راسل ادارة الموقع جديد المشاركات التسجيل الرئيسية
  #31  
قديم 08-06-2008, 02:18 AM
القرين القرين غير متواجد حالياً
عضو شرف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2008
الدولة: الكويت
المشاركات: 541
افتراضي

اخي الكريم ...ابن الجزيرة..

1- نعم اغلب المصادر ذكرت ان الشيخ عثمان بن سند ولد في فيلكا ، واما ان والده امام مسجد الدشت فهي رواية محلية من اهالي فيلكا و ليست لها مصدر وقد يكون كذلك...

اما مخطوطة النظم العشماوية فالحقيقة هي لتعليم ابنه عبدالله الفقه المالكي واتفق فيها، ولكن لماذا لم تذكر قول خليفة الوقيان ان الناسخ غير معروف لدينا ! وقد يكون من سكان الجزيرة...علما بأن الناسخ هو راشد بن عبداللطيف بن عيسى بن أحمد....ولا أعلم هل له ذرية الى اليوم ام لا...؟

اما ابراهيم الحيدري فقد ذكر (ومن أجل الفقهاء الذين ادركتهم في قصبة الزبير الشيخ احمد النجدي رحمه الله تعالى ثم توفي وقام مقامه ابنه الفقيه الصالح الشيخ محمد مدة قليلة فتوفي رحمه الله تعالى ولحق اباه وخلف الذكي الصالح الشيخ عثمان)

فالحيدري ذكر انه ادرك الشيخ احمد ثم الشيخ محمد ثم الشيخ عثمان - أدركهم بمعنى انه جالسهم و عرف عنهم...وليس فقط ذكر نسبه من وحي الخيال او الغيب...

2- بالنسبة الى الشك في اصدق الدلائل...لنرفعه من الحجة ...فما رأيك في قول أبناء عمهم من الابراهيم و الراشد و الدويري و المبارك و الشبلي ...وخاصة الراشد و هم شيوخ الزبير و يعرفونهم حق المعرفة لان صلتهم لم تنقطع منذ والد الشيخ عثمان الى اليوم ...بل هم من مجالسينهم في ديوان الابراهيم في القادسية... يعني حتى الراشد لا يعرفون اهلهم من عائلة السند...علما بأن اسرة عبدالرحمن السند لم تنقطع عن ابناء عمها الراشد و الابراهيم في الزبير بل تواتروا في معرفتهم وتداخلوا الى اليوم....ولم ينقطعوا عنهم...فهل هناك شك ايضا في الابراهيم و الراشد انهم ليسوا من عنزة بعد...او ان الابراهيم و الراشد مايعرفون ابناء عمهم الذين لازموهم من 200 سنة في الزبير...؟

فالذي ينقطع عن اهله وابناء عمه و يختفي التواتر في نسبه هو الذي عليه ان يقيم الحجة و يظهر الصكوك ...لان التواتر و المعرفة أبقى من اي شي....

3- غريب أن تقول اخي الكريم ان النظم العشماوية سببها ان الشيخ عثمان يريد ان يوضح مسألة نسب ابنه عبدالله وفي بداية مداخلتك تقول ان النظم العشماوية هي لهدف تعليمي...وهي بالفعل لهدف تعليمي كما ذكر خليفة الوقيان ,,,بل ذكرها الشيخ عثمان نفسه في قوله...


يقــــــــــــول لما ان عبـــــــــــــدالله
نجلي يعــــــــــــوف من هوى الملاهي

رام اشــــــــتغالا بالعلــــوم النافعــة
و كـــــــــان للحـفــظ له مســــــارعـــه

و النثـر صعـب حفـــظه و النظم لا
عســـــــــر على الحـــافظ فيه يجتــــلى

أســـعـفـتـــه بالــنظم العـــشـماويـة
فـــي فــقه مــــالــك امــام النــــــــاحيـة

فالكلام واضح و ليس فيه تأويل ان القصد من النظم العشماوية هو تعليم ابنه عبدالله فقه الامام مالك بعد ان كبر ابنه عبدالله ولكي يبتعد عن الملاهي اسعفه بالنظم العشماوية...

4- بالنسبة لمدى دقة ناسخ المخطوطة راشد بن عبداللطيف فأذكر لك ماذكره خليفة الوقيان:

(يقــــــــــــول لما ان عبـــــــــــــدالله # نجلي عوفــــي * من هوى الملاهي)

* يعوف: في المخطوطة التي نسخها راشد بن عبدللطيف و"عوفي" في مخطوطة اخرى لم يعرف ناسخها وهي الاقرب للصواب ، وقد اعتمدها محقق الدرة الثمينة عبدالرحمن راشد الحقان.انتهى

وهذا يبين مدى التصحيف في نسخة راشد بن عبداللطيف لدرجة ان المحققين اعتمدوا النسخة الاخرى و التي ذكر بها "عوفي" و ليس "يعوف" التي ذكرها الناسخ راشد بن عبداللطيف...!

اما بالنسبة الى مدى مصداقية الاسم المذكور على النسخة فسوف انقل لك ماذكره خليفة الوقيان...

عثمان بن سند: لم يترك لنا عثمان بن سند سيرة دقيقة لحياته...

ناسخ منظومته راشد بن عبداللطيف بن عيسى بن احمد يعرفه بقوله عثمان بن سند بن راشد بن عبدالله بن راشد المالكي مذهبا والقادري مشربا والفيلكاوي مولدا والقرين مسكنا.

وهذا القول للناسخ يكاد يوحي ان ابن سند كان مقيما في الكويت عند نظمه العشماوية في الفقه المالكي ...انتهى

الكلام واضح ايضا وليس به تأويل ان هذا الكلام من الناسخ وليس مذكور بمكان اخر حتى النسخة المعتمدة لدى راشد الحقان..والا لما قال (قول النسخ) ،،،(يعرفه)،،،او اي من هذه العبارات...

اما ابن سند فقد خرج من فيلكا صغيرا الى الاحساء مع عائلته وقرأ على يد شيخه عبدالله البيتوشي كتب الجادة (وهي كتب للصغار) في الاحساء كما ذكر ذلك في سبائك العسجد...

علما بأن نسخة النظم العشماوية لراشد بن عبداللطيف تم نسخها في بداية القرن 14 هـ ( تاريخ النسخة مشطوب عليه !) اي بعد فترة تقريبا 90 سنة من كتابتها و 60 سنة من وفاته...

5-اما بالنسبة لما حصل لعبدالله ابن الشيخ عثمان بن سند ...فأرد عليه بأني ذكرت ماحصل لإبني الشيخ عثمان بن سند سابقا في اخر سطر من مشاركتي رقم 16 في هذا الموضوع...!

(و قد خـلَّـف ابنُ سند ولدين عـالمين ورعين تقيين هما :عبدالله وعبدالوهاب تُوفـيا بالطاعون عام 1247هـ . ) بل أيضا توفيا في البصرة و دفنا بها...

والغريب ان خليفة الوقيان ذكر مقتطفات من اقوال اقربائه الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن السند لم تشر اليها بتاتا في مداخلتك....!

وأخيرا سوف انقل لك ماذكره د/ خليفة الوقيان في نفس المصدر الذي ذكرته...

لقب بـ عثمان بن سند الوائلي (....) ولعل التسمية الصحيحة له هي التي يختارها هو ويذكرها في مؤلفاته وهي عثمان بن سند فحسب وهذا الاسم الذي يتكرر خطب مؤلفاته او في ختامها...

هذا الشيوع و المعروف عن عثمان بند سند يضعف من ماذكره الناسخ ...ويدخل بأنه من باب الوهم و التصحيف و خاصة ان المحققين لم يعتمدوا و يعولوا على نسخته...

وكذلك يقول الوقيان...
"واختلف الرواة و الباحثون في اسمه فهو حسب رواية (قريبة) الشيخ عبدالله بن سند (عثمان بن سند بن محمد بن راشد)...

اما ناسخ مخطوطة النظم العشماوية راشد بن عبداللطيف بن عيسى بن احمد (فذكر) اسمه هو عثمان بن سند بن راشد بن عبدالله...

اما لدى الشيخ حمد الجاسر فهو عثمان بن سند بن عبدالرحمن بن سند.
ويعود السبب في اختلاف الرواة حول سيرة عثمان بن سند وتواريخ تنقله بين الامصار (واسمه)
الى عدم قيامه بتدوين سيرته بصورة مفصلة. "انتهى

وهنا ايضا يضعف الدكتور خليفة الوقيان من رواية الناسخ راشد بن عباللطيف...

ويجرنا الحديث الى ماذكره الباحث خالد سالم محمد في كتابه جزيرة فيلكا تاريخها...تراثها، بانه التقى باحد اقارب الشيخ عثمان بن سند في أوائل الخمسينيات وكان قد جاوز الثمانين و يدعى (عثمان سند) وقال له: حدثني جدي عن احد اقاربنا وهو شيخ علم اسمه الشيخ عثمان بن سند ولد في قرية الدشت القديمة كان يحضر الى الجزيرة وأحيانا يؤم المصلين في مسجد قرية الدشت وله مكتبة كنا نحتفظ بها عندنا.

ياترى هل مازلت المكتبة باقية...وهل مؤلفاته ومخطوطاته مازلت موجودة..؟
وماذا يعني بقوله احد اقاربنا ..هل هو احد الجدود ام تلاقي في النسب من بعيد؟؟؟



واخيرا لنقرأ ماذكره الشيخ عثمان بن سند في شعره في النظم العشماوية...

(وبعد فالمـــــــــــشهور بابن ســـــند # عثــــــــــــمان ذو الذنب الذي لم يعدد)

فيا ترى ما المعنى المقصود بكلمة (المشهور)...هل تعني اسمه ام اسم الشهره...؟



فهذه بضاعتنا عرضناها و القول الاخير لاسرة السند فان اقروا بذلك فليس لكلامنا اي حجة...والله تعالى اعلم...


والسلام ختام...

التعديل الأخير تم بواسطة القرين ; 08-06-2008 الساعة 02:35 AM.
  #32  
قديم 10-06-2008, 06:49 PM
ابن الجزيرة ابن الجزيرة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: May 2008
المشاركات: 11
افتراضي

أخي العزيز....

هل أنت تتوقع أن يكون هناك كتاب يذكر عدد الأئمة في جزيرة فيلكا حتى تشكك وتقول أنها رواية محلية من أهالي فيلكا , وتضعف من شهادة أهل الجزيرة مع انك تهتم بموضوع شهادة أهل الزبير , أنا شخصيا اقتنع بشهادة أهل الزبير كما يقول المثل أهل مكة أدرى بشعابها .

وأنا ذكرت من خليفة الوقيان عن المحور الأساسي الذي نتحدث عنه وهو توضيح أسرة بن سند مازالوا في جزيرة فيلكا حتى عام 1990 م وأنت لم تكن لديك هذه المعرفة والتبس عليك أسرة غلوم السند وهي من الهوله وأردنا أن تعرف أن أسرة بن سند موجودة , وتحدثت عن كتاب خليفة الوقيان قياسا بالكتب التاريخية التي تحدثت أنت عنها ولو أظهرت لنا وثيقة رسمية لأظهرنا لك كذلك واعتمدنا على النظرية التي تسير أنت عليها وهي الكتب التاريخية . أما أني لم اذكر إلا سطرين عن كتاب خليفة الوقيان وتركت باقي الصفحات لم اذكرها لأنه ليس لها دخل بالمحور الأساسي , ولا توضح للقارئ أني اختار المشاهد التي تدعم أقوالي واترك المشاهد التي تضعف أقوالي كما فعلت أنت بالنظم العشماوية شككت في ناسخ المخطوطة ثم اعتمدت منه النص ولم تعتمد في اسم المؤلف الشيخ عثمان بن سند بن راشد بن عبدالله بن راشد وهذا الكلام يقتنع به القارئ الجاهل ولا يقتنع به القارئ الواعي والملم , ثم قول خليفة أن الناسخ غير معروف لم اعرف ما هو هدفك إن كان معروف أو غير معروف هل هو تشكيك وتضعيف من حجة المخطوطة !!
يا أخي أنت تحاول أن تضعف المخطوطة في أي حال من الأحوال وتأخذ القضايا الصغيرة حتى تنفذ من القضايا الكبيرة .
بالنسبة لعوائل الزبير الراشد و الابراهيم لم أشكك في نسبهم .
و بالنسبة إني تحدثت عن النظم العشماوية بأنها هدف تعليمي ومازلت أقول ذلك لان المخطوطة تحتوي على خمسة عشر ورقة تتحدث عن الفقه المالكي وصفحة واحدة توضح مسألة نسب عبدا لله لعثمان و توضح مولد المؤلف فيلكا ومذهبه المالكي ومسكنه القرين .
فلا تجعلها موضع خلاف
باختصار هل أنت تستند على مرجع إبراهيم الحيدري البغدادي وهل هو المرجع الأقوى لديك ولأسرة عبدالله السند الزبيرية لنتحدث عنه حتى نستفيد من هذا المرجع الذي تعتمدون عليه كل الاعتماد ونصل إلى نتيجة يقتنع منها القارئ بدلا من أن نخوض في أمور ونقاشات لا تجدي نفعا ولا يستفيد منها القارئ فنريد إجابة واضحة .
  #33  
قديم 10-06-2008, 11:14 PM
القرين القرين غير متواجد حالياً
عضو شرف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2008
الدولة: الكويت
المشاركات: 541
افتراضي

الاخ الكريم ابن الجزيرة...

انا قلت عن الرواية المحلية (وقد يكون كذلك) يعني قد تكون صحيحة ...فهي رواية ليست مذكورة بمصدر هذا مااحببت ان ابينه وعليه فانها تحتمل الصواب و الخطأ...

بالنسبة للنسب وذكره فان التواتر والاستفاضة عبر الاجيال ولدى النسابة ابقى من اي كتاب ...وبوجهة نظري ان حتى ابناء عمهم من الاسر القريبة منهم تقر بهم و تقر بنسبهم و المستفيض عنهم...

ولم اشكك بناسخ المخطوطة في (النص المنسوخ) بل ذكرت انه قد ذكر الاسم وتعريفه لصاحب المخطوطة بمبادره منه و ليس ناسخا ...وبه يدخل من باب الوهم فالنص نفسه ورد في نسخة اخرى لدى راشد الحقان فهل ورد بها نفس الاسم..؟

فالناسخ له تصحيف واضافة في اكثر من موضع...فهل الصفحة التي بها نسب الشيخ عثمان و مولده و مسكنه موجودة لدى نسخة راشد الحقان..؟

بالنسبة لي انا عرضت وجهة نظري (اما مقولة تعتمدون عليه) فهي ليست صحيحة لاني ان الذي اعتمد عليها فقط...وانا لا اتحدث بلسان غيري...وبحثي عن الشيخ عثمان بن سند شخصي و ليس لفترة قصيرة..

ويبقى بالنهاية الاسرة نفسها اصحاب الموضوع...فهم الذين يقرون بذلك و الله اعلم...

والسلام ختام...
  #34  
قديم 11-06-2008, 01:57 AM
ابن الجزيرة ابن الجزيرة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: May 2008
المشاركات: 11
افتراضي

آخي الكريم ....

قبل أن أتحدث عن إبراهيم الحيدري سأوضح لك مخطوطة النظم العشماوية النسخة الأصلية لراشد بن عبد اللطيف وهذه المخطوطة محفوظة لدى المرحوم الملا عبد القادر واحضرها حفيده إلى جامعة الكويت عام 1986م تقريبا بحضور الدكتور حسن السند وعبدا لله عيسى بن سند وهم الذين اطلعوا عليها وأخذ كل واحد منهم نسخة مصورة وإذا أردت أن تقطع الشك باليقين فاذهب إلى صاحب المصدر فلا داعي للتشكيك بالمخطوطة .

و للحديث بقية ....
  #35  
قديم 12-06-2008, 12:53 AM
ابن الجزيرة ابن الجزيرة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: May 2008
المشاركات: 11
افتراضي

قول إبراهيم الحيدري البغدادي في كتابه عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد ص171

ومن أجل الفقهاء الذين أدركتهم في قصبة سيدنا الزبير رضي الله تعالى عنه , على مذهب الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه , العالم الكامل المعمر الشيخ أحمد النجدي رحمه الله تعالى و كان يعد من السلف الصالح من يرجى دعاؤه , ولما ورد صاحب الدولة نامق باشا إلى الزبير أجله غاية الإجلال وطلب منه صالح الدعاء . ثم توفى و قام مقامه ولده الفقيه الصالح الشيخ محمد , مدة قليلة فتوفي رحمه الله تعالى ولحق أباه وخلف الذكي الصالح الشيخ عثمان , فشرع بعد وفاة أبيه في قراءة بعض كتب الحنابلة والعربية علي وفقه الله تعالى .

1- الشيخ عثمان بن محمد بن أحمد >>>>>> الاسم
2- على مذهب الإمام أحمد بن حنبل >>>>>> حنبلي
3- يعد من السلف الصالح >>>>>>>>>>>> سلفي
4- مولده ومكان إقامته الزبير >>>>>>>>>> زبيري

و تحدث عنه بن بسام و ذكر نسبه

عثمان بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن سند بن راشد بن علي بن سليمان بن عبدا لله بن محمد بن حمد بن يعقوب بن حمد الرباع .

مخطوطة النظم العشماوية في الفقه المالكي مدون بها على النحو التالي

1- الشيخ عثمان بن سند بن راشد بن عبدا لله بن راشد >>>>>> الاسم يختلف
2- على مذهب الإمام مالك >>>>>>>>>>>>>>>>>>> مالكي يختلف
3- قادري >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> صوفي يختلف
4- مولده في فيلكا >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> فيلكاوي يختلف


ما هو رأيك باختصار؟؟










  #36  
قديم 12-06-2008, 10:14 PM
القرين القرين غير متواجد حالياً
عضو شرف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2008
الدولة: الكويت
المشاركات: 541
افتراضي

الاخ ابن الجزيرة...

أولا: الشيخ عثمان بن سند معروف باسم عثمان بن سند النجدي و البعض يقول عثمان بن سند البصري وبعضهم قال عثمان بن سند النجدي ثم البصري...ولم ترد له ترجمة قديمة او حديثة باسم عثمان بن سند الفيلكاوي...حتى في النظم العشماوية لم يكتب بالفيلكاوي...بل كتب الفيلكاوي مولدا والقرين مسكنا...ونعلم انه سكن البصرة و بغداد و توفي فيها...!
وليس هذا مختص بالشيخ عثمان بن سند فقط
فقد ذكر الكاتب في كتابه عنوان المجد...
ابراهيم بن غملاس النجدي
وعبدالله العودة النجدي
وعبداللطيف العون النجدي
والشيخ عبدالرزاق الزهير شيخ النجادة

فقد ذكر الكاتب جميع من كان اصله من نجد بالنجدي...وهذا معروف عن اهل العراق في وصفهم لاهل الزبير و البصرة من ذوي الاصول النجدية..فليس بالغريب بوصفه الشيخ احمد النجدي...

ثانيا: غالب من خرج من نجد وحريملاء وماحولها واتجهوا الى الاحساء او الكويت او العراق كانوا على مذهب الامام احمد بن حنبل رحمه الله و هذا معروف...ومن ولد بفيلكا هو الشيخ عثمان فقط وليس والده او اجداده...وعليه فان وصفه للشيخ احمد بأنه على مذهب الامام احمد بن حنبل ليس به زيف او تصحيف...

ثالثا: يعد من السلف الصالح ...هل تعني انه سلفي بمعنى اليوم؟ ماله علاقة ياخوي... غالب من هم على مذهب الامام احمد يقال لهم انهم على مذهب السلف الصالح...فهذا الكلام لا يعني انه سلفي بالمعنى الحديث فالكتاب قديم و ليس حديث...ومصطلح السلف الصالح بمعناه القديم و ليس السلفي المعنى الحديث....وحتى الشيخ عثمان فقد ذكر عنه العلامة محمود شكري الالوسي (مفتي بغداد) في المسك الاذفر بأن (الشيخ عثمان بن سند رحمه الله سلفي الظاهر والباطن) ...

رابعا:الشيخ عثمان تتلمذ على يد كل من... بن فيروز الحنبلي ...وبن جامع الحنبلي.......بن شارخ الحنبلي...واخذ من مشارب المالكيه على يد الشيخ عبدالله البيتوشي و الذي اثر فيه تأثيرا كبيرا في الفقه المالكي...وكذلك تعلم لدى ال الحيدري رؤوس الفقه الحنفي والشافعي في بغداد.. ولهذا تراه ينهل من جميع المشارب حتى في النقشبندية (احدى الطرق الصوفية) التي تقرب منها ولم يأخذ بها بل كتب منظومة في عدم مشروعية احد اركان النقشبندية ...وذلك من خلال تعلمه من الشيخ خالد النقشبندي وخصص له مخطوطة ( اصفى الموارد في احوال الامام خالد)...وكذلك من الشيخ عبدالقادر بن صبغة الله الحيدري وكذلك الشيخ عبدالله بن صبغة الله الحيدري وهم اعمام ابراهيم الحيدري صاحب كتاب عنوان المجد ....ولذلك ترى الشيخ عثمان تعلم في المالكية و الحنفية و الحنبلية والشافعية و التصوف وله كتابات في المالكية (التي تعلمها و شرب منها على يد الشيخ البيتوشي)...وفي الشافعية و في التصوف بل وله في الحنبلية وذكر له منظومة كاملة في مدح الامام احمد بن حنبل رحمه الله ...

ولك هذا الرابط الذي يبين مدى وصف الشيخ عثمان بن سند بالنجدي و ماهي قراءاته في الحنبلية...

http://www.alriyadh.com/2007/07/27/article268360.html

خامسا: عندما ذكر الكاتب وخلف الذكي الصالح الشيخ عثمان...لا يعني به انه ولد له ...بل بمعنى الخلف بمن يخلفه ويعقبه في المقام ...وحتى بمعنى خلف (بالتشديد على اللام) لا تعني انه ولد في الزبير او البصرة... ولو تقرأ السطر الذي قبله يتضح المعنى فبعد وفاة الشيخ احمد قام مقامه الشيخ محمد وتوفي بعدها وخلف الشيخ عثمان...فالمعنى بمعنى من يخلفه بالمقام...


ولكي تعرف علاقة الكاتب بالشيخ عثمان بن سند ...لك ان تقرأ الصفحة التي قبلها و التي تتحدث عن وصف الكاتب في ماكتبه عثمان بن سند في جد الكاتب الشيخ اسعد الحيدري...ولك ان ترجع الى مطالع السعود لتعرف وصف الشيخ عثمان بن سند ومدحه لشيخه عبدالقادر الحيدري ...وهو عم الكاتب ابراهيم صبغة الله الحيدري... فالعلاقة بين ابراهيم الحيدري و الشيخ عثمان بن سند اكبر من مجرد ذكر في كتاب او ترجمه...


والسلام ختام...
  #37  
قديم 14-06-2008, 12:58 AM
ابن الجزيرة ابن الجزيرة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: May 2008
المشاركات: 11
افتراضي

أخي الكريم ....

بالنسبة لقولك لم يكتب بالفيلكاوي و إنما كتب الفيلكاوي مولدا , أظن أن المعنى واااااااااااضح فلا تعقد الأمور .
و موضوعي و هدفي لم يكن عن لقب النجدي إنما نريد أن نعرف ما هو مذهب الشيخ عثمان بن سند ؟؟
نريد إجابة مختصرة ....
  #38  
قديم 14-06-2008, 08:23 AM
الصورة الرمزية شرقاوي
شرقاوي شرقاوي غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2008
الدولة: العاقول
المشاركات: 399
إرسال رسالة عبر MSN إلى شرقاوي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الجزيرة
   أخي الكريم ....

بالنسبة لقولك لم يكتب بالفيلكاوي و إنما كتب الفيلكاوي مولدا , أظن أن المعنى واااااااااااضح فلا تعقد الأمور .
و موضوعي و هدفي لم يكن عن لقب النجدي إنما نريد أن نعرف ما هو مذهب الشيخ عثمان بن سند ؟؟
نريد إجابة مختصرة ....


السلام عليكم،
أعتقد أن الأخ القرين كان محقاً بشرح عدم صحة اللقلب لأن اللقب موجود بعنوان الموضوع، فإن كان كما قال الأخ القرين فعنوان الموضوع خطأ وجب تصحيحه، هذا ومن ما كتب يتبين أن الشيخ عثمان كان على المذهب الحنبلي والله تعالى أعلم، تحياتي للجميع
  #39  
قديم 14-06-2008, 11:52 AM
القرين القرين غير متواجد حالياً
عضو شرف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2008
الدولة: الكويت
المشاركات: 541
افتراضي

اخي ابن الجزيرة ...

النقطة الرابعة المذكورة أعلاه فيها الشرح الوافي...

اقتباس:
واخذ من مشارب المالكيه على يد الشيخ عبدالله البيتوشي و الذي اثر فيه تأثيرا كبيرا في الفقه المالكي


الواضح اني من أول النقاش وأنا أجيب على الكثير من التساؤلات من طرفك... بالمصادر و من مخطوطات الشيخ والمحققين و المترجمين عنه ... وللاسف لا اجد عندك اجابات لاسئلة كثيرة وضعتها سابقا في مداخلاتي منذ فترة طويلة...ويمكنك ان ترجع لها...

فمتى أجبت عنها نكمل حوارنا ونقاشنا العلمي...

والسلام ختام...

التعديل الأخير تم بواسطة القرين ; 14-06-2008 الساعة 11:55 AM.
  #40  
قديم 26-07-2008, 01:55 AM
ابن سند ابن سند غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jun 2008
المشاركات: 21
افتراضي

العضو بن سند .. نرجو أن تتحلى بسعة الصدر أولاً.. وكم نتمنى أن تشارك معنا بفعالية ..

المشرف AHMAD
موضوع مغلق


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
جاسم الفيلكاوي - عالم اليوم AHMAD فيلكا 3 06-09-2021 03:15 AM
العلامة عثمان بن سند الفيلكاوي AHMAD الشخصيات الكويتية 25 29-01-2012 04:00 AM
الدكتور عثمان خليل عثمان في الكويت IE المعلومات العامة 0 01-12-2010 08:48 PM
الشهيد / اسامه عبدالله رجب الفيلكاوي الايكاروسي المعلومات العامة 8 11-07-2010 03:47 AM
جاسم الفيلكاوي - عالم اليوم AHMAD مقابلات اذاعية وتلفزيونية وصحفية 0 26-11-2008 12:51 AM


الساعة الآن 08:22 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لموقع تاريخ الكويت