السلام عليكم اخواني
هذي بعض الكلمات نسختها من موسوعه اللهجه الكويتية التي من تاليف الباحث خالد عبدالقادر عبدالعزيز الرشيد وهو حفيدمؤرخ تاريخ الكويت الشيخ عبدالعزيز الرشيد و السموحه انها مو منقحه عدل لان انا امون عليه و طرش لي ملف كامل عن الكلمات البحريه و الحين اخليكم مع الكلمات
إَرْوَيَسيَّات
الخيوط المتدليه والتي تثبت بجوانب القارب من المظلة من اجل تثبيتها لحماية الصياد من الشمس ولعل الكلمة جاءت من الراس حيث المظله تكون قريبه من الراس انظر الصورة.
إِسْتَآن
الرجوع بالقارب للخلف وهي خاصة للقوارب و السفن
لغة : واسْتأْنَى به: أي انْتَظَرَ به. يقالُ: اسْتُؤْنيَ به حَوْلاً؛ والاسمُ الأَناةُ، كقَناةٍ. يقالُ: تَأَنَّيْتُكَ حتى لا أَناةَ بي، انتَهى.
وفي حدِيثِ غزْوَةِ حُنَيْن: «وقد كنتُ اسْتَأْنَيْتُ بكُم»، أي انْتَظَرْتُ وتَرَبَّصْتُ.
وقالَ اللَّيْثُ: اسْتَأَنَيْتُ بفلانٍ، أي لم أُعْجِلْه.
ويقالُ: اسْتَأْنِ في أَمْرِكَ، أي لا تَعْجَل؛ وأَنْشَدَ:
اسْتَأْن تَظْفَرْ في أُمورِكَ كلِّها
وإذا عَزَمْتَ على الهَوى فتَوَكَّلِ
أَسْكِلَة
رصيف يمتد الى داخل البحر لرسو القوارب و السفن والكلمة من اصل أيطاليه من Escale انظر الصوره
إِصْلِبْ
اعدل المقود على الوسط دون انحراف . و تقال لمن يقود القارب عندما يخرج عن نطاق خط السير اصلب السكان أي اعدل المقود . و اعتقد أن الكلمة هنا جاءت من الصليب +
إِطْرَح
تعني توقف و ارم المرساة في البحر للصيد أو لأي عمل يريده وفي اللغة طَرَحَ بالشيء وطَرَحَه يَطْرَحُه طَرْحاً واطَّرَحَه وطَرَّحه: رمى به؛
ألازْيَب
وهي رياح شماليه شرقيه و تكون نشطه احيانا و سريعه مما يهدد ارواح البحاره
الأَزْيَبُ، كالأَحْمَرِ: الجَنُوبُ، أو النَّكْباءُ تَجْري بينها وبين الصَّبا، والعَدأوةُ، والقُنْفُذُ، والنَّشاطُ، والنَّشيطُ، والقَصِيرُ المُتَقارِبُ الخَطْوِ، واللَّئيمُ، والدَّعِيُّ، والأَمْرُ المُنْكَرُ، والشَّيطانُ، والفَزَعُ، والدَّاهِيَةُ. ورَكَبٌ إزْيَبٌّ، كَقِرْشَبٍّ: عَظِيمٌ. وإنه لإزْيَبُّ البَطْشِ: شَدِيدُهُ. والإزْيَبَّةُ: البَخِيلَةُ. وتَزَيَّبَ لَحْمُهُ: تَكَتَّلَ واجْتَمَعَ. والزَّيْبُ: ة بساحِلِ بَحْرِ الرُّومِ.
التاج :زيب: (الأَزْيَبُ، كالأَحْمَر)، وقال بَعْضُ الأَئِمَّة: إِنَّه كفَعْيل لا أَفْعَل، قال شيخنا: وهو ضَعيف؛ لأَنَّهم قالوا: ليس في الكلام فَعْيَل، ومَرْيَم أَعْجَمِيّ، وضَهْيَأ فِيه بَحْثٌ كما مَرَّ، انتهى: (الجَنُوبُ) هُذَلِيَّة، بِهِ جَزَم المُبَرِّدُ في كامِله وابْنُ فَارِسٍ والطَّرَابُلسيّ، (أو النَّكْبَاءُ) الَّتي) تجْرِي بَيْنَها وبَيْن الصَّبَا)، وعليه اقْتَصَر الجَوْهَرِيّ، وذكَرَهما مَعاً ابْنُ سِيدَه في المحكم. وفي الحَدِيث «إِنَّ لِلّه تَعَالى رِيحاً يُقَالُ لَهَا الأَزْيَب، دُونَهَا بَابٌ غْلق». الحديث. قال ابنُ الأَثِيرِ: وأَهْلُ مَكَّة يَسْتَعْمِلُون هَذَا الاسْمَ كثيراً وفي روأية «اسْمُهَا عِنْد اللهِ الأَزيَبُ وَهِي فِيكُم الجَنُوبُ». قال شَمِر: وأَهْلُ اليَمَن مَنْ يَرْكَبُ البحرَ فيمَا بَيْن جُدَّةَ وعَدَن يُسَمُّون الجَنُوبَ الأَزْيَبَ، لا يعْرِفُونَ لَهَا اسْماً غِيْرَه؛ وذلِك أَنَّها تَعْصِفُ (الرِّياحَ) وتُثير البَحْرَ حَتَّى تُسَوِّده وتلفظ أَسْفَلَه فَتَجْعَلَه أَعْلَاه. وقال ابن شُمَيْل: كُلُّ رِيحٍ شَدِيدَة ذَات أَزْيَب فإِنَّما زَيَبُها شِدَّتُها، تاج العروس
آلة الكمال
هو الة تستخدم لقياس ارتفاع الشمس لتحديد خطوط العرض بوسط البحر.
الرده
هي الذهاب الى الغوص مرة اخرى بعد انتهاء الموسم للحصول على زياده بالدخل وقد تستغرق هذه الرحله الى 20 يوم وعندما يكون الجو باردا
الرديده
هو موسم يبدا بعد موسم الغوص والرده طلبا للرزق والبعض يذهب الى اماكن قريبه كالزور و النويصيب بحثا عن المحار بالقرب من الشاطي اثناء الجزر ممأيحصلون على شي بسيط إلا أن هذه الرحله لا تخلو من شوي الاسماك على الساحل وتعتبر من رحلات النزهه
العنة
العنة هي عباره عن غرفه صغيره تبنى بالقرب من الساحل يستخدمها صياد الحظره* لحفظ ادواته كما تستخدم قديما بالبيوت كعشه ليس لها جوانب بل يميل سقفها من اعلى الى اسفل لوقاية الحيوانات من البرد
لغة : والعُنَّة: الـحَظِيرة من الـخَشَبِ أو الشجر تُـجعل للإِبل والغنم تُـحْبَسُ فـيها، وقـيد فـي الصحاح فقال: لتَتَدرَّأَ بها من بَرْدِ الشَّمال. قال ثعلب: العُنَّة الـحَظِيرَةُ تكون علـى باب الرجل فـيكون فـيها إِبله وغنمه. ومن كلامهم: لا يجتمع اثنان فـي عُنَّةٍ، وجمعها عُنَنٌ؛
انجر
الانجر : هو مرساة السفينه انظر الصوره وفي اللغة
الأنجر: مرساة السفينة،
نجر بالقاموس المحيط فصل النون باب الراء ص432
انشرم
الشرم هو الشق وانشرم انشق وتطلق على اشياء كثيره مثلا السمكه اذا لم تعلق جيدا يالسنار وفي اثناء جذبها بقوة تنشرم احدي شفتيها فتعود الى البحر ويقال عنها انشرم الصيد في اللغة
الشرم: الشق، شرمه يشرمه شرما فشرم شرما و انشرم و شرمه فتشرم. و الشرم: مصدر شرمه أي شقه؛
انعشي
هو صفه للهواء الخالي من الرطوبه و يهب من جهه شمال أو شمال شرقي أي يهب من اتجاه نجم النعش وفي اللغة:
الشمال ريح تهب من قبل الشام عن يسار القبلة. الـمـحكم: و الشمال من الرياح التـي تأتـي من قبل الـحجر. وقال ثعلب: الشمال من الرياح ما استقبلك عن يمينك إذا وقفت فـي القبلة. وقال ابن الأعرابـي: مهب الشمال من بنات نعش إلـى مقسط النسر الطائر،
إنياوش
تغيير الشراع من جهه الى اخري وفي اللغة
يقول النوخذه عبدالوهاب العسعوسي في روزنامه د.يعقوب الحجي اصدار 1999 نظرا لان الهواء كان يهب بعكس اتجاهنا اضطررنا الى أن نغير من جهه الشراع مرة لليمين ومره للشمال
أول الرش
مصطلح عن بدأيه ارتفاع مد البحر
لغة : الأولُ: ضِدُّ الآخِرِ،
لغة : رشش: الرشُّ للـماء والدم والدمع، والرش: رشُّك البـيتَ بالـماء، وقد رشَشْت الـمكانَ رشّاً، وتَرَشَّش علـيه الـماءُ، ورشّت العينُ والسماء ترُشّ رشّاً ورَشاشاً وأَرَشَّت أي جاءت بالرَّشّ. وأَرضٌ مَرْشوشةٌ: أَصابها رَشٌّ. والرشّ: الـمطر القلـيل، والـجمع رِشاشٌ؛
القاموس وأل
اللسان رشش
أول السجي
مصطلح عن أول بدأيه ارتفاع مد البحر
لغة : لغة : الأولُ: ضِدُّ الآخِرِ،
لغة : والـجيد والنظر الـمستأنس الساجي معمر واللـيل إذا سجا إذا سكن بالناس وقال الـحسن إذا لبس الناس إذا جاء الأصمعي سجو اللـيل تغطيته للنهار مثل ما يسجى الرجل بالثوب سجا البحر أسجى إذا سكن سجا اللـيل وغيره يسجو سجوا سجوا سكن ودام ولـيلة ساجية إذا كانت ساكنة البرد والريح والسحاب غير مظلـمة سجا البحر سجوا سكن تموجه وامرأة ساجية فاترة الطرف اللـيث عين ساجية فاترة النظر يعتري الـحسن فـي النساء وامرأة سجواء الطرف ساجية الطرف فاترة الطرف ساكنته وطرف ساج أي ساكن وناقة سجواء ساكنة عند الـحلب؛ قال فما برحت سجواء حتـى كأنما تغادر بالزيزاء برسا مقطعا شبه ما تساقط من اللبن عن الإناء به وقـيل ناقة سجواء مطمئنة الوبر وناقة سجواء إذا حلبت سكنت وكذلك السجواء فـي النظر والطرف وشاة سجواء مطمئنة الصوف وسجى الـميت غطاه وسجيت الـميت تسجية إذا مددت علـيه ثوبا وفـي الـحديث لـما مات علـيه السلام سجي ببرد حبرة أي غطي الـمتسجي الـمتغطي من اللـيل الساجي لأنه يغطي بظلامه وسكونه وفـي حديث موسى والـخضر علـى نبـينا مـحمد وعلـيهما الصلاة والسلام فرأى رجلا مسجى بثوب ابن الأعرابـي سجا يسجو سجوا سجى يسجي أسجى يسجي كله غطى شيئا ماالتسجية أن يسجى الـميت بثوب أي يغطى به؛ وأنشد فـي صفة الريح
القاموس وأل
اللسان سجى
بَاعْ
الباع أو البوْع هو وحدة قياس بدائية بطول امتداد ما بين الكفين أو بسطهما مع الصدر، ويستخدم لقياس الحِبال أو الاقمشة أو عمق البحر والباع يكون تقريباً طول قامة الشخص. انظر الصورة وفي اللغة:
بوع: البَاع والبوْع: مسافة ما بـين الكفـين إذا بسطتهما.
بوع بلسان العرب ج2 ص180
بَاورَة
هي مرساة السفينة وهي تختلف عن السن* إلا إنها اكبر وأعظم بالشكل و الحجم والأداء وقد سميت باوره نسبة إلى كلمة Power الانجليزية و الجمع بيوره انظر الصورة
بَلَمْ
البلم من سفن الغوص على الؤلؤ اضافه الى صيد الاسماك حيث استخدمه صيادو الاسماك في الحي الغربي (القبلي) من المدينه في صيد الاسماك وخاصة في فصلي الربيع والشتاء بعد انتهاء موسم الغوص على الؤلؤ
البلم، محركة: صغار السمك
بلم بالقاموس المحيط باب الميم فصل الباء975
؟؟؟
بَنْدَر
البندر هو الميناء أو المرسى ويمكن ان تطلق على الساتر من امواج البحر كبندر جزيرة ام المرادم مثلا أو منطقة بنيدر جنوب الكويت وهي منطقه تقل فيها الامواج نسبة الى وضعها الجغرافي انظر الصوره وفي اللغة
البنادرة: تجار يلزمون المعادن، أو الذين يخزنون البضائع للغلاء، جمع بندار. ومحمد بن بشار بندار: محدث. والبندر: المرسى، والمكلأ.
البنادرة القاموس المحيط باب الباء فصل الراء ص 320
بِنْدِيرَه
البنديره هي خشبه يرفع عليها العلم وتكون اكثر الاحيان في مؤخره السفينه أو في الامام اذا كانت السفينه كبيره والكلمة هنا أيطاليه من Bandierahانظر الصوره
لغه : بند: (البَنْدُ: العَلَمُ الكبِيرُ)، فارسيٌّ معرّب، جمْعه بُنُودٌ. وفي «المحكم»: من أَعلامِ الرُّوم، يكون للقائِدِ، يكون تحتَ كُلِّ علَمٍ عَشرَةُ رلافِ رَجلٍ أو أَقلّ أو أَكثر. وقال الهُجَيْميّ: البَنْدُ: عَلَمُ الفُرْسَانِ.
لغه : (والبَنُّودَة، كسَفُّودة): علَمٌ على (الدُّبُر)، نقله الصاغانيّ.
ياسين عبدالرحيم ص244
بُوارِح
البوارح جمع بارح وهو الرياح الشماليه الحاره وعادة تكون بشهر يوليو وفي اللغة :
البوارح: شدة الرياح من الشمال فـي الصيف دون الشتاء، كأنه جمع بارحة، وقـيل: البوارح الرياح الشدائد التـي تـحمل التراب فـي شدة الهبوات، واحدها بارح، و البارح: الريح الـحارة فـي الصيف. و البوارح: الأنواء، حكاه أبو حنـيفة عن بعض الرواة ورده علـيهم. أبو زيد: البوارح الشمال فـي الصيف خاصة؛ قال الأزهري: وكلام العرب الذين شاهدتهم علـى ما قال أبو زيد؛ وقال ابن كناسة: كل ريح تكون فـي نـجوم القـيظ، فهي عند العرب بوارح، قال: وأكثر ما تهب بنـجوم الـميزان وهي السمائم؛ قال ذو الرمة:
لا بل هو الشوق من دار تـخونها
مرا سحاب، ومرا بارح ترب
فنسبها إلـى التراب لأنها قـيظية لا ربعية. و بوارح الصيف: كلها تربة.
لسان العرب ج 2 ص52
بُويَة
الكلمة إنجليزية من buoy أي العوامة الطافية لارشاد السفن وأيضا مرساة القارب المؤقتة أو مكان تحديد الرق*
بِيصْ
هي أول خشبه رئيسيه تمد على الارض لبناء السفينه وهي القاعده وانا اعتقد انها جاءت من كلمة **** أي القاعدة أو انها من الضيق حيث مكان البيص مكان ضيق انظر الصوره في اللغة
البيص: الشدة، والضيق، ويكسر. ووقع في حيص بيص وحيص بيص وحيص بيص ، بفتح أولهما وآخرهما، وبكسرهما، وبفتح أولهما وكسر آخرهما، وقد يجريان في الثانية، وفي حاص باص، أي: اختلاط لا محيص عنه. وجعلتم الأرض عليه حيص بيص وحيصا بيصا: ضيقتم عليه حتى لا يتصرف فيها.
بيص بلسان العرب ج2 ص 189
بِيِطَة
حبال جديدة للمرساة لم تستخدم.واعتقد انها انجليزيه من Beta أي جديد
الرومي 119
تَبَابْ
احد الأولاد الذين يخدمون البحار اثناء السفر ولا يتقاضي التباب اجرا بل يعمل مقابل اكله أو ربما بعض الاكراميات
تِحَلِصْ
تحركات السمك في قاع البحر مما تظهر لمعة السمك ويخص به سمك الميد.
لغه : تَحَلَّسَ لِكَذا: طافَ له، وحامَ به
تَرْكِيت
يعتبر اصغر انوع الاشرعه ويستخدم في الظروف الجويه الصعبه انظر الصورة
تِكَرْتَلْنَا
ذكرت هذه الكلمة في روزنامه التي اعدها الباحث الدكتور يعقوب الحجي وهي الكشف على البحاره من قبل السلطات الصحيه و الكرنتيله هو محجر صحي يحجز به القادمون من بلاد تنتشر بها الامراض المعديه كما يطلق على الحجاج القادمين من البلاد الاسيويه و التسميه من Quarantine
جَال
تلفظ الجيم ياء كعادة اهل الكويت واليال هو ساحل البحر أو الشاطىء وفي اللغة
الـجول و الـجال و الـجيل؛ الأخيرة عن كراع: ناحية البئر والقبر والبحر وجانبها. و الـجول، بالضم: جدار البئر؛ قال أبو عبـيد: وهو كل ناحية من نواحي البئر إلـى أعلاها من أسفلها؛
جول بلسان العرب ج3 ص244
جَالي
هي خشبه يقف عليها الشخص لغرف الماء من الشط و يكون الجالي على ارتفاع 40 سم عن سطح الماء
جِعْدِي
هو نائب النوخذه* ان صح التعبير أو معاون النوخذا الذي يساعده ويحل محله في السفينه
جْوَاف
تلفظ الجيم ياء و هي نوع من انواع السمك ولها انواع منها يوافه عربيه ويوافه خكريه ام نقطه انظر الصوره وفي اللغة :
الـجُوفِـيُّ والـجُوافُ، بالضم: ضرب من السمك، واحدته جُوافَةٌ؛ وأَنشد أَبو الغَوْث:
إِذا تَعَشَّوْا بَصَلاً وخلاًّ
وكَنْعَدا وجُوفِـياً قد صَلاَّ
باتُوا يَسُلُّونَ الفُساء سَلاًّ
لسان العرب ج 3 ص 243
جُودِي
تلفظ الجيم جيما قاهريه وتعتبر من النوادر ان اهل الكويت يقلبون الجيم الى جيمٍ قاهريه هذا ولم اقراء كلمه جودي من خلال بحثي في جميع الكتب والمؤلفات التي وقعت تحت يدي خلال كتابتي لهذا المؤلف ولكن سمعتها كثيرا وانا شخصيا استخدمها كثيرا كوني من عشاق الصيد (الحداق) ومن الممكن انها قد سقطت سهوا عن الاساتذه الكبار المتخصصين بالتراث الكويتي البحري. والجودي هو مرسى السفينه وبعضهم قال انه الرصيف الذي تقف عليه السفينه اما الدكتور يعقوب يوسف الحجي في محادثتي له تلفونيا بتاريخ 12-06-2004 قال لي ان كلمه جودي هنديه الاصل ولا لها علاقه للكلمة جودي المذكوره بالقران وباقي القواميس .وباعتقادي انها كلمه عربيه فصيحة من القران الكريم و قد انتقلت الكلمة الى الهند عن طريق التجار الذين شكلو جاليه كويتيه بالهند كما قال الاستاذ محمد عبدالهادي جمال في كتابه الحوف والمهن والا نشطه التجاريه القديمه في الكويت ص 310 بان عدد من العائلات الكويتيه عاشت في الهند لسنوات عده في اللغة
الجودي: جبل بالجزيرة استوت عليه سفينة نوح، عليه السلام،
جود بالقاموس المحيط باب الدال فصل الجيم ص 249
جُوشْ
تلفظ الجيم ياء وهو اقصر انواع الااشرعه و يقع في المقدمه (أي الصدر) كما يطلق عليه زاويه الشراع الاماميه المتصله بالسفينه وأيضا تطلق على الشخص الماشي على جنب وتقول ماشي على يوش وفي اللغة :
الجَوْشُ: الصَّدْرُ، والقِطْعَةُ العظيمةُ من الليلِ، أو من آخِرِه، ووَسَطُ الإنْسانِ والليلِ، وسَيْرُ الليلِ كلِّه، وجبلٌ بِبلادِ بَلْقَينِ بنِ جَسْرٍ، وقد يُمْنَعُ، وع، وبالضم: صَدْرُ الإنسانِ
القاموس المحيط ص528
جِيبَالَه
تلفظ الجيم جيما فارسيه وهي عباره عن عوامات تستخدم لرفع شباك الصيد كانت تصنع من كرب النخل اما الان فيستخدم الفلين بدلا منها وأيضا تستخدم لتحديد مكان القرقور*
حَالَة
الحاله هي مرتفع رملي بيضاوي الشكل فقط ولا يطلق على المرتفع الصخري ويكون وسط البحر و يختفي اثناء المد ويظهر اثناء الجزر ويقال للشخص الذي لا يثبت على رأي حالته حاله أي يغير رأيه باستمرار. واشتهرت الكويت في حالة ابن خميس و حالة الزور في منطقه الزور
لغة : الـحال: التراب اللَّـيِّن الذي يقال له السَّهْلة. والـحالُ: الطينُ الأَسود والـحَمْأَةُ. وفـي الـحديث: أَن جبريل، علـيه السلام، قال لـما قال فرعون آمنت أَنه لا إِله إِلا الذي آمنت به بنو إِسرائيل: أَخَذْتُ من حال البحر فضَرَبْتُ به وجهه، وفـي روأية: فحشَوْت به فمه. وفـي التهذيب: أَن جبريل، علـيه السلام، لـما قال فرعون: آمنت أَنه لا إِله إِلاَّ الذي آمنت به بنو إِسرائيل، أَخَذَ من حالِ البحر وطِينه فأَلْقَمَه فاه؛ وقال الشاعر:
وكُنَّا إِذا ما الضيفُ حَلَّ بأَرْضِنا، سَفَكْنا دِماءَ البُدْن فـي تُرْبَة الـحالِ وفـي حديث الكوثر: حالُه الـمِسْكُ أي طِينُه، وخَصَّ بعضهم بالـحال الـحَمْأَة دون سائر الطين الأَسود.
حَدَاقْ
الحداق هو صيد السمك بالسناره ونحتت الكلمه من حذق أي المهاره و ان صيد السمك يحتاج الى مهاره تم التعبير عنها بهدا الاسم وفي اللغة :
حذق: الـحِذْقُ والـحَذاقةُ: الـمَهارة فـي كل عمل، حذَق الشيء يَحْذِقُه وحَذِقه حَذْقاً وحِذْقاً وحَذاقاً وحِذاقاً وحَذَاقة وحِذاقة، فهو حاذق من قوم حُذَّاق. الأزهري: تقول حَذَقَ وحَذِق فـي عمله يَحْذِق ويَحْذَق، فهو حاذق ماهر، والغلامُ يَحْذِقُ القرآنَ حِذْقاً وحِذاقاً، والاسم الـحِذاقة. أبو زيد: حَذَقَ الغلامُ القرآن والعمل يَحذِقُ حِذْقاً وحَذْقاً وحِذاقاً وحَذاقاً وحِذاقة وحَذاقة مهرَ فـيه، وقد حَذِقَ يحذَق لغة. وفـي حديث زيد بن ثابت: فما مرَّ بـي نصف شهر حتـى حَذَقْته وعرَفْته وأَتقَنْته، والاسم الـحذقة(1) مأْخوذ من الـحَذْق الذي هو القطع. ويقال للـيوم الذي يَختم فـيه الصبـيُّ القرآن: هذا يوم حِذاقِه. وفلان فـي صنعته حاذق باذق، وهو إتباع له. ابن سيده: وحذَق الشيءَ يَحْذِقه حَذْقاً، فهو مَـحْذوق وحَذِيقٌ، مدَّه وقطعه بمِنْـجَل ونـحوه حتـى لا يبقـى منه شيء، والفعل اللازم الانـحذاق؛
حذق لسان العرب ج 4 ص 66
حْدِبَه
مرتفع داخل البحر لا يكشف بكل الاحوال لكن يكون مضرا جدا للحداقه والقوارب انظر رق* وفي اللغة
الحَدَبُ، مُحَرَّكَةً: خُروجُ الظَّهْرِ ودُخولُ الصَّدْرِ والبَطْنِ، حَدِبَ، كَفَرِحَ، وأَحْدَبَ واحْدَوْدَبَ وتَحَادَبَ، وهو أحْدَبُ وحَدِبٌ، وحُدُورٌ في صَبَبٍ كَحَدَبِ المَوْجِ والرَّمْلِ، والغِلظُ المُرتفعُ منَ الأرضِ،
قاموس المحيط باب الباء فصل الحاء ص69
حَصْبَاة
الحصباة لؤلؤه كبيره جدا التي ترصع بها تيجان الملوك والاباطره وفي اللغة
الـحصباء: الـحصى، واحدته حصبة، كقصبة وقصباء؛ وهو عند سيبويه اسم للـجمع. وفـي حديث الكوثر: فأخرج من حصبائه، فإذا ياقوت أحمر، أي حصاه الذي فـي قعره.
حصب بلسان العرب ج4 ص136
خَايرْنَا
أي غيرنا جهه الشراع للابحار تجاه اليابسة
خَبْ
ينطق الحرفين بالاحرف المضخمه والخب هو صفه من صفات اضطراب الجو وتطلق على الغيم اذا انعكس لونها وصار غامقا مثل لون البحر يتشاءم منه الصياد ما يخبئه من تلفظات فيقول البحر عليه خب وتطلق احيانا على الشيء الواسع كالسروال أو أي ملبوس واسع يقال عنه خب وتطلق احيانا على الشخص الذي يبالغ بالامور ويزيد من حجمها ليلقي الاهتمام من الشخص الاخر يقال فلان خبني على الفاضي وفي اللغة
هَيَجانُ البَحْرِ، وخب البَحْرُ: اضْطَرَبَ،
قاموس المحيط
خُبَط
غطاء من الجلد يستخدمه الغواص لحمأية اصابعه من اطراف الضخور المدببه. انظر الصوره
كلمات بحريه ذابت مع الزمن
العرض الشجري
