الفوادره

[القرين]

الاخ العزيز علي جدا ...أحمد

شكرا على الترحيب...

أكيد انك من اللي تعرفون الموضوع عدل

وأكيد اني سأنقل (بعض) الموضوع وليس كله..

لأنه توجد فيه نقاط ومباحث اخرى ليست محل اهتمام الموضوع الحالي...

والسلام...

[القرين]

-من هم الفوادرة ومن أين ؟
الفوادرة هو لقب لمجموعة من الاسر نزحت الى الكويت على دفعات بدءا منذ النصف الثاني من القرن الثامن عشر كانت تتركز اغلبها في منطقة شط بني تميم وهي منطقة محاذية لعربستان لغاية بندر بوشهر ...وبعد تداعيات الضغط الفارسي على هؤلاء العرب فضل الكثير منهم الى النزوح والاستقرار في منطقة عربستان و جنوب العراق (الفاو) لفترة قصيرة نسبيا ومن ثم حدرت الى الكويت على دفعات ومنهم من لحق ابناء عمومته السابقين له في الكويت ...وبدأ استقرارهم في فريج سعود في جبلة..الى ان اصبح فريج سعود اسم ملازم لاسر الفوادرة...
ويُعتبر الفوادرة من اصول عربية وبعضهم حافظ على معرفة نسبه و البعض الاخر فقده وتناساه مع مرور الزمن و الاجيال بعد انقطاعهم عن مواطنهم الرئيسية ...وذكرت مراجع ان الموطن الاصلي للفوادرة قبل استقرارهم في منطقة شط بني تميم هو جنوب البصرة و عربستان ...حيث استقرت قبائل بني تميم في هذه المنطقة قبل انتقالها الى الساحل الفارسي من شماله الى جنوبه... ويعتبر الفوادرة جزء منهم واستقروا في اعلى الساحل الفارسي الملاصق لعربستان...ومعظم الفوادرة يرجع بنسبه الى هلالات بني تميم (بوهلال) وهي من العشائر التي كانت مستقرة في جنوب العراق و عربستان خاصة ...ولها هجرات مختلفة حتى الى جنوب الساحل الفارسي فيما سمي بعد ذلك بساحل عرب الهولة... اليوم يرتبط لقب الفوادرة باسر يعتبرون ابناء عمومه فمنهم من يسمى الفودري او الشطي او التميمي او بأسم جد الاسرة...


-سبب تسمية الفوادرة؟
يقول السعيدان في الموسوعة الكويتية المختصرة: الفوادرة و الواحد منهم فودري وهو جيل من الناس استوطن الكويت منذ القدم ، اصلهم عرب تميم ...أقام بعضهم في منطقة الفاو العراقية واتخذوها سكنا لهم وعرفوا بأهل (الفاو دار) هاجر بعضهم الى الكويت ...ومعظمهم يعملون بالبحر في السفن و الصيد.

ويقول محمد غريب حاتم في كتابه تاريخ عرب الهولة: واما عن تسميتهم بالفوادرة فقد جاء على اثر قصة اجابة قالتها امرأة عجوز منهم لنسوة من أهل الكويت جئن لزيارتها في فريج سعود..فقد اجابتهم بعد ان سألوها من أين جئتم؟ ...فأجابت العجوز كنا (مفودرين) وتعني هذه الكلمة بلهجة ابناء شط بني تميم اننا جئنا للتبرد والراحة وكانوا يستخدمون هذه الكلمة بالصيف عندما يذهبون للتبرد في الجزر من حر الصيف (وقيل في مراجع اخرى من منطقة فاودر-كما ذكره السيد/جمعه الياسين في كتاب المزيني)...وبعدها اصبحت تسمية الفوادرة تطلق على عائلاتهم ...وصارت فيما بعد اسم يطلقون به على انفسهم لتعريفهم لدى اهل الكويت...
وهنا غفل الكاتب ان (مفودرين) لغة تعني الاستقرار فترة في منطقة (الفاو) وهي اشتقاق لها ...كما يقال سابقا على من يمر بالمدينة المنورة بعد الحج بأنه (تمدين)...وهو اصطلاح لغوي يستخدم بمعنى الاستقرار لفترة او المرور...علما بأن من المعروف سابقا ان الكثير من اسر جنوب العراق وخاصة البصرة و الزبير تتجه الى الفاو المشهورة بمزارعها اثناء الصيف لما تتمتع به من مناخ طيب ولطيف... وذكر السيد/جمعه الياسين ان (فاودر) من بلاد الاحواز في المنطقة العروفة الان بعربستان...


ماهي اصول الفوادرة..؟
الفوادرة لا تعني نسبا بتاتا فهي صفة اطلقت على مجموعة من الاسر مثل وصف (النجادة، الزبارة، حساوية...الخ) .. اما انساب واصول الفوادرة فقد تعددت بين تميمية وبجليه وعنزية وسادة وكعبية وقيسية وقد تكون غيرها وايضا بعضها ليست لها نسب معروف ...ولكن ظروف عيشها بعيدة عن موطنها لفترة طويلة قد انساها تواصلها وترابطها مع قبائلها وكذلك مصاهراتها المختلطة وابتعادها جعلت القبائل في الجزيرة تحيد عن مصاهرتها...وللعلم فان اسر الفوادرة حافظت على لغتها العربية و لم تعجم وحتى لم تكن لها لغة خاصة كحال الكنادرة و بعض الهولة والتي مازال كبار السن من الكنادرة يتحدث بهذه اللهجة....

الخريطة التالية توضح اماكن تواجد الفوادرة حول شط بني تميم و بجانب الاحواز (عربستان)..وتبين ايضا مناطق الهولة جنوبها...

[كويتي عتيج]

بداية اشكرك القائمين على هذا المنتدى الرائع ، ثانيا" لاحظت ان بعض الأخوه المشاركين ينقلون من رابط يتحدث عن جماعة الفوادرة (الرابط الثاني المذكور بمشاركة الأخ صقر الكويت) ، وهو رابط يحتوي عدة أخطاء ومغالطات كثيرة فيما يتعلق بجماعة الفوادرة ، منها على سبيل المثال : يقول صاحب الرابط الثاني (موقع الفوادرة) في بداية حديثه عن الفوادرة أنه لا يوجد مكان بالساحل الشرقي يسمى فودر ، ثم عاد بعد ذلك وقال الآتي نصه : فودر إلى الآن موجودة ، نعم موجودة ، وهي منطقة بقرب جزيرة الشيف ؟ ؟ (أين الصحيح مما يقول صاحب الرابط ؟ ؟ ) . كما ان صاحب الموقع (الرابط الثاني) ذكر عدة أسر كويتية على إنها من جماعة الفوادرة في حين انها ليست منهم ، وذلك لمجرد أن لقب الأسرة يمائل لقب أسرة من جماعة الفوادرة ؟ . ويلاحظ أيضا" ان جميع الأسر التي ذكرت بالموقع (الرابط الثاني) لا ينتهي أسمها بلقب (الفودري) ؟ ؟ . أما بخصوص كتاب (تاريخ عرب الهولة) لمحمد غريب حاتم فهو كتاب ضعيف لا يرقى لأن يكون مرجع يمكن التعويل عليه لأنه يفتقر إلى المراجع والمصادر التي تدعم كلام المؤلف ، أضف إلى ذلك فان قيام المؤلف بالحديث عن الفوادرة ضمن كتابه المخصص لعرب الهولة هو خطأ جغرافي فادح ، لأن موطن الفوادرة يقع خارج نطاق كتابه الذي يتحدث به عن موطن عرب الهولة الواقع بين لنجة بالشرق وأبوشهر بالغرب ، وقد أعترض على كتاب محمد غريب حاتم عدة كتاب ومؤرخين ، منهم الأنصاري صاحب كتاب (عرب ساحل فارس) حيث يقول الآتي : ان لفظ هوله هو لفظ خاص يطلق على مجموعة مخصوصة من القبائل العربية التي تنحدر من قبائل محددة وتسكن منطقة واحدة محددة ايضا ، ومعرفة بشكل واضح المعالم ، وهذه القبائل لها نمطها الخاص في المعيشة بحيث تعتمد على البحر كاساس اقتصادي لتسيير امور الحياه ، وهذا الوصف يبين لنا ان ادخال سكان منطقة كبستك أو فلامرز أو أبوشهر أوعبادان (الاحواز) ضمن هؤلاء العرب (الهوله) وهو تصنيف غير دقيق وقع به جملة من المؤرخين الخليجين منهم الاستاذ الفاضل حاتم غريب مؤلف كتابه (تاريخ عرب الهوله) ، وذلك كونه ادخل الفوادرة والكنادره والبستكية والعوضيه ضمن عرب الهوله في حين أن المؤلف (حاتم) لو اعاد النظر في كل تلك النصوص والمراجع التي استقى منها مصادر كتابه لتبين له بانه اخطأ في اجتهاده (أنتهي لام الأنصاري) .

[bmwkw2002]

ترجمة لقب الفوادره :
الفوادره لقب بصيغة الجمع يطلق على مجموعة من الأسر الكويتية القديمة ، وقد أختلفت أقوال المراجع الكويتية بشأن مصدر لقبهم ، فالسعيدان (في الموسوعة الكويتية) قال : الفوادره طائفة من بني تميم استوطنوا الكويت منذ القدم ولقبهم مشتق من أسم منطقة الفاو العراقية التي كانوا يقيمون بها قبل هجرتهم للكويت ، فعرفوا بأهل (الفاو دار) . والمزيني (في أنساب الأسر الكويتية) قال : لقبهم مأخوذ من مصيف أسمه (فودر) بمنطقة عربستان العربية (كانت جزء من العراق أيام العثمانيين) كانت تذهب إليه طائفة من بني تميم للتبرد بشهور الصيف ، وهم عبارة عن تجمع أسري معظمهم من قبيلة بني تميم ، وبعضهم من الهلالات وبني هلال ، ومنهم من البوجلان ، والعثامنة ، والبدور ، والحيادره .
ويبدو إن السعيدان والمزيني لم يرجعا لامهات الكتب والمراجع عند البحث عن مصدر لقب الفوادره ، فالثابت إن لفظ (فوادره) هو أسم منسوب للفوادر ، والفوادر كما في المراجع (تاج العروس للزبيدي ولسان العرب لأبن منظور وغيرهم) هو لفظ جمع لكلمة ( فادر ) التي لها عدة معاني ، منها الشابُّ التامُّ أو الوَعِلُ المُسِنُّ أو الناقةُ المنفردة عن الإِبِلِ . علما" ان أسم ( فادر ) كان متداولا" بالماضي ، فمثلا" هناك بطن من الغياثات من قبيلة الدواسر يقال لهم ( آل فادر ) .
والجدير بالذكر ، فعند تحويل لفظ ( فوادر ) لأسم منسوب تضاف إليه (هاء) النسبة طبقا" لقواعد اللغة العربية (لأنه أسم بصيغة الجمع) ، فيقال فوادره . وقد ورد في (ديوان أبي العلاء المعري) قصيدة طويلة ، منها :
يحط إلى الفوادر كل حين . . . منيعات الفوادر من ذراها
وفي قصيدة أخرى بنفس الديوان يقول :
فواد به ظبي وليس لنفسه . . . فواد ، وتردى في ذراها الفوادر
ومن قول ثابت بن جابر بن سفيان الفهمي يرثي الشنفرى :
فما كان بدعا أن يصاب فمثله . . . أصيب وحم الملتجون الفوادر
وعلى ضوء ماسبق يصبح قول السعيدان والمزيني بشأن مصدر لقب الفوادره محل شك وريبة ، خصوصا" إن كل واحد منهم نسب اللقب لأسم مكان مختلف ، أضف إلى ذلك إن إلغاء (ياء) النسبة من (الأسم المنسوب المفرد) للحصول على الأسم ليس قاعدة عامة ، فمثلا" العجمي ليس أسما" منسوبا" للعجم إنما هو منسوب للعجمان ، وأيضا" القناعي ليس منسوبا" للقناع إنما منسوب للفناعات ، وكذلك الدوسري والهاجري والعنقري وغيرهم من الألقاب المنسوبة لأسماء بصيغة الجمع .

ماهو الأسم المنسوب

الأسم المنسوب : هو أسم منسوب لأسم شيئ معين ، وحسب مراجع اللغة العربية يتم تحويل الأسم إلى أسم منسوب كالتالي :
1- إذا كان الأسم بصيغة المفرد تضاف إليه (ياء) النسبة ليصبح أسما" منسوبا" ، مثل نجدي فهو منسوب لنجد ، وتميمي منسوب لتميم ، وهكذا .
2- إذا كان الأسم بصيغة الجمع تضاف إليه (هاء) النسبة ليصبح أسما" منسوبا" ، مثل دواسره فهو منسوب للدواسر ويقال للمفرد دوسري ، وهواجره منسوب للهواجر ويقال للمفرد هاجري ، وعناقره منسوب للعناقر ويقال للمفرد عنقري ، وجلاهمه منسوب للجلاهم ويقال للمفرد جلهمي ، والفوادره منسوب للفوادر ويقال للمفرد فادري أو فودري ، وهكذا .
فريج الفوادره :
هو فريج كبير منسوب لجماعة الفوادره الذين أسسوه منذ القدم ، وقد تحدث علي الهزيم بجريدة الوطن (في عدد 11/1/2002م ) عن فريج الفوادره وقال : انه ولد بفريج الفوادره عام 1925م ، وهو فريج مزدحم بالبيوت المتلاصقة ، وسكك (طرقات) الفريج طويلة ، وبعضها سد (غير نافذة) ، وقال إن عدد الشباب كان كبير بفريج الفوادره ، وكانوا يذهبون لبراحة النقيب باليسرة (مكان على البحر) ، وذكر الهزيم بعض البيوت الواقعة بفريج الفوادره ، منهم بيت البالول ويقابله بيت مندي وبجواره بيت يوسف العبدالهادي وبجانبه بيت علي العبدالهادي الذي يجاوره بيت حسن عبدالرحيم ويقابله بيت العبيدان ويجاوره بيت عبدالكريم العود وبعده سكة غير نافذة فيها بيوت المسيليم وبعده بيت أيوب الخواري وبجواره بيت خلف عبدالله الهاجري وبجواره بيت خلف المخيزيم (أبو خالد) ويقابله سكة غير نافذة فيها بيت يوسف اللوغاني وسعد الخرافي (أبو عنبر) وبيت إسماعيل الدهام . ويضيف الهزيم إن فريج الفوادره يمتد من الصيهد (منطقة الصالحية حاليا") حتي البحر عبر طريق واحد بدون إلتفاف أو إعوجاج ، وجزء منه اليوم بموقع مجلس الأمة الحالي (أنتهى كلام الهزيم) .
والجدير بالذكر ، فان فريج الفوادره يتألف من عدة فرجان (أحياء) صغيرة يشتمل كل واحد منها على عدة بيوت لأسر كويتية ليست من تجمع الفوادره المقصود بالترجمة . ومن الفرجان الصغيرة الواقعة ضمن فريج الفوادره : فريج السبتي ، فريج المسيليم ، فريج بن شرف ، فريج بن ياسين ، وغيرهم .
ملاحظة وتنبيه :
الترجمة السابقة تخص تجمع الفوادره القديم الذي إنحل منذ زمن مثل بعض التجمعات الأسرية الأخرى ، والمعنيين بالترجمة هم مجموعة من الأسر العربية السنية أستوطنت فريج جبله منذ القدم ، وأشتهروا بلقب الفوادره ، وأسرهم حاليا" تحمل ألقاب مأخوذة من أسماء أسلافهم ، ويمكن القول إن معظم (وربما كل) الذين يلقبون حاليا" بالفودري هم ليسوا من التجمع المعني بالترجمة السابقة

[الهولي]

لدي تعليق بسيط حول الخريطة ، حيث أن الخريطة تفتقر للدقة .

كيف أصبحت بوشهر تتبع عرب الهوله وهي موطن اعدائهم ال مذكور المطاريش ؟

كما أن من رسمها رسم جزيرة خرج "خارج" ، مره أخرى في مكان غير صحيح رغم أنها هي نفسها الجزيرة المجاورة لبوشهر .

ناهيك على ان الشريط الساحل التابع لعرب الهوله اقل عرضاً من الموجود في الخريطه .

[كويتي عتيج]

اوافقك يا اخ مشاري ان الخريطة غير صحيحة وهي من كتاب محمد غريب حاتم ومن صنع يده ولا تمثل الحقيقة ، وقد سبق ان قلت بمشاركة سابقة ان كتاب الاخ حاتم - تاريخ عرب الهولة - ضعيف ولا يعتبر مرجع يعتمد عليه . ويمكنك ان تجد موطن عرب الهولة محدد بدقة بخريطة الرحالة نيبور لعام 1765م وقد ذكر الاسم Beni Hule

[لصبرحدود]

الله يعطيك العافيه (صقر الكويت )

على إثرائنا بالمعلومات الطيبه عن هذه الأسره الكويتيه الكريمه

[أمواج البحر]

شكرا لك اخوي صقر .. بصراحه موضوعك فادني واايد .. تسلم وماتقصر

[غتره و عقال]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا نص لمخطوطه الشيخ العلامه القاضي المؤرخ الفقيه المتبحر عثمان بن عبد العزيز بن منصور ال حسين ال رحمه الناصري الحارثي العمري التميمي
عندما سافر إلى الأهواز (عربستان المحتله حالياً ) وقد نُقِلت بخط الشيخ ابراهيم بن صالح بن عيسى ونقلها منه حرف بحرف الشيخ عبدالرحمن بن عبد العزيز الحصين الناصري التميمي في سنه 1334هـ

وهذا نصها :-

قال كاتبه عثمان بن عبد العزيز بن منصور بأني سافرت سنه1236هـ من البصره مع شط كارون الذي يهوي على شط البصره من عند المحمره مع ناس في سفينه ، فلما وصلنا الأهواز ووصلنا إلى القريه المسماة بمعاويه بأرض الباوية من ربيعه مع شط كارون النازل من جبال رامز بأرض العجم الذي به زبيد وجدت النواصر قد جاؤا من فارس من شط بني تميم بمحرمهم وبيوتهم للأهواز أيام الصيف نازلين على فلاليح لهم بالأهواز ،فأتيتهم وبردوا السفينه التي جئت فيها عن عشر شيخ الباويه الشيخ سلمان لأن على الباوية للنواصر الإخاوة ألف قرش عين كل سنه يأخذونها إذا نزلوا الأهواز أيام الصيف ، ولهم عليهم نهر أبوجذيع أرضه ونخله شمالي الشط عند المحمرة ، وأقمت عندهم نحو عشرين يوماً ، وسألت النواصر المذكورين كم قدر ما معهم من الخيل ؟ فقالوا : نحو سبعماية ، وسألتهم عن فرقانهم ؟ وقالو: آل عيادة ، وآل رحمه ، و الحمران ، وآل رومي ، وآل ابو حسين ، وفريق اخر جيران لهم ، وآل ابو حسين فريق ماهم بكثير ، ما يقولون عليهم النواصر المذكورين إلا بالملوى لأنهم من أهل الحوطه بني العنبر بن عمرو بن تميم ، والنواصر بنو الحارث الحبط بن عمرو بن تميم ، وسألت كبار النواصر المذكورين عن نسبهم ؟ فقالوا: الذي نعرف عن كبارنا أننا من بني عباد بن الحصين صاحب عبادان البصرة الذي به النواصر إلى الأن من ال عيادة الذين كبيرهم اليوم ابن مسلم بن عيادة . والله أعلم وصلى الله على محمد واله وصحبه وسلم .
فآل عيادة منهم : ال عيادة أهل البصره وبرفارس ، و آل عيادة أهل بلد قفار ، و آل حماد من عيال فرج من ذريه عيادة الذين منهم أهل بر فارس والبصرة ، وآل رحمه منهم : الحسانا والذين بالروضه اليوم بداخله الروضه آل سلامه وآل حوقل ،و آل سويدان الذين بضرما الذين منهم محمد بن مقبل - و – منهم آل عضيب وهم آل عيبان ، والحمران منهم حمران قفار ، وآل رومي منهم آل جراد أهل حايل ، وآل دخيل أهل الداخله ومن تعلق بهم ،ومن النواصر مغير وانقطعوا إلا أنه يقال منهم آل ابن نصار ، وأما آل سيف بن سيف والصغير و آل مطلق والبحارى بالمذنب و آل ابن ناصر الذين باروضه وهم آل عمير بن ناصر و الحصنان والشقارى هؤلاء من النواصر الذين عليهم الاسم ويلحقوننا يا آل رحمه ، والحمران فهم يلحقون رومي ، فهؤلاء الذين عليهم الناصريه باقيه ، والحميضيه الأن الحميضيه باقيه في النواصر إلى اليوم في الحماضا أهل القصب و الذين بالمدينه ، ثم بعد ذالك المزروعيه تجمع أهل الروضه والذين اسمها باقي فيهم إلى اليوم في آل عمير وأهل جلاجل ويدخل في المزروعيه جميع من ذكرنا من النواصر وأهل قفار ومزاريع العارض و مزاريع عمان الكل من بني الحارث بن عمرو بن تميم ، كذالك المناعات أهل عشيرة كل هؤلاء بنو الحارث الحبط بن عمرو بن تميم ، وأما آل ابو حسين الذين ذكرنا أنهم داخلين في الناصرية بالملوى فهم أهل حوطه سدير وآل حديثة وهم بنوالعنبر بن عمرو بن تميم إخوة بني الحارث الحبط بن عمرو بن تميم ، ومن النواصر آل ماجد أهل ثادق المعروفون اليوم ، والله سبحانه أعلم وهو حسبنا ونعم الوكيل نقله من خط الشيخ ابراهيم بن صالح بن عيسى حرف بحرف كاتبه عبدالرحمن بن عبد العزيز الحصين حرر في 1334هـ
انتهى ..
وصلى الله على محمد واله وصحبه وسلم .
والحمد لله والشكر
رأيت ان هدا النقل يثري الموضوع ( منقول من موقع مجالس بني تميم )

[غتره و عقال]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا نص لمخطوطه العالم الجليل الفقيه المتبحرالشيخ عبدالله العنقري التميمي التي خطها طالبه عبدالله بن زاحم البقمي
وهي نسخه مكونه من ورقتين نقلها الشيخ عبدالرحمن بن سليمان الحصين الناصري التميمي في عام 1364هـ
وهذا نصها :-

ذكر شيء من أنساب أهل الزمان من بلدان نجد المعروفه




(................... وأهل المذنب النواصر من بني الحارث بن عمرو بن تميم من ذريه عباد بن الحصين بن عباد . وبـ عباد بن الحصين هذا سميت عبادان في دولة بني تميم في البصرة ولهم المطاويع وأبوجذيع ، منهم آل عياده و آل رحمه و الرومي والحمران ، وباديتهم في بر فارس ولهم عالية شط كارون في الأهواز ، ومنهم نواصر نجد الحميضات أهل المذنب و أهل قفار وتوابعهم ، وأهل الروضه التي هي الداخله ، ويلحق بهم باق أهل الفقي سدير آل ماضي و آل بوحسين وهم ايضاً مع بادية النواصر بفارس وكارون ،يقولون عليهم النواصر بالملوى ، وأهل حوطه بني تميم القصيا والمناعات أهل عشيرة كل هؤلاء هم والمزاريع من بني عمرو بن تميم خاصة إلا آل ابوحسين وآل رميثة من بني العنبر بن عمرو بن تميم و النواصر ولفيفهم والمزاريع من بني الحارث الحبط بن عمرو بن تميم ، والحبط أخو العنبر ، وأهل الاثله باهله بن يعصر وكذالك يلحق من غنى آل دخان في بلد المجمعه........................................... ..................)
نقله عبدالرحمن بن سليمان الحصين في 14\1\1364هـ
هذا والحمد لله على كل شي
رأيت ان هدا النقل يثري الموضوع ( منقول من موقع مجالس بني تميم )