· الهيلك أو مايعرف شدة الهيلك وتعرف بالبادية باسم"السيعه " كلها تدل على المجاعة و"الهلاك "وهي الاقرب لهذا التسمية حيث أتي للكويت اناس من الاقطار المجارة طلبنا للمؤي من شدة ماحل بهم والمجاعة عمت ماحول الكويت من فارس ونجد والعراق ولم تتأثر بها الكويت حسب ما ذكره المؤرخين في الكويت.
· وما ذكر من أمور الزيجية فهذا أمر حدث لمن جاء من خارج الكويت ولم يشملهم كلهم وهو وصف قاله البعض للتوضيح لما ألت له الأمور من جراء تلك المجاعة التي حلت بهم كمأ أن نقول "طبخوا العرفج" من شده الجوع .
· المؤرخين الذين ذكروا حادثة الهيلك كانوا قريبن من الحدث وهم على علم ومعرفة بمعني "الهليك" فقد نقلوها عن من أهاليهم الذين عاصروا تلك المجاعة عن قرب من أهل الكويت ولم يذكروا أن الهيلك سميت نسبة لزيجات ومقولة "هي لك " التي ذكرها الشيخ أحمد الغنام وكما قال المشرف أحمد هي اجتهاد لغوي للشيخ قابل للصواب وقابل للخطأ.وليس ملزمين بأن نأخذ به .
· عندما نقول يتم تزوجيهم للاغنياء فكم كان عددالاغنياء الذين تزوجوا هل هم كثرة فهم قلة بالنسبة لسكان الكويت فهل من المعقول أن تعمم تلك التسمية نسبة لبعض الزيجات ومقولة " هي لك " كما ذكر الشيخ .
· مؤرخين الكويت لم يذكروا المعني الذي قاله الشيخ احمد ولم ينكروا تلك "الزيجات" أما مايقال في الكتب التي تتعلق بتاريخ منهم خارج الكويت فليس الكويتيون ملزمين بها فتاريخ الكويت للكويتيون .
الموضوع القصد منه هو التطرق للحادثة التي حدث في تلك الفترة وتوضيح ماقام به أهل الكويت المحسنون ....تحياتي
طبعا ونحن أيضاً لسنا ملزمين برده ..المهم أن يتم تثبيته كقول من الأقوال.
اقتباس:
عندما نقول يتم تزوجيهم للاغنياء فكم كان عددالاغنياء الذين تزوجوا هل هم كثرة فهم قلة بالنسبة لسكان الكويت فهل من المعقول أن تعمم تلك التسمية نسبة لبعض الزيجات ومقولة " هي لك " كما ذكر الشيخ .
ما دام هذي الكلمة صدرت مني ..أحب أوضحها زيادة: الأغنياء هم المستغنين عن سؤال الناس وعندهم الكفاية في الانفاق على أهلهم وذريتهم ..هذا القصد
وهؤلاء ليسوا قلة يا بومحمد ويمكن تعميم هذا الوصف على سكان الكويت بلا حرج.
لأني ما أتكلم عن الثراء الفاحش .. مو صيدي الناس المليونيرية!
اقتباس:
أما مايقال في الكتب التي تتعلق بتاريخ منهم خارج الكويت فليس الكويتيون ملزمين بها فتاريخ الكويت للكويتيون
هذي ما كان ودي انك تقولها .. لان هالناس كانوا عايشين بالكويت سنين ما تخفى ،، ومالحو أهل الكويت ..وكانوا لما يكتبون يسمعون من أهل الكويت.. واذا تبي بالضبط كانو قاعدين عند البابطين يستفيدون من مكتبته الخاصة .. ومن رواده وأحبابه.
عالعموم انا اللي يهمني توضيح وجهة نظر، قد يشوفها البعض مرجوحة .. والمباحثات دايما ما تخلو من فايدة.
شكرا لك
هي فعلا سنة الهلاك والمجاعة التي أصابت منطقة الخليج بأسرها وحصلت بها هجرات جماعية من كافة الاتجاهات بحثا عن الطعام والمأوى. فكانت الكويت قبلة لهؤلاء الأسر التي عانت من هذه الكارثة ويذكرها الكويتيين بسنة الهلاك كسائر السنين (الطفحة، الطبعة، البطاقة، الطاعون، الهدامة... وغيرها) أما بالنسبة للأسر التي ساهمت في تخفيف آلام هذه الكارثة، فيذكر الحاتم بعضا منهم في كتابه "من هنا بدأت الكويت" حفظ الله الكويت وأهلها من كل مكروه
سالم بن سلطان المقصود في شعر عبدالغفار الأخرس كان أحد الأثرياء في الكويت في ذلك الوقت وصحاب أيادي بيضاء رحمه الله، ولا علاقة له بأسرة الفهد الكريمة، وله بيت كبير في فريج بن خميس وحوطة وله أملاك في البصرة
وله وصية عام 1282 هجري.
له من الأولاد عبدالرزاق وعبدالكريم وعبدالرحمن ومن البنات مكية وسبيكة وخديجة .
ابنه عبدالرزاق ورث عن أبيه الجاه والشهرة، وقد ساهم في تجديد مسجد بن خميس.
وذرية عبدالرزاق ما زالوا موجودين في الكويت ويسمون باسرة السلطان
في رسالة من الشيخ
مبارك الصباح
إلى الوكيل البريطاني بالكويت
مؤرخه في 3 رمضان 1326هـ
(28 سبتمبر 1908م)
ذكر الشيخ مبارك
ان عبدالرزاق بن سالم بن سلطان
احد رعايا الكويت
وانه توفي بالبصره
الفرج بعد الشدة التراثي الخليجي ساق جانب كبير جدا من هذة المحنة التي أثرت في الخليج العربي كااافة. مشكور إلى د مشاري العميري في مسلسلة الجديد الفرج بعد الشدة التراثي الخليجي. حديثا .شهر رمضان المبارك حب ومحبة وتراحم وتسامح..
..المهم أن يتم تثبيته كقول من الأقوال.
العرض العادي
