ذرية سليمان (القملاس) في الروضة و الخالدية
ذرية عيسى (القملاس) في الشامية والسرة
ابناء عمهم ذرية عيسى (الغملاس) في النزهه و مشرف
ذرية عبدالرحمن (الغملاس) في النزهه
في عبدالعزيز القملاس بالجهراء و زوجته بنت القملاس سكان مشرف و لديهم 6 بنات و و لدان ( سعود كابتن طيران متزوج من بنت الحميدي القحطاني و خوالها المزروعي بالفيحاء - و الآخر مطلق لم يتزوج )
و من أنسايهم ( الفلبج - المطيري - العجيل - الحربي )
العائلة الكريمة هي من بني حرب من بني علي من الدهيم .. هذا اللي اعرفه وهذا ما يقوله ابناء العائلة الكريمة
واللبس في (الغملاس و القملاس) ماهو الا خطأ وقع اثناء تسجيل الجناسي و ذلك بسبب قلب القاف الى غين في اللهجة الكويتيه فحصل اللبس.
ذرية سليمان (القملاس) في الروضة و الخالدية
ذرية عيسى (القملاس) في الشامية والسرة
ابناء عمهم ذرية عيسى (الغملاس) في النزهه و مشرف
ذرية عبدالرحمن (الغملاس) في النزهه
اخوي القرين .. هؤلاء يقرون بانهم قدموا للكويت من الزبير (لاكنهم لا يحبذون نشر هالمعلومة)
حسب ما ذكر لي احد ابناؤهم .. وهذا شي يخصهم ونحن نحترم قرارهم
لاكن السؤال
هل هم من جماعة الغملاس المؤرخ صاحب التواريخ؟
لدي كتاب ولاة البصرة ومتسلموها لابن الغملاس صادرعن دار منشورات البصري والناشر علي البصري سنة 1962 ولكون المخطوطه ناقصه الورقه الاولى لم يعرف اسم المؤلف. ولقد كتب الناشر ما يلي ( ويظهر من بعض الملاحظات ان مؤلف الكتاب من بعض رجالات اسرة الغملاس المعروفه في الزبير بضربها في افاق العلم والتاليف ) وعليه فان اسم العائله في البصره وكما هو معروف الغملاس وليس القملاس. حيث انه لو كانت العائله ساكنه المنطقه المحاذيه لشط العرب مثل ابو الخصيب او الفاو كان من الممكن قلب غ الى ق للتخفيف او لسهولة الفظ كما يحدث في اغلب الدول العربيه لبعض الاحرف
مع تحياتي
اخواني الغملاس التميميه لا وجود لها بالكويت , و جميع اسرة الغملاس او القملاس بالكويت خوالد و ان ظن البعض انهم حروب فهذا خطئ و فرع الغملاس الذي قدم من الزبير هو فرع القملاس "ميداس - الخالدية" اما البقية فقدوا مباشر الى الكويت.
لايوجد القملاس الا باللهجة الكويتية، فالأصل هو الغملاس ولكن أهل الكويت يتكاسلون لفظ الغين ويستبدلونها بالقاف كأن يلفظ أسم غنيمة "قنيمة". النعم بكل من ينتسب لهذا الأسم ومنهم الخوالد والحروب والرشايدة وبنو تميم. وقد قرأت في هذه المدونة من ينفي وجود نسل غملاس بن حجي بن عقبة بن راجح بن عساكر من الوهبة من الريايسة من تميم، وأود أن أشير الى أنهم موجودون بالكويت. فبحسب ما توفر لدي من معلومات مدونة فقد سكن آل غملاس في سنة 1245 هجرية (1826 ميلادية) في سكة عنزة قرب مسجد بن بحر ثم انتقل عبدالله بن غملاس الى محلة قرب مسجد المديرس بموجب ما حرر في الوثيقة العدسانية المؤرخة في 15 شوال سنة 1283 هجرية (1866 ميلادية). المذكور هو والد عيسى الذي تزوج من شايعة الشنافا من أهل المجمعة ورزق منها عبدالله وسليمان. توفى عيسى بن عبدلله بن غملاس رحمه الله في سنة 1357 هجرية (1938 ميلادية) عن عمر يناهز التسعين عاما. وبحسب وصية المرحوم داوود بن سليمان بن السعيد المؤرخة في 22 جمادى الأول سنة 1334 هجرية (1916 ميلادية) يلاحظ ختم الشهود عيسى بن عبدلله القلماس وعبدالله بن عيسى القلماس، فقد حرف أهل البحر في الكويت اسم الغملاس الى القلماس وعرفوا بهذا الأسم حسب كتابات الوالد والأعمام حتى وقت تسجيل الجنسية حيث عدل الى الأسم الصحيح. تزوج عبدلله بن عيسى من نورة العبدالرحمن العلي (الجدح) من أهل الزلفي وانجب النواخذة عبدالرحمن وسلطان ومحمد وأختهم سارة وتوفى رحمه الله في سنة 1341 هجربة (1922 ميلادية) عن عمر يناهز الأربعين عاما، أما سليمان بن عيسى فقد تزوج من آل العنجري ولم ينجب سوى منيرة. رحم الله الجميع ونسأله الصحة والثبات لمنيرة بنت سليمان. وقد ناسب المذكورين عوائل الغيث الطيار والسلامة والسعيد والنجران التويجري والرميح والسبيعي والجلاهمة، وسكنوا في محلة الزنطة في شارع مسجد بن شرف مقابل مدرسة الزهراء في جبلة حتى انتقلوا الى كيفان في عام 1961 ميلادية. أما ذريتهم فتسكن الآن في النزهة ومشرف والشامية وناسبوا عوائل الدخيل الحميدان، الموسى، الحبيب، العودة، المواش، الحليل، الزامل، الفوزان، الخرافي، الشاهين، الرشود، البابطين، العمران، الفاضل، العساكر, الفايز، الغنيم، الشويب، الحوطي، البرجس، العبدالرزاق والعيبان.
ولكن اهل الشأن من الذين ذكرتهم يقولون انهم من الجبور من بني خالد ...
ويقولون انهم مع فرع القملاس في الخالدية اسرة واحدة يلتقون بجد بعيد...
بينما ال غملاس من تميم اهل اشيقر لهم ذكر قديم في اشيقر ورحلوا عنها ولم يبق لهم اثر في اشيقر وظهر منهم اعلام في الزبير ...واشهرهم المؤرخ عبدالله بن ابراهيم بن غملاس...
لايوجد القملاس الا باللهجة الكويتية، فالأصل هو الغملاس ولكن أهل الكويت يتكاسلون لفظ الغين ويستبدلونها بالقاف كأن يلفظ أسم غنيمة "قنيمة". النعم بكل من ينتسب لهذا الأسم ومنهم الخوالد والحروب والرشايدة وبنو تميم. وقد قرأت في هذه المدونة من ينفي وجود نسل غملاس بن حجي بن عقبة بن راجح بن عساكر من الوهبة من الريايسة من تميم، وأود أن أشير الى أنهم موجودون بالكويت. فبحسب ما توفر لدي من معلومات مدونة فقد سكن آل غملاس في سنة 1245 هجرية (1826 ميلادية) في سكة عنزة قرب مسجد بن بحر ثم انتقل عبدالله بن غملاس الى محلة قرب مسجد المديرس بموجب ما حرر في الوثيقة العدسانية المؤرخة في 15 شوال سنة 1283 هجرية (1866 ميلادية). المذكور هو والد عيسى الذي تزوج من شايعة الشنافا من أهل المجمعة ورزق منها عبدالله وسليمان. توفى عيسى بن عبدلله بن غملاس رحمه الله في سنة 1357 هجرية (1938 ميلادية) عن عمر يناهز التسعين عاما. وبحسب وصية المرحوم داوود بن سليمان بن السعيد المؤرخة في 22 جمادى الأول سنة 1334 هجرية (1916 ميلادية) يلاحظ ختم الشهود عيسى بن عبدلله القلماس وعبدالله بن عيسى القلماس، فقد حرف أهل البحر في الكويت اسم الغملاس الى القلماس وعرفوا بهذا الأسم حسب كتابات الوالد والأعمام حتى وقت تسجيل الجنسية حيث عدل الى الأسم الصحيح. تزوج عبدلله بن عيسى من نورة العبدالرحمن العلي (الجدح) من أهل الزلفي وانجب النواخذة عبدالرحمن وسلطان ومحمد وأختهم سارة وتوفى رحمه الله في سنة 1341 هجربة (1922 ميلادية) عن عمر يناهز الأربعين عاما، أما سليمان بن عيسى فقد تزوج من آل العنجري ولم ينجب سوى منيرة. رحم الله الجميع ونسأله الصحة والثبات لمنيرة بنت سليمان. وقد ناسب المذكورين عوائل الغيث الطيار والسلامة والسعيد والنجران التويجري والرميح والسبيعي والجلاهمة، وسكنوا في محلة الزنطة في شارع مسجد بن شرف مقابل مدرسة الزهراء في جبلة حتى انتقلوا الى كيفان في عام 1961 ميلادية. أما ذريتهم فتسكن الآن في النزهة ومشرف والشامية وناسبوا عوائل الدخيل الحميدان، الموسى، الحبيب، العودة، المواش، الحليل، الزامل، الفوزان، الخرافي، الشاهين، الرشود، البابطين، العمران، الفاضل، العساكر, الفايز، الغنيم، الشويب، الحوطي، البرجس، العبدالرزاق والعيبان.
العرض العادي
