التشابه في أسماء الأماكن بين الكويت وباقي أطراف الجزيرة العربية -عبدالله الغنيم

[AHMAD]

تتشابه أسماء الأماكن في هذه المنطقة كثيراً، وهو أمر معروف منذ القدم، ولما كان عدد كبير من الأماكن إنما اشتق اسمه من شكل سطح الأرض التي هي فيه فإن سبب هذا التشابه مفهوم ولكن بعضها لا علاقة له بسطح الأرض، إذ ربما كان ذلك بسبب السكان الذين إذا انتقلوا من مكان معروف الاسم نقلوا معهم اسم المكان الذي كانوا يقيمون فيه، وهذاـ أيضاًـ معروف من طبيعة حياة السكان القدماء لهذه الأرض التي كان سكانها يتنقلون بحسب تغيير الأجواء وبخاصة عند بحثهم عن مساقط الأمطار حيث يزدهر الربيع وتنمو الأعشاب التي ترعاها مواشيهم.
وقد تنبه عدد من علماء الأمة القدماء إلى ذلك فقاموا بتأليف كتب حول الأسماء المتشابهة نذكر منها كتابين مهمين في هذا الباب.
أولهما هو كتاب: »الأماكن،أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمكنة« من تأليف الإمام الحافظ محمد بن موسى الحازمي المتوفي في سنة 1188م. وهو كتاب كبير الحجم يقع في مجلدين، وقد أعده للنشر الأستاذ حمد الجاسر، وصدر في سنة 1994م، وكانت عناية الشيخ حمد بهذا الكتاب كبيرة من حيث التصحيح والتحقيق ووضع الحواشي المهمة والفهارس المفيدة، وضم الكتاب عدداً من الأماكن المتشابهة في الأسماء.، وإن إختلفت مواقعها، وقد ضم عدداً كبيراً جداً من الأماكن التي من هذا النوع، وفيه فائدة جمة للقارئ والباحث على حد سواء.
وأما الكتاب الثاني فهو: »كتاب المشترك وضعا، والمفترق صقعا« من تأليف العلامة ياقوت الحموي، والنسخة التي بين يدي مصورة عن نسخة مطبوعة في أوروبا سنة 1846م، قام بتصويرها وتسهيل الحصول عليهاللراغبين المرحوم قاسم محمد الرجب، صاحب مكتبة المثنى، وكان هذا الرجل من المهتمين بالكتب والكُتَّاب، يبذل من ماله الكثير في سبيل تسهيل إيصال الكتاب إلى الراغب فيه، وقد نالت مكتبته شهرة كبيرة عمت البلاد العربية وقصدها المستشرقون من الغربيين، وقد لفتت هذه الشهرة نظر الطاغية صدام حسين فأمر زبانيته بتأميمها، وسرعان ما انهار هذا الصرح العالي، وانهارت معه صحة صاحبه انهيارا أدى إلى وفاته رحمه الله. عرفت قاسم الرجب معرفة جيدة والتقيت به عدة مرات، كل ذلك في مصر، وكان يرسل إلي طلباتي من الكتب وأنا في مراحل الدراسة هناك، وكان قبل ذلك يرسل إلي ما أريد وأنا على مقاعد الدراسة في معهد الكويت الديني، ولقد عرفت فيه رجلا صالحا وفيا صادقا في كلامه وفي معاملته على خلاف جماعته الذين لا تأخذ منهم حقا ولا باطلا.
جاء الكتاب في مجلد واحد يضم أربعمائة وخمسا وأربعين صفحة، والحقت به فهارس مفيدة منوعة، ولكنه يحتاج إلى تحقيق جديد بعد النظر إلى ما قد تم اكتشافه من نُسخ له ثم يتم طبعه على الطريقة الحديثة المتداول أمثالها، إذ ان حروف المطبعة التي طبعت الكتاب في سنة 1846م هي غير حروف الطباعة المعهودة اليوم.
***
بعد هذه المقدمة نعود إلى موضوع حديثنا، وقد اخترت عددا من المواضع الكويتية، مما له شبيه في مناطق أخرى من جزيرة العرب، وسوف استعرضها هنا لكي أؤكد أنه ما دام الاسم هناك قديما، له ذكر في التاريخ وكتب البلدان، بل وفي الشعر العربي فإن المكان الذي نراه ضمن حدود الكويت وعلى خريطتها قديم أيضا، ولابد من أن يأتي يوم ينكشف لنا فيه تاريخه.
ومن الأماكن المختارة ما يُسمى »السرحة« وقد كان هذا الاسم يطلق عندنا على الموقع الذي يضم منطقتي النزهة والفيحاء والقطعتين 3 و4 من منطقة ضاحية عبدالله السالم، وكان الموقع قبل انشاء المناطق الثلاث مسيل ماء لآبار الشامية وكيفان وهي من أهم موارد المياه في الكويت القديمة، وكانت الحكومة ـآنذاكـ تمنع إقامة العشيش أو بيوت الشعر أو السكن بوجه عام في المواضع الثلاثة التي ذكرنا، وذلك حرصا على نقاء المياه التي تسيل منها إلى الموارد المائية في الشامية وكيفان.
هذه هي السرحة، التي نسي الناس اسمها ومن قبلهم الحكومة، ولا ندري ما هو الضرر فيما لو اطلق هذا الاسم على منطقة الفيحاء أو منطقة النزهة، وذلك في وقت التخطيط للمواقع المستحدثة، واليوم وقد صارت الاسماء أمرا واقعا لماذا لا تسمي دائرة بلدية الكويت شارعا واسعا في المكان نفسه باسم السرحة حفاظا على اسم قديم لا نشك في قدمه بدليل تشابهه مع موضع آخر في مكان مختلف.
وقد أورد ابن منظور في كتابه »لسان العرب« ذكر السرحة فقال في مادة (سرح): »وقال أبوحنيفة (الدينوري): السرحة دوحة محلال واسعة، يحل تحتها الناس في الصيف، ويبتنون تحتها البيوت، وظلها صالح، قال الشاعر:
فيا سرحة الركبان، ظلك بارد
وماؤك عذب لا يمل لوارد
وذكر ياقوت الحموي في كتابه »معجم البلدان« هذا الموضع فقال: والسرحة في اليمامة، موضع بعينه«.
لا ندعي أن »السرحة« المعروفة في الكويت قديما هي ذاتها التي ذكرها كل من ابن منظور وياقوت الحموي، ولكن تشابه الاسم المعروف عندنا مع الاسم القديم له دلالته.
هذا وقد ذكرت (السرحة) في الشعر القديم كناية عن المرأة وذلك لجمالها، ومن ذلك قول حُميد بن ثور:
أقول لعبدالله بيني وبينه
لك الخير خبًّرني فأنت صديقُ
تراني إذا عللت نفسي بسرحة
من السرح موجود عليَّ طريق؟
أبى الله إلا أن سرحة مالك
على كل سرحات العضاة تروق
فقد ذهبت عرضا وما فوق طولها
من السرح إلا عَشَّةي وسحوق
فلا الظل من برد الضحَّى تستطلُّهُ
ولا الفيء من برد العشي تذوق
وقد لجأ إلى الكناية عن المرأة لأن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنذر الشعراء، وقال: والله لا شبب (أي تغزَّل) رجل بامرأة إلا جلدته. ولذلك رأينا حميد بن ثور يقول: تراني إذا عللت نفسي وذكرت السرحة، أفيجد علي أحد طريقا يُعاقبني بسببه؟
ومما قاله السيد الكريم الشريف الرضي، فيما يتعلق بالكناية بالسرحة عن المرأة قوله:
طال ذكر النفس أرواحَ زرود وبرقهْ
وعقابيل غرام يذكر القلب حقوقهْ
وخيال دلس القلب على العين طروقهْ
كذب يحسبُه الصب من الشوق حقيقهْ
انعمي يا سرحه الحي وإن كُنت سحيقهْ
اتمنى لك أن تبقي على النأي وريقهْ
ثمر حرم واشيك علينا أن نَذُوقهْ
بعد كل ذلك فإنه يحق لنا أن نقول إنه لابد وأن يكون اسم السرحة الكويتية متحدرا من جذور قديمة لم نستطع حتى الان أن نتوصل إليها حتى نثبتها، ولكن البحث المستمر سوف يطلعنا عليها.
حدثني عن سرحة الكويت المرحوم الشاعر عبداللطيف عبدالرزاق الديين وهو من الملمين باسماء المواقع الكويتية قديمها وحديثها، ومثل ذلك أنه حدثني عن الاسم القديم لمنطقة الخالدية وهو المعيريض، وياليت بلدية الكويت تطلق هذا الاسم القديم على أحد الشوارع في المنطقة المذكورة.
***
ثم نتطرق هنا إلى موقع آخر هو المسمى »مهزول« وهذا شبيه بما سبقه من حيث وجود اسم قديم له في منطقة من مناطق الجزيرة العربية.
يقع »مهزول« في غربي الكويت بالقرب من وادي الباطن، وهو أرض خالية يمر بها طريق ترابي تطرقه السيارات، وتقع بجواره بحرة تدعى »بحرة مهزول« وهي شق في الأرض يشبه الوادي تفيض فيه مياه الأمطار عند تساقطها، وشرقا عنه موضع آخر يدعى عمارة مهزول، وهو عبارة عن مرتفع ترابي به بعض الصخر، يوضع عادة للاستفادة منه في معرفة الطرق، فهو علامة من علاماتها، وفي الشمال عن »مهزول« وفي موقع أكثر قربا من وادي الباطن »الرمة« نجد موقعا آخر يدعى »مهيزيل« وبجواره مركز للشرطة.
يقع »مهزول« على بُعد 143 كيلو مترا عن العاصمة، وهو على شرقي خط الطول 47.50 شمالي خط العرض 29.29.
ومهزول وما حوله أسماء محلية لمواقع متقاربة كما رأينا، وهي وإن كانت محلية إلا أن الظن كل الظن أن إطلاقها على هذه المواقع قديم، والدليل على ذلك هو وجودها في مناطق أخرى من جزيرة العرب، وذكرها في الكتب القديمة، كما حدث مع »السرحة« التي أوردنا ذكرها فيما سبق.
ولاشك في أن مزيداً من البحث سوف يوصلنا إلى العلاقة التي تربط موقع مهزول وما حوله بالتاريخ المحيط بالمنطقة، وكل ما دار فيها من أحداث، ونحن في ذلك نرى أن تكرار الاسم لم يكن بالصدفة ولم يكن عبثا إذْ قد يكون تاريخ المكان قد ابتعد عنا قليلا، ولكن اسمه ظل باقيا.
وبعد ما تقدم نعود إلى ذكر شيء مما ورد عن مهزول في الكتب القديمة، وذلك كما يلي:
ـ1 في كتاب »معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع« لعبدالله بن عبدالعزيز البكري المتوفى في سنة 1094 م. حديث عن مهزول ذكره ضمن الحديث عن موقع حمى ضرية المشهور في جزيرة العرب، وذكر شعراً قاله حبيب بن شوقب وهو من أهل ضرية يقول فيه:
بربا العثاعث حيث واجهت الرَّبا
سند العروس وقابلت مهزولا
وجرت بها الحجج والروامس فاكتست
بعد النضارة وحشة وذبولا
وقد وردت في البيتين أماكن كلها في موقع الحمى المذكور.
وتحدث البكري ـ مرة أخرى ـ عن مهزول فقال: هو مذكور في رسم ضرية.
ـ2 أورد الحسن بن عبدالله الأصفهاني في كتابه »بلاد العرب« المطبوع في سنة 1968 م ذكر مهزول عدة مرات، وذكر أن هناك مواقع عدة لها الاسم نفسه، وصفها بايجاز شديد ذاكراً مواقعها، وهذا أيضا مما يدل على أن »مهزول« الكويت غير مستبعد أن يكون واحداً. من تلك الأماكن التي ذكرها باسمه، أو أن هذا الاسم تكرار للأسماء القديمة التي وردت في كتاب الأصفهاني.
ـ3 وذكر ياقوت الحموي في كتابه »معجم البلدان« موقع مهزول فقال:»اسم واد في إقبال النير بحمى ضرية، ويقال: واد إلى أصل جبل يقال له ينوف، وقال ابو زياد: مهزول واد يتعلق بواديين فهما شعبا مهزول، وأنشد:
عوجا خليليَّ على الطلول
بين اللوى وشعبتي مهزول
وما البكا في دارس محيل
قفر وليس اليوم كالمأهول
ـ4 أما الحازمي فذكر قولا مطابقاً لقول ياقوت الأول.
ولا أظن أننا في حاجة إلى التأكيد مرة أخرى على أن ورود الاسم قديما يدل دلالة قاطعة على أن الموقع الموجود عندنا قديم. وأن ذكرنا ما ورد في الكتب لايدل على أن المواقع التي ذكرت فيها تشير إلى موضعنا، ولكننا أوردنا ذكرها تدليلا على قدم هذا الاسم، والمجال مفتوح لمزيد من البحث.

***

وسوف نتحدث هنا عن موقع ثالث هو: القرين: وهذا الاسم له في تاريخ الكويت صدى كبير، فهو الموضع الأول الذي تأسس فيه نظام الحكم الكويتي، وبقيت المنطقة المحيطة به تسمى القرين إلى أن نشأت العاصمة الجديدة (الكويت) فعم اسمها على البلاد كلها.
ومن أوائل الخرائط العالمية التي ورد فيها ذكر اسم »القرين« كانت الخريطة التي رسمها كارستن نيبور ووصف فيها رحلته الشهيرة، ونشرت في سنة 1772م.
وكان من أواخر من ذكر »القرين« مقترنا بالكويت هولويس بيللي الذي حضر إلى الكويت مرتين خلال القرن التاسع عشر وذكر ذلك في سنة 1863م، عند كتابة تقريره عن إحدى الرحلتين المذكورتين.
وأقدم من هذين اللذين ذكرناهما كان الحاج مرتضى بن علوان الذي قدم إلى الكويت في طريقه من الحج متجها إلى بلده سورية، وكان ذلك في سنة 1120هـ التي ابتدأت في اليوم الثاني والعشرين من شهر مارس لسنة 1708م، ومما قال: »وهذه الكويت المذكورة هي القرين«.
وكانت رحلة نيبور إلى الجزيرة العربية قدبدأت في سنة 1716م، وقد ذكر في خريطته اسم الكويت مما يدل على أنها كانت موجودة قبل هذا التاريخ لأنها لا يمكن أن تنشأ في يوم وليلة. وهذا دليل آخر على أقدمية البلاد فنحن إذا رجعنا إلى بداية سكنى الناس في القرين ثم اختيار الحاكم، وما تركوه من مبان واضحة المعالم وجدنا أن تحديد نشأة البلاد في سنة 1613م قول صحيح لا غبار عليه.
والقرين (تصغير قرن): اسم شائع في الجزيرة العربية وفي غيرها من بلاد العرب، وهو مصطلح جغرافي يطلق على شكل من أشكال سطح الأرض، وهو في اللغة: رأس الجبل أو التل، وجاء في لسان العرب لابن منظور: »وقرن الأكمة: راسها، وقرن الجبل: أعلاه«، وقد أطلق اسم القرين على التل الواقع على ساحل البحر بالقرب من ميناء الشويخ، وهو يطلق ـ في الوقت نفسه ـ على موقع آخر في جنوبي الكويت بالقرب من الوفرة. أما منطقة القرين الواقعة ضمن محافظة مبارك الكبير، فقد نالت هذه التسمية حديثا إيحاء للاسم القديم للبلاد.
وكانت للموقع المسمى القرين في الجنوب أهمية كبيرة وكان أكثر اتساعاً إذا نظرنا إلى ما يحيط به، فهناك خور القرين، وهو مجري مائي جاف تغمره السيول شتاء، وهناك جليب القرين، ومشاش القرين، وبسبب ذلك فإننا لا نستغرب أن يكون له ذكر في التاريخ العربي.
وقد أورد ياقوت الحموي في كتابه »معجم البلدان« ذكره فقال: »القُرين: كأنه تصغْير قرن، قُرين نجده باليمامة، قتل عنده نجدة الحروري«، ولا يُستبعد دون جزم منَّا أن يكن القرين الجنوبي الذي أشرنا إليها هو قرين نجدة لا يمنعنا من هذا الظن قول ياقوت عن اليمامة، فإن هذه المجموعة من الخوارج كانت تعيش في المنطقة التي تضم اليمامة والبحرين وهما اقليمان متجاوران يصعب الفصل بينهما. ويدلنا على صدق هذا الاحتمال ما ذكره ياقوت ـ أيضا ـ عن »برقان« حين وصفه بأنه: »موضع بالبحرين قُتل فيه مسعود بن أبي زينب قلته سفيان بن عمرو العقيلي«. وهذا التقارب في الأماكن وفي الأحداث يؤكد لنا صفة القرين الجنوبي، ويعطينا الانطباع بأنه هو قرين نجدة الحروري.
ومن باب الإحاطة التاريخية نذكر أن مقتل نجدة الحروري كان في سنة 688 م، ومقتل مسعود بن أبي زينب كان في سنة 723 م.
***
هذا عرض لبعض الأماكن ولكن ما عرضناه ليس كل ما رصدته كتب الأمكنة والبقاع من مواضيع متشابهة الأسماء، وقد عرف القارئ الكريم منذ البداية مقصدنا من كل ما سبق عرضه، ولعل لنا عودة إلى ما بدأنا به.

تاريخ النشر: الاربعاء 16/4/2008 - الوطن

[الثنيان]

موضوع يشد الانتباه، وأحسنت في إختياره ووضعه، وقد صدرت بعض الكتب المحلية حول موضوع الاسماء القديمة للأماكن، وفعلا هذا الموضوع يحتاج الى أهتمام أكبر ودراسة وتوثيق وإحياء للأسماء القديمة مع نشر معانيها ومواقعها الجغرافية لكي بتعرف عليها الجميع ويفترض بأن هناك أكثر من جهة في الكويت قد تكون معنية في المساهمة (بلدية الكويت، مركز الدراسات، جمعية التاريخ..الخ)

قرأت مرة بأن هناك كيفان البحري، وهي طبعا غير كيفان الحالية، من يعرف عنها!

[AHMAD]

على معلومتي القديمة ... كيفان البحري هي التي بجانب الأكواريوم عند رأس السالمية.. و يا ليت من له خبرة أن يفيدنا أكثر عن موقعها الحالي بالضبط ..

[الثنيان]

يا شباب نبي تفاعل أكثر، الظاهر مشغولين حيل بالإنتخابات!

من يعرف منطقة الحديقة؟
ومن يعرف منطقة العديلية الشرقية؟

ترى في مناطق ما لها أسماء، فقط أحرف! أنا اخترت لكم على الأقل مناطق لها أسماء!

[PAC3]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثنيان    يا شباب نبي تفاعل أكثر، الظاهر مشغولين حيل بالإنتخابات! من يعرف منطقة الحديقة؟ ومن يعرف منطقة العديلية الشرقية؟ ترى في مناطق ما لها أسماء، فقط أحرف! أنا اخترت لكم على الأقل مناطق لها أسماء!

منطقة الروضة هي حاليا العديلية الشرقية والعديلية حالية يطلق عليها سابقا العديلية الغربية.
اما منطقة الحديقة على ماعتقد انها منطقة حديقة الحزام الاخضر والله أعلم ....تحياتي

[الثنيان]

سمعت بالراديو قبل كم يوم بأن أسم السالمية أقدم من أسم الدمنة من يؤيد هذا الكلام ومن يعارضه؟

يقال بأن الدهن العداني سمي بهذا الأسم لتمييزه عن بقية الدهون البلدية بما يتميز به من جودة عالية والذي كان يصنعه هم العوازم أهل الكويت في منطقة العدان، وبالتالي فهو أخذ اسم المنطقة، أم هل ممكن أن تكون المنطقة سميت عليه (لا أعتقد ذلك).

على فكرة أخي PAC3 فكلامك صحيح، وبالنسبة للحديقة فهي منطقة النزهة وقد سميت لفترة بسيطة بهذا الاسم قبل تسميتها بالنزهة. (الجماعة ما راحوا بعيد)

الشويخ السكنية، "الشويخ الإدارية" أو جنوب الشويخ أو الشويخ الجنوبية، الشويخ الصناعية هي مناطق تغطي مساحة أكبر من مدينة الكويت العاصمة ولم يتم إعطائها تسميات خاصة بها؟ فهل كانت إجمالي هذه المناطق تسمى الشويخ بالسابق أم ماذا؟

[جون الكويت]

اقتباس: يقال بأن الدهن العداني سمي بهذا الأسم لتمييزه عن بقية الدهون البلدية بما يتميز به من جودة عالية والذي كان يصنعه هم العوازم أهل الكويت في منطقة العدان، وبالتالي فهو أخذ اسم المنطقة، أم هل ممكن أن تكون المنطقة سميت عليه (لا أعتقد ذلك).

الدهن العــــــداني

[احمد عبدالله م القبندي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثنيان    سمعت بالراديو قبل كم يوم بأن أسم السالمية أقدم من أسم الدمنة من يؤيد هذا الكلام ومن يعارضه؟ يقال بأن الدهن العداني سمي بهذا الأسم لتمييزه عن بقية الدهون البلدية بما يتميز به من جودة عالية والذي كان يصنعه هم العوازم أهل الكويت في منطقة العدان، وبالتالي فهو أخذ اسم المنطقة، أم هل ممكن أن تكون المنطقة سميت عليه (لا أعتقد ذلك). على فكرة أخي PAC3 فكلامك صحيح، وبالنسبة للحديقة فهي منطقة النزهة وقد سميت لفترة بسيطة بهذا الاسم قبل تسميتها بالنزهة. (الجماعة ما راحوا بعيد) الشويخ السكنية، "الشويخ الإدارية" أو جنوب الشويخ أو الشويخ الجنوبية، الشويخ الصناعية هي مناطق تغطي مساحة أكبر من مدينة الكويت العاصمة ولم يتم إعطائها تسميات خاصة بها؟ فهل كانت إجمالي هذه المناطق تسمى الشويخ بالسابق أم ماذا؟

اخي الثنيان العزيز

معلوماتك جدا قيمه وثمينه جدا

الي اعرفه عن السالميه انا سميت باسم الشيخ سالم المبارك والله اعلم

بخصوص الدهن العداني فانا من المغرمين به جدا واكثر مما تتصور وافضله اكثر من المعبوج الكويتي الذي اختص به اهل الكويت وسبق ان جلبته وهو الدهن العداني من العراق ومن المملكه السعوديه الغاليه ففي العراق يسمونه سمن حر وفي المملكه يسمونه سمنْ والغريب انه بالكويت يسمونه دهن عداني وعندما ذكرت انت عزيزي الكريم انه للعوازم فليس غريبا ابدا فساحل العدان كان سابقا ممتدا الي الجبيل والسفانيه وقد سبق ان ذهيت اليها برحلة صيد بحري مع مجموعه
من قبيلة العوازم الكرام سنة 1984 وشاهدت جبار شينكوقبل ان تصل الي السفانيه وانت قادم اليها من الكويت بحدود 30 كيلومتر وقالو انها سابقا كانت للعوازم الكرام فكلامك فيه الكثير من الحقيقه

اما بالنسبه لمسمي الشويخ هل تعتقد انها تصغير لكلمة شيخ فانا قد سمعت المعني من واحد من كبار السن ولكني لااتذكر الان وسابحث عن الذي اخبرني بخصوص الشويخ واجاوبك باذن الله

علي العموم شكرا لك وشكرا جزيلا للاخوان الاعضاء والمشاركين

السلام عليكم
شكرا اخـــواني الاعـزاء ولو انه الموضوع قديم بعض الشئ
ولكن يوجد من انعش الموضوع حاليا

http://www.q825.com/ar/videos-action-show-id-19.htm

http://www.kuwait-history.net/vb/showthread.php?t=3353

[الهاروني]

موضوع قيم وبناء وفعلا ان اسم القرين حتى عندنا في حضرموت يطلق على احد مناطقها بوادي دوعن وهذا من التشابه بين الاسماء في ربوع جزيرة العرب والتداخل الاجتماعي وشكرا لناقل الموضوع