الشاعر فهد عبدالمحسن الفهد ( الخشرم )

[AHMAD]

صدر أخيرا ديوان للشاعر الكويتي «فهد عبد المحسن الفهد» الملقب بالخشرم يضم نتاجه الشعري من اعداد نجله ابراهيم، وتحرير وتقديم الباحث في التاريخ والتراث د. يعقوب يوسف الغنيم، وتتنوع القصائد التي ضمها الديوان بين صنوف الشعر المختلفة لتعبر عما يجول في نفس الشاعر من مشاعر وأحاسيس وتعاط مع الواقع بكل ما يحويه من تبدل للأحوال والوقائع.
وقسم «الغنيم» ديوان الخشرم الى أبواب ثلاثة تنظيما للقصائد الكبيرة التي سطرها الشاعر ما بين طويلة وقصيرة، أولى تلك الأبواب «باب الغزل والنصيحة والمراثي» وتتنوع قصائد هذا الباب ما بين غزل ورثاء ونصيحة ومديح، أما الباب الثاني «باب الفن والسامري والفرينسي» فيحتوي على كثير من قصائد الغزل، والباب الأخير «باب المزاح والزهيري والألغاز» فيضم هو الآخر تنوعا من القصائد ذات الطبيعة الخاصة من زهيريات ومزاح وألغاز.

أشعار وغوص

يعتبر الشاعر فهد بن عبد المحسن الفهد «الخشرم» من شعراء الكويت في مجال الشعر النبطي ولد في عام 1908 م، وعمل في الغوص عن اللؤلؤ، والمتاجرة به، والتجارة فيما بعد، وبدأ نظم الشعر وهو ابن السادسة عشرة، وتعددت أشعاره وحاز الشعر الغزلي على نصيب وافر من اهتماماته، كما كانت له لقاءات مع شعراء عصره من أمثال فهد بورسلي وعبد الله السعد اللوغاني وزيد الحرب وعبد الله الغصاب وعبد الوهاب النجدي جمعته معهم علاقات صداقة أظهرتها قصائده المتبادلة معهم، وتعكس أبياته مدى اطلاعه على أشعار من سبقه في الشعر النبطي، وانقطع عن الشعر في وقت مبكر من عمره الى أن سارت عليه سنة الخالق في الأولين والآخرين حينما انتقل الى رحمة الله في 1983/12/31
وفي تقديمه للديوان يوضح «الغنيم» عددا من الكلمات التي تم ذكرها في سياق الأحاديث الجانبية في الديوان، كالفرينسي «وهونوع من الغناء الشعبي المصحوب بحركات جماعية يقوم بها عدد من المشاركين»، والردة «وهي عودة بعض الغاصة مرة أخرى الى الغوص لمدة لا تزيد على شهر بعد انتهاء موسم الغوص في شهر سبتمبر من كل عام»، والخرب «وهوالحبل الذي تربط به المرساة ويربط طرفه الآخر في السفينة، وهو مختص بسفن الغوص».

دراسة أوسع

ويرى «الغنيم» في مقدمة الديوان أن الشاعر «الخشرم» «يحتاج الى دراسة أوسع لا من الناحية الشعرية التي أجاد فيها فحسب، بل حتى في تضمين قصائده للكثير من ألفاظ اللهجة الكويتية التي تكاد تغيب عن الأذهان، وفي ذكره لعدد من الأشخاص الذين لهم شعر لا نذكر منه شيئا، اضافة الى قصائده الموجهة الى شعراء عصره المعروفين ففيها نعلم طبيعة الحياة في وقته، وصورة العلاقات بين هؤلاء الشعراء».
اضافة الى ذلك فان الديوان يضم حواشي واضافات مهمة كتبها «الغنيم» في شرح ظروف القصائد وايضاح المعاني المبهمة، ووضع قسما للمصورات يضم صور الشعراء فهد بورسلي وزيد الحرب وعبد الله السعد اللوغاني وابراهيم الخالد الديحاني، ونموذج بخط فهد عبد المحسن الفهد من شعره، ويضم أيضا فهرسا لمعاني الكلمات، وفهرسا عاما يحتوي على عناوين القصائد.
الديوان يقع في 300 صفحة من القطع المتوسط من اعداد ابراهيم فهد الفهد، وحرر وقدم وكتب حواشيه د.يعقوب يوسف الغنيم، الطبعة الأولى منه صدرت في الكويت لعام .2008

جريدة الوطن

[AHMAD]

زهيرية

يا صاحب الجود من بعدك نهاري دام
موق المحاجر جرى بعد المدامع دام
اسهام جفواك تبني بالضماير دام
الروح لك عود حتى امفاصلي ما لك
لاقوت لي غير ذكرك والهوى مالك
القلب مزعوج من صد النبا مالك
لا صير يا قلب لا صاحب وفالك دام

[AHMAD]

ريم تعثر.. للشاعر الكويتي فهد الخشرم
يعد الشاعر فهد بن عبد المحسن الفهد الخشرم بأنه من شعراء الكويت المشهورين في القرن الماضي وقامة شعرية بالساحة الشعبية. ولد الشاعر فهد الفهد بالكويت عام 1908م ولقب بالخشرم نسبة الى اخواله لانه تربى في منزلهم، وتنتمي عائلتا الفهد والخشرم الى قبيلة بني خالد المعروفة

وركب شاعرنا في شبابه مع سفن الغوص على اللؤلؤ في هيرات الخليج العربي كغيص لسنوات طويلة، ثم اشتغل بالاعمال الحرة، وتميز بشاعريته وكسب سمعة كبيرة في الكويت ومختلف بلدان الخليج العربي من خلال ابياته الرائعة، حيث اتسمت قصائدة بالجمال والروعة وحسن التصوير، ولة رديات مشهورة مع عددا من كبار الشعراء بالكويت كعبدالله بن غصاب ومرشد البذال وعبدالله اللوغاني رحمهم الله جميعا.

وتوفي شاعرنا في الحادي والثلاثين من شهر ديسمبر من عام الف وتسعمئة وثلاثة وثمانين من الميلاد، ورغم مضي ما يقارب ربع قرن على وفاته الا ان اشعاره مشهورة ومتداولة ومحفوظة على صدور الرواة من كبار السن ولكنها للأسف لم تجمع في ديوان مستقل حتى الان ومن المؤلم ان يهمل تراث شاعر كبير وقامة شعرية مميزة كفهد الخشرم.

ومن القصائد الشعرية التي قالها شاعرنا المرحوم فهد عبد المحسن الفهد المعروف بفهد الخشرم هذه القصيدة الجميلة التي ابدعها حينما رأى فتاة تعثرت بالطين ففاضت قريحته بهذه الأبيات الرائعه:

الكيف طاب اليوم والحمد لله
بينت هرجه بالضماير خفيه
هتك الشرف لصويحبي ما تمناه
مير الغضي صارت علومه رديه
يابو خويلد حكم الشوق دعواه
ماني بعارف هرجته قلبيه
حياة من موسى على الطور ناجاه
طرد الهوى سموه حوض المنيه
كثير مثلي تاه بالغي مجراه
من حيث ريضان العذارى شهيه
اسباب ما هيض غرامي وعناه
من جور باسه شبت النار بيه
ريم عثر بالطين ما شفت حلياه
عذب مليح حار عقلي بزيه
يوم ان عثر شعر على الردف غطاه
جيته بقول اعليت قلت الحذيه
أزري علي دقيق الرمش ويلاه
اثره درى بجروح قلبي طريه
ثم تبسم ولمعت لي ثناياه
لميع برق ما نثر سيل ميه
اقفى وأخذ عقلي ضوا البيض وياه
زين النبا المجمول زامي الشطيه
ان حشت وصفه عاقني بعض معناه
ريم ربا وسط الرياض العذيه
الجادل اللي كن غرة محياه
شمس الضحى ماريد غيره شفيه
الطول غصن هزه الريح واشقاه
والعين عين الريم جالي الثنيه
ان قلت بدر قالوا الدر بشفاه
ما للقمر صفة قصايب عذيه
هذا الذي لولاه ما قلت انا آه
ما ريد غيره لا ورب البريه
حلو التغطرف سم حيلي بفرقاه
ابو ثليل طيه فوق طيه
ماخاف من رب رقيب بعلياه
ياكل حبيبي قطعة الكبد نيه
عنيت له برميه وأعجل بمرماه
حسيبه الله غصت البندقيه
الصيد سالم والرجل زاد بلواه
مصيبة واستقبلتها قضيه
قلت العفو يا سيدي قال ما اقواه
ما ني بعافي لا تجي بالشكيه
أقفى وخلا صاحب العز بحماه
مطروح والمملوح ركب اردعيه
لولا الحيا لأرسم معاني حلاياه
واصرخ بعالي الصوت وأنخى زكيه
قالت عجوز ما نريد المضاهاه
الشوق عندي جالس بالزويه
يوجد سواتك ما حصل غايه مناه
حامض عليك الجادل العسوجيه





http://www.alamalyawm.com/ArticleDetail.aspx?artid=3590

[AHMAD]

يا الله يا جابر عزا من صـــــــــاح ** شاف الفراق وباح مكنونـه

خلوه واقفوا عنه بالضحضـــــاح ** فكر وعض شفاه بسنويــه

مطعون مصيوب بغير ســــــلاح ** والجرح خافي ما تشوفونه

عندي خبر بعض النفوس شحاح** كلٍ همومه قد ما عونــــــه

لولا الهوى ما كان سدي بـــــاح ** والقلب ما بيحت مضمـــونه

حلو البنا عزم على المــــــرواح ** كني رخصت اليوم بعيــونه

خل القضا يا الصاحب المـــــزاح ** ريع وشوف الدرب وشلونه

ما طاح قيل ذا نعـــــــــــده راح ** علتك يا المجمول مدفــونه

يا بوشفايا ذبل وضـــــــــــــــاح ** كل نعرفه غناه ولحـــــونـه

لا تقلب الدانق على المــــــلاح ** نفس الشقا برضاك مفتونه

[AHMAD]

كتبت غنيمة الفهد - القبس :
اليوم

شعراء النبط

يعتبر ملك القلطة وله مساجلات عديدة مع الشعراء عمل «غواص .. طواش.. تاجر سجاد ثم تاجر عقار»
فهد عبدالمحسن الفهد بن خشرم شاعر من شعراء الكويت البارزين في الشعر النبطي

فهد عبدالمحسن الفهد (المعروف بفهد الخشرم) من مواليد 1901. بدأ حياته بمهنة الغوص على اللؤلؤ ثم تطور إلى عمل الطواش أي تاجر اللؤلؤ.
هو شاعر من شعراء الكويت البارزين في الشعر النبطي، ولقد كان مثار اعجاب الناس والشعب في عصره وعهده وقد بدأ قرض الشعر وهو في سن السادسة عشرة من عمره وامتاز شعره بالغزل، حيث تغزل بالمرأة الجميلة بجمالها وعينيها وقوامها فأكثر من السامريات والفرسني والقلطة بل هو شاعر القلطة وملكها.

• الشاعر فهد الخشرم يحمل حفيدته ديمة يوسف التركي

له علاقة وطيدة ولديه اخلاص تام للشعراء معاصريه، من الشاعر زيد الحرب والشاعر فهد بورسلي، والشاعر منصور الخرقاوي والشاعر عبدالله السعد اللوغاني، وهذه قصيدة بعث بها الخشرم إلى فهد بورسلي يقول فيها:

عسى الدار بعد الخيرين تجود
حشا ما بها الدنيا وفي إعهود

رد عليه فهد بورسلي:
هلا ما لعا الجمري براس العود
أهلَّي وأرحب وأبدي المجهود

وقد أرسل عبدالله السعد اللوغاني قصيدة إلى فهد الخشرم جاء فيها:
سلام يا فهد يلفي جنابك
وتعطير السلام ألف تحية
سلام أحلى من العسل المصفى
واحن من العطورات الزكية

وأيضا شعر عتاب من اللوغاني للشاعر فهد الخشرم عن تخلفه عن الدعوة وعدم الحضور وحضوره لهذه الدعوة وعاتب فهد الخشرم بذلك:
خلف الوعد ما هولنا بالعوايد
مير القدر يجري على العبد والسيد
يا بن فهد صارت علينا شدايد
فيما جرى تدرون يا الصناديد

ورد الشاعر فهد الخشرم يشرح له سبب تخلفه والسبب هطول المطر:
الوقت مظلم والمطر فيه زايد
والوحل جاله قامه فيه وزيد
جدارنا صارت لنا كالمصايد
تسمع صريخ اصلاحها كالعواميد
تحت الجدار الموت مر وجايد
أيضا هرج الناس ذولا مقاريد

وقال فهد الخشرم طفل
من الخفرات هرجه قروضات
نور البنات وقبلة الزايرات

وقال أيضاً لفتاة تعثرت بالطين:
ريم عثر بالطين ما شفت حلياه
عذب مليح حار عقلي بزينه.

وهذه قصيدة الى الشيخ حمد بن عيسى آل خليفة حاكم البحرين قال فيها:

حَمد ولد عيسى أفعاله رفيعات
والحر مثله واجب يشهرونه
حر تنزه عن جميع الشبوهات
ان جاه مضيوم تكفَّا المهونه

وقد كتب عن أحداث سنة هدامة 1933 لفهد بورسلي قال فيها فهد الخشرم:

عزى لقلب في بحور الهوى تاه
وامسى بضيم يزعج السمع طرباه

ثم تحدث فهد الخشرم عن الامة وسهره الليالي:

ويرقد طول ليله في فراشه
مريح ما هو مثلي في أذيه

ورثى محبوبته لفراقها الدائم:

مرحوم يا من ودعوه الحفاير
وبالحل يا سيد الغنادير والحور

ياهل الشيمات (1)

يا هل الشيمات ما فيكم أديب
يبتصر يمْصيبتي قبل الممات
شرح حالي يا فهد شرحٍ عجيب
افتهم ما قول يا سبع اللقاة (2)
مرة في ديرة بني عتبة غريب
اكسب العيشة ولا ريد الغناة
وبتليت ابحب مملوح عجيب
ناعس الطرفين مردوع الشفاة
مثل بدرٍ ما تنحى للمغيب
عنق مجمول البها عنق المهاة
والشفايا بينها مثل الحليب
درّ بكر حط في وسطه نبات
غرة المحبوب يا من لي يجيب
نورها ياضي على كل الجهات
ما لقيت بْصاحبي شي يعيب
كود صده عن أمور.ٍ صالحات
باغي سيد العذارى لي جريب
بحتوي ورد الخدود الناعمات
خاضعٍ للزين طايع مستجيب
لو دعاني بالليالي الموشحات
يا سفا دشيت في وسط الغبيب
في بحورٍ هايلاتٍ مغزرات
بالهوى ظليت مقطوع النصيب
صد محبوبي وأنا عفت الحياة
يا ربوعي طحت في وسط الجليب
والسبب كله من اعيون الوشاة
لو تمرضت الحبيَّب لي طبيب
شفت في راني المحيا (3) معجزات
مير ما هو راضي خلّي يجيب
دعوتي لو كان ذبيت العباة

(1) قال هذه القصيدة على لسان صديقه عبد المجيد الشكرجي.
(2) سبع اللقاة: سبع اللقاءات ويقصد بها الاقدام على لقاء الأعداء.
(3) راني المحيا: جميل الطلعة.

سلمولي على اللي (1)

سلمولي على اللي بالهوى سم حالي
من فراقه غدا جسمي وْحالي نحيله
نور عيني ابحبه مرخصٍ كل غالي
من تولع بحب السلهمة (2) عزتيله
ريف بالي حسين الزول هو راس مالي
لا تلوم المولع وإن تذكر خليله
يا كبر فرحتي قبل أمس جالس قبالي
صاحبك يا فهد من فرحته شد حيله
يوم سافر حبيبي قمت أعد الليالي
ابعدوا ريف بالي والليالي طويلة
راح عني جنوب ورحت عنّه شمالي
وين ذاك العصر يومٍ يجيني واجيله
خفت منّه يا بو راشد (3) يدور بدالي
واثر ترف الحشا صارت علومه جميلة

(1) فن.
(2) السلهمة: لفظ له عدة معان منها التطلُّع إلى الجميلات
(3) بو راشد: الشاعر فهد البورسلي.

البارحة يا فهد بين العشا وبيني
سير عليه عديل الروح ورضاني
سلم او سلمته كل العناويني
يقول ترقد ونا بالليل سهراني
يا زين زول الفضي نور المزاييني
عشرين ليلة ونا وياه زعلاني
يقول لجلك هجره للزين والشيعني
خل الزعل وكسر الجانب على شاني
يوم بجا وغذر ضاعت براهيني
عرفت نفسي على المجمول غلطاني
ابو نهود حماتين البساتيني
وعيون سوده او شعر فوق المتاني
مغيزل العين وهروجه تسلليني
الزول زول حلو والجسم رياني
يا ولد راشد يا بيت الرفي يقليني
حتا اني ارفع جنابه بين حلاني

عفرا من البيض

قال هذه القصيدة يشكو زمانه وينصح أخاه سليمان الفهد

عفرا من البيض أَرْختلي ذوايبها
روحَي وعقلي بعسكر غيّها ضاعي
لابْرحت تاتي ولا عوَّدت طالبها
تنزاح عني قدر خمسة عشر باعي
انهودها تين والطلحي ترايبها
استغفر الله بها جنات وأنواعي (1)
أْحّيه روحي عظيم الزين سالبها
بالغي ماخوذ بالميداف وشراعي
أثر الغضي مقصده روحي يعذبها
الله حسيبه درى ماني بطماعي
جايز من الغي ودروبه امجنبها
ماريد عقب الجواني جيلة الصاعي (2)
واحذر عن الغي من له نفس جالبها
خسران بالعون صيته بالردى شاعي
والنفس يا مسندي للطيب هذّ.بها
أنصحك جانك لْشور الخل مطواعي
عز القراريب اجنودك لا تخون بْها
مغرور من قال طوع الناس بذراعي
يمناك وان ساعدت يسراك هشت ابها
وإن عاد خانك حداهم خيبة الساعي
شلفاك بالسلم حذرا لا تهوز ابها
عند العدا يا عضيدي عيب ترتاعي (3)
ناس بالاكوان معروفه مضاربها
والبعض الآخر يروه صوفة كْراعي (4)
ما كل من قاد صفر الخيل راكبها
في يوم يحضر بها المديون والداعي
إلا الذي صفوة الشبان شاربها
في كل مركاض عار إن صار تباعي (5)

(1) الطلحي: الورق.
(2) الجواني: جمع جونية، كيس يوضع فيه الرز، والجيلة: المكيال.
(3) الشلفه: الحربه.
(4) الأكوان: الحروب. وصوفة كراع: كناية عن الجبن.
(5) متأخر وتابع لسابقيه.

يا خو فهد

قال هذه القصيدة ينصح بها أخاه سليمان الفهد

يا خو فهد دهري رماني بالنكد
خوَّان وقتي ما وفا لي بالعهد
راعي المثل چد قال محلا قوله
يوم ادبرت بال الحمار على الأسد
يا قلب اصبر لا تزيد امصيبتك
ترى الذي حاملك من نسل الفهد
اصبر على حلو الزمان ومره
عواجبه ترويك من حوض الشهد
قل هيه يللي باخص باللي جرى
شوف الحرير ايباع بسواق النمد (1)
افهم جوابي يا عضيدي وافتكر
من عد روحه صاحب العليا قعد
اليا اقبلت دنياك سانع بأمرك
خل الشكر بالجاش يضرب له وتد
حذرا تغرك يا عضيدي، بالك،
ما دامت الغيرك ولا جادت لحد
عليك في تقوى إله معتلي
ما خاب من خلَّى عليه المعتمد
سبحان رب كافلٍ كل الورى
ألوذ باسم الواحد الفرد الصمد
من جور دنيا عابها ملعابها
ذلت أسود وعزت أشباه النجد (2)
بالك ترابع واحد ما تبخصه
تراك تبلي يا عضيدي بالنكد
كم واحد يغريك طيب السانه
والغش من كيده على قلبه جمد
اللين بالحيات واحذر نابها
أحذرك من ناب يوردك اللحد (3)

(1) النمد: لم نستدل على معنى هذه الكلمة ولكننا من السياق نرى أن النمد شيء رخيص الثمن.
(2) النجد: لم نستدل على معنى هذه الكلمة ولكننا من السياق نرى أن النجد نوع من الحيوانات الضعيفة.
(3) اللحد: القبر.

زهيريات

بالك لدنياك لاحظ سوها وانتبه
واحذر لجيش النوايب حاط بك وانتبه
واجعل بيمناك عسال الصبر وانتبه
اشكر بفعل المقدر واحتمل ما ياك
واجعل من الصبر قوتك والفكر ما ياك
يا صولجان الدهر تشكي الوقت ما ياك
اين المفر من زمان الغادره وانتبه

***

يا معدن الجيل امثالك ترى مايله
لا تقول جيلي عدل لا للعدل مايله (1)
انظر لجيل سبق واعمل على مايله
من الكسر ما خلا والحط به لازم
ينبيك باللازمه للموجبه لازم
اسأل منهو ترقب بهذا الفن له لازم
ينبيك درب العدل وينجيك مايله

(1) يعارض بها الشاعر صالح السيد أحمد الرفاعي، حيث قال:

يا معدن الجود يا بحر الندى من اصل

***
يا صاح دعني أعالج غصتي والماي
من حيث معلول طراد الهواء والماي
تميت اطشر همومي بالرجا والماي
يا ليتني ما صرت ولا دعوني بسم
أواه سلمى سقتني كاس غيي بسم
أبكت حبيبي عقب ما كان صوبي بسم
بالفات أبلع جمل واليوم أغص بالماي

****
يا زين جد لي بوصلك لا تقلي لا
ادعيت الأيام من بعد السرور بلا
كل المعزه لغيري ولجنابي لا
أقسمت بالله روحي والوجد عندك
وجوارحي ما برت من دائها عندك
ان جان الأنذال مثل أهل الوفى عندك
كلٍ بعقله رضي إلا بماله لا

***
لا تمعن الطرف لو ضاع المنيب وجمل
قبلك على الغير فرق للهموم وجمل
لا تامنه حين لباك الخداع وجمل
يرميك من قعرها باسمك يصيح ريال
اترك ولو كان عاد من هواك ريال
ان كان تشكي غدا لك يا مجيد ريال
يا ما على الحاج غادى من قعود وجمل

***
بالك لدنياك احذر سوها والحظ
لا تميل بك صوت من داس البخت والحظ
تصيح بلا رأي عقلك ملكها والحظ
تصيح من كيدها نارك بزود وجار
ان جان دهرك نوالك بالصدود وجار
لياك تبدي لخلك ما جرى والجار
ما ينفعك غير يمنه الطايله والحظ


الألغاز

الأول
واش بنات مفتردات
بسم واحد مشتركات
وحده منهم تمشي برضه
والأخرى بالسموات
وحده منهم صنعة صانع
للفاهم فيها شارات

الثاني
انشدك عند عذره عقيقه عن الشين
ما من جمال وتفكر الناظريني
ما عرست لكن لها شفت رجلين
وعيالها في حضنها جالسيني
عيالها ست وستة وعشرين
في حوش واحد ميرهم فرجتيني
يا للعجب يازيد للناس عينين
وهي لها فوق الثلاثين عيني

الثالث
شفتلي عودٍ بها المجلس ردي حيله
طايح قدمي وبطنه ممتلي ورعاني
لا يحيض ولا يبيض ولا يعرف الحيله
والعيال البيض جنس وروسهم سوداني


محاورة بين فهد الفهد وزيد الحرب

قال فهد الفهد بن خشرم:
سيد روحي
مرنى لابس زبون
هافي الخصرين معسول الشفاه
جن عنقه عنق ريم العيون
تشبه الجنديل يوضى في سناه

فرد زيد الحرب:

جان سيدك يا فهد لابس زبون
سيد كل الناس لباس العباه
اطفوا الفانوس يدمركم سنون
وانصبوا المجمول يكفيكم ضياه

البوشيه
قلت اوقفيلي (1)
قلت اوقفيلي وارفعي البوشيه
خليني اروي ضامري العطشاني (2)
قالت تفضل ما بها منيه
شفت الخدود أوْ مفرق الحجاني (3)
قلت المولع ما يروح ابنيه
عليج قلبه ضيع البرهاني
قالت ترى حنا عيال اقريّه
چانك امولع بالهوى تلقاني
اقفيت وَقفت چنها ريميه
العين سوده والهدب رياني
قلبي مولع في هوا كويتيه
ريحة نسمها يبري الوجعاني (4)

1ــ سامري.
2ــ البيت الأول مضمن في قصيدة أخرى.
3ــ الحجاني: الحواجب.
4ــ قارن هذه السامرية مع سامرية اخرى قالها الشاعر خميس بن محمد الشمري، كتابنا الاغاني في التراث الشعبي الكويتي، ص115-116 .