تاجر العقيلات، واحدهم عقيلي وجمعهم عقيلات، وهم يمثلون قبائل عربية وأسراً متحضرة من نجد وتحديداً من منطقة القصيم وحائل في السعودية،
واشتهروا بتجارة الذهب بالدرجة الأولى والخيول و الإبل والأغنام والسمن
والملابس والأغذية من أنحاء الجزيرة العربية ويتاجرون بها في الكويت التي كان لهم بها دور مشهود في نهضة و ازدهار أسواقها
عبر تصدير و إستيراد البضائع الحيوية
وكذلك العراق والشام وغيرها. انفردت بهذا اللقب بسبب تميزهم بلبس العقال وزيهم عن بقية أهالي نجد.
امتازوا بالأمانة والفطنة و حسن المعاملة و الأخلاق
( أسود الصحراء )
القنصل الفرنسي الرحالة لوي جاك روسو عام 1808 في كتابه رحله الى الجزيره العربيه..
عقيل وحدهم لهم امتياز قيادة
القوافل هم شجعان حقا وشجاعتهم معروفه لدى الجميع حتى يستحقوا بكل جداره اسم اسود الصحراء
" الدور الإقتصادي "
ذكر الرحالة لوريمر كثرة قوافل نجد والاتفاقية التجارية بين السعودية والكويت عام 1942 م القوافل وحركة التجارة
اشتهر العقيلات بالمغامرة والجرأة لركوب الصعاب والجسارة يعينهم همة عالية ونباهة وفطنة وحسن بصيرة وسرعة تعلم. فمن غيرهم قادر على عبور دروب
الصحراء التي الداخل إليها مفقود، والخارج منها مولود، فإن سلموا من الضياع في الصحراء والموت عطشا، افترستهم الضواري، وان سلموا من السباع والذئاب هجم
عليهم قطاع الطرق، وما أكثرهم في ذلك الوقت الذي كان فيه سلب حلال المسافر في الصحراء بطولة وفروسية.
تخرج قافلة الابل من مدن نجد عنيزة وبريدة والزلفي والمجمعة الى سوق الكويت المزدهر القريب من نجد، لأخذ حاجات مدن نجد او الى البصرة بلد التمور لتحمل الإبل سلال التمور ودهن العداني الذي يجيد صنعه نساء البادية لتحمل الجمال أحمالها حتى تصل الى مدن صيدا وغزة وعكا واللد وحيفا وشتورا وبيروت لبيع التمور، والإبل. العقيلات خبراء بمعرفة افضل مواسم بيع وشراء الإبل، ففي فصل الشتاء تُجلب الإبل من السودان، فينخفض سعرها في مصر والشام وفلسطين.
كما قال الشاعر اللاحم العقيلي: حنا اعقيل ساسة الشمخ النيب عز القوافل
لا رقد كل ثاوي ياما قطعنا به اجهول الدباديب
شهبٍ مثانيها به الذيب عاوي بالعزم والقوة لنا مكسب الطيب مع كل شغموم بعيد الهقاوي قطاعة البيداء وشوق الرعابيب اللي ربن بمشومخات المذاري
طرق ومواسم سفر القوافل
طريق العقيلات يكون كالتالي: بريدة ثم زرود (حائل) ثم الحيانية (تُعرف بأنها باب نجد، وتقع في منطقة الجوف) ومن هناك تخرج للدول القريبة. داخل الأردن تمر القوافل على بئر العمري ويقطنة بني صخر والرولة ثم قرية سحاب.
أما موسم سفر القوافل فيكون في الصيف ويسيرون الليل إتقاءاً للحرارة وللاهتداء بالنجوم. ويستخدمون في تنقلهم الأبل والخيل ، ويحملون زاداً يتكون من الكليجا وقرصان العقيل والتمر والبقل (الأقط) ويعرجون أثناء سفرهم على منازل البادية لشراء الأغنام والسمن.
علي الطناوي في كتابه ذكريات:
«... ولم ينفرد أهل الشام في البراعة في التجارة، بل كنت أرى وأنا صغير جماعة من أهل نجد يمشون إلى العراق وإلى الشام، وقد استقرّ فريق منهم فيها، ...، وكان هؤلاء النجديون يُعرفون عندنا بالعقيل (أو العقيلات)، يتاجرون بالإبل وغير الإبل ويدلّون القوافل على الطريق لمّا كان الحج بالبَرّ، وكانوا معروفين بصدق القول واستقامة السيرة وحسن المعاملة.»
قال عنهم الشاعر نمر بن عدوان:
لا أنتم اقبيسية لكم عندنا دين ولا اعقيلات لابسين كفافي
من أمراء العقيلات الشيخ محمد عبدالله البسّام؛ ومن كبار تجارهم بجزيرة العرب، وقد سُمَّيت باسمة [حارة البسام] بمنطقة الصالحية بسورية، ونال أولويات المميزة في تأسيس الأساطيل التجارية، وربطها من المملكة العربية السعودية بالعديد من الدول العربية والخليجية. وقد حدر إلى الكويت للتجارة
صورة للتاجر الوجيه في حارة البسام - سوريا -حي الصالحية عام 1897م
قال الرحالة ألويس موزيل : أكثرُ العقيلات شُهره عائلة البسام ( Eben basam ) من مدينة عنيزة منطقة القصيم يملك أفرادها بيوت أعمال كبيره في البصرة وبومباي
والطائف والقاهرة ودمشق .. يصدرون الإبل من الجزيرة العربية ويعملون وكلاء لإستيراد القهوة والتوابل والأرز ليس في السفن وسكك الحديد وحسب بل على إبل
الأحمال ويزودون البدو بالأسلحة ..ليس هناك من مستوطنة كبيرة في الصحراء الداخليةإلا و يسكن فيها وكيل لابن بسام فعائلة البسام الآن أيضاً منشغلة
لقاء المؤرخ سيف الشملان مع العقيلي التاجر عبدالله الحميدي الأسلمي
بوابة الشامية في الخمسينات -تصوير بدران
ومن آثارهم في الكويت أن سُميت قرية الشامية بأسبابهم حينما كانت القوافل قادمة أو خارجة من الكويت وإلى الشام فإنها تتريض في ذلك الموقع
للتزود من تلك الآبار فسميت بذلك .. قال الاستاذ محمد السعيدان رحمه الله الشامية كانت قرية صغيرة تُجلب الماء منها على الحمير والجمال وهُدمت عام 1959م
وقال أن سبب تسميتها إنها أتت نسبة إلى الشام وان القوافل التجارية
الذاهبه والغادية من الشام وإليها تتجمع فيها وتتخذها مركزا لإنطلاقها بعد أن ترتوي تلك القوافل بالمياه من آبارها
وقال الأستاذ فرحان عبدالله الفرحان عن الشامية أنها منطقة آبار ماء عذب جائت نسبه إلى ديار الشام بسبب تجمع القوافل المتجهة إلى
الشام نعني قوافل أهل نجد من جماعة ( العقيلات )
القوافل وجمالها في سوق ( المناخ ) لشراء ما تحتاج إليه من مواد من أسواق المدينة كالأرز والتمر والقهوة والمواد التموينية الأخرى
وعن الساحة الصغيرة التي أطلق عليها سوق (المناخ) انها كان مقرا لقوافل الإبل القادمة من نجد والشام والعراق والاحساء والصحراء وهي محملة بمختلف أنواع البضائع مثل العرفج والحطب والدهون والاقط والجلود ومن هنا جاء اسم سوق (المناخ).
عثمان الراشد الحميدي
أحد كبار عقيلات الزلفي و أكثر هم شدة وجسارة عمل مع عقيل في تسيير القوافل الى مصر والشام استقرت ذريته بالكويت وتوفي بالكويت
الشاعر العقيلي ( صالح عبدالله السعيد المنفوحي ) حدر إلى الكويت للتجارة وتوفي فيها عام 1973 م -المصدر كتاب العقيلات -الوهيبي
العقيلي عبدالعزيز بن محمد المضيان الملقب الحمر ولد سنة1296 هجري سافر مع
العقيلات للشام والعراق الزبير والخميسية وكانت له علاقة متينة مع الأمير صالح الخميس من أبناء مؤسس
الخميسية واستقر في الكويت واحفادة حاليا في الكويت توفي سنة1385 هجري
سوق بئر السبع بفلسطين من أشهر الأسواق التي يرتادها العقيلات
خليفه مساعد الخرافي كتب مقالاً عن ( العقيلات )
لتملك الكويت أسطولاً كبيراً من سفن النقل البحري، كانت مركز تموين مدن نجد وباديتها، عن طريق إعادة تصدير سلع الهند من توابل وشاي وأخشاب وتجد فيها منتجات العراق، «تمور البصرة» وغيرها، وكذلك تمور وبضائع بلاد فارس، ومن شرق أفريقيا يجلبون الأخشاب ومن ميناء عدن المزدهر يُحَمّلون بضائع لندن والقهوة اليمنية التي تزرع بجبال ووديان اليمن، والتي يعشقها أهل البادية والحاضرة، كما ترسو أبوام الكويت في ميناء مسقط النشط، ببيع السلاح الذي يحتاجه من جعل الصحراء موطناً له، وكان من تجار السلاح عباس بن نخي، ومحمد صادق معرفي، ومحمد ماتقي وعبدالله بن محمد العتيقي». أما سلع نجد الى الكويت، فكانت الإبل والأغنام والأصواف والخيول. ويأتي البدوي إلى سوق الكويت «ليبيع الجمل بما حمل» من دهن عداني وإقط وجلد وأصواف ليأخذ المؤن لأهله. كانت التجارة بين الكويت ونجد تسمى «المسابلة» (السبيل هو الطريق) عشرات القوافل التي تأتي من نجد إلى الكويت سنوياً، وكانت أشهر طرق مرور القوافل التجارية التي تتوافر على طولها آبار المياه: 1 - الكويت، الجهراء، الرقعي، حفر الباطن، ومنها الى المجمعة أو الزلفي. 2 - الكويت آبار الصبيحية، آبار وبره ومنها إلى سدوس، الرياض أو سدير والزلفي والقصيم. العقيلي تاجر إبل بالدرجة الأولى وخيل وأغنام، يسوق الإبل من أنحاء الجزيرة العربية إلى العراق والشام وتركيا والأردن وفلسطين ومصر، لتباع في الاسواق الجيدة منها، كما يشترون الإبل من شرق أفريقيا ويسوقونها إلى البلاد العربية. العقيلات تجار قوافل يوفرون احتياجات أهالي مدن نجد وباديتها ويتاجرون مع أهل الشام ومصر، عَرف العلامة ابن خلدون التجارة في مقدمته المشهورة بأنها محاولة الكسب بتنمية المال بشراء السلع بالرخيص وبيعها بالغلاء، فالعقيلات يقطعون الفيافي والقفار، معرضين أنفسهم لمخاطر عديدة من أجل توفير السلع التي تحتاجها مدن نجد، والتي تقع في وسط صحراء الجزيرة العربية وتحدها الصحارى والفيافي من كل جهة، وليس غير العقيلات من هو قادر على إحضار المؤن لمدن نجد، والعقيلي أمير الرحلة وقال الشاعر اللاحم: عليه عقيلين ماهوب جمال ولاهو باسه مثل باس الرحيلي هذا العقيلي يملك العزم والمال دربه بعيد إلى إنتوا للرحيلي الفرق بين «العقيلي» و«الجَمال» الذي لديه جِمال للنقل مقابل أجر كما هو حاصل اليوم مع شركات النقل البري، أما «الرحيلي»، فهو تويجر يقوم بشراء البضائع من مدن قريبة من نجد، كالبصرة والكويت وبيعها في مدن نجد ومدن الإحساء ولمضارب القبائل في البادية، وإذا كان أكثر طموحاً تحول الى عقيلي، وهو دخول أفاق جديدة كمصر ومدن الشام وفلسطين. وقد ذكر قرآننا الكريم التجارة مع أهل الشام «لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ» (قريش: 1). والعقيلي رجل أعمال ثري جداً يملك اموالا طائلة وله مكانة كبيرة بين تجار دمشق والقاهرة والقدس كما تمرس العقيلات بتجارة بيع الخيول العربية الاصيلة وخيول لحروب الجيوش، بل اصبحوا من كبار ملاك الاسطبلات في مصر وشاركت خيولهم في سباقات الخيل،
وثائق جوازات السفر للتجار قديما
المصدر ( كتاب العقيلات -عبداللطيف الوهيبي )
صورة ديوان القفاري -الكويت - نشرته مجلة العربي عام 1380 هجري
العقيلي سليمان بن محمد بن القفاري ولد في مدينة بريدة عام 1335 هجري
من رجال العقيلات كان كريماً وهذه الصورة لديوانه المشهور في المرقاب يقصده الجميع وملفى لأهل القصيم المغتربين ويعمل على مساعدهم في سبيل الحصول على عمل في الكويت.
وعند انتقاله من المرقاب إلى خيطان كانت له ديوانية أكبر وتوفي بالكويت
سافر الى العراق وغرب الاردن والشام لغرض التجارة ونزح إلى الكويت تشارك مع عمه في محل بسوق السلاح لبيع المواد الغذائية
زيارة المؤرخ باسم اللوغاني إلى متحف العقيلات
منذ عدة سنوات اتصل بي هاتفياً الأستاذ عبداللطيف الوهيبي، من مدينة بريدة في السعودية، يطلب مني تزويده بما كتبته عن تجارة "العقيلات" قديماً في الكويت. وكان يقصد بذلك ما كتبته بإيجاز في كتاب "الشامية... تاريخ وشخصيات"، الذي صدر عام 2008، وذكرت فيه أن سبب تسمية الشامية بهذا الاسم هو لأنها كانت مناخاً لقوافل تجارية تأتي وتذهب من وإلى الشام، محملة بالبضائع المختلفة، ويقودها تجار من نجد، ويصل عدد جمالها إلى عدة آلاف. وهذه القوافل كانت تتخذ من موقع الشامية وضاحية عبدالله السالم الحاليين مقراً مؤقتاً لها أثناء مكوثها في الكويت، ومنه كان تجارها ينقلون بضائعهم إلى ساحة الصفاة الشهيرة للمتاجرة مع أهالي الكويت.
هذه المكالمة كانت بداية للعلاقة بيني وبين الأستاذ المجتهد والمتألق عبداللطيف بن صالح الوهيبي، الذي وضع خطة أمامه، وعمل على تحقيقها وتنفيذها خلال سنوات طويلة من البحث والكتابة والبذل والعطاء.
وعندما زرته عام 2013 وجدت فيه الانكباب الكامل على هذا المشروع والهمة العالية لتنفيذه، وأطلعني حينها على نواة متحف العقيلات الذي كان يعمل على تأسيسه ليكون مركزاً تاريخياً وثقافياً في منطقة القصيم السعودية.
ويسر الله لي في 16 أغسطس الجاري زيارة ثانية للأستاذ عبداللطيف، فوجدت المتحف قد وُلد، ووجدت فيه عملاً تاريخياً جميلاً ورائداً، ويجب على كل زائر للقصيم أن يزوره ليطلع على ما فيه من تاريخ رائع ومذهل. لقد خصصت أسرة الوهيبي الكريمة أرضاً لابنها البار عبداللطيف ليقيم عليها المتحف، وتم بناء المبنى على الطراز التقليدي التراثي النجدي، وكأنه قلعة صغيرة من قلاع الماضي، وتم تصميمه ليشمل أقساماً وأركاناً منوعة بلغت 27 ركناً، أولها ركن الملك عبدالعزيز ووثائقه المرتبطة بالعقيلات، وآخرها ركن "نماذج من وثائق عقيل".
ومتحف العقيلات هو أول متحف متخصص عن تاريخ العقيلات بالمنطقة العربية، وسعى صاحبه إلى أن يكون هذا المتحف كتاباً يقرأه الزائر خلال ساعة واحدة، يعرف بعدها أهم المعلومات الأساسية في تاريخ العقيلات، من خلال الصورة والوثيقة والمقتنيات التراثية.
وبلغ عدد صور رجال العقيلات في المتحف نحو 350 صورة، وبجانب كل واحدة وضع ما توفر من معلومات عنهم، وبلغت الوثائق من مراسلات ومكاتبات أكثر من 1500 وثيقة، إضافة إلى مقتنيات تراثية من أدوات العقيلات واحتياجاتهم أثناء الرحلات، بلغت أكثر من 700 مقتنية.
وتم افتتاح المتحف برعاية كريمة من أمير منطقة القصيم د. فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز في 18-8-1438هـ، وبحضور كثيف من الأهالي وعائلات العقيلات الشهيرة. في المقالات القليلة المقبلة سأتناول تاريخ العقيلات، وسأعرض بعض وثائقهم وصورهم، ومرجعي في ذلك كتاب "العقيلات... مآثر الآباء والأجداد على ظهور الإبل والجياد"، لمؤلفه أ. عبداللطيف بن صالح الوهيبي، والصادر عام 2017 عن مكتبة العبيكان
هناك أكثر من 3000 صورة و1500 وثيقة لأسر "العقيلات" في المتحف (اندبندنت عربية)
وهذه المقتنيات التي يحتفظ بها المتحف في كل غرفة يستخدمها "العقيلات" أثناء رحلاتهم. وتتكون مقتنيات العقيلي من جواز سفره، ومكاتباته، ودفاتر مصاريفه، وتجارته، ومطبوعاته عن البلاد العربية التي زاروها، وأسلحتهم في تنقلاتهم، ومقتنيات القهوة والشاي، والعملات الفضية بأنواعها ويرجع تاريخ بعضها لأكثر من 100 عام... وغيرها من المقتنيات
فقع ودهون وأصواف.. سلع أشعلت عمليات المقايضة في ساحة الصفاة قديماً حين كانت تجتذب الكويتيين من أهل البادية والحضر في فصل الربيع فكانت بمثابة القلب النابض والمركز التجاري لتبادل أفضل المنتجات.
ويستذكر أهل الكويت أهمية ساحة الصفاة حيث كان يقصدها أهل البادية في ذلك الوقت وهم يحملون بضاعتهم التي اشتملت على منتجات الأغنام والإبل من ألبان ودهون «السمن» ووبر وما تغزله زوجاتهم من أصواف وبيوت الشعر والبشت وذلك لمقايضتها بمنتجات أخرى يحتاجون إليها مثل الشاي والقمح والأرز والسكر.
وشكّلت ساحة الصفاة في النصف الأول من القرن العشرين سوقاً مهماً للقوافل القادمة من البادية وكانت تتسع تلك القوافل بحجمها وكثرة جمالها.
وخلال النصف الأول من القرن الماضي كانت الساحة كبيرة جداً والمحلات المحيطة بها بعيدة عنها ويرجع السبب في ذلك إلى كثافة البضائع الواردة إليها وتدفق الناس من كل مكان وبعد مرور الزمن بدأت المحال المتباعدة عنها تقترب شيئا فشيئا حتى ضاقت وصغرت.
وإلى جانب دورها التجاري تعتبر ساحة الصفاة من أشهر المواقع في الكويت القديمة فهي ساحة الكويت العامة وذلك لتعدد الأدوار بها فقد كانت السوق الكبير ومحطة راحة للقوافل القادمة من الكويت والداخلة عن طريق بوابة الشامية.
وفي تلك الفترة كان أحد أفراد الأسرة الحاكمة يجلس فيها بعد صلاة العصر ليقضي بين المتخاصمين في شؤون التجارة والبحر إضافة إلى أنه كان يقام فيها القصاص والحدود الشرعية أمام الناس.
وكانت الساحة مقصداً ترويحياً لوجود العديد من المقاهي وفي أيام الأعياد تنتشر ألعاب الاطفال فيها وتقام فيها «الدوارف» و«القليلبة» ويركب الأطفال على الحمير المزركشة والمحناة.
كما كانت تقام في الساحة العرضات والرقصات الشعبية وترفع فيها أعلام الكويت المختلفة ويحضرها كبار رجالات البلاد وشخصياته مثل أمير البلاد وولي عهده والوزراء وأبناء الأسرة الحاكمة وضيوفهم باعتبارها ملتقى للاحتفالات الموسمية.
واشتملت تلك العرضات على أشعار الجهاد والبسالة والرجولة لتذكير الناس بالشيم الطيبة والعادات الجميلة وكانت تلبس فيها ألبسة الحرب من خناجر ومسدسات وبنادق وسيوف وأحزمة الذخيرة والبارود.
وتُعد ساحة الصفاة المتنفس الحقيقي لأهل الكويت في احتفالاتهم ومناسباتهم الوطنية ولها مكانة كبيرة لدى الكويتيين حيث شهدت الساحة في 25 فبراير 1950 احتفالاً كبيراً وجمعاً غفيراً من كبار رجالات الدولة والشخصيات والضيوف المعتمدين البريطانيين والمواطنين بمناسبة تولي الشيخ عبدالله السالم الصباح مقاليد الحكم في البلاد.
وشارك في ذلك الاحتفال الكبير بعض قطع الجيش والشرطة والمدرعات الصغيرة التي ساهمت فيها بريطانيا من أجل تلك المناسبة التي حضرها حشود عفيرة من المواطنين وأقيمت الزينات فكان أول وأكبر احتفال يقام في هذه الساحة.
واعتاد المواطنون على اللقاء في ساحة الصفاة ليقضوا أوقاتهم في التجول والشراء ومزاولة الأعمال والمهن والحرف المتنوعة مثل الحلاقة والحجامة والنجارة وأعمال السدو المختلفة من سجاد وجرابات ووسائد وخصف الحصير والزبيل والسلاسل والسفرة التي تؤخذ من سعف النخيل الطري أو الناشف.
وضمت الساحة في الفترة بين أربعينيات وستينيات القرن الماضي مواقف سيارات الأجرة التي كان بعضها يستخدم في نقل الركاب وفيها فتحتان لدخول وخروج السيارات.
ومن ساحة الصفاة كانت بداية أول شارع في الكويت والذي ينتهي عند قصر دسمان وكان ذلك في عام 1945 وأطلق عليه شارع دسمان الذي أعيد ترميمه وهو اليوم معروف بشارع أحمد الجابر.
وانتشرت في الساحة بيوت للمواطنين والمقاهي الشعبية والأسواق والعديد من المحلات المبنية من الصفيح التي تجاوز عددها الـ 50 حيث تُباع فيها الدهون والألبان الطازجة والمواد الغذائية المختلفة.
يشار إلى أن مقر وزارة الدفاع قديماً كان يطل على ساحة الصفاة والتي أصبحت بعد ذلك وزارة للدفاع والداخلية وكانت تسمى قبل ذلك بدائرة الشرطة وضمت الساحة أيضاً مبنى البريد ومبنى دائرة المالية ودائرة الأمن العام ومبنى البلدية ومبنى محاكم الكويت.
بارك الله فيك أخي كانب المقال وزاد فيك تالقا ,, موضوع العقيلات موضوع كبير جدااا ووثق في أخر الزمن وصاغة أبناء صالح محمد الوهيبي بدر وعبد اللطيف وهما من خيرة أبناء منطقة القصيم ,,بدر هو مؤسس الفكرة ومن تابعها هو وأخية عبد اللطيف الذي قام بالمهمة كاملا للحق ,,وأجتمعنا به قبل أقل من شهر واحد في ديوانية عبد المحسن الطويان ,,
البركة في جهود الوهيبي الكرام الذي تصدى للتاريخ والتراث النجدي
- هذا المقال لن يفي بحق مضمون المجلدات ولكن الهدف تسليط الضوء بعد التصفح السريع على ماوجدته من الدور المهم في تاريخ دولة الكويت
عبداللطيف الوهيبي لـ «القبس»: الكويت ملتقى حضاري
بضائع الكويت قال الوهيبي إن علاقة «العقيلات» بالكويت كانت على مدار العام، ولها احداث كثيرة، ومنها انه في عام 1330 هـ، وهو العام الذي كان في عهد أمير الكويت الشيخ مبارك بن صباح، حيث كان يسير في السوق، وسأل من أتى اليوم من منطقة نجد، فكان الجواب ان من اتى اليوم هم من اهل مدينة «بريدة»، فرد قائلا: بشروا أهل البعير بأن البعير سيزيد، وهناك يقصد ان سهمه لونه أخضر، وسأل مرة اخرى من اتى ايضا من نجد، فكان الجواب ان اهل «شقراء» من اتى ايضا، فرد قائلا: بشروا اهل «الزل» زاد الزل. Volume 0% بوابة تجارية وأضاف الوهيبي ان الكويت كانت بالنسبة لـ«العقيلات» بوابة تجارية، حين كانوا يحملون البضائع القادمة من الهند في منطقة «الشامية»، ويتوجهون بها الى نجد، وكانوا معرفين ايضا باحياء السوق في الكويت من خلال بيع السمن والخيول الاصيلة من البوادي، ولهذا نجد العديد من ابناء أسر «العقيلات» قد استقروا في الكويت، وهم مقربون من حكام وشيوخ الكويت. وأفاد الوهيبي بأن لورانس حين خرج من الكويت وكان متوجهاً لقرية ينبع النخل، وحين وصل إلى وادي السرحان، وجد رجالاً يشربون القهوة التي فيها الهيل ويسرفون على هندامهم.
وثيقة تعود لسنه 1340 هج
تعود لاحد رجال العقيلات بالكويت
وثيقة مصدرها البحرين الى الكويت
تعود لاحد رجال العقيلات 1318هج
العقيلي الشيخ سليمان الرميح من أمراء العقيلات صاحب معرفة بالطرق وموارد المياه ذو راى سديد وكرم وشجاعة ومروءة ونحن هنا بصدد ذكر حادثه مروءة بطلها من ساكني مدينة بريدة يدعي سليمان الرميح وقد كان يمتهن حرفة التجارة وغالبا ما يتاجر بالابل واحيانا بالخيل فيشتري بالجملة ويبيع بالجملة واذا كانت تجارته ابلا فانه سوف يضطر أن يهيء عدداً من الرعاة وبالعكس اذا كانت التجارة خيلا فانه يهيء لها ما يسمونه (سواسا) ومفرده (سايس ) وكانت تجارته هذه المرة خيلا فاصداً بها مكة المكرمة على عهد المغفور له املك حسين بن علي وذلك حوالي عام 1336-1917 وقد اصيب سواس خيله بمرض ( التيفوئيد ) وهم في منتصف الطريق بين مكة والمدينة وكان موسم الحج قريبا فأصبحوا محتاجين الى من ينقذهم من مكانهم الصحراوي الذي لم يكن فيه ميؤمن لهم راحة الجلوس فضلا عن العلاج والدواء ولكن المشكلة تأتي في جملهم كيف يكون ذلك؟ .. فهم بحالة من المرض سيئة لا يمكن أي منهم ركوب الراحلة ؟ والسيارات في ذلك الوقت لم تكن متوفرة بل ولا وجدو لها في ارض الحجاز … ايتركهم سليمان الرميح في الفلاة ؟ هذا شيء فيه منافاة للخلق العربي الذي يعتبر ثلاثة امور من شأن العربي ان يحتفظ بها ويتفانى في عدم اهمال واحدة منها وهي حماية المستجير والوفاء بالعهد واكرام كل من الضيف والرفيق بالسفر..
وهؤلاء المرضى وان كانوا سواس خيل أي اجراء عند ابن رميح ولكنهم من حيث العادات والتقليد العربية يعتبرون رفاق سفر.. وابن رميح يدرك جيداً مسؤوليته امام هؤلاء ويسعر بها كعربي يفقه ما توجبه الشيم العربية في مثل هذه الحالة لا كتاجر ينظر الى ما يلحق به من خسارة فيما اذا اقدم على ما قام به من نفقات كلفته مبالغ ضخمة جاءت على النهج الآتي : لقد كان المرضى يقارب عددهم خمسة عشر شخصا وفي رواية انهم عشرون وقد استأجر لكل فرد مهنم رجالاً يحملونه على اكتافهم بشكل تابوت او نعش مربع أي كل فرد يحمله ثمانية اشخاص يتناوبون على حمله .. ومضوا حاملين المرضى على أكتافهم حتى اوصلوهم مكة .. ولم يقف ابن رميح عند الحد الذي اوصل به رفاقه الى مدينة مكة ممولين على الأكتاف فحسب .. بل ذهب واستأجر لهم عملاً آخرين بحملونهم بنفس الطريقة من مكة الى منى فعرفات حتى أكملوا مناسك الحج طوافا وسعيا الخ… فكم كلف هذا التاجر المريض الواحد من اجرة العمال مدة عشرة ايام من الصحراء الى مكة ومدة خمسة او ستة ايام من مكة الى ان ادى مناسك الحج ؟.. كم كلفه ذلك فيما اذا قدرنا ان عددهم خمسة عشر شخصا وكل شخص مقدر له ثمانية من العمال واجرة العامل الذي سوي يسير على أقدامة مثقلاً بالحمولة لا تقل عن عشرة ريالات وعلى القارىء ان يحسب عدد المبلغ بكاملة الذي دفعه ابن رميح في هذا السبيل وعلى القاريء أيضاً أن يذكر ما أشرنا اليه في مقدمة البحث بأن السخاء والمروءة اللذين يصلان بصاحبهما الى مثل هذه الأعملا مضران بمصلحة التاجر وتنافيان كل المنافات مع طبيعة عمله … ولا شك انة عندما يكون التاجر سخياً ذا مرءة فان سخاءه ومروءته سيكونان على حساب تجارته بل على حساب رأس ماله الأساسي وهكذا كانت النتيجه التي سيلاقيها سليمان الرميح ، بل التي لاقاها فعلا كتاجر بسبب سخائه ومرءته لولا ذلك لأصبح الآن لديه من الأموال النقدية والعقارات الوافرة الشيء الكثير لأنه عريق في امتهان التجارة .
اشتهر العقيلات بالمغامرة والجرأة لركوب الصعاب والجسارة يعينهم همة عالية ونباهة وفطنة وحسن بصيرة وسرعة تعلم. فمن غيرهم قادر على عبور دروب
الصحراء التي الداخل إليها مفقود، والخارج منها مولود، فإن سلموا من الضياع في الصحراء والموت عطشا، افترستهم الضواري، وان سلموا من السباع والذئاب هجم
عليهم قطاع الطرق، وما أكثرهم في ذلك الوقت الذي كان فيه سلب حلال المسافر في الصحراء بطولة وفروسية.
العقيلي الشيخ سليمان الرميح من أمراء العقيلات صاحب معرفة بالطرق وموارد المياه ذو راى سديد وكرم وشجاعة ومروءة ونحن هنا بصدد ذكر حادثه مروءة بطلها من ساكني مدينة بريدة يدعي سليمان الرميح
العقيلي قائد وتاجر ومؤرخ ورحالة قطعوا بطون الأودية وجابو الأمصار بحثاً عن لقمة العيش
أما التأنق في ملابسهم فيقع في بلادهم أعرق الحواضر في نجد فالقرية التي ذكرها إمرؤ القيس هي قفار عاصمة قبيلة طئ ودرة تاجها
شارك الكثير من فرسان العقيلات في معارك التوحيد
العقيلات : دورهم العسكري
شاركوا في ثورة أحمد عرابي بمصر
معركة التل الكبير عام 1299ه المناهضه للوجود الانجليزي
كما كان للعقيلات دور كبير في معارك الملك عبدالعزيز
وكذلك مشاركتهم في الثورة العربيةمع الشريف حسين ضد الوجود العثماني عام 1233م
الشاعر الكبير والفارس البطل علي بن محمد الحميدة آل أبو عليَّان العنقري التميمي.
اشتهر بشعره الحربي وبالمواقف المشرفة مع الملك عبدالعزيز رحمه الله خلال معارك التوحيد ومع رجال العقيلات.
بريدة» تلك المدينة الحالمة التي أخرجت رجالات العقيلات بأسرها الكبرى وشخصياتهم العملاقة
استوطنوا الشام والعراق وفلسطين فكان نعم الرجال في ثقافتهم وسيرتهم وأخلاقهم وصدقهم
مثل معروف بالشام والعراق والأردن وفلسطين ومصر والكويت ونجد عند أي نقاش أو جدال لاي امر من أمور التجارة... وذلك لما يحمله العقيلي من صفة الأمانة والصدق والوفاء في التعامل والذي من رفع منزلتهم في هذه البلدان طبعا الغالب منهم
صور لرجال العقيلات عام 1917م قبل 100 عام ( تصوير لورنس )
يروي الباحث صلاح الساير في هذا الفيديو الحديث عن عدة مواضيع تاريخية وجغرافية مع سرد الاحداث والقصص :
كيف كان السفر على أسنمة الجمال في قوافل العقيلات القديمة التي وصلت الى تركيا وحلب ومصر ؟
نظرًا للمصاعب والمخاطر التي كان يواجهها التجار الرحالة والمسافرين
منذ العصور الإسلامية المبكرة؛ فقد تعارف المسلمون على المجيء إلى التجارة و الحج في جماعات منظمة ومدعومة بفرق مسلحة
حسب ماورد في احدى الوثائق الكويتية القديمة في رحلة مسافرة الى حلب
بلغ عدد الجمال خمسة الاف جمل
وقافلة يحرسها الف فارس .
ما الشروط التي ينبغي توافرها في طرقات السفر البرية؟
لماذا كان طريق السفر عبر الحفر الباطن يحتاج إلى (دليلة) ماهر؟
كيف تطورت وسيلة النقل على الطرق ؟
العقيلات وتعاونهم مع تجار الكويت في النصف الاول من القرن العشرين ،
نبذة عن أحد رجال العقيلات من بريدة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالرحمن الشايع من الأساعدة من عتيبة.
انتقل إلى الرياض في السبعينيات الهجرية وبدأ عمله بالصرافة والتجارة توفي رحمه الله عام 1395 هجري في الكويت
وله من الأبناء صالح وعبدالرحمن وأحمد ومحمد وسليمان وخالد
عبدالعزيز بن حسن الحسن من الحناتيش من عتيبة من كبار تجار العقيلات
(الوزير والمستشار لحاكم الكويت الشيخ مبارك الصباح )
مسيرة حافلة بالإنجازات في السياسة والتجارة مع العقيلات من مواليد 1277هجري بطريف الاسياح
وفي أخر حياته عاد للسعودية وتوفي رحمة الله عام 1360عن عمر يناهز 84 سنه
وصلي عليه بمسجد مهارش ببريدة
الوزير عبدالعزيز بن حسن الحسن
هو الوزير والمستشار الأول لحاكم الكويت في ذلك الوقت الشيخ مبارك الصباح كما يعتبر عبد العزيز الحسن هو وأبناءه، من رجالات الملك عبد العزيز الأوائل قبل تأسيس الدولة السعودية الثالثة.
حياته
ولد في محافظة الأسياح التي يسكن اغلبيتها قبيلة عتيبة، وكان حريصاً على مجالسة الكبار من اهل التجارة والسياسة والحرب فأصبح لديه اطلاع واسع على خفايا المنطقة التي كانت مسرحاً للصراعات والأطماع فمن المعروف ان هذه المنطقة من الناحية الاقتصادية كان لها السبق في الانفتاح على أسواق العالم العربي المجاورة من حيث تبادل التجارة، وأهمها: تجارة المواشي من الإبل والخيول والأغنام، وكان يقوم على تبادل هذه التجارة جماعة من أهل القصيم عرفوا باسم «العقيلات»، وكانت آخر رحلاتهم قد انتهت مع نهاية عام 1959 فبعد ان يبيعوا مواشيهم يعودون إلى ديارهم محملين بأصناف البضائع من الأقمشة والحرير ومواد الصناعة مثل النحاس والقصدير والمواد الغذائية وغيرها وقد كان لهذا الحراك الأقتصادي والسياسي عظيم الأثر في نضج فكره ورؤيته الشاملة للأحداث.
هجرته إلى الكويت
بعد رجوع الإمام فيصل بن تركي إلى نجد إثر هروبه من سجنه في مصر ليلتف حوله أمراء نجد ويبايعونه على السمع والطاعة، وعندما توفي الإمام عبد الله بن فيصل بن تركي وبايع أهل الرياض اخاه عبد الرحمن ثم سافر وفد من أهل القصيم كان من ضمنهم ابن حسن لمبايعته على السمع والطاعة واتفقوا على التعاون للخلاص من حكم محمد بن رشيد وكانت موقعة «المليداء» سنة 1308ه 1891م، التي سقط عدد من أبناء القصيم وزعمائها دفاعاً عن عهودهم ومواثيقهم حيث تراوح عدد القتلى منهم ما بين ثمانمائة وألف قتيل تقريباً، وكان لهذه الموقعة أثر سيء على نفوس أهل القصيم حيث فقدوا كثيراً من رجالهم المشهورين، وأهل الرأي بينهم، ومما زاد في تأثيرها على نفوسهم ان أكثر هؤلاء القتلى لم يقتلوا في ميدان المعركة،
وهاجر الشيخ عبد العزيز الحسن إلى دولة الكويت التي كانت بيئة خصبة لبروز فكره السياسي والعسكري مما جعله وزيراً مقربأ ومبعوثاً لأميرها الشيخ مبارك الصباح.
موقعة الصريف
كان للوزير عبد العزيز الحسن الدور البارز في توجيه سياسة الشيخ مبارك لمواجهة امير حائل عبد العزيز المتعب الرشيد وحدث ذلك رغماً عن تحفظات واعتراض المندوب البريطاني وقد كانت موقعة الصريف الكبرى عام 1901 ميلادية وقد عمل عبد العزيز الحسن على تنسيق التحالف الذي جمع قوات الإمام عبد الرحمن بن فيصل آل سعود واهل القصيم وقوات الشيخ مبارك وقد خسر عبد العزيز الحسن ابنه البكر عبد الله على يدي قوات ابن رشيد ودان الانتصار لأمير حائل في تلك المعركة المهيبة ولكنها ألحقت خسائر كبيرة للطرفين مما جعلها بداية النهاية لحكم الرشيد منطقة القصيم ونجد.[2]
توحيد السعودية
يحسب للشيخ ابن حسن رحمه الله نصرته للإمام المؤسس عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود وذلك منذ كان الملك عبد العزيز شاباً يافعأ ويعيش في كنف الشيخ مبارك الصباح وكان يشير للإمام عبد الرحمن " والد الملك عبد العزيز " بأن هذا الشاب يحمل صفات النصر والزعامة ولابد من التحرك السريع لكي يسترد ملكه وملك اجداده من ايدي ابن رشيد وفعلاً بدأت خطة الملك عبد العزيز وكان دعم الوزير ابن حسن بمثابة الدعم اللوجستي بأن يرسل القوافل المحمله بالغذاء والسلاح والدواء وكذلك إرسال ابنه الأصغر سلطان بن عبد العزيز الحسن من أجل القتال في صف ابن سعود وذلك في معركة الرياض 1902 وتلبية كل مايطلبه الملك عبد العزيز حتى تحقق توحيد المملكة العربية السعودية.[
عودته للسعودية
في عام 1933 ميلاديه عاد الشيخ عبد العزيز الحسن إلى المملكة من اجل اداء فريضة الحج وهناك استقبله الملك عبد العزيز وطلب منه البقاء وعدم العودة إلى الكويت فأخبره ان ماله وابناءه هناك فقال له المال والأبناء يأتون وعرض عليه إمارة الطائف أو المدينة المنورة فأعـتذر عن المهمة لكبر سنه فأشار اليه ان يبقى مع الإمام عبد الرحمن في حكم الرياض فأعتذر كذلك وقال ان كنت مصراً علي فأني اريد ان اعيش في القصيم فأمر ان يبنى له بيت ومسجد وان يعتمد مجلسه ليكون فيه اجتماع رجالات اهل القصيم.[4]
وفاته
توفي الشيخ عبد العزيز بن حسن الحسن عن عمر يناهز 82 عاماً وصلي عليه في مسجد مهارش شرق مدينة بريدة عام 1937 بعد حياة حافلة بالكفاح والعطاء والتضحيات.
انجازات
الدعم السياسي والاقتصادي والطبي للملك عبد العزيز في تأسيس وتوحيد المملكة.
المساهمة الفاعلة في حماية أمن دولة الكويت من خلال عمله كوزير أول للشيخ مبارك الصباح.
كان له دور قيادي في حفظ الإستقرار والسلم الأهلي لمنطقة القصيم بعد موقعة المليداء عام 1891 م .
المساعدة المالية والإجتماعية لكل من يأتي الكويت من أهل القصيم ونجد.
المساهمة في إنشاء التحالف العسكري في معركة الصريف عام 1901 واستشهاد ابنه البكر عبد الله خلال هذه المعركة.
نجاحه في عقد الصلح بين قبيلة مطير وقوات ابن رشيد من جهة وقوات مبارك الصباح والملك عبد العزيز من جهة أخرى.
الحنكة والمهارة الدبلوماسية التي مكنته من نهج سياسة الحفاظ على توازن المصالح بين مختلف القوى بما فيها بريطانيا العظمى.
كان ابنه الأصغر سلطان من ضمن الأربعين فارس الذين فتحو الرياض عام 1902 م.
المراجع :
تاريخ نجد الحديث وملحقاته لأمين الريحاني، الفصل السابع عشر ، ص/ 179، الفصل العشرون ، ص/ 194.
موسوعة تاريخ الملك عبدالعزيز الدبلوماسي 565 .
قوافل العقيلات ، لبدر الوهيبي مجلد 3 ص 21
النقيب البريطاني "وليام شكسبير" مستشار الملك عبدالعزيز والوكيل السياسي للمملكة المتحدة في الكويت (المقتول في معركة جراب )
ورد في معرِض حديثه عن العقيلات ضمن أحد تقاريره:
(عبدالله النجيدي وعيسى الرميح مع قبيلة عنزة في دمشق، يعملون في صفقات ومبيعات الإبل للقبيلة).
وليام شكسبير
مكانة العقيلات في البلدان من كتاب الشيخ عبدالعزيز اليحيى
والعقيلي رجل أعمال ثري جداً يملك اموالا طائلة وله مكانة كبيرة بين تجار دمشق والقاهرة والقدس
كما تمرس العقيلات بتجارة بيع الخيول العربية الاصيلة وخيول لحروب الجيوش، بل اصبحوا من كبار ملاك الاسطبلات في مصر وشاركت خيولهم في سباقات الخيل،
كما وضح د. بدر الوهيبي في كتابه الخيل في حياة العقيلات.
مقال : تاريخ الثروة
بقلم : صلاح الساير ( جريدة الانباء )
قبل تميزهم بالصبر والقدرة على التحمل والشجاعة وإتقان الأعمال الصعبة كان «رجال العقيلات» يتمتعون بصفات نبيلة، فقد عرفهم الناس بالمروءة والصدق والأمانة فجمعوا ما بين مزايا الفرسان وأخلاق الرهبان في تجربة إنسانية ثرية زينت صدر المملكة العربية السعودية منذ القرن التاسع عشر.
لا يجمع العقيلات، أو رجال عقيل، نسب واحد، فالتسمية أطلقت على رجال بواسل سبروا أغوار الصحراء حين انطلقوا من مدن وقرى القصيم في هضبة نجد فترحلوا بغية بيع الإبل والخيل والتجارة في أسواق فلسطين وسورية والعراق والأردن والكويت ومصر والسودان وتركيا، يحدون قوافل مشهودا لها بالمسير الجاد حتى قيل «ركب عقيل لا يبات ولا يقيل».
عرفوا بسعة الإطلاع والحكمة والمعرفة الناجمة عن أسفارهم البعيدة واختلاطهم بمختلف الثقافات، فأتقنوا لغات أجنبية، وأسس بعضهم مدنا وقرى في بلدان أخرى، وبعضهم مكث قرب الأسواق الخارجية فاستوطن في مواطنها. وقيل إن الطبق الخليجي الشهير «قرص عقيلي» منسوب لهم، فهو زاد المسافر الذي كان ولايزال لدى العديد من الخليجيين الطبق المفضل في الرحلات.
انها نفحات من تاريخ ماجد تؤكد ان الدول الخليجية أدركت الثروات منذ ما قبل اكتشاف النفط بأزمنة بعيدة.
صورة لها تاريخ : العقيلي الشيخ فوزان بن سابق الفوزان
عالم وفقيه والربعي شارك مع الملك عبدالعزيز في حرب الأحساء
من امراء العقيلات
الكاتب : باسم اللوغاني
الحديث يطول حول مشاهير "العقيلات"، فهم مارسوا تجارة الإبل منذ فترة طويلة، وعُرفوا في كثير من البلدان العربية بهذا الاسم. ويجب القول هنا إن معظم العائلات التي مارست هذه التجارة قديماً حافظت على اسمها الأصلي، فيما أُطلقت تسمية "عقيلي" اجتماعياً على مَن مارس تجارة الإبل وارتحل من بلد إلى بلد على ظهور الجمال للتجارة. ومن المهم أن نشير إلى أنه حينما يُطلق لقب "عقيلي" على تاجر إبل، فهذا لا يعني أن كل عائلته عقيلات، فقد يكون معظم أفراد العائلة لم يمتهنوا هذه التجارة، لذلك لا يُطلق عليهم لقب "عقيلي". ومن هنا، نجد أن معظم العائلات التي ينتمي لها بعض "تجار عقيل" لم يتغيَّر لقبها الأصلي مع مرور الزمن. واليوم، في مقالنا الختامي عن "العقيلات"، نستعرض عدداً من مشاهيرهم، ونشير بإيجاز إلى ما ورد عنهم: â–* فوزان السابق الفوزان (1275هـ- 1373هـ): إلى جانب كونه من مشاهير العقيلات، كان فقيهاً وعالماً، وله مساهمات في طباعة عدد من المخطوطات والكتب الإسلامية النادرة، وشارك مع الملك عبدالعزيز في عدد من الحروب، ثم عيَّنه الملك عبدالعزيز سفيراً له في الشام لعدة سنوات، ثم انتقل للعيش في مصر، وكان له فيها دور علمي وديني بارز. â–* علي بن إبراهيم الربدي (1293هـ - 1385هـ): من كبار العقيلات ووجهائهم، وسافر إلى العراق والشام وتركيا ومصر والكويت وفلسطين، لغرض تجارة الإبل، وكان وكيلاً للملك عبدالعزيز في دمشق فترة من الزمن، وهناك العديد من أسرة الربدي من العقيلات أيضاً. â–* راضي عبدالرحمن الراضي (1340هـ- 1426هـ): وُلد في بلدة القصيباء بالقصيم، وكان شاعراً. â–* عبدالله بن علي الربعي (1311هـ- 1396هـ): وُلد في بلدة الشقة، وتوفي في بريدة، وشارك مع الملك عبدالعزيز في إحدى حروبه بالأحساء، وأصيب فيها، ثم تلقى العلاج في البحرين. â–* محمد بن صالح الرسيني (1315- 1395هـ): من أهل بريدة، وسافر إلى معظم البلدان العربية التي تتعامل مع العقيلات. â–* صالح بن عبدالله السعيد (المنفوحي) (1285- 1392هـ): من رجال العقيلات المشهورين من أهل بريدة. عُرف بكرمه وشجاعته وورعه وتقواه، وله قصيدة "الحَمِية"، التي يفتخر بها العقيلات لتحرير بلدهم، وتوفي بالكويت. â–* سليمان بن عبدالرحمن السمحان (1306-1344هـ): وُلد في بريدة، وتوفي في بادية الأردن أثناء تجارته عندما تعرَّض لهم قُطاع طرق وقتلوه، وكان شاعراً، وله العديد من القصائد، وهناك العديد من رجال هذه الأسرة من العقيلات أيضاً. â–* يحيى بن صالح السيف (1323- 1400هـ): وُلد في بريدة، وتوفي فيها، وارتحل لتجارة الإبل إلى العديد من البلدان العربية، وكان كريماً وشجاعاً. â–* إبراهيم بن عبدالله السويد (... – 1400هـ): وُلد ببلدة البصر، وتوفي في حفر الباطن، وكان تقياً ورعاً حريصاً على الصلاة في المسجد، رغم كبر عمره وضعفه قبل وفاته. â–* فهد بن عبدالرحمن الشريدة (1260- 1352هـ): من أمراء العقيلات الذين عُرفوا بحنكتهم وحكمتهم، وكان أميراً على حجاج بريدة لخمس سنوات. سافر للتجارة إلى الكويت والعراق والشام وفلسطين ومصر والأردن. ولا يتسع المجال في هذه المقالات القصيرة لذكر مئات الرجال من العقيلات الذين تحدث عنهم الزميل عبداللطيف الوهيبي، ونشر وثائقهم وصورهم في كتابه الرائع (العقيلات مآثر الآباء والأجداد على ظهور الإبل والجياد).
بسبب جواد عربي! لـ فوزان السابق تم اكتشاف البترول بالمملكة .. قصة جديرة بالاهتمام !
كان هناك حصان عربي اصيل اسمه (مهلهل) يمتلكه الشيخ فوزان السابق، وقصة الحصان (مهلهل) لا يعرفها إلا عدد قليل من الناس، وهي جديرة بأن يعرفها أكبر عدد؛ لأنها دليل على فضل الخيل ومصداقاً لما ذكره المصطفى صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري ومسلم عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الجَعْدِ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( الخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الخَيْرُ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ : الأَجْرُ وَالمَغْنَمُ ) . وكذلك ما يتمتع به أبناء البلاد من قدرة على العطاء في خدمة بلادهم. كان رجل الأعمال الأمريكي المستر تشارلز كرين، أحد أعضاء لجنة الرئيس الأمريكي.. التي قدمت توصياتها الخاصة بسورية والعراق لمؤتمر الصلح المنبثق عن الأمم المتحدة الذي عقد في فرنسا بعد الحرب العالمية الأولى موجوداً في مصر.
وكان ممن يترددون على مضمار السباقات مغرماً بالحصان العربي، ويجد متعة في حضور سباق الخيل وزيارة أماكن تربيتها في المطرية. تعرف على الشيخ فوزان ودعاه لزيارته في إسطبله الواقع بشارع ترعة الجبل بحلمية الزيتون بالقرب من قصر القبة.
يقول أحد المعاصرين والمقربين من الشيخ فوزان: استعرضت الخيول أمام المستر تشارلز واحداً إثر الآخر لكنه ما إن رأى الحصان «مهلهل» حتى قال بصوت عال: (يا إلهي ما هذه العظمة !!) قال فوزان: (هو لك). لم يصدق المستر تشارلز حتى كرر المترجم الكلمة أكثر من مرة.. وكانت فرحته بهذه الهدية كبيرة، وهكذا بدأت صداقة قوية ربطت بين الشيخ فوزان والمستر تشارلز كرين.
قصة صداقة فوزان للمستر تشارلز منشورة في الجزء الأول من المجلة التي أصدرها المكتب الإعلامي بالسفارة السعودية في واشنطن سنة 1984م، مقال بعنوان (من معالم الصداقة السعودية – الأمريكية) في منتصف الثلاثينيات، رجل سعودي وآخر أمريكي يجمعهما هواية الجياد العربية هي المنطلق إلى اكتشاف البترول في المملكة العربية السعودية.
الأمريكي كان المستر تشارلز كرين رجل السياسة والصناعة المشهور. أما السعودي فقد كان الشيخ فوزان؛ المندوب السعودي في القاهرة الذي كان معروفاً باقتنائه الجياد العربية الأصيلة.
سعى كرين إلى مقابلته لشراء بعض جياده ولكن فوزان السابق فاجأه بإهدائه جواداً وفرساً من أفضل خيله ولم يرض بالثمن الكبير الذي عرضه كرين. وكتعبير عن الاعتراف بالجميل عرض أن يبعث بالجيولوجيين للمساعدة في البحث عن البترول في المملكة. وكان أن وقع الاختيار على الجيولوجي كارل إس تويتشل، الذي وفق فعلاً إلى اكتشاف البترول في المملكة العربية السعودية، هذه هي القصة المنشورة في المقال.
يقول محمد الفوزان نجل الشيخ فوزان: القصة وقعت في عام 1927م حضر المستر كرين لزيارة الوالد بتوصية من المفوضية الأمريكية بالقاهرة، وطلب أن يرى الجياد العربية التي يمتلكها الوالد. وقد استعرضت أمامه الجياد الموجودة في الإسطبل. وعندما وقف أمام أحد الجياد صاح بأعلى صوتة: (يا إلهي ما هذه العظمة !!) ما هذا الجواد !! اسمه مهلهل، ناصع البياض، وآية من آيات الله في الجمال والقوة . فاز بجميع السباقات التي اشترك فيها، لم يتمالك نفسه وهو يخرج دفتر شيكاته من جيبه يوقع إحداها على بياض تاركاً للشيخ فوزان تقدير القيمة. قال الشيخ فوزان للمترجم: قل للمستر كرين (هو لك)، وليدخل دفتر شيكاته في جيبه. فالحصان هدية مني له. لقد دهش المستر كرين لهذا التصرف من الشيخ فوزان. ولم تمض أيام حتى كان الحصان (مهلهل) على ظهر أحد المراكب المتجهة إلى أمريكا من ميناء الإسكندرية.
وحفر هذا الكرم العربي مكاناً عميقاً في نفس (كرين) فعرض على ممثل الملك عبد العزيز (فوزان السابق) أن يقوم بجهود لاستكشاف ما في المملكة العربية السعودية من ثروات طبيعية، ولما عرض (فوزان السابق) الأمر على الملك عبد العزيز وافق على الفكرة، وحدد موعداً للقاء (كرين) ما بين رمضان وذي الحجة في جدة، فوصل (كرين) إلى جدة في فبراير عام 1931م فكان أول أمريكي يجتمع مع الملك عبد العزيز وتأثر (كرين) كثيراً بالملك عبد العزيز، وبعد أن عاد (كرين) أرسل لممثل الملك عبد العزيز بالقاهرة (فوزان السابق) أسماء مهندسين لاختيار أحدهم للقيام بعمليات المسح في المملكة وتم اختيار (توتشل) من بينهم، وبدأ عمليا المسح.
ويقال: إن المستر تشارلز – كرين كتعبير عن شعوره أرسل سيارتين هدية للشيخ فوزان، وقام الشيخ فوزان بإهداء الأولى للملك عبدالعزيز، والثانية للملك فاروق.
وبينما كان الشيخ فوزان وكرين يتناولان القهوة العربية، قال كرين لمضيفه: إن بلدكم فقير، ولكن لا بد من وجود ثروات معدنية في باطنها، وعلى الأقل الماء. أرجوكم أن تدعوني أقدم لكم خبرة مهندس ليقوم بعمليات مسح الجزيرة العربية لاكتشاف باطنها. وإنني أود أن أزور بلادكم، ويسرني مقابلة الملك عبدالعزيز. وهنا وعده الشيخ فوزان بالإبراق إلى بلاده، وجاء الرد سريعاً، فقد كان الملك عبدالعزيز قد سمع عن كرين، وأعرب عن ترحيبه وموافقته لمقابلته.
وصل كرين يوم الأحد 25 فبراير عام 1931م إلى ميناء جدة بمركب بخاري من القاهرة بعد توديعه من قبل الشيخ فوزان، وأرسل معه مرافقاً ليكون بصحبته طول الرحلة. وكان الملك عبدالعزيز متواجداً في جدة حينها، فرحب به عند وصوله ليكون كرين أول أمريكي يجتمع به الملك عبدالعزيز، ودعاه لتناول طعام الغداء على مائدة جلالته. حمل كرين عدة أفكار وعرضها على الملك عبدالعزيز لرقي البلاد، والسماح له بمسح جيولوجي كامل بدون مقابل في مناطق البلاد، والتنقيب عن الثروات في باطن الأرض من مياه أو معادن أو بترول. وقد سبق أن منح الملك عبدالعزيز البريطانيين فرصتين للتنقيب، وفي كل فرصة يؤكد مساحوهم أنه لا وجود للبترول في جزيرة العرب، وأنه لا أمل بالعثور عليه. بدأت النتائج الأولية لرحلة كارل تويتشل في المنطقة الشرقية بعد مشاهدة ساحل الخليج ووقوفه على الشاطئ أن بحراً من البترول كان يجري عبر الماء وعلى بعد بضعة أميال من البحرين… وصل إلى جدة ممثلو شركة «سوكال» السيد وليد آن هاملتون نيابة عن كرين برفقة كارل تويتشل الجيولجي الذي قام فعلاً بمسح المنطقة… وظهور البترول، ومَنَّ الله على بلادنا بالرزق ولله الحمد).
ارسل اثنين من العقيلات يحملون دعم جنيهات ذهب من مصر إلى فلسطين الى
المجاهدعبدالقادرالحسيني لثورته ضد الاستعمارمن عام 1936م رغم خطورة نقل الذهب لفلسطين من سطوة الانجليز لكن وصلوا محطة العريش وبانتظارهم مجموعة من
العقيلات وتم تسليم الذهب للحسيني
من كتاب العقيلات
صادرت القوات الفرنسيه لي سبعة عشر ألف جنيه من الذهب قرب دمشق
وبعد مراجعة تسعة أشهر من المحاولات لاسترداد اموالي دون جدوى
وقصدت الأمير النوري بن شعلان وسحب ابن شعلان سيفه وقال يافرنسي أعط العقيلي امواله
العقيلي الوجيه أمير اعقيل محمد العبدالله البسام -رحمه الله- تبنى القضية العربية،
كان بيته في دمشق ديوانية مقصدا للعقيلات والنجديين ومضافة لكل زائر، حصل على امتياز التنقيب عن استخراج الذهب في قارة قرب الرطبة،
انتخب نائباً عن المنتفق بالعراق، توفي 1935م
الشيخ محمدمقبل الشامخ ولد في المذنب 1304
تاجر بعنيزة ثم حائل رحل مع
العقيلات للشام ثم يرجع ببضائع الى حائل انتقل للمدينه المنورة ثم دومة الجندل ثم عمان
لتجارة الابل ويجلبها لفلسطين ومصر فتح بالجوف محلا بضاعته من العراق الكويت ثم بالصرافه يشتري الذهب من الكويت ويجلبه للعراق
قافلة من قوافل العقيلات تعبر جسر بغداد عام 1346
صورة لها تاريخ : «العقيلي» محمد الأحمد الروّاف... وُلد ببريدة عام 1849 و«إنكليزيته» بلكنة أميركية وتوفي عام 1931
الكاتب : باسم اللوغاني
تحدثنا في المقال السابق عن قصيدة الخلوج، ودورها في توحيد العقيلات، وتوجههم إلى القصيم، لمواجهة اتباع بن رشيد. واليوم نبدأ حديثنا عن بعض وجهاء "عقيل" ومشاهيرهم، ونبدأ بالعقيلي محمد بن أحمد الرواف. يقول عنه أ. عبداللطيف الوهيبي في الجزء الثالث من كتابه "العقيلات مآثر الآباء والأجداد على ظهور الإبل والجياد"، إنه من أمراء العقيلات، الذين اتصفوا بالحنكة وقوة الشخصية والكرم والعقل الواسع والرؤية البعيدة والحزم في العمل، وكانت قبائل الجزيرة العربية والعراق والشام يسمونه "أمير عقيل". وُلد رحمه الله في مدينة بريدة عام 1265هـ/1849م، وشارك في معركة المليداء، التي وقعت عام 1308هـ / 1891م بين أهالي القصيم، بقيادة آل سليم وآل حسن المهنا، وبين الأمير محمد بن عبدالله بن رشيد، وتوفي في بريدة عام 1350هـ / 1931م. وكانت قافلته كبيرة، إذ يسير معه ما بين 500 و1000 رأس من الإبل في الرحلة الواحدة، ويقوم على الحراسة فيها وخدمتها ما بين 100 و250 رجلاً. وقد عُرف بحياديته ونزاهته في القضاء بين المتخاصمين أثناء الرحلة، وحدث مرة أن أحد المتخاصمين لم يعجبه حُكم محمد الرواف، فاشتكى عند قاضي بريدة بعد العودة، وعندما علم القاضي أن محمد الرواف قضى بحكم في هذه القضية أثبت نفس الحكم، وقال: "هو تاجر معروف بأمانته، ورضيتم أن يحكم بينكم في المسائل التجارية، وهو أعلم مني بها". وورد في أكثر من مصدر، أن محمد الرواف سافر إلى أميركا، وعاش في شيكاغو، وتزوج من أميركية، وأنجب منها، وذلك قبل عقود طويلة من الزمان. يقول وليم شكسبير، ثاني معتمد بريطاني في الكويت (توفي عام 1915)، في كتابه (حديث الصحراء)، إنه التقى محمد الرواف وهو في طريقه من بريدة إلى الجوف، ووصفه بأنه "رجل متقدم في السن يتحدث الإنكليزية بلكنة أميركية، وعمل سائساً للجمال في إسطبل (أو مزرعة) في شيكاغو قبل ذلك بخمسة عشر عاماً". أما الكولونيل لجمن، الذي كتب عن رحلاته ومهماته في الجزيرة العربية عام 1909-1910، فأشار في كتابه إلى أنه قابل في العراق أحد تجار العقيلات، وعلم منه أنه سافر إلى فرنسا وإنكلترا وأميركا، ورغم أنه لم يذكر اسمه، لكن من المتوقع أن يكون العقيلي محمد الرواف، الذي يمكن القول إنه أول عربي من الجزيرة يصل إلى أوروبا وأميركا، بغرض تجارة الإبل. وقد سعيت للحصول على معلومات أكثر عنه وعن ذريته فلم استطع، وربما تتاح لي فرصة في المستقبل لتوثيق رحلته إلى أميركا وحياته فيها. هذا شيء بسيط من تاريخ العقيلات، الذين كان لهم أثر بالغ وواضح في تاريخ الجزيرة العربية والعراق والشام، خصوصا ما يتعلق بالتجارة والانفتاح على العالم. وإن شاء الله في المقال المقبل نتحدث عن شخصيات أخرى من مشاهير العقيلات.
خليل الرواف بجوار جون واين في فيلم "كنت مراسلا حربيا" في الثلاثينات (موقع آي إم دي بي السينمائي)
ماذا تعرف عن القصيمي الذي قادته "قافلة الإبل" إلى هوليوود؟
شارك خليل الرواف في فيلم رفقة الشهير جون واين في 1937م
يعرف العالم وجه الممثل المصري عمر الشريف كأول من شاهدوه على شاشة هوليوود الكبيرة في فيلم "لورانس العرب" الذي صدر عام 1962، بعد أن أدى دور الشريف علي، بجوار الفنان البريطاني بيتر أوتول الذي لعب دور الجاسوس الإنجليزي. إلا أن الاستوديوهات الأميركية كانت قد شهدت أول وجه ذي سحنة عربية قبل ذلك التاريخ بـ25 سنة.
الحديث هنا عن القصيمي خليل الرواف، الذي سلك طريق الهجرة الطويلة المعتادة، التي يسلكها أجداده في رحلاتهم بين نجد في السعودية إلى العراق وسوريا والأردن لبيع الإبل، فيما تعرف محلياً بـ"رحلات العقيلات"، حتى وصل إلى لوس أنجليس الأميركية واستوديوهاتها ذائعة الصيت.
رحلة العقيلات... رحلة العمر
وكان من يسمون "العقيلات" لكونهم أول من لبس العقال على الرأس في نجد، في ترحال مستمر لبيع الخيول والأغنام والذهب بين بلادهم باتجاه الشمال الغني في حينها.
إذ يذكر الباحث في تاريخ الجزيرة العربية وصاحب متحف العقيلات عبد اللطيف الصالح الوهيبي، أن خليل الرواف كان "عقيلياً" (مفرد مصطلح العقيلات)، إذ عاش أربع مراحل في حياته، أولاً، طفولته التي عاشها في مجالس العقيلات مع والده إبراهيم الرواف الذي كان من كبار العقيلات وقائد محمل الحج من دمشق إلى مكة يحمي نحو 500 من القوافل من السرقة، وكان والده متعهداً يؤمن خيلاً وجمالاً للدولة العثمانية أيام حكم جمال باشا لدمشق. ومن ثم مراهقته التي شكلت حبه للرحلات والمغامرات بسبب ما كان يسمعه من كلام المسافرين بمجلس والده. وبدأ رحلة مع والده من عمر 15 عاماً ليجول الأقطار بين العراق وسوريا ومصر، ثم في مرحلة شبابه عندما أصبح رجلاً من رجال الملك عبد العزيز آل سعود ومرسوله الخارجي بشكل غير رسمي.
صورة لأحد قوافل العقيلات (كتاب نجديون وراء الحدود)
وكان خليل إبراهيم الرواف الذي ولد عام 1895، وبدأ حياته العملية رجلاً من رجال الملك السعودي الأول عبد العزيز، يعمل في بيع الإبل، وبعد نهاية دوره السياسي، قادته حملته التجارية إلى بغداد، حيث قرر بيع جِماله ومن ثم الاستقرار في العاصمة العراقية.
إلا أن حلمه بالهجرة كان أبعد بكثير من حلم أجداده، فبعد أن التقى هناك الدكتور خير الله أحد أوائل المهاجرين العرب في أميركا، حصل الرواف على ما يكفي من المعلومات عن "أرض الأحلام"، التي باتت تشغل باله أكثر من أي شيء آخر، حتى حلت عليه أحلام أخرى شغلته أكثر، وهي الباحثة الأميركية فرانسيس أليسون، التي قصدت بغداد لمعرفة العرب ودراسة طباعهم، لتلتقي به وتتوطد بينهما علاقة كانت عميقة، ليترك تجارته ويرافقها من بغداد لدمشق ومنها إلى بيروت، ومن بيروت عبر البحر إلى نيويورك ويتزوجا هناك.
لم يواجه صعوبة بالغة في اقتحام المجال بسبب عاملين، أولهما، ثانوي وهو إجادة اللغة الإنجليزية، وثانيهما، الشهرة التي كان قد اكتسبها من تغطية وسائل الإعلام الأميركية لخبر زواجه من الثرية فرانسيس، وتجواله معها في أرجاء الولايات المتحدة وحضور حفلات علية القوم من الأثرياء ونجوم السينما والإعلام.
قاده بقاؤه في كواليس صناعة الأفلام إلى أن حصل على دوره الأول عام 1937، عندما قرر ذائع الصيت جون واين تصوير فيلمه الشهير "كنت مراسلاً حربياً" "I Cover the War"، ليستعين بالعربي الوحيد في استوديوهات كاليفورنيا للعب دور حارس بدوي لشيخ قبيلة في صحراء العراق.
عمل محصلاً للجمارك البرية في ساحة الصفاة في عهد الشيخ احمد الجابر الصباح
وفي ( برنامج صفحات من تاريخ الكويت )
يوثق كمية رسوم الجمارك على التجار التي تبلغ مقدار الحصيلة 10 % في المئة
على الصادرات التي تدخل الكويت
ويستكمل حديثه قائلاً :
في البر يجي راعي الجلب يجلب معه الاباعر والغنم تجد المحصلين يحصلون منه اكثر راس غنم وبعير تم بيعه
تجي حدرات اهل نجد من عند نايف الى الصفاة هذه ( خيام نجد ) اهل بريدة واهل المجمعة وشقراء و اهل الزلفي
يجون خالين معهم ذهب يدشون قيصرية السوق ياخذون من التجار القهوه والقماش والسكر والبشوت
كتاب ( رحلتي مع العقيلات )
اشتهر التجار العرب بالأمانة
يذكر حادثه حقيقة لأحد التجار العقيلات أودع حزامه المليء بالذهب عند صراف من أهل القدس ثم استرده لاحقًا
لكن بعد رحيلة بتجارته إلى عمان اكتشف أن الحزام لا يخصه وتحوي نقود أكثر
فعاد فورًا من سفره ووجد الصراف قد أغلق محله
فصار ينتظره حتى الصباح أمام المحل ثم سلمها لصاحب المحل الذي أصيب بالذهول وشكره على أمانته.
العقيلات - إبراهيم المسلم ص 243
وتقرأ في هذه الكتب مشاهد موحية ومجلجلة لشخصيات عُرفت بالوفاء والتعقل والتدين، وتتعجب لقوة الإرادة والتحمل، ومتانة الإيمان وصلابة البنيان.
التي كان اساسها العلم الشرعي والثقافة الدينية التي تعرف المسلم بعواقب المال المحرم
موعظة الشيخ سعيد بن مسفر في عاقبة التزوير لحجب وابتلاع صكوك المسلمين ومنع حقوق العباد
حيث نشر الكاتب ( عبدالمجيد بن محمد العُمري ) في مقاله بصحيفة الجزيرة
( جهود العقيلات في دعم ومساندة الدعوة السلفية )
وليس بمستغرب على «العقيلات» التدين والتمسك بالعقيدة، فأهل بريدة اشتهروا بذلك من قديم ويعود الفضل بعد الله لدعوة المجدد الإمام محمد بن عبدالوهاب ثم تبني الأمير حجيلان بن حمد من آل أبو عليان -رحمه الله- لهذه الدعوة ومناصرته لها والقتال لأجلها والدفاع عن أئمتها من آل سعود، كان الأمير حجيلان بن حمد مهيباً، طوَّع القصيم، وأخضع حائل، وأخذ البيعة للإمام عبدالعزيزبن محمد بن سعود، وطوَّع البوادي كذلك لحكم السعودية، وكثرت غاراته حتى وصل حدود كربلاء في العراق والحماد في الشام، كان الأمير حجيلان -رحمه الله- من أشد الناس حمية لأهل بلدانه مع محبته للدين وشدة نصره له ولأهله.
قدمنا من ألبانيا ونحن أحناف وصوفية، فما عرفنا السلفية إلا من هؤلاء»؛ يعني: العقيلات، كما أثنى عليهم عالم المغرب تقي الدين الهلالي حينما قرأ مجموع ابن رميح.
وممن برز في الرد والتأليف الشيخ السفير فوزان السابق وله كتاب، أسماه «البيان والإشهار لكشف زيغ الملحد الحاج مختار»، طبع بعد وفاته، في مجلد، يرد به على مطاعن وجهها مختار بن أحمد المؤيد العظمي، إلى حنابلة نجد في كتابه «جلاء الأوهام عن مذاهب الأئمة العظام - ط»، قال فوزان في مقدمة الرد عليه: كان حقه أن يسمى «حالك الظلام بالافتراء على أئمة الإسلام»، وكانت دار الشيخ فوزان لسابق في بلاد الشام ومصر ملتقى للعلماء والمشايخ والمفكرين، وكان في جلساته مهتمًا بتوضيح منهج ودعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب، كما عني بطباعة العديد من الكتب السلفية ومناصرة المشايخ السلفيين في مصر، وحين تأسست مكتبة بريدة أهدى لها مئات الكتب، وكذلك الشيخ عيسى بن رميح -رحمه الله- الذي وقف كُتُبًا عديدة على طلاب العلم ببريدة جلبها من الشام وغيرها من البلاد التي كان يسافر إليها مع عقيل، وساهم في طبع عددٍ من الكتب أيضًا، ومنها مجموع ابن رميح، وقد طبعت على نفقته الخاصة ووزعت في بلاد الشام وفلسطين ومصر علاوة على نجد والحجاز، وذكر الشيخ تقي الدين الهلالي أنَّه تأثر به وبجهوده.
وإلى جانب دعم العلم وأهله فقد حرصوا على تعليم أبنائهم في المدارس المتقدمة بمصر والشام وعلى يد طلبة العلم فيها، ولذا كان أبناء العقيلات بحكم تعلمهم وممارستهم العملية من أوائل من ساهموا في العمل الحكومي وفي خدمة الدولة مع المؤسس الملك عبدالعزيز -طيب الله ثراه- ومع أبنائه البررة -رحمهم الله- فتجدهم في دواوين العمل الإداري والمالي والدبلوماسي والعسكري.
كما بذل العقيلات جهودهم الخيرة في بناء المساجد والمدارس الملحقة ببعضها ومن ذلك؛ مسجد ومدرسة شيخ العقيلات ببغداد، والذي بناه الشيخ سليمان الغنام -رحمه الله- عام 1252هـ، ، ومن المساجد التي بناها العقيلات مسجد الخنيني في العراق وتحديداً بالكرخ، ويعتبر من أقدم المساجد بالكرخ ومعلم للسنة هناك، وقد بناه عبدالله بن صالح الخنيني -رحمه الله-، وهو أحد أكبر أهل نجد وعنيزة وتكفل ببنائه سنة 1292هـ، ونقش أهالي الكرخ على جدار المسجد أبياتًا شعرية
كما قام المحسن محمد الرواف عام 1145 هجريه ببناء مسجد في الزبير، وهي منطقة تجمع لأهل نجد عمومًا، وطالما ورد الحديث عن هذه الأسرة الكريمة العريقة فلا يفوتنا الحديث عن خليل الرواف -رحمه الله-، وقد ألف كتاباً عن حياته، سرد فيه رحلاته مع العقيلات ورحلته إلى أمريكا وزواجه من أمريكية، وعمله إمام مسجد ومدرسًا وداعية أسلم على يديه أكثر من 1300 نفس، وذكر أيضاً التحاقه بالجيش، وكذلك عمله في الإذاعة والصحافة والتمثيل، ولقائه بأبنه نواف بعد انقطاع دام أكثر من 4 عقود.
امارة أقامها العقيلات في العراق اسسها الأميرعبدالله صالح محمد الخميس التميمي 1303 هجري 1881م من بريدة سميت باسمه اعترف فيها امارة وتم مكاتبته من قبل حكام وامراء وشيوخ الخليج لمكانته وموقعه المميز كان يتمتع بقوة الشخصية وبعد نظر
دور "العُقَيلات " في تاريخ الدولة "صور و شخصيات "
العرض العادي
