت ذلك قبل القرون الثلاثة التي خلت.

يذكر الشيخ يوسف بن عيسى القناعي في كتابه صفحات من تاريخ الكويت انه يرجح هجرتهم (الجناعات) من شمال العراق الى سواحل الخليج.

[أبوفارس111]

استفسار :

هل الجناعات يلتقون في جد واحد [ بن سري ] ؟ أم لا ؟

[القرين]

مما ورد في كتاب صفحات من تاريخ الكويت للشيخ يوسف بن عيسى القناعي:

القناعات

بمناسبة هذا التاريخ رأيت أن أذكر ما أعرفه عن منبت القناعات وتفرقهم في البلاد. ثم اجتماع الأغلبية منهم في الكويت، وما بلغوا من مكانة وثروة.
وسأذكر ما وقفت عليه عنهم من أثر باق أو كتابي أو نقلاً عن ثقة، ولا أريد أن أتكلم عما لهم من عمل صالح لأن في ذلك ثناء على نفسي، والمثل العامي صادق حيث يقول: "افعل والناس تكفيك" و "لا يذهب العرف بين الله والناس".

القناعات في العراق

أولاً: في كتيبان شمال البصرة كوت يسمى كوت القناعات، تاريخ بنائه مجهول، وساكنوه الآن لا يعرفون شيئاً عن القناعات سوى الإسم والرسم، ومن المحتمل أنه لما وقع الطاعون في العراق سنة 1247هجرية أفناهم ولم يبق منهم أحداً وهذا الطاعون أخلى بيوتاً كثيرة من أهلها وصارت كأن لم تكن.
ثانياً: في المناوي وهو ناحية من نواحي البصرة بيت عبدالله السلمان وبيت حمدي وغيرهما من القناعات، ولم نعلم متى نزلوا هناك. أما بيت سالم البدر فهو من قناعات الكويت هاجر منها سنة 1277هجرية.

القناعات في الكويت

سكن القناعات الكويت منذ 200سنة وكسور من السنين تقريباً كما سترى بيان ذلك، وعندي كتاب عثرت عليه في البحرين اسمه (التيسير نظم العمريطي في فقه الشافعية) بقلم عثمان بن علي بن محمد بن سري القناعي. يقول مؤلفه أنه ولد بالقرين، والقرين يطلق على الكويت في الزمن السابق في وعلى محل فيلكة (وهي من جزر الكويت) وليس في الكتاب تاريخ ولادته ولا تاريخ الكتابة، ولكني عثرت على كتاب صغير في بيت الشيخ فرج فيه قصائد وقصة الحشر وحكايات خرافية بقلم عثمان المذكور، وفيه تاريخ الكتابة وهو سنة 1213هجرية. وعثمان هو شقيق جدنا الثالث وهو سلمان بن علي بن محمد بن سري وبيت عثمان هذا يسمى الآن ابن سري (وهو تحريف سري).
وفي الكويت بقرب مروي يسمى خر القناعي، وفي النصف من طريق الجهرة إلى الجهرة قليبيات ياسين القناعي وفي جنوب كاظمة للغرب محل يسمى قصير ياسين، وفي وصية عبدالرحمن بن زبن سنة 1237هجرية تخصيص صدقة للإمام والمؤذن في مسجد ياسين سرحان الآن، وياسين هذا لم نعرف تاريخ مولده ولا موته ولكننا نعرف بيته ونسله فإنه لم يبق من نسله سوى امرأة عجوز، وبيته هو اليوم بيت فاضل بن سليمان الدعيج.

القناعات في الزبارة

أخبرني صالح بن إبراهيم بن صالح السداني ينقل عن والده عن جده صالح، وهو من أصحاب الشيخ أحمد بن رزق وكان في معيته، يقول: نحن جيران القناعات في الزبارة وفي البحرين وفي الكويت. ويقول: لما خربت الزبارة، من القناعات من هاجر إلى البحرين ومنهم من هاجر إلى سري (وهي جزيرة في الخليج العربي) ثم لم تطب لهم السكنى فيها فهاجروا إلى فارس. وبيت ابن سياب من الذين هاجروا إلى فارس ثم جاءوا إلى الكويت منذ مائة سنة تقريباً.

القناعات في البحرين

لما توفي الوالد عيسى سنة 1311هجرية رأيت عند الوالدة لفة من الأوراق تدل على أملاك في البحرين باسم يوسف بن عمر وهو جد الوالد من قبل أمه، فقلت لها لماذا لا نطالب بها؟ فأخبرتني أن أحمد بن يوسف (خال والدي) طالب بها ولم يفلح، ودفعه آل خليفة بحجة أنهم أخذوا البحرين بالسيف وليس لأحد ملك. وفي سنة 1346هجرية سافرت إلى البحرين وأخبرني يوسف الشتر عن والده وهو من المعمرين، أن محلة القناعات هي بقرب بيت مقبل الذكير في شرقي المنامة.

القناعات في القصب من بلاد نجد

لهم بقية إلى حال التاريخ في القصب، ولا نعلم تاريخ هجرتهم إليها. وفي سنة 1323هجرية بلغهم أن بعضاً من أهل الكويت يشك في نسب القناعات إلى السهول. فكتب محمد بن بناق القناعي وثيقة ذكر فيها نسبهم إلى السهول ومصاهرتهم لحمائل أهل القصب. وشهد فيها غير واحد من أهل القصب كما شهد فيها وصحح عليه الشيخ عبدالله بن زاحم قاضي المدينة المنورة الآن، وصادق عليها وثبتها الشيخ علي بن عبدالله بن عيسى قاضي شقر وبلاد الوشم. وإليك نصها بالحرف عن قلم المرحوم الشيخ عبدالله بن خلف الحنبلي:
"بسم الله والحمد لله، ليعلم الواقف على ذلك والناظر إليه أن محمد بن بناق القناعي لما بلغه عن ابن عمه محمد بن أحمد أيوب القناعي ومن ينتسب إليه في أطراف الكويت أنه تكلم في نسبهم من لا معرفة له بذلك لبعد المسافة وخمولهم عند أهل زمانهم، فذكر محمد بن بناق أن نسبهم يتصل بالزقاعين السهول. وأما مصاهرتهم لأهل القصب فيشهد بذلك غير واحد بأنهم شملوا جميع حمائل أهل القصب يأخذون منهم ويزوجونهم وهم آل سويد وآل غدير وآل عوجان البقوم وآل شملان وآل غنام بني خالد وآل قاسم وآل مقحم المنتفق وآل جلعود من رايل. كل هؤلاء قد شملتهم المصاهرة شهد على ذلك محمد بن غدير وشملان بن إبراهيم وشهد به وكتبه الفقير إلى الله تعالى عبدالله بن محمد بن فنتوخ وحرره في 23ذي القعدة سنة 1323هجرية وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم". وختمه بختمه المعروف.
وشهد بذلك كما ذكر أعلاه عبدالله بن عبدالوهاب بن زاحم وختمه بختمه المعروف.
"بسم الله الرحمن الرحيم، ثبت لدي ما ذكر أعلى هذه الورقة، قاله كاتبه الفقير إلى الله تعالى علي بن عبدالله بن عيسى قاضي شقره وبلاد الوشم من بلاد نجد وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم. حرر في 2 ذي الحجة سنة 1323هجرية". وختمه بختمه المعروف.
(نقل هذه الكتابة عن خطوط أصحابها المختومة بأختامهم العارف بها عبدالله بن خلف).
فتحصل مما مر أن سكنى القناعات في العراق تاريخه مجهول، وكذا سكناهم في القصب من بلاد نجد، وأما سكناهم الكويت والزبارة فهو حادث لأن الكويت منذ سكنها الصباح لا تتجاوز 250 سنة والزبارة سكنت سنة 1180هجرية وخرجت سنة 1212هجرية، والظاهر أن سكناهم البحرين بعد الزبارة، فعلى هذا هل منبت القناعات الأصلي هو العراق أو الشام أو القصب من بلاد نجد؟.. الغيب لا يعلمه إلا الله ولكني أرجح أن منبتهم الأصلي هو شمال العراق، وإليك الأدلة على ذلك:
أولاً: ذكر صاحب سبائك الذهب في أنساب العرب أن بني سهل بطن من جذيمة وسكناهم حوالي غزة من بلاد الشام.
ثانياً: أسماء الآباء تدل على أنها غير نجدية وإليك بيانها:
آل سري، آل حردان، آل مسلم، آل ناجي، آل هرموش، آل حمدي، آل سلمان، آل انويجي، آل سباب آبناق، آل حمدان، آل بدر. (وقد استغربت اسم هرموش ولكن مر علي في رجال البخاري من اسمه كذلك).
ثالثاً: بياض البشرة يدل على أن المنبت بارد فسكان الشام والعراق يغلب على بشرتهم البياض، والأسود قمحي اللون -مع ندرته- إذا حققت عنه تجده حديث العهد بالسكن فقبيلة سبيع منبتهم بالعراق ومنه تحولوا إلى نجد (فقد ذكر صاحب لسان العرب والقاموس أن منازلهم الكوفة وبها محلة تنسب إليهم يسمى السبعية) وعنزة منازلهم الحجاز ومنه تحولوا إلى الشام. وهذا شأن العشائر الرحل قبل أن تتحضر تتبع أماكن الأمن والمرعى ومحل العز فبنو كعب من سبيع تحولوا من العراق إلى الدورق سنة 1178هجرية وتشعبوا، ومنهم من تحول إلى نجد، ولهذا نجد بياض البشرة هو الغالب فيهم كالسهول. وقد سمعت من الثقة سليمان بن إبراهيم القاضي أن السهول وسبيع الآن في نجد كعشيرة واحدة وأن بياض البشرة هو الغالب فيهم.

منقول من موقع القناعات:
http://www.alqenaei.net/

[القناعي السهلي]

من مصاهرات القناعات على سبيل المثال لا الحصر :الصباح (الشيخ مبارك جابر الاحمد)-مسلم البراك المطيري- عائلة بودي الخوالد- الخشرم الخوالد- الزواوي- المضيان- الرومي عنزة- الغانم عنزة- هشام العتيبي - المالك الصباح- الحربي في مشرف- الحوطي - البعيجان - العتيقي من حرب
المعوشرجي من سبيع - الجناحي الخوالد - الخزي تميم اهل الجهراء - القاضي - الدعيج - العنزي
المضاحكة الهواجر -