أسرة البعيجان فرع من أسرة آل شارخْ أبناء عمومتهم وجدهم حَمَد بن حَسَن بن شارِخْ المُلقب ( بعيجان ) وَهُُم مِن المِشارفَة مِن الوْهبة مِن بني تَميم مِن رُوضة سْدُير تَحديدا - وآل شارِخْ سْدُير ( الرُوضة والعَطَار والتِويم)
وآل شارِخْ الوَشِم ( الفَرْعَة وأُشيقِر ) وآل شارِخْ ( الزُُبير ) أبناء عمومة.
نسب جدهم حمد : هو حمد المُلقب ( بعيجان ) بن حسن بن سلمان بن مانع بن ريس بن عبدالله بن محمد بن شارخ بن مشرف بن رميح بن شارخ بن عثمان بن عبدالله بن مشرف بن عمر بن معضاد بن ريس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب من بطن حنظلة من بني تميم .
سبب اللقب ومعناه :
ولقد كان سبب تلقيب الجد/ حمد بن حسن آل شارخ ( ببعيجان ) وفق الرواية المتناقلة و المتواترة عن الأجداد وكبار السن "لشجاعته وقوته وبأسه"
فالبعيجان في لغة العرب هو الرجل الشجاع قوي الجسد والقلب الذي يبعج الشيئ بسيفه وبفعله بضربه واحدة لايكررها فيلقيه أرضا طريحا وخاصة الناقة أو البعير فيقال بهذا المعنى للرجل " خذ السيف وأبعج الناقة " أي إفصل رأسها عن جسدها بضربة واحدة وهو بذات المعنى السابق و بصورة أخرى مغايره هو الطير الحر " الصقر " الذي ينقض على فريسته"الحباره" أثناء مطاردتها جوا فيسقطها أرضا من ضربته الأولى بالنزول بها من أعلى فيلقيها طريحة هامده.
وقد ورد ذكر جدهم الأعلى ( شارخ بن مشرَف بن رميح بن شارخ بن عثمان بن عبدالله بن مشرَف ) في إحدى وصايا أوقاف الصُوام الخيرية في بلدة أشيقر النجدية في إقليم الوشم في منتصف القرن العاشر الهجري وهي وثيقة صقر بن قطام الأشيقري في أشيقر , و تعد هذه الوثيقة العتيقة من نفائس الوثائق النجدية الخاصة وتعتبر ثاني أقدم وثيقة وجدت في نجد...
(942 هجري) حيث شهد على تلك الوصية ( وقف صقر بن قطام ) في شهر شوال من عام 942 هجري على مهاجرها أفضل الصلاة والسلام...
وهي ( وصية صقر بن قطام بن صقر الأشيقرى لزوجته مرهجة ) وقد كان كاتب ذلك الوقف في ذلك الحين قاضي أشيقر الشيخ طلحة بن حسن بن علي بن عبدالله بن بسام التميمي المتوفى عام 970 هجري وقد نقل تلك الوثيقة من أصلها بعد ما أختل يسيرا منها فقير عفو ربه الشيخ سليمان بن علي بن محمد بن أحمد بن راشد بن بريد بن مشرَف جد الشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب المشرفي الوهبي التميمي في اليوم الرابع من شهر الله المحرم من عام 1075 هجري, حيث وردت الشهادة بالنص الآتي ( وشهد على ذلك محمد بن حمد بن محمد بن منيف وكتب بيده وشهد على ذلك محمد بن سليمان بن مشرف وكتب بيده وشهد على ذلك الأقرار من صقر بالأوقاف المذكورة وأخراجها من يده إلى يد زوجته مرهجه المذكورة مشَرف بن رميح وكتب بيده وشهد شارخ بن مشَرف بن رميح وكتب عنه بأذنه ثبت عندي إقرار صقر بجميع مافي هذا الكتاب فحكمت عليه بصحته )
وتعد وتعتبر وصايا أوقاف الصوَام من أوجه العمل الخيري في بلدة أشيقر وهي تقوم على تخصيص ريع الوقف أو ريع الشيئ الموقوف من قبل الواقف أو الموصي لوجه لله تعالى بأن ينفق ذلك الريع على إفطار الصائمين لشهر رمضان المبارك.
المراجع:
1- كنز الأنساب ومجمع الآداب - القاضي حمد إبراهيم الحقيل صفحة 185.أسر الوهبة.
2- جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد - الشيخ حمد الجاسر صفحة 435 الجزء الأول.
3- معجم أُسر بني تميم في الحديث والقديم - الشيخ حمد الناصر آل وهيب صفحة 415 الجزء الثاني.
4-أسر تحضرت في الجزيرة العربية - للمؤلف عبدالكريم بن حمد الحقيل-الجزء الأول-الطبعة الرابعة صفحتي(16-99).
5- كتاب أسرة الخرافي ترجمة تاريخية منذ عام ( 1109 هجري - 1697 ميلادية ) إصدار عام 1422 هجري - 2002 ميلادي -
للباحث أ / عادل مساعد خليفة الخرافي - صفحة شجرة أسرة الخرافي وبعض أ’سر بني تميم . كتاب يسلط الضوء على المخطوطات , وكتب تاريخية تناولت في مضامينها أحداث مؤرخة , وأنساب لأسر كويتية تنتمي بأصولها لقبيلة بني تميم وكذلك كتب العلماء والمشايخ الأجلاء ممن دونوا تاريخ نجد القديم .
6- أنساب الأسر النجدية المتحضرة بالكويت ( الجزء الأول - الطبعة الأولى ) للباحث/ متعب عثمان السعيد رحمه الله.
7-معجم أنساب قبائل الجزيرة العربية-الشيخ ماجد ناصر الزبيدي-دار الرافدين-صفحتي(172-243).
8-الموسوعة الكويتية المختصرة - للمؤلف حمد محمد السعيدان - الجزئين الأول والثاني صفحتي(217-838).
9-أنساب الأسر والقبائل في الكويت-للمؤلف د/ أحمد عبدالعزيز المزيني- الناشر ذات السلاسل صفحتي(41-128).
10-معجم اليمامة(المعجم الجغرافي للمملكة العربية السعودية)-للمؤلف عبدالله بن محمد بن خميس-الجزء الثاني صفحة161.
11-تاريخ مساجد الكويت القديمة- للمؤلف عدنان بن سالم بن محمد الرومي-صفحتي(38-396).
12-الدليل إلى الأسر الكويتية- الدكتور ابراهيم جارالله الشريفي - الطبعة الأولى1433-2012 صفحتي ( 90 - 91 ) .
13- وثيقة وقف صقربن قطامي بأشيقر سنة (942ه -1536م) قراءة تحليلية / إعداد إبراهيم بن محمد بن إبراهيم السماعيل(1442ه-2021م)
|
العرض العادي
