باش

[متصفح]

مقدمة :
اسرة باش من الاسر الكريمة التي عاشت في الكويت ومارس بعض ابنائها مهنة التجارة حالهم حال اسر الكويت الكريمة وبعض الناس ينطقون اسم الاسرة الكريمة باشا وايضا هي نفس الاسرة وان اختلف نطق الاسم


الاصل والوصول :
هاجرت الاسرة الى الكويت قادمة من بهبهان الواقعة في محافظة خوزستان (عربستان)
وتعد من الاسر البهبهانية


شخصيات من الاسرة :
-التاجر حمود باش
-اللاعب حميد باشا (لاعب النادي العربي سابقا)
-اللاعب منصور باشا(لاعب النادي العربي سابقا)
وغيرهم


مصاهرات الاسرة :
جوهر(شهاب), الحبيب (مشرف), الحسين (دشتية) وغيرهم

[ولد العبدالرحيم]

اخي الكريم

عائلة باش لها مصاهرات ايضا مع عائلة علي نقي عبدالرحيم

و عائلة باش و خان عائلة واحده ، و لكن بعضهم حمل اسم باش و البعض حمل اسم خان

[بونايف]

يرجى افادتنا عن نسب عائلة علي باش وكذلك علي خان حيث ان المعلوم بان هذه الاسر صحيح قدمت من بهبهان ولكنها لاتنتمي اليها بمعنى انها سكنت في بهبهان ولكن الاصل من اين جائوا , الروايه تقول ان اصولهم من العراق وتحديدا البصره ونزحوا الى مدينة بهبهان وعاشوا فيها بما يقارب 20-30 سنه في زمن الحروب العثمانية والعباسية فنحن نتكلم هنا لمعرفة مسقط راس العائلة الكريمه مع العلم بان هذه الاسر لاتعرف حتى الان من اين هم اصلا ( اما ماكتب من قبل المرحوم عبدالعزيز العندليب وكذلك في موقع السيد شمس الدين فان اغلب افراد العائلة ينفون هذا الكلام وانه غير صحيح لان العائله لم تبحث في اصولها ونسبها ولايوجد لهم مشجر حتى قبل 150 سنه وكل اللذين كتبوا هم شباب لهم كل التقدير والاحترام ولكن نحن نريد النسب والاصل من كبار السن ومن تعدت اعمارهم 70 عاما تحياتي

[zozo]

تعتبر عائلة علي باش من الاسر الكويتية التي قدمت الى الكويت وسكنت فيها قبل اكثر من مئة عام واشتهر رجالها في التجارة واعمال الخير فمنهم من كان تاجر لبيع المواد الغذائية ومنهم من كان يبيع الخضره ولديهم دكاكين في سوق الخضره بالمباركية وكذلك السوق الداخلي وهم معروفين في سوق التجار
* الاصل : كتب الكثير عن هذه الاسره الكريمه من قبل مثل المرحوم عبدالعزيز العندليب وغيره ونسب هذه الاسره الى مدينة بهبهان ولكن الصحيح ان هذه الاسره قدمت من بهبهان ولــكـــــــــــــن لا تــنتمي اليها حيث ان مسقط راس هذه الاسره هو البصره في العراق ولكن نزحت هذه الاسره وغيرها من الاسر الى شتى بقاع المعموره اثناء الحروب العثمانيه والعباسية فاستقروا في مدينة بهبهان ومن ثم الى الكويت ولايوجد اي اثبات الى ان اصلهم من بهبهان سوى بعض الروايات التي ذكرت من قبل وبعضها يقول انهم من شرق الاناضول في تركيا او اذربيجان وهم ينتمون الى المذهب الجعفري .
* السكن : شرق وكذلك الصوابر
عائلة علي باش+ علي خان وكذلك باشا هم عائلة واحدة مع اختلاف الاسامي
* انسبائهم : عائلة بوعباس + الوزان _ حيث نجد ان اغلب اجدادهم من الام هم من عائلة بوعباس.
*رجالات الاسرة : الاشقاء (حمود علي باش+محمد علي خان +عبداللطيف علي خان ) والاخير والد العميد المتقاعد مصطفى علي خان
والمذكورين كان لديهم دكاكين في سوق الخضره بالمباركيه منذ اكثر من 45 عاما .
الاشقاء : أحمد باشا محمد علي باش + محمد باشا علي باش + حسن باشا علي باش +حسين باشا علي باش ) احدهم كان لديه محل قبل 30 عام لبيع الساعات والسيد/ باشا محمد باشا علي باش كان لديه دكاكين في سوق واجف وكذلك سوق عقارات الكويت المخازن الكبرى وكذلك حاليا في مجمع المثنى (وكان ذلك قبل 30 عاما لبيع الاحذية) اشقاءه هم منصور + حميد باشا لاعبين التادي العربي والمنتخب الوطني سابقا ولهم اخوه كذلك ( باشا محمد باشا علي باش+ المرحوم/عبدالمحسن باشا محمد علي باش) اشقاء من أم واحده . وغيرهم
* الاشقاء : المرحوم / حجي حسين علي باش + يوسف حسين علي باش.
المرحوم حجي حسين علي باش -كان لديه دكان لبيع الخضره في سوق الخضره بالمباركيه و لديه من الابناء (ناصر)والدته من عائلة بوعباس, وكان لديه ايضا دكان في سوق الخضره بالمباركيه من قبل اربعين سنه . وابناءه ناصر هم : بدر+ عبدالهادي + محمد + حسين .
اما التاجر المرحوم / عيسى يوسف علي باش _ والدته ايضا من عائلة بوعباس -
وهو من سكان شرق وعمل في التجاره منذ ان كان عمره 13 عاما حيث كان يبيع الاحبال والمسامير ومواد بسيطه لبناء السفن والاصباغ وقد دخل البحر والغوص والسفر في بوم بن رشدان الى الهند وغيرها
انتقل للسكن في منطقة الدسمه في عام 1956 ومن ثم الى منطقة المنصوريه في عام 1966 ولازال منزلهم بالمنصوريه ولديهم ديوانيه . وفي عام 1964 اشترى دكان في السوق الداخلي (موجود حاليا) و عمل في تجارة المواد الغذائيه التي كان يستوردها من الهند مثا العيش والاجار(بساتيق الطرشي) وكذلك شربت البيذان الذي اشتهر في بيعها . وبعد الغزو وفي عام 1992 تم تحويل النشاط الى بيع الملابس الشعبيه (غتر وشمغ) والمرحوم عيسى يوسف حسين علي باش من مواليد الكويت 1920-1997 ولديه من الابناء 12 الذكور حسب الترتيب 1-عبدالله 2-يوسف 3-المرحوم /سامي
4-نبيل 5- محمد 6- علي .

[العديلية]

والنعم فيهم عايلة كريمه

[بونايف]

كغيرها من الاسر الكويته تداخلت وتزاوجت هذه الاسره مع الكثير من العوائل الكويتيه مثل الوزان وبوعباس والحمر والصفار(العيم) والصفار(الحساويه) وكذلك دشتي وعائلة نقي عبدالرحيم والشمالي ومقامس والمقدم والمطوع (الجناعات) وعائلة جمال (اقرباءالعضوالسابق عبدالمحسن ) والعلي (الحساويه) وعائلة الحرز والمطوع(الحساويه) وغيرهم سوف نذكرهم لاحقا

[متصفح]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بونايف    يرجى افادتنا عن نسب عائلة علي باش وكذلك علي خان حيث ان المعلوم بان هذه الاسر صحيح قدمت من بهبهان ولكنها لاتنتمي اليها بمعنى انها سكنت في بهبهان ولكن الاصل من اين جائوا , الروايه تقول ان اصولهم من العراق وتحديدا البصره ونزحوا الى مدينة بهبهان وعاشوا فيها بما يقارب 20-30 سنه في زمن الحروب العثمانية والعباسية فنحن نتكلم هنا لمعرفة مسقط راس العائلة الكريمه مع العلم بان هذه الاسر لاتعرف حتى الان من اين هم اصلا ( اما ماكتب من قبل المرحوم عبدالعزيز العندليب وكذلك في موقع السيد شمس الدين فان اغلب افراد العائلة ينفون هذا الكلام وانه غير صحيح لان العائله لم تبحث في اصولها ونسبها ولايوجد لهم مشجر حتى قبل 150 سنه وكل اللذين كتبوا هم شباب لهم كل التقدير والاحترام ولكن نحن نريد النسب والاصل من كبار السن ومن تعدت اعمارهم 70 عاما تحياتي

الاخ الكريم بو نايف المحترم
تحية طيبة وبعد
حقيقة ما كتبناه عن نزوح الاسرة الكريمة من بهبهان هو محل اتفاق بين ابناء الاسرة الكريمة
ولكن لا اخفيك سرا انه من الواضح انه اصولهم ليست بهبهانية قديمة فالبهبهانية في الغالب يعرفون بعضهم والكثير منهم يعرف امتداده العائلي هناك (من العائلة الفلانية ويعرفون اسماء بني عمومتهم هناك والبعض يعرف بني العمومة بشكل مباشر )
وحقيقة انا شخصيا لا اعرف امتداد الاسرة الكريمة هل تعود الى العشائر البهبهانية هناك ام انها مجرد فترة سكن لا تتعدى السنوات المعدودة
بل الكثير من الاسر البهبهانية لم تعرف عن انتماء اسرتي باش وخان الكريمتين الى بهبهان الا من مقالة العندليب
واعتقادي الشخصي انه وجودهم في بهبهان هو محطة عبور وليس استقرار قديم
والله اعلى واعلم

[بونايف]

وثيقة للتاريخ
الوثيقة العدسانية بــ25 ريالاً نمساوياً البيت العود بالمباركية من ابن غشام إلى ابن عريفان

صورة الوثيقة
أحمد شمس الدين
وثيقتنا اليوم يعود تاريخها تحديدا الى ربيع الثاني من عام 1288 هجري - أي حوالي قبل 140 عاما، وجرت احداثها الجميلة في منطقة المباركية الحالية حيث الاسواق والمجمعات التجارية، وسوق الخضرة، وسوق اللحم وسوق الذهب.
يقول صاحب الوثيقة الاخ عبدالعزيز محمد يوسف بن محمد بن عبدالوهاب بن عبدالعزيز العريفان بأنها تعود الى «جده العود» عبدالوهاب العريفان وحكاية شرائه منزل العائلة الكبير في المباركية حاليا - بالحي القبلي.
سألت الأخ ابو سعود ان كان يتذكر أحداً من ساكني منزل جده العود فأجاب ان افراد الاسرة، ومنهم أولاد عبدالوهاب: محمد العريفان، وعبداللطيف، وسعود، وشقيقه أحمد العريفان وباقي افراد اسرة بن عريفان، قطنت المنزل ولعقود طويلة من الزمان حيث انتقلت الى عدة مناطق منها فريج سعود وسكة عنزة.
وسألت الأخ عبدالعزيز العريفان إن كان يعرف تحديدا موقع منزل جده العود فقال انه بالقرب من مواقف السيارات المقابلة لسوق الخضرة وسوق الذهب.
وفي ما يلي النص الحرفي للوثيقة العدسانية دونما تغيير أو زيادة أو تعديل في اللغة.
الحمد لله سبحانه
جرا كما ذكر لديّ وأنا العبد الفاني
محمد ابن عبدالله العدساني
ختم القاضي
السبب الداعي الى تحرير هذه الأحرف هو أنه قد باع محمد ابن راشد ابن غشام وابنه راشد من حامل هذا الكتاب عبدالوهاب ابن عبدالعزيز ابن عريفان وهو ايضا قد اشترا منهما ما هو ملكهما الى حيث صدور هذا البيع منهما وهو البيت المحدود قبلتا بيت سعد عيدي وشمالا الطريق النافذ وشرقا بيت المشتري وجنوبا بيت علي باش بثمن قدره وعدده خمسة وعشرين ريال سلم الثمن بتمامه وكماله المشتري المذكور بيد البايعين المزبورين بيعا صحيحا شرعيا فبموجب ما ذكر صار البيت المذكور مالا وملكا لعبد الوهاب المذكور يتصرف فيه كيفما يشا ويختار لئلا يخفى جرا في 5 ربيع الثاني 1288.
شهد بذلك
فارس الدبوس
الختم
شهد بذلك
دعيج بن صباح
الختم
شهد بذلك
جاسم الياس
الختم
شهد بذلك سعد بن خميس
الختم

•••
الشكر كل الشكر للأخ عبدالعزيز العريفان على وثيقته الجميلة التي توثق كما غيرها مرحلة جميلة من مراحل هذا الوطن الحبيب، وتتطرق لاخبار العائلات الكريمة التي قطنت مناطق الديرة واماكن سكناها القديمة.
مشكور يا بوسعود وما قصرت.

•••
ملحوظة.. سئلت أكثر من مرة عن معنى كلمتي المذكور والمزبور التي ترد في معظم الوثائق العدسانية وبعد السؤال والبحث توصلنا الى ان كلمة المذكور تعني الطرف الأول والمزبور تعني الطرف الثاني، هذا ما لزم.

دعوة
لعموم قراء «القبس» التواصل معنا من خلال تزويدنا بما يتوافر لديهم من وثائق وصور نادرة لم يسبق نشرها وأي مقتنيات أخرى يمكن الاستفادة منها حتى نتمكن من الاهتمام بها بشكل جيد، والعمل أولا بأول على نشرها من خلال زاوية وثيقة للتاريخ حتى تعم الفائدة.
ما عليكم سوى الاتصال بنا على هواتف «القبس» (داخلي 390) او من خلال خط الفاكس المباشر رقم 24838884 – أو من خلال الاتصال على رقم 99602222 أو عن طريق البريد الالكتروني المرفق – أو من خلال زيارتنا في «القبس».

[جون الكويت]

اقتباس: وجنوبا بيت علي باش

اذاً محل هذه الاسرة في حي الوسط ،، وهي قديمة فيه

ثم انتقل ابنائها إلى شرق.. شرايكم ؟

[zozo]

كما ذكرنا سابقا عن المرحوم عيسى علي باش بأن لديه دكان في سوق ابن نصار لبيع مستلزمات السفن - كتب علي المتروك - في جريدة الوطن 11/5/2008كتاب الوطن

لقاء غير متوقع

من العادات الحميدة التي تمسك بها الكويتيون منذ القدم، وجودهم بالافراح والاتراح، وكأنهم عائلة واحدة، وتلك عادة مستمدة مما جبل عليه اهل الكويت منذ نشأتها، وهي مازالت سائدة تلازم مسيرة المجتمع.
في الاسبوع الماضي ذهبت الى ديوان المعجل، لتأدية واجب العزاء، وكانت الديوانية مكتظة بالمعزين، وصادف ان جلست قرب شخص لم اعرفه، فالتفت اليَّ بعد السلام قائلا: ألا تعرفني؟ فأجبت بخجل مع الاسف لا اعرفك، فقال: انني اتابع مقالاتك الاسبوعية، واحدث اهل الديوانية عنك، حين كنت تأتي من المدرسة الى دكان والدي وانت صغير، فتعجبت من قوله، وقلت: بالله عليك من انت فقال: عبدالله السمكة ابن المرحوم عبدالعزيز السمكة، فدار بي المكان من شدة العجب، وحسن الصدف، وقلت له انني ابحث عنك ولم اجد من يدلني عليك فقال: انني غيرت اسم عائلتي من السمكة الى المعجل، لاننا في الاصل من عائلة المعجل.
رجع بي هذا الرجل الفاضل الدمث الخلق، الى نصف قرن من الزمن او يزيد، رجع بي الى سوق ابن نصار وسوق الحدادة، والى تلك الثلة المميزة من الرجال الذين ضمهم ذلك السوق رحمهم الله جميعا، وقد سمي السوق بسوق ابن نصار نسبة الى المرحوم حسن وعيد بن نصار، حيث يملكان دكانا في ذلك السوق وبجانب دكانهما يقع دكان المرحوم عبدالعزيز الحمر، ويقابل هذا الدكان دكان المرحوم محمد زمان معرفي، وبجانبه دكان المرحوم عيسى علي باش، وبجانبه دكان المرحوم خالي محمد حسن المهنا والد اللواء ثابت المهنا، وعلى مسافة قصيرة منه دكان المرحوم عبدالعزيز السمكة وبجانبه دكان المرحوم الحاج جمال.
وفي الجانب الآخر مما يلي السوق يقع دكان والدي المرحوم يوسف المتروك، وبجانبه دكان المرحوم الحاج حسين موسى الحداد، وبجانب دكان المرحوم حسين موسى الحداد يقع دكان المرحوم عبدالرزاق الهندي وبجانبه يقع دكان والده المرحوم احمد الهندي، الذي يقوم عادة بمهنة ختان الذكور، وقد مر عليه الكثير الكثير من اطفال الكويت في تلك الايام.
كان ذلك السوق كخلية نحل، مكتظا بالناس، ومعظم هذه الدكاكين تبيع اصنافا متشابهة من مستلزمات السفن، ويقوم الحدادة ببيع انتاجهم على اصحاب تلك الدكاكين، من المسامير بمختلف الاحجام ليبيعها أصحاب الدكاكين الى ربابنة السفن (النواخذة) الذين يأتون بدورهم من ايران الى الكويت محملين بشتى انواع البضائع والخضار والفواكه وينتهزونها فرصة لاعادة تأهيل سفنهم، فيشترون من اصحاب تلك الدكاكين الاشرعة والفتائل، وهي عبارة عن حبال قطنية تستعمل بين الواح السفن، إضافة الى الدامر 1 والطاري 2 والاصباغ والحبال وغيرها من المستلزمات.
وما ان تترك ذلك السوق متجها الى البحر حتى تواجهك مخازن التمور والدبس بكميات هائلة، تفرغ بواسطة الشاحنات، تمهيدا لبيعها او نقلها الى اماكن اخرى.
كان الناس يعملون بالاعمال كافة، وكانت اعمالهم تكمل بعضها بعضا، فمن لا يعمل لا يعيش، ولا يستنكف احد من تأدية اي عمل يصون وجهه من مذلة السؤال فالنفوس عزيزة، والناس تحسبهم اغنياء من التعفف وثيابهم نظيفة رغم قلة المياه، وضآلة المداخيل، ولمن لا يعرف موقع هذا السوق الان، فهو يقع بعد مسجد السوق بخطوات، وتقوم على انقاضه البلوكات التجارية القديمة.
ما اجمل ان ينقلك صديق تراه صدفة وبلا ميعاد الى ايام الصبا والشباب فتختزل الزمن باسرع من البرق، لتعود بك الى ماض جميل مفعم بشتى الصور الجميلة، وما صاحبها من ذكريات مخزونة، تريد فقط من يكبس على الزر لترجع ماثلة للعيان.
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إني لا اخاف عليكم كافرا ولا مؤمنا لان الكافر يدفعه الله والمؤمن يمنعه ايمانه ولكن اخاف عليكم منافقا عليم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون. حديث شريف.
ـ1 الدامر: نوع من المواد اللزجة يذاب بالنار ويستعمل ايضا في طلاء السفن.
ـ2 الطاري: سائل اسود من نوع القار يستعمل لطلاء السفن.


تاريخ النشر: الاحد 11/5/2008