وثيقه نادره جدا ...حمد الثاقب سنة 1801 م

[sky_limit]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزوة    يعطيكم العافية جميعاً على هذه المعلومات والنقاشات المفيدة وأخص بشكري على الجهود المبذولة من كل من ساهم بأي وثيقة تثري وتضيف لمعلومات وذهن القارئ وأخص أيضأ الأخ ski_ limit ولا قصورٍ بالباقي من الأخوة.... وقواكم الله

حياك الله اخوي مشكور وماقصرت على هالاطراء وهذا واجبنا كلنا كأعضاء في هالمنتدي حتى لو باضافة معلومه بسيطه تكون افادتها للجميع.

شاكر مرورك الكريم

[فاعل خير]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق تاريخ    الاخوة الاعزء انا لاحظت ان مبلغ البيع جاء بالقرش مع قليل فليسات اي فلس, اذن افهم ان العمله المستخدمة في ذلك الوقت القرش, فما هو اصل هذا القرش, وهل الفلس هو جزء من القرش, ام هو عملة اخرى متداوله في ذلك الوقت؟ افيدونا عافاكم الله

اخوي المكرم

القرش كان عمله العثمانيين ذاك الوقت

اما الفلس فبحسب الشيخ علي جمعه في كتابه (المكاييل والموازين الشرعية)

يقول:

الفلس لغه: القشره على ظهر السمكه
وقدر وزنها بست فتيلات اي إن الفلس يساوي 0.00059616 غرام

وفي الاصطلاح*: عملة يتعامل بها مضروبه من غير الذهب والفضه

مقدار الفلس:

عند الحنفية يقدر الفلس ب0.521 غرام

وعند الجمهور: 0.496 غرام

وعساك سالم

[فاعل خير]

الحقائق مسنودة بالأدلة والوثائق حول القضاة العدسانيين
*
بقلم عائشة بنت محمد صالح* بن عبدالوهاب العدساني

http://www.alqabas.com.kw/Article.as...&date=08062010

للاستئناس يا اخواني المكرمين في هذا الموضوع

[sky_limit]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاعل خير    الحقائق مسنودة بالأدلة والوثائق حول القضاة العدسانيين * بقلم عائشة بنت محمد صالح* بن عبدالوهاب العدساني http://www.alqabas.com.kw/Article.as...&date=08062010 للاستئناس يا اخواني المكرمين في هذا الموضوع

اخي الكريم
هناك اختلاف بالتواريخ ، فتاريخ تولي القاضي محمد بن محمد العدساني كما ذكرت عايشه العدساني هو 1197 هجري وحتى عام 1208 هجري، دون دليل يسند كلامها.

في حين ان وثيقة حمد بن ثاقب لشرائه دكان القناعي 1205 هجري موثق من القاضي على بن شارخ وهو الدليل القاطع على تولى علي بن شارخ للقضاء بالكويت في هذا العام على الاقل.

[sekarbel]

فى مشاركه سابقه تحت عنوان وقف الشيخ ابراهيم بن سيف العتيقى 1802 تؤكد بان القاضى حينها الشيخ على بن شارخ لذلك على الدوله تصحيح هذى المعلومه

[sekarbel]

يوم الجمعة تناول الكاتب السيد بسام اللوغانى بزاوية بجريدة الجريدة هذه الوثيقة المهمه التى نحن بصددها و التى وثقة سنة 1801م و التى تؤكد بان القاضى الشارخ تولى القضاء بالتاريخ المذكور وليس كما يشاع وتؤكده الجهات الرسمية بالدولة بانه تولى القضاء من عام 1810 م الى 1813 م .

[جون الكويت]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sekarbel    يوم الجمعة تناول الكاتب السيد بسام اللوغانى بزاوية بجريدة الجريدة هذه الوثيقة المهمه التى نحن بصددها و التى وثقة سنة 1801م و التى تؤكد بان القاضى الشارخ تولى القضاء بالتاريخ المذكور وليس كما يشاع وتؤكده الجهات الرسمية بالدولة بانه تولى القضاء من عام 1810 م الى 1813 م .

هذا من فضل أصحاب الوثيقة (أسرة الثاجب الكرام) وموقع تاريخ الكويت عليه (أعضاء ومشرفين) ، وليس العكس ..

والحمد لله .. أن تحليل الوثايق واقتناص فوائدها فن ٌ لا يتقنه أكثر مشاهير (الباحثين) الكويتيين إلا القليل منهم .
وبصراحة ؛ لو لم أنبه أنا لتلك التواريخ ,, لم يتنبه أحد

وذلك مما جعل موقعنا الشامخ .. عالي الكعب ، مهما حاول سراق الكلمة الاقتباس منه ليبنوا علوما لا تدين لهم بفضل ولا تتصل إليهم بسبب.
هذا من حيث العموم والجملة .. عانينا ومازلنا نعاني .. من البعض الكثير !

وأخيرا أحيي الباحث اللوغاني على جهوده الثقافية المتنوعة .. وأسجل احترامي لشخصه الكريم

[عاشق تاريخ]

هذا ما كتب خلف وثيقة حمد الثاقب

حجة الدكان الذي اوقفة على مسجد جاسين

كان بودي ان اضيفه على الموضوع الخاص بوثيقة حمد الثاقب, ولكن وجدت ان الملف مغلق, فاضطررت الى فتح موضوع جديد, لتعم الفائده

[sekarbel]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق تاريخ    هذا ما كتب خلف الوثيقة حمد الثاقب حجة الدكان الذي اوقفه على مسجد جايسن كان بودي ان اضيفه على الموضوع الخاص بوثيقة حمد الثاقب, ولكن وجدت ان الملف مغلق, فاضطررت الى فتح موضوع جديد, لتعم الفائده

السؤال هل هذه الوقفية اللى اوقفها حمد الثاقب عام 1801 على مسجد ياسين القناعى بالقرب من سوق التجار موجودة بوزارة الاوقاف الآن ؟

[الأدعج]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sekarbel    السؤال هل هذه الوقفية اللى اوقفها حمد الثاقب عام 1801 على مسجد ياسين القناعى بالقرب من سوق التجار موجودة بوزارة الاوقاف الآن ؟

اذا انت من ذرية حمد الله يرحمه اتوقع ما في مانع تسآل الاوقاف! ما اظن احد برة اهل الواقف يقدر يستفسر.