نعم هذا ما قصده المشرف اخي بو سعود
اتضح لنا ان الشيخ يوسف الابراهيم لا يقرب لهم ابدا
والظاهر انه تحجج بسالفة القتل ليستعيد مكانته التي كان يتميز بها ايام الشيخين محمد وجراح
فهو بعيد كل البعد عن المطالبة بدمهما
نعم هذا ما قصده المشرف اخي بو سعود
اتضح لنا ان الشيخ يوسف الابراهيم لا يقرب لهم ابدا
والظاهر انه تحجج بسالفة القتل ليستعيد مكانته التي كان يتميز بها ايام الشيخين محمد وجراح
فهو بعيد كل البعد عن المطالبة بدمهما
أختلف معك في وجهة النظر هذه و التي أظنها تخالف نفسها.
فهو و إن لم يكن قريب منهم بالنسب تلك القرابة (كابن الخال أو الخالة)، لكنه يظل قريب فهو اب خالة زوجة الشيخ جراح، كما إنه لا شك قريب منهم شخصيا، و هو ما ذكرته أنت أيضا بمكانته لديهما، و مما يؤكد على قوة و متانة العلاقة معهما بأن أبنائهم لجئوا إلى الشيخ يوسف بن ابراهيم بعد مقتل أبويهما.
بالنسبة لطلب دم القتيلين الواضح انها انتهت بوفاة الشيخ يوسف الابراهيم
واعتقد انه هو من طالب بالدم من تلقاء نفسه وليس تفويضا من الابناء
اما مسالة اللجوء اليه فقد يكون لقرابته من الام وقربه من الشيخين علاوة على انه هو الوحيد الذي اراد القصاص ولم يتجرا عليه غيره
نعم استاذي العزيز بو الان ما يتدوال انه خالهما لكن مشاركة المشرف العزيز اي ئي وضحت انه ابن خالة زوجة الشيخ جراح الصباح
ونعم الشيوخ الثلاثة محمد وجراح ومبارك اخوة من ام واب واخوالهم الثاقب
الشيخ علي بن جابر العيش .. مؤسس قرية الشعيبة في جنوب الكويت .. ذُكر لي أن تزوج من أسرة الإبراهيم .. وقد عاش مع زوجتة في هذه القرية .. وأنجب من البنات أربع .. واحدة أخذها محمد والآخرى عند أخيه جراح .. والثالثة عند أحد أبناء الإبراهيم .. وأما الأخيرة فلم يرد لها ذكر ..
وقد توفى علي بن جابر العيش في قرية الشعيبة لاحقاً .. ولنا فيه موضوع إن شاء الله
العرض العادي
