الشاعر زيد الحرب رحمه الله من البحارة الذين علموا بالغوص قديما فله الكثير من الاشعار في الغوص فقال رحمة الله قصيد جميلة تناقلها الكثير قديما في نكبة الغوص الاولي عام 1928 ميلادي وذكر فيها تاجر اللؤلؤ ف ذاك الوقت وهم المرحوم ناصر البدر رحمه الله " بوناصر" والمرحوم حمد الخالد " بو مهلهل"والمرحوم حسين بن على بن سيف "بوعلي" وهي كتالي :
تجارنا عقب المعرفة جفونا ..... زَل ْ الشتاء ياحمود ماسقمونا
ماأدري عسر بهم وإلاجفونا.....الله عليهم وان نوو للتعاكيس
بالله عليهم وين ذيك التبايب....اللي غدت بين الخلايق نهايب
وإلاعليها غلقوا بالعصايب........بس حاسبونا بالحبر والقراطيس
ما أدري وش جري للغوص كلة .....مثل الحمير ننقاد خمسة أهلة
نشكي العرا والجوع ويا المذلة.....ونركض بخدمتهم سواة البنابيس
وين القماش اللي من الدر جبنا.....الله عليهم وأن كلوا من تعبنا
مانعمر دارٍ بها الظلم يبني ....شي يغضب الله ويرضي به ابليس.
قالوا العذر يازيد جتنا اعلومك.... و حنا بعد والله مانلومك
مير إستعين ابقوة عزومك .....ليما يجي شملان ونرخي لك الكيس
اقماشنا بالهند والله طايح .....وحنا غدينا بين شاني وصايح
هذي السنة صارت فضايح.... إنتو تبون افلوس وحنا مفاليس
قلت أنتم هل الجودات وأهل المروة ...مير شي حدث فيكم ياناس توة
اشوف وقت الغوص تأخذ وناقوة ....ياما حديتونا بعجر ودبابيس
هذي الكويت اللي من أول بالاوصاف ....شاة على الاقطار فيما مضي وطاف
واليوم جنكم ناوين بالانكاف....ياحيف ترديتوا يأهل النواميس
قالو لبو مهلهل وشملان وهلال ...وابوحمود لاتخبث لهم بال
يابوعلي ياحسين قل زكو المال....زهايد الدنيا وهذي بهانيس
حنانكم مثل النخل والزراعة ....حنا خزاينكم وحنا البضاعة
أهل الوطن مخصوص يامر وطاعة.....والا الغريب إن شَدْ خَلٌوه لابليس
أبيات آخرى للشاعر زيد الحرب قالها أثناء أزمة عبدالكريم قاسم عندما هدد بضم الكويت، حيث أخذته الحمية فقال رحمه الله :
ياقاسم العراق تراك غادي ....تبغي المرايل والمرايل بعيده
عبدالله السالم سور بلادي.....شيخ الكويت وأميرشعبه وسيده
أقولها والله للناس هادي ....غير الصباح ماكل حاكم نريده
وقال هذه الأبيات في حب الوطن :
الوطن أعني بلادي ........منها شربي وزادي
الوطن دينه علينا......نوفي الديان دينه
الوطن أعني كويتي ...... بوسطها حبي وبيتي
المرجع :كتاب نواخذة السفر في الكويت للأستاذ عادل العبدالمغني
سمة الزهد واضحة عند الشاعر زيد الحرب وقال في أبيات من الشعر:
ما همني المال يا ناس لو زاد
الخير عند الله والارزاق وايد
وقال ايضا:
ان كان عندك مال بيصير لك كار
لونك سواد الليل قالوا قمرها
وان كان ما تملك من المال دينار
أخيرًا بطن الأرض لك من ظهرها
اسمه الكامل زيد عبدالله إبراهيم الحرب ولد عام 1887 في منطقة شرق في الكويت في البيت الكبير بيت جده إبراهيم الحرب، عمل كغيره من ابناء الكويت في مجال الغوص والبحر فكان عمه عبدالعزيز الحرب يملك سفينة عمل بها هذا الشاعر الكبير.
ففي الصيف يرحل للبحث عن اللؤلؤ وفي الشتاء السفر الى الهند وإيران واليمن، ويعتبر الشاعر زيد الحرب من المدافعين عن الوطن في المهمات والصعاب.. ويذكر هنا كيف كان يلبي النداء في الظروف التي مر بها الوطن، وفي معركة الجهراء كان لهذا الشاعر دور في الدفاع عن وطنه.
وقد صور ذلك في حديثه قائلا عندما سمعت بالحرب الدائرة بيننا وبين الغزاة على ارض الجهراء كنت استعد للسفر وكانت السفينة توشك على الاقلاع، وقبل ان يصدر النداء الى ابناء الوطن كنت اسرع في طريقي لأتسلم السلاح بعد ان قذفت بنفسي من السفينة وعدت سابحا الى الشاطئ مسرعًا الى المكان الذي اصطف فيه الكويتيون لتسلم السلاح وقد حملت بندقيتي ومضيت الى الجهراء وخضت مع ابناء وطني المعركة.
وقد تركت هذه المعركة جروحا في صدر الشاعر نقشت اثرًا كالوسام ولقد شارك الشاعر في بناء السور، سور الكويت الذي اشترك في بنائه معظم الكويتيين لحماية الاهل والوطن من الغزاة.. فقد الشعر بصره عام 1952 وقال في هذا:
ما تنفع الدنيا بلا شوف واعيان
وعزى لمن مثلي عيونه عصاته
لقد كان من المشاركين في عمليات التنقيب عن البترول.
وقال حنا الحفرنا وشلنا نكاده
يا كيف نطرد عنه وحنا هل البير؟
لقد بدأ الشاعر بقرض الشعر في السادسة من عمره وكان يتناول القضايا العامة التي تهم الغالبية العظمى من الكويتيين الذين احبوه لأنه عبر عن مشاعرهم ونطق بلسانهم. ابرز شخصية البعد عن التملق والنفاق وامتاز شعره بالوطنية، كما صور حياة البحر بأصدق المشاعر ووصف رحلات الغوص على اللؤلؤ، وايضا وصف شظف العيش وقسوة الحياة ومعاناة البحار وآلامه في سبيل الحصول على ما يقيم الحياة الحرة الشريفة.
حنا هل الديرة
وحنا لها عيال
وحنا ذراها في
الليالي الصعيبة
وحنا عليها نكد
بسنين الامحال
لي غار عنها الجن واخلا جليبه
والغيص يشكي الضيم في بحر الأهوال
والسيب واقف دوم مثل النصيبة
ابنته الشاعرة غنيمة زيد الحرب قالت في والدها «لقد تمكن زيد الحرب بفطرته السليمة وادواته التعبيرية البسيطة ولغته اليومية المتداولة أن يصل عبر قطار الزمن ويتواصل بعفوية آسرة وذكاء فطري جميل وثقافة عالية».
لقد استخدم في شعره الرمز والسخرية:
قال الراوي كل شيء حاوي
وانهاره دايم ممله
ومن ابياته الساخرة:
رحنا اللجنة فيها تهنا
مثل الخنشل نهيبيه
رحنا الشرطة طحنا بورطة
هذا وهذا قمبازي
رحت القاضي بمرة راضي
ياق الغترة والقحفية
اما عن الكهرباء فقال:
جانا جلاوي من بعيد
يفعل منا كل ما يريد
سيوفنا صارت جريد
وحنا الذهب صرنا كربه
وعن زهده في المال قال:
ما همني المال يا ناس لو زاد
الخير عند الله والارزاق وايد
وكذلك اضاف قائلا:
ان كان عندك مال بيصير لك كار
لونك سواد الليل قالوا قمرها
وان كان ما تملك من المال دينار
اخيرًا بطن الأرض لك من ظهرها
ترى حياة الذل ترث لك العار
وموتك على عز ارفع قدرها
واضاف كذلك قائلا:
تكنزون المال من حرم وحلال
والشعب هلكان ما يحصل قليل
غير الصباح ما كل حاكم نريده
قيلت بمناسبة ادعاءات عبدالكريم قاسم بالكويت
بديت ذكر الله على كل بادي
رب السما والأرض وإلى عبيده
وهيْضت من صدري سواة الجرادي
مثل النمل أصنع بيوتٍ جديدة
يا قاسم العراق تراك غادي
تبغي المراجل والمراجل بعيدة (1)
خل المراجل حق طير الهدادي
إلى شهر كل خرب مثلك يصيده
عبدالله السالم سور البلادي
شيخ الكويت وأمير شعبه وسيده
اللي بنى اقصور شمخ جدادي
حق الرعايا وما قصرهم يزيده
بحر الكرم فعّال ما كان رادي
جزل العطايا ما يمد الزهيدة
حلوٍ عسل مشروب ما به نكادي
مرٍّ شري علقم وسم لضديده
من أولاد وايل مر وبين الهنادي
يروون حد السيف صافي الحديدة
وإلا أنت أصلك قول منين بادي
وسنع لنا جدك من أيا بديدة
مْذبذب ما بين تان وجوادي
خنزير هور لبسوك الكشيدة
زعيم قوم مير ما بك سْدادي
و.لي عثر شعبك ما ظن تفيده
تنفخ وتجدح مير مالك زنادي
تنقل ربابه وقوس بليّاقصيده
وغديت كالحرمة بوسط الحدادي
ميّ.ت رجلها واقْعدت في عديده
بدار الوزارة مالك الله مْنادي
وسمّوك أوحد ليش؟ حرمة وحيدة
وأظن لو تطلع بين العبادي
ما تعرف يا مقرود من أنت بيده
ثور حمر حطوا برجلك قيادي
ويلعب بك العبدي على ما يريده
أرسل هذه القصيدة إلى أحد أصدقائه وهو الشاعر فهد عبدالمحسن الفهد الخشرم
يا فهد يا مشكاي خطّ.ك لفاني
واهلاهلاً به عد ما شافت العين
قريت مكتوبك وما فيه باني
مير المشاره يا فتى بين الاثنين (1)
تقول للأصحاب زيدٍ نساني
وعقبى تَغَيَّرْ بدّل الزين بالشين
لا تْظن أنا بنساك طول الزماني
إلا إن نسى الجعفري طاري حسين
ايضا بعد ما نْساك وينسى لْساني
إلا إن نسى راعي الربا دفتر الدين
أنا صديجك في جميع المعاني
وعندك خبر بي يا طويل الذراعين
مير إن نَّوْك في طريجك غباني
وخذت الخبر بعد السفر عقب يومين
وأنا معك كل يوم عينك تراني
ليتك موادعني توديعك لْقين
مع ذه فلا أدرى عَنْك بأي مكاني
والله ما أدري عن ماقعك وين
لو كنت أنا أدري عَنْك، أنا أجيك عاني
ما هو بْطيارة أهرول برجلين
ما أنسى أنا الصاحب المنصحاني
واللي نكر هذاك بالنون والغين
حياة من لاله على العرش ثاني
عيب اتغير لين ياتيني البين
واقبل لعذري يا زبون الحصان
لي زلة واحدة وأنت لك الفين
والهرج يزّي واحده عن ثماني
وكثر الحجي ما به صلاح ولا زين
1- المشاره: العتاب.
الوطن أول وتالي
الوطن أول وتالي
نشتريه بكل غالي
نبغى المرقب العالي
ونجمع الراي الرشيد
الوطن زينة أطباعه
مَحَّدْ من الشعب باعه
كلّنا بَمْرٍ وطاعه
بخدمته نمشي عبيد
الوطن دينه علينا
ونوفي الديّان دينه
كل ما تملك ادينا
فدوةٍ له بما يريد
الوطن أمنا وبونا
واتفقنا كلبونا (1)
نجلب الأرواح دونه
ونجيه في باس شديد
الوطن أعني بْلادي
منّها شربي وزادي
ومقعدي ويا رقادي
وجسوتي درعٍ جديد (2)
الوطن أعني كويتي
بْوسطها حيي وميتي
ولو خذوا يا ناس بيتي
قلت أنا ها اليوم عيد
الوطن حقٍّ نعمره
وشيخنا ماشين بمره
لو وطا من فوق جمره
اندوس ما داس ونزيد
الوطن نسعى بعماره
ولا نبالي بالخساره
بس لو تمشي انهاره
صار للأوطان سيد
(1) جليبه: الجليب هو البئر.
(2) بهيال: صيد سمك الزبيدي.
(3) الهيب: أداة حديدية طويلة، تستخدم لتكسير الصخر وغيره.
(4) حداق: صياد سمك.
(5) شريب: حوض ماء الري.
(6) حظور: شبكة خشبية كبيرة من الخيزران (البامبو) تثبت في البحر لتجميع السمك، ومفرده: حظرة.
(7) لخمه: سمكة سامة.
(8) الزرنيخ: نوع من السم.
(9) الغيص: الغواص.
(10السيّب: يقف على ظهر السفينة لجلب الغواص من البحر في حال انتهاء مهمته في صيد اللؤلؤ.
اخواني الاعضاء امل منكم افادتي عن والدة الشاعر زيد الحرب من اى الاسر وهل له علاقة باسرة خليف الهويشان الموجودة بسمنان بالزلفي وكذلك علاقة اسرة الطويرش واسرة الويايلى واسرة البودي باسرة خليف الهويشان حيث ان المعلومات لدي ان بنات خليف الهويشان مع هذه الاسر منذى اكثر من 100 سنه
العرض العادي
