كلمات من اللهجة الكويتية

[العدان]

...

هذه كلمات من اللهجة الكويتية ركزت فيها على الافعال والصفات والمصادر


كلمات من اللهجة الكويتية
[ 1 ]



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


حــرف الألف ( الهمزة )




آمَن



( هذا المكان آمن أي أكثر أمنا ً )



وفعل الأمر



آمِن ـ كقولك ( ارقِد وامن )



ـ



يُبه يُمَّه ( بتفخيم الباء و الميم )



وفي اللغة يا ابّه يا امّه



ـ



اللابلة ( وضعتها عند حرف الألف لأن أصلها في اللغة الآبلة )



ومعناها الليلة التي بعد الليلة القادمة



ـ




يبـَّب ـ التيبّب ( لعل أصلها أبّ و أبّب )
وفي العربية :
أبـَّب : صاح
ـ




أبَدْ



لا والله أبد



أبد ما أعودها



أبْداً



ـ



الميبـَر



( أصلها في اللغة المئبر وهو الإبرة الكبيرة )



ـ



أبريج ـ أباريج



( أصلها أبريق ـ أباريق )



ـ



الإبط



وجمعها الأباط



ـ



أَثَـْر و أَثـَر ـ أَثْرِه ـ أَثريه ـ أَثاريه



ـ



البل ْ ـ البلّ ( بسكون على اللام أو شَدة : الإبل )




ـ




أثـَّر فيه ــ مايأثِّر فيه



ـ




إثم ـــ يستاثم ــ يتوثـَّم ـ أَثـَام



ـ



الأذية ـ الموذي ـ فلان موذي



فلان أذية



آذاني أذية العالمين
وكلمة آذي و أذية في قاموس اللغة العربية



ـ





أجر ـــ ماجور



يستاجر فيه ( الأجر الأخروي )



ـ




عَيَلْ ( أصل لفظها أجل )



وتأتي بمعنى ( إذَن ـ إذا ً )



وتأتي بمعنى ( إذا ً ماذا ) للإستنكار



ـ




أحد ـ وحداني



ـ
أخ
وهي بمعناها في العربية
وفي القاموس :
وأخْ‏:‏ كَلِمَةُ تَكَرُّهٍ وتَأَوُّهٍ



أخذ ـ ماخوذ




إخذ و خلّ




من مواخيذنا ( أي يكافئنا بالنسب .. نستطيع أن نتزوج منه و يزوجنا )



أخذنا وخيذة ـ وخيذة ـ ماخوذ ـ أخذنا بشراع وميداف


وفي قاموس اللغة العربية الأخيذ الأسير



ـ




آخرَتْها معاك !



و آخرتها !




هذي آخرته



آخر ( أي آخر سعر كم ؟ )



ـ




وخـِّر



ـ
الداد لك
كلمة تعجب وترحّم بمعني كيف تستطيع انجاز عملك مع التغلب على هذا الأمر الفظيع الذي يضايقك في فعله
ـ
و .. الداد منه
كلمة تضجـُّرمن شخص يضايق ويصعب التخلص من مضايقته ويحول دون انجاز العمل
لعل أصلها الأُدّاد
وفي القاموس المحيط :
الْإِدُّ والْإِدَّةُ، بكسرهما‏:‏ العَجَبُ، والْأَمْرُ الفَظيعُ، والدَّاهِيَةُ، والمُنْكَرُ،
كالْأَدِّ، بالفتح،
والجمع‏:‏ إِدَادٌ وإدَدٌ‏.‏



ـ
الداد لرب العباد
من الأد والله أعلم
وفي القاموس المحيط :
والْأَدُّ والإِدُّ والآدُّ‏:‏ الغَلَبَةُ، والقُوَّةُ‏.‏
ـ



ايدام ( هو الإدام )



ـ




آدمي ، والجمع : أوادم
وهي كذلك في اللغة العربية



ـ




لاأدَّى العصر ـ لادَّى العصر { إذا أدى } ( المعنى إذا حان )



ـ



يدّي اللي عليه – اديت اللي علي



ـ



يودِّي



ـ



ودِّي ( بمعنى أود أن يصير كذا )



ـ




يورّ الشيّ عليهم ( أي يقسمه بينهم )



الشيء كالنقود ونحوه



يورّهم ( أي يكفيهم هذا الشيء إذا قسم بينهم )



ـ
الورث : الميراث
و


ارَّث ـ يرّث ( أي يـُبقي أثر من عداوة أو أي أثر سيء سواء كان حسيا أو معنويا ونحوها )
وهي كذلك في اللغة العربية
وفي القاموس المحيط :
الْإِرْثُ، بالكسرِ‏:‏ الميراثُ، والْأَصْلُ، والْأَمْرُ القديمُ تَوَارثَه الآخِرُ عن الْأَوَّلِ، والرَّمادُ، والبَقِيةُ من كلِّ شيء‏.‏
والتَّأْرِيثُ‏:‏ الْإِغْراء بين القَوْم، وإِيقادُ النارِ، كالْأَرْثِ‏.‏
وتَأَرَّثَتْ‏:‏ اتَّقَدَتْ‏.‏



ـ





وزار والجمع وزرة ( أصلها إزار ـ و ـ إزرة ) ـ
تويزَر ( لبَس الوزار ) ـ
التويزِر ( لِبس الوزار )



ـ




يوزّ ( أصلها يؤز )



بمعنى يحث على ما يوجب الإفساد بين الشخصين
وهي كذلك في اللغة العربية



ـ




يوازي ـ توازيت



( أي ألجأني الأمر لأن أفعل مالا أرغب بفعله )



ـ





يازي



ـ




يواسي ـ تواسى ـ تواسوا ـ مواساة ـ المواساة ( من التساوي )



ـ




أسس ـ أساس ـ ساس البلى ـ الساس ـ من الأساس



ـ




الأسكلة ـ الأساكل



ـ




اسم ـ أسامي
وفي اللغة العربية كذلك



ـ




مسْمِي ـ مسمييِّن
( عايلة مسميين أي معروفين بإسمهم )



ـ




السمِيّ





آشَر ـ ياشِـر البوم
كلمة تخص بناء السفن




ـ




أشر
من الاشارة باليد
ـ




ميشارة ـ والجمع مياشير

واصل الياء همزة
فهي

( في اللغة المئشار )
وليس المنشار كما يقولها الغير



ـ




يبي الشارة ( أصلها من الإشارة )

اي الحجة لكي يفعل ما يريد



ـ


أشوا
وهي بمعناه في اللغة العربية
يقول الشاعر :
ولـَلسيف أشوى وقعة من لسانيا
( أي أخف وطأ ً و وقعاً و أثرا ً )
ـ



يوصّ ْ ـ يوصوص ـ الوصوصة





فلان آفة ( إذا أكل ياكل كثيرا )



فلان آفة ( إذا خاصم فإنه لا يغلب )



كل آفة لها آفة



ـ




أفاه عليك ـــ أفاااااه !



ـ




أَفّْ ـ إيه أَفّ ( بتفخيم الألف والفاء )



ـ


اليافوخ
وهي بمعناها في اللغة العربية


ـ




أكد ـ وكاد ـ وكَّد



ـ




ماكول = مأكول = مطعوم



ماكول = ماخوذ
وفي الحديث الشريف ‏"‏أُمِرْتُ بقَرْيَةٍ تأكُلُ القُرَى‏"‏، أي‏:‏ يَفْتَحُ أهْلُها القُرَى، ويَغْنَمونَ أموالَها، فجَعَلَ ذلك أكلاً منها



ياكل أكَال



أكَّال ـ أكـَّالة



أكل كبدي



الماكلة ( ما يدخر من زاد )
وفي القاموس المحيط :
والمأكَلَةُ، وتُضَمُّ الكافُ‏:‏ المِيرَةُ


المواكَل



ياكل ايدي = أي يتلفها



ايدي تاكلني ( إذا كان فيها حكَّة )
وفي القاموس
أكَلَني رأسي إِكْلَةً، بالكسر، وأُكالاً، بالضم والفتح‏:‏ حَكَّني‏.‏


ايدي تاكلني



( إذا كنت مستعجل ومتحمس لأن أقوم بأي عمل )



ايده تاكله ( اذا كان يتعبث بالشيء حتى يكاد يخربه )




يتواكل { على فعل الشي أي لا يصبر حتى يفعله }
وفي اللغة :ائْتَكَلَ غَضَباً‏:‏ احْتَرَقَ وتَوَهَّجَ
ـ



ولِيف ــ ولْف ــ ( بمعنى صاحب وصديق )



موالِِف ــ ميلاف ـ مُولاف ( بمعنى معتاد على المكان أو الأشخاص )



ولايف ( بمعنى نظائر و أشباه )



يولّف ـ بمعنى يجمع شمل



توالفوا



ـ




أمر ـ يتأمَّر ( يفرض أوامره )
وفي القاموس المحيط :
وتأمَّرَ عليهم‏:‏ تَسَلَّطَ‏.‏


ـ تامِر عليه ؟!



من مامرك ـ ما يامر عليك عدو ـ عبد ٍ مامور



ـ



أمس ـ أول أمس ـ أول أمسات




ـ



يمَّه ( سبق ذكرها مع يبه)



أميمتي ( أمي تقال بصيغة الـ )



ـ



أمانة الله واحدة



في أمان الله = في أمان الكريم



تمنيته منوة ـ



ما تحصّله إلا بالمنوة ( المعنى من الأمنية )




أول امسات



العنبوب ـ العنابيب ( وهو ما يشبه الحفرة الصغيرة وتكون من أثر الضربة الواقعة على الخشب )
( وأصلها في اللغة الأُنبوب
وليست بمعنى الانبوب كما يتبادر للبعض)



ـ
تنـَّح


لعل أصلها تأنـَّح


وفي القاموس المحيط بمعناها
أنَحَ يأْنِحُ أنْحاً وأنِيحاً وأُنوحاً‏:‏ زَحَرَ من ثِقَلٍ يَجِدُهُ من مَرَضٍ أو بُهْرٍ، وهو آنِحٌ،



ـ




ونيس ـ أنيس ــ وناسة ــ أناسة ــ أستانَس ـ مستانس ( يعبر بهذه الكلمات عن الأحساس بالراحة النفسية )
وفي القاموس المحيط :
واسْتأْنَسَ‏:‏ ذَهَبَ تَوَحُّشُهُ


ـ



يونس يانس آنس أونس



( تقال عند الإحساس بالصوت أو الإحساس بالألم )
وآنس كما هي بمعناها في اللغة العربية



ـ



الأنفة



ـ



أنَّة ــ ونة ــ ونين ونات ــ يونّ



ـ




فلان ونيّ ( إذا كان بطيئا في الإنجاز )( وضعتها في الهمزة لأن أصلها في العربية أنيّ )



ـ




أهبّ



ـ




يستاهل { لغرضين للثناء والذم }


وهي بمعناها في اللغة العربية
قال صاحب القاموس المحيط :
واسْتَأْهَلَهُ‏:‏ اسْتَوْجَبَهُ، لُغَةٌ جَيِّدَةٌ، وإنْكارُ الجوهريِّ باطِلٌ،


ـ




الوَهَل ـ ما يخلي لك وهل ـ ما يوهّل



( لا يجعل لك فرصة أو نـَفَس لأن تفعل الشيء



ـ




يأوّل الكلام ( يغيّر تفسيره )



ـ




أولى



ـ




أول ـ أوَّلاني



ـ



أومى ـ يومي



ـ




إياني و إياك ــ أعطيك إياه ـ أعطيك إياها



ـ




يا ( للنداء )



أيا بمعني يا
وهي في العربية كذلك


ـ لَيا ( للنداء مع الزجر )



إياني و إياك




ـ




أيـَّبااااه ـ أيباك



ـ




أيَّس ـ ( بمعنى يئسَ ) ميِّسْ ( بمعنى يائس )




ايش ـ ليش ـ ويش ـ اشلونك ( بمعنى أيش لونك )



ـ اشدعوة ( بمعنى لماذا كلُّ هذا الـ .. ) ( وأصلها ايش دعواك )



إي ـ إيه ( وفي اللغة العربية أي وربي )



إيه ( للاستزادة )



إيه ( بمعنى نـَعـَم )


ـ
الليوان والجمع اللواوين
( أصل الكلمة الإيوان )
وفي القاموس المحيط :
والإِيوانُ، بالكسرِ‏:‏ الصُّفَّةُ العَظيمَةُ كالْأَزَجِ
و جمعها : إيواناتٌ وأواوينُ،


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


انتهى ما أردت تدوينه من حرف الألف


ويليه لاحقا حرف الباء

[العدان]

كلمات من اللهجة الكويتية


[ 2 ]


ــــــــــــــــــ

حــــرف الــبـــاء

ـــــــــ


يبيح ـ البيحة


الله يبيح منا و منك


فلان يطلبك البيحة


ـ


يبيح بما في صدره لصاحبه


ـ


باد حيله ـ يبيد حيله ـ يبيّد الحيل


ـ


بارـ باير ـ بايرة


ـ


البار على ... ـ البار على البيوار : الثقل والشدّ على ...


والبيوار : أحد حبال الدقل في السفينة


ـ


البارواحد : ؟


ـ


الباس


باسه قوي


ـ


لاباس


ـ


على البال ـ ولابالبال


على بالي


ـ


بتبت حبال الوصل


ـ


تبتـَّر ( تبتر الحبل )


ـ


البـَحَّة ـ يبحّ ـ الأبـَح ّ ْ


: نوع من الحشرجة في الصوت


ـ


يبحّ بعيونه :يتفحص و يتفرَّس ما حوله


ـ


بَحَت


ـ


البـَخَت ـ بخيت


ـ


كنه ( كأنه ) البخت


ـ


البخور المبخر ـ يتبخَّر


ـ


بخص ـ يبخص ـ بخيص


ـ


بدى البادي


يبدِّي


هو ابدى


ـ


من بد ّ الناس


( عطيتك من بد الناس = أي أعطيتك من دون الناس )


( انت من بد اخوانك تفعل كذا = أي انت الوحيد فيهم الذي تفعل كذا )


ـ


يستبد ـ مستبد


( يأخذ الشيء ولا يجعل بعض من له الحق أن يشاركه فيه )


ـ


ما يبدّ = لا يكفي للقسمة


مابدّ عليهم = ما عطاهم جميعا


ـ


يبدّل


تبادل بدال


البدل البديل

ـ


ردّوبدَل


ـ


بدلية ـ بدليات


ـ


لسانه بذي : بذيء اللسان


ـ


بذ َح ـ بَذ َّح


( البذ ْح : الشق في الشيء والذي هو دون القطـْع


والذي ينتج عنه بعض الإنفراج


ويكون ذلك في الفاكهة و اللحم )


والبـَذ ُّوح او البذوح : شقوق تكون في الإذن من الخلف


ـ


بذر ٍبالصبـَخ


ـ


يباري بارى مباراة


المباراة = تأتي بمعنى يعتني باستمرار ومواظبة.


وتأتي بمعني يساير في المشي بخط متوازي


ـ


البر ـ يبرّ


ـ


بَربَس يبربِس بربَس ـ البربسة


ـ


بَرَّة : في خارج المكان


البرَّاني : الشيء الخارجي أو الشخص الأجنبي


ـ


البَرّْ ـ البرور ـ البرَّان


ـ‏


تبـَريـَد متبريد


تبريدْت


تبريدَت عظامه : لم يستطع التحرك من الخوف


ـ


البرحة والبراحة البرايح


ـ


بروحه : جالس أوموضوع لوحده وبمفرده .


وتقال للعاقل وغير العاقل


ـ


بريحاته : جالس لوحده وبمفرده وتقال


للعاقل فقط ولا تقال بهذا المعنى إلا للشخص


الذي يستحق العطف


ـ


البارح


و البوارح :


رياح تكون في الصيف


ـ

البارحة


والبارِحَةُ‏:‏ اللَيْلَةٍ التي مَضَتْ‏.‏


ـ


يبرد بالمبرد


ـ


برودة ـ استبرد ـ مستبرد ـ بردان


ـ


أخذها باردة مبرّدة


يبيها باردة مبرّدة


ـ


بارِز ـ بَرَّز ـ يبرِّز : يجعل الشيء في وضع ٍ ظاهر ٍ للعيان .


ـ‏


تبازرت عينه = كادت تخرج من الغيظ لكلام سمعه


أو في حالة لفظ النـَفـَس عند الموت


ـ


يبرص = يبرق ويلمع


البريص = اللمعان


ـ


البرطِم : الشفة السفلى


أبو برطم : صاحب الشفة الكبيرة


أبو براطم : صاحب الشفتين الكبيرتين


ماد ّبرطمه ـ و مادّ براطمه ـ و مبَرطِم : يمدها من الزعل والغضب

ـ

الأبرق


ـ


البرق ـ يبرق


ـ


بَرَك : جلس على ساقيه و ركبيتيه


وتقال للإنسان والبعير


ـ


تبارك


البركة


أبركّ


الساعة المباركة


ـ


بزَخ ظهره بالعصا


يبزخه بز ْخ


ـ


بسْ ّ: حسْب و كفى


ـ

بسط بساط البُسْط


بسط (بمعنى طرح ارضا وضرب )


ـ


البرنثى : الخنثى


ـ

البشارة ـ أبشـِر ـ يبشّر


ـ


يباشر : يقوم بالترحيب بالضيوف ويقدم لهم ما يحتاجون بنفسه


ـ


بَشِع ـ بَشْعة ـ البشاعة ( تقال لوصف رداءة طعم الطعام )


( وكذلك البشاعة في المظهر )


ـ

البصَر : بصر العين


ـ


البصـِر : البصيرة في الرأي .


ـ راعي بصـِر : صاحب بصيرة .


طار بـِصْرَه = أصابه ذهول


ـ


يكن ّ ـ يكن ّـ كنـَّة : يتخفـَّي و يـُخفي و الإختفاء


ـ


الكنة ـ والجمع الكناين : زوجة الولد بالنسبة للمرأة


ـ


بطن كنـَّة : الشيء أو المكان الذي يستوعب الكثير .


ـ


بطا ـ ابطا ـ تباطا


بطي ـ البطي ـ من مبطي


ـ


بطـَح ـ انبطـَح ـ منبطح : الاستلقاء على البطن


ـ


يبط


ـ


يبطـِّل ـ بطـَّل ـ بطـِّل

فتح الشيء المغلق
و
ترك العمل الذي كان يداوم عليه نهائيا


ـ
يتبــــــــــــــــــــــع ببقية حرف البــــــــاء

[العدان]

تتمــــــــــــــــــــــــــــــــــة حرف البــــــــــــــــــــاء
= = = = = = = = = = = = = =
ـ
بَعْثَرَ‏ ـ يبعثر
ـ
يتبعطز وكذلك يتطعبز : يستهزئ ويسخر بكل وقاحة
ـ
يبغثر ـ متبغثر ـ البغثرة ـ التبغثر : تعكر المزاج عند
القيام من النوم ونحوه
ـ
يبعِّق = يصرخ باعلى صوته
ـ
بـَعَج ـ البعْج ـ منبعج : الإعوجاج إلى الخارج على شكل النتوء الكبير في أحد جوانب البطن أو الصندوق
ـ
مايباعد : لا يذهب بعيدا ً "في المكان"
أو لا يذهب بعيدا ً "في الزمان "
ـ
من ابعيد لي بعيد
ـ
بَعِّد ـ بَعـَّد
ابتعـِد ـ ابتعَد
ـ
بَعَد
ـ
استبعد المكان
ـ
البُعـْد
من بُعـْده !
ـ
بعض
ـ
ابعَدي
يا بعد من قام وقعد ـ يا بعد كبدي
ـ
بعدين
وبعدين ! ـ
وبعدين معاك
ـ
بَغـَى = أراد للفعل الماضي

ولا نقول نبغي للفعل المضارع بل نقول نَبِي وأبي وتبي

ـ
الغـَبـَث ( الأغبث ) : اللون الأغبر
لعل الكلمة مقلوبة من البغث فلذلك وضعتها في الباء
ـ
بغـَامة وطـَغامة ودغـَامة
تقال في وصف ضعيف العقل
الذي لا يحسن التعبير عن نفسه
ـ
بغ ّالبيت ـ بغـَّت النار : اشتعلت النار فجأة مع ارتفاع
كذلك إذا اشتعلت ثم انطفأت محدثة صوتا

هذا المعنى في العاميَّة
ْ( أما في في اللغة العربية ، " بغ الدم : هاج وبغ السراج : انطفأ ")
ـ
يبق عيونه = بالجيم المصرية

و يبقق عيونه : يبرزها للنظر بحدة
ـ
بقعا ـ خـَمـَّة بقعا
ـ
ابكا : بكاء بالكاف المكشكشة

فيه بكوة : يتمالك نفسه عن البكاء
بكـَّاي : يتعمد كثرة البكاء

‏ـ
بَلـَس ـ يبلس ـ بَلاَّس : يسبب العداوة بين شخصين
ـ
صُمٍّبكُمْ
ـ
بـَلّ ْ ( بتفخيم الحرفين ) والمعنى :
ـ
بَلى ـ انبَلى ( بمعنى نـَعـَم )
ـ
بلبص بعينه = اذا نظرت عينه الى شيء و لمعت
ـ
بلاك ردي : ...
ـ
بـَلاك من اللي ...
( أي : الضرر الذي يجب التنبه له والحذر منه هو هذا الصنف المذكور ..)
ابتليت فيه بلوة
هذي البلوة ( البلوى )
ـ
أبلى ( بمعنى أكبر أوأشد )
بليـَّة ـ البلية
( في اللهجة الضخم و العظيم ـ
و كذلك : الشخص الذي يصعُب أن يضاهى )
( وفي اللغة البـَليّ : الشديد البـِلى )
ـ
بـَلـَّح جنـْبه
ضربه على جنبه حتى تورَّم
ـ
بِلشة ـ هذي والله البـِلشة ـ فلان بلشة
يبلش ـ يبتلش
ـ
بلع
بلع ريقه
ـ
بلعوم ـ بلاعيم
ـ
تبلعـَم ـ يتبلعـَم : يتلعثم مع بلع الريق والخوف
ـ
يتبلتع ـ مبلتـَع : يتكلم بسرعة
و طلاقة و يأتي بالحجج .
ـ
البلاغ
على الله البلاغ
عسى الله يبلـّغهم فيك
عسى الله يبلغك فيهم
ـ
بلاغة شف ّْ
( الرغبة في قضاء الوطر)
يقول أحد شعراء العرب :
أيا جامع الدنيا لغير بلاغةٍ
.... ...... إلخ
ـ
تبـلـَّم
ـ
إبنِيّ ( البنات متوسطات الأعمار )
ـ
بـُنـْك الحر ( في اللهجة العامية غاية الحر ويقال أيضا ً: عز الحرّ )
والبُنك في اللغة العربية " أصل الشيء "
ـ
بهت ـ البهتان
ـ
بهت لونه
ـ
باهس = للذكي صاحب الفطنة الذي
يجيد الحرفة ولا يخفى عليه شيء
ـ
انبهر ـ ابتهر
ـ
البهق
ـ
يبوبز ـ البوبزة
جلسة كجلسة الذي يريد قضاء الحاجة

ـ
بوَّخ ـ بواخ
ـ
البوز ( مقدمة الفم )
يبوِّز ـ مبوِّز
ـ
البوز ( حدّ الطاولة المربـَّعة ونحوها )
مبوَّز
ـ
باق يبوق البوقة البوقات
بوَّاق بواقين بواوقة
ـ
بيت النازل
ـ
دجاج بـَيـَّاض
ـ
يبيض الوجه
الوجه من الوجه ابيض
البيضان
ـ
البياعة = الـبضاعة
ـ
باع ـ يبيع ـ بـِيع ( مبني للمجهول )
ـ
بايعها
ـ
بيـِّن ( بمعنى واضح (
ـ
مالك بينة ـ مالك بيان
ـــــــــــــــــــــــــــــ
انتهى ما دونته
من اللهجة الكويتية من حرف الباء
من الأفعال والصفات و المصادر
ويليه حرف التاء

[العدان]

ـــــــــــــــــــــــــــــ

اللهجة الكويتية [ 3 ]

حـــرف التـــــــــــــــــــاء

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تاح الشي يتوحه : قذف به وألقاه

ـ

متـْيـَح : ضخم الجسم الذي يتمايل في مشيته

ـ

التوباك ـ يتوبك ـ تتوبـِك

ـ

ـ تثت الفخّ ْ ـ فخّ تثوث ـ الطير تثّ الفخ

" أصل هذه الكلمة من الدثّ "

ـ

ترى ـ تـَرَاني ـ تَرَاي ـ تراه

ـ

ايتَرَاوَى لك ( بمعنى يتراءى لك )

ـ

متربَن ( بمعنى سمين ذو صحة جيدة )

ـ

تـَرَس : ملأ َ

ـ ترْس : مـِلء

ـ متروس : مملوء

ويقال متروس ترس

مو تارس عينك !

ـ

الهوا تارس : الرياح شديدة

ـ

ولْعَنْة ْ المِتْرِس

ـ

ترْف ـ لحمه ترْف

ـ

ترَك ـ " هذي فـعـْلـِته و هذي تـَرْكـِته "

ـ

ترْيَع ـ يتريِع ـ التترْيع ـ التريوعة

ـ

متَشـْتِش ( ذو السمنة الزائدة )

ـ

تعبان ـ تعيبان

ـ

تغـَر ـ التغرة

ـ

تفـَر ـ التَفـْري

ـ

تكّ ْـ يتك ّ ـ تكَّاكة

ـ

يتكه العَرَق

ـ

متكتك ( الشيء المصنوع المتناسق )

ـ

تكَن ـ يتكن ـ تكانة

( تقال للشخص بمعنى الانضباط

وأصل الكلمة من الاتقان )

ـ

( تالي ـ وتالي ـ وتاليتها

ـ وتاليتها معاك ـ هذي تاليتها )

ـ

بالتالي : في الزمن التالي

ـ

التاليين : عكس الأولين .

ـ

يتل ّ ـ متلول

ـ

تلـَّش : بمعنى صار أتلى شيء .

ـ

التـِّلـْح

ـ

تتـَلـْوَه ( أصابته الحيرة من أمر حل به )

ـ

تمّ ـ تمام

كلامك على متمّه

ـ

تمّيت

تمـّيت لي مدة ...

ـ

تِنـْبـِتـِـي : كويتي أصلي

ـ

تنـْحَر

ـ

تنـَز ( كنز )

ـ

تهَم ـ تهمني ـ اتهموه ـ التهايـِم

ـ

توّ ـ توّه ـ تَوني ـ تَوِّي

ـ

تاه ـ تتَوَّه ـ تهت ـ تُوِّهت ـ تاه ابصرَه ـ تاه بصْره

ـ

تايه ( متكبِّر )

ـ

تِياه ـ تِياهة

( اسم إشارة للطفل والطفلة لتنبيهه ومجاملته )

وهذه الكلمة تياه ربما تكون من أسماء الإشارة

وهي موجودة في اللغة العربية

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.

[العدان]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ


اللهجة الكويتية [ 4 ]

حرف الثــــــــــــــــاء


ـــــــــ


ثار ـ ثار الجمل ـ ثارت و دوّت ـ ثارت الواردة


ـ


ثابت : عاقل


ثبت الولد : عقل بعد مراهقة شديدة


ـ

الثبر : حالة الجزر في البحر


ـ


انثبِر ـ هذا مثبرك : إجلس ، باحتقار


ـ


الأثرم ـ الثُرمان ـ فيه اثرُمة


ـ


الثعبة : المكان الذي ينصب منه الماء ولكن ليس بقوة


المثعوبة : إناء له طرف طويلة ينصب منها الماء


المدعاب : ث


ـ

الثغبَرة ( الضجيج المختلط بشجار وربشة )


ـ


اثقبَت النار ( اشتعلت لاستعمالها )


ثقب البيت ( احترَق )


ـ


ثقيقة : تقال لصيحة و شجار مستمر يسمع


ـ

ثجيل ـ ثجيل الطينة ـ يا ثقل طينته


يا ثقله ـ يا ثقله ثقلاه


ثقَل مشْيه ـ اثقلت مشيته


ثقل سمْعَه


ثقل لسانه


الثقل ـ فيه ثقل ( يفرض احترامه )


ـ


الثلج ـ الفلج : بمعنى واحد


ـ

الفلع ـ الفلوع ـ الفلعة ـ مفلوع :


هي في العربية الثلع والفلع ، والمعنى الضربة في الرأس


ـ


الثلْم و الثلوم ـ انثلم ـ تثلَّم ـ لثـْلمة ( الثلمة )


ـ


ثـُمّ ْ


ـ


يثمـِّن


اللي ما يعرفك ما يثمنك


ما يثمن كلامه


ـ


الفَنَّة


ـ


ثنا


ـ


الثـََّنـْيـَة


ـ


الثـنِيـَّة


ـ


ثوَّع دمه


ـ


فاع ـ يفوع : أصلها يثوع ومعناها إذا


وقف الرجل بقوة ثائرا من


الغضب وأراد ردة الفعل


ـ


أثول ـ و ثُوَل ـ الثُوالة ـ تثَوَّل ـ يثوِّل


ـ





ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ

[العدان]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


كلمات من اللهجة الكويتية [ 5 ]

حـــــرف الــجــيـــم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الياش " الجاش " :


ـ


اليال " الجال " :


ـ


جبر ـ الجبارة :


ـ


مجبور في امرأة :


ـ


يـُبِـُر الشي " جـُبِـر الشي " : سـُمْـكه


هذا يبر هذا : هذا سمك هذا


اليـُبـُر " الجبـُر " : السُمْك


يـَبـِر " جـَبـِر : سميك


أيبر : أسـْمـَك


شخص يبر : شخص ممتلئ الجسم


كلامه يبر : أي كلامه فيه قوة وتخويف


ـ


يثل " جثل " : ضخم ، وتقال للأشخاص


ـ


الياثوم " الجاثوم " : الكابوس في المنام


ـ


اليادَّة ـ اليوادّ ْ " الجادّة ـ الجوادّ " : الطـُرُق


ـ


ييدّف ـ ميداف ـ مياديف


ـ


اليرْح " الجرْح "


ـ


الطير اليارح " الطير الجارح "


والجَمع :


الطيور اليرَّح " الطيور الجـُرَّح "


ـ


اليزَع ـ اليزوع " الجزَع ـ الجزوع " :


الجزع نفاد الصبر ،


والجزوع الذي ينفد صبره بسرعة


ـ


ييزِّي ـ ييزي : يجزئ ويكفي


ـ


جـَسِر ـ جسور ـ جسارة ـ يجسر : لا يهاب


ـ


تيذوَر " تجضور " : تألم


ـ


اجعري ـ مجعرة هل هي في حرف القاف


الجفد " الجفت ؟ " ـ ألعن جفدك


ـ


الجفير


الجفر ـ الجفرة


الميفَرة ( المجفرة )


اليفن ( الجفن )


الجلوة


اليموع ، اليموع " الجُمْع ـ الجموع " :


الضربات بقبضة اليد الموجهة


على الشخص الآخر عند الشجار


وفي العامية ضربه جمع


وفي العربية ضربه بجمع يده

ـ


يـَمّ ْ ( جنب ) : بجانب


ـ


خَوَا ينبك " خوى جنبك " : دعوة ،


والجنب قرب الخاصرة


ـ


اليهَد " الجَهَد " : الأمر الشاق المهلِك


ـ


الياه : نجمة القطب الشمالي


ـ


اليهال ـ يهالوه


ـ


ما كل مجتهد امصيب


أيْودي ـ أيْواد ـ أياويد " أجْودي ـ أجواد ـ أجاويد " :


كرماء في المال و الصفات


ـ

يَوِّد " جَوِّد " : أمسِك ، ويوَّدته أمسكته


ـ


ايواش " جواش " : طريقة في سير


السفينة الشراعية عكس الريح


ـ


ياز ـ إيوز " يجوز " : بمعنى ينتهي


ويعزف عن عمل الشيء تائبا ً


مايّوزْ عن طبعه " ما يجوز عن طبعه " :


لا ينتهي عن طريقته و عادته


ـ

إيوز لك ـ يايز لك " يجوز لك ـ


جايز لك " : بمعنى راض به وموافق عليه .


ـ


اليوع ـ يوعان ـ يواعى " الجوع ـ جوعان ـ جواعى "


ـ


اليوف " الجوف " : جوف الإنسان


ـ


الييم " الجيم " : وهو


الطـُعم الذي يوضع للسمك في السنَّارة


ـ

[ تركت كلمات جحر ـ جلس ـ .. الخ


لكثرة تداولها عند الكويتيين وغيرهم ]
وتركت أسماء الأعلام كالشجر والأماكن ..الخ


ـ


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[العدان]

ـــــــــــــــــــــــ


كلمات من اللهجة الكويتية [ 6 ]

حــــرف الــحـــــاء

ــــــــــــــــــــــ


الحال


يرحم الحال


حالك حاله :


أي نعاملك أنت وهو سواء


حالته حاله :


أي هيئته هيئة لا تحمد


حالة زبينة :


وضع سيء


لا تحط حالك حاله :


أي تجنبه فتعرضك له لا يليق بك


لأنه دون مستواك


تحط حالك حال فلان ! :


أي أنت دون مستواه


فلا تطلب أن نبذل لك ما نبذل له


ـ


في الحال :


على التوّ


ـ


حبا ـ يحبي ـ الحبي ـ احبيان


ـ


الحبنتي :


المراهق الذي لا يحترم الناس و يؤذي غيره


ـ


الحبربش :


الجماعة من الناس لاطريقة لهم و لا مذهب


ـ


الحَبْس :


السِّجن وكذلك السَّجن


ـ


ايحَبل ـ حَبَل ـ محبالة ـ حبّاَلة


يحبل له:


ينصب للطائر الفخ


يتحبل له :


يختبئ للشخص محاولاً اصطياده


وفي اللغة مثله


ـ


حتّه سطار


ـ


يحت الورق ـ تحتت


ـ


الحْتات ـ الحتحات :


ما يتفتت من الخبز ونحوه


ـ


يحاتي ـ المحاتاه :


تخوف الشخص من حدوث حدث عكس ما يريد


ـ


حاثج :


امرأة حاثج ماهرة مرتبة لشؤونها


وطبخة حاثجة جيدة متعوب عليها


و لعل أصل الكلمة حاذق ولما قلبت القاف جيماً ثقلت الذال فلفظت ثاء والتي هي أخت الذال في المخرج


ـ


الحثلـَّـق : الذين لا يلتزمون بالعادات والتقاليد


ربما تكون من التحذلق وهو ادعاء الفهم


ثقلت الذال فلفظت ثاء لقربهما


أو أصلها من الحثالة

ـ


حـِكَّال :


لعل أصلها حثكال ومع الإدغام أصبحت تلفظ هكذا


وهي بقايا الماء في الإناء


ـ


إحـْيا " حِجَا " ـ لحـْيا " الحجا" :


وهو سور سطح البيت إذا كان مرتفعا ً يحمي من السقوط


وإذا أضفنا إليه " الـ " التعريف لا نقول الإحيا بل ندغمه فنقول لحْيا وبعض الناس يظنون أن اللام أصلية وليست الـ التعريف فيضيفون إليها الـ التعريف أخرى فيقولون اللحية وهذا خطأ
وربما يكونون على صواب حيث انهم ادغموا الهمزة مع اللام كما قالوا في الايوان الليوان ومثلها ند العرب حينما لفظوا الأنجوج اللنجوج


" و هي في اللغة العربية و لفظها " حِجَا ـ الحجا "


ـ


الحِـيـَّات :


الحاجبان


ـ


ايحـَيـِل ـ الحَيلة :


من حجل وهو القفز برجل واحدة


ـ


الحدب " الأحدب " :


الذي به لحمه منتفخة بأعلى ظهره


فيه احدبه :


تطلق على الإنسان إذا كان بظهره تحدب قليل


و على الشيء المحدب


ويقال :


محدِّب ـ و محندِب


ـ


هذا حده :


أقصى غايته


حدك حدك :


عبارة تهديد بالتوقف عن عمل ما


عاد حدك :


عبارة تهديد عن التمادي في عمل


يكفـِّي حـَدّه حـَدّه :


قدر كفايته لا زيادة ولا نقص


وصل حـَدّه حـَدّه :


وصل عند آخر فرصة


ـ


يحد الطير على الفخ :


يجعله يطير إلى جهة الفخ


ـ


يحدّ السكين :


يسن السكين يجعلها حادة


" وفي القاموس : حدَّ السِّكِّينَ، وأحَدَّها وحَدَّدَها‏:‏ مَسَحَها بحَجَرٍ أو مِبْرَدٍ ."

ـ


حـَدَر ـ الحدْرة :


العودة من مكان خارج الديرة

كبير الحـَد ْرة : ....


ـ


حـَدَّر :


نزل من علو ، وفعل الأمر حَدِّر


ـ


حـَدر :


تحت


الحدري :


التحتي


ـ


الحَدَاق :


مهمة صيد السمك بالخيط


امحَدَق :


المكان الصالح لصيد السمك


حَدَّاق و الجمع حَدَّاقة :


صيادو السمك


والفعل ، ايحدِق


ولعل أصلها في اللغة الحدق وهو الإطافة و الإحاطة بالشيء ؟؟


ـ


الحذيَّة :


إذا اكتسب شخص مالاً فطلب شخص منه جزءاً فأعطاه فهذا الجزء هو الحذية


...


إذا قيل لشخص " الحذية " وأراد أن يعطي يقول " أبشر بالعطيـَّة "


ـ


الحذف :


حمل الشيء باليد وقذفه


المحاذَف :


الرمي المتبادل بالحجارة ونحوها


ـ


حرحر السكين :


سَنّها


ـ


حرحر الخروف :


ذبحه بسكين غير حادة


ـ


يتحرَّى ـ يحتري ـ الحروة ـ الحراوي


ياصَل على الحروة ـ هذي حروته


الحراوي ـ هذي حراويه ـ المحاري:

تطلق هذه الألفاظ على الزمان أو المكان الذي يظن فيه


حصول موعد الشيء الذي سوف يحدث


سواء باتفاق على الموعد أو عدمه


وسواء مع العاقل أو غير العاقل


كتحري الهلال


وفي اللغة العربية قريب من هذه المعاني


ـ


حار بحار


الحـَرّ


ـ


فلان حُـرّ :


أصيل في أفعاله


ـ


الحَرَّة ـ من زود الحرة ـ فيني حرة عليه :


الغيظ الذي في الصدر


ـ


فلان حَرْك :


ينجز الأعمال بجد .


" من الحركة "


وفي اللغة الخفيف الذكي


ـ


الحرْش ـ حرَش " الأحرش" :


الخشن الملمس


ـ


يتحرَّش ـ الحرشي ـ الحرْش :


الذي يبدأ في مقدمات الشجار و الخصومة


ـ


الحرص ـ حريص ـ يحرص ـ يحرِّص


ـ


فلان حرفة أو حرْفي :


أي كثير العبث بالأشياء


يحورف :


يحاول إصلاح الشيء عن طريق المحاولة وعدم العلم المسبق


بطريقة إصلاحه


ـ


المحرول { بتفخيم اللام } :


الذي لا يستطيع المشي لداء به


ـ


يحَرِ ِم ـ محروم ـ الحريمة :


الحرمان


وهي في اللغة كذلك


ـ


الحرمة و الجمع الحريم :


النساء .


الحرَيْمة و الجمع الحريِّم " تصغير الحرمة و الحريم ":


تطلق لإعابة من يجلس مع الحريم


ـ


يتحرمص ـ التحرمص :


حالة شعورية تنتاب الشخص عندما يغار من الغير


ـ


يحازي :


يقص على الناس القصص القديمة أو الوهمية


وأصلها في اللغة من " حزا الكاهن "


ـ


حزّ ـ الحزوز ـ يحزّ ـ محزوز :


أثر السكين أو غيرها على شيء ويكون على شكل قطـْع خفيف


[ أما في اللغة العربية فقد ذكر أنه


قَطْعٌ دون الإستئصال و الإبانة ]


ـ


الحَزَّة ـ " مثل هالحَزَّة " ـ " في حزة الـ ..." ـ "حَزَّة حاضِر" ـ "حَزة ْ الحَزَّة" :


في العامية ، الحِين و الوقت والساعة


...


ومثل هذه الألفاظ في اللغة العربية


ففي لسان العرب :


[[ الحَزّ:


الحِينُ والوقت؛ قال أَبو ذؤَيب:


حتى إِذا حَزَزَتْ مِياهُ رُزُونِهِ،


وبأَيِّ حَزِّ مَلاوَةٍ يتقـــــــــطع


أَي بأَي حين من الدهر.


والحَزَّة:


الساعة؛ يقال: أَيَّ حَزَّة أَتيتنيقضيتُ حقك؛ وأَنشد:


وأَبَنْت للأَشْهاد حَزَّة أَدَّعي ** ........................


أَي أَبَنْت لهم قولي حين ادَّعيت إِلى قومي فقلت: أَنا فلان بن فلان. ]]


ـ


حَزر ـ محـْزر ـ محزِّر:


تطلق على المكسرات ذات الطعم المتغير .


....


أما في اللغة العربية فتطلق على اللبن الحامض إذا زادت حموضته . وكذلك الشعير إذا نتنت رائحته


ـ


الحَزِر و الحَزْرة :


في اللهجة العامية البخيل


و يوجد في اللغة العربية ما فيه إشارة إلى هذا المعنى


ـ


ضاعت الحِسبة :


ـ


لعَب ابحسبته :


ـ


حـَسـَبْتَه ـ حسبالي :


ظننت الشيء كذا


ـ


يحس بالمحسة :


أداة كالمكنسة والمخمـَّة ولكن أصغر


يمشط بها السجاد


ويسمى هذا التمشيط " الحـَسّ "


ـ


الحِسّ ـ ماله حِسّ :


الحِسّ هو الصوت سواء من الحنجرة أو غيرها


حَسّيت فيه :


أحسست به .


وهذه الكلمة تشمل الإحساس بالصوت أو الملمس


وفي اللغة العربية :" أحسَّيت "


ـ


حِسّي راح ـ أو ـ راح حسي :


أي انعدم صوتي من كثرة ما ناديت أو صرخت


ـ


يتحسَّس ـ التحسّس :


البحث عن السرّ بطريقة غير مكشوفة .


...


وكذلك البحث عن شيء باللمس في


مكان لا يمكن فيه رؤيته.

وفي اللغة العربية نفس المعنى

ـ

يحسحس ـ الحسحسة :


الألم مع الإنتفاض الناتج عن لفحة البرد


أو لسبة السوط والخيزرانة

ـ

يتبع ببقية حرح الحاء >>>>>>>>>>

[العدان]

تتمة ثانية لحرف الحاء
ـــــــــ
حاسر :
كاشف الرأس
ـ
يحسِّر فيه :
يتعبه ويجلب له المشقة
وفي اللغة كذلك
...
بالحسرة :
يقال عن الشيء ما تلقاه أو ما تاخذه إلا بالحسرة :
أي إلا بعد حصول التعب و المشقة و الألم النفسي
ـ
يتحسَّر ـ الحسرة :
الأسف الشديد والمؤلم على حدوث أمر غير سار
ـ
تحَسَّف ـ التحسّف ـ الحسَافة :
تأسُّف وتحسُّر الشخص على فوات فرصة ضيعها بنفسه
أو فعل شيء ليته ما فعله
...
وفي لسان العرب معنى مقارب
[[ أَبوعبيد:....... ورجع فلان
بحَسيفة نَفْسِه إذا رجَعَ ولم يَقْضِ حاجةُ نفسِه؛ وأَنشد:
إذا سُئِلُوا الـمَعْرُوفَ لم يَبْخَلُوا بهِ
ولم يَرْجِعُوا طُلاَّبَه بالحَســـــــائِفِ ]]
ـ
حشا ـ لا والله حشا :
قسـَم بمعنى حاشا لله
...
حشاك : تقال للأشخاص .
أي أنزهك عما يقال في ذاك الشخص
‘‘‘‘‘‘‘
وفي لسان العرب:
" ويقال: حاشَ للَّه، تنزيهاً له، ولا يقال حاشَ لَكَ قياساً عليه، وإِنما يقال حاشاك وحاشَى لك."

ـ
الحشا :
ما هو داخل البطن من قلب و كبد و طحال
ـ
حشر نفسه ـ حشْرة ـ
حاشر نفسه :
دخل في زحمة ناس .
أو
دخل مع ناس يختصمون في الكلام .
وفي اللغة العربية قريب منه
ـ
يحش الزرع :
يقطع النبات من الأسفل بالأداة التي تسمى المحش ّ
...
وفي لسان العرب :
" والمِحَشّ والمَحَشّ: منجل ساذَجٌ يُحَشُّ به الحشيش، والفتح أَجود، "
‘ ‘ ‘ ‘ ‘

ـ
الحشيم :
الذي يفرض على الآخرين احترامه وذلك بسبب أدبه وتنزهه عن سفاسف الأمور ، وتجدهم يتغاضون عن زلات بعضهم البعض لأجله
...
حشمته ـ الحشيمة :
السماح عن الزلة لأجل الحشيم
...
مْحَشوم :
محترَم ومنزَّه عن النقيصة
احشم نفسك عن فلان :
لا تماريه ولا تنازعه كي لا يسقط قدرك
فربما يكون أحد أمرين
’ إما أن تكون في نظر الناس أنك أنت المخطئ
’ أو تتعرض لكلام ٍ منه ولا تقدر على معاقبته
...
احشم نفسك :
قد يقولها الخصم بطريقة التهديد ، بالمعنى السابق
...
وفي اللغة قريب منه ففي لسان العرب :
[[ الحِشْمَةُ: الحَياءُ والانْقِباضُ، وقد احْتَشَمَ عنه ومنه، ولا يقال احْتَشَمَهُ.
قال الليث: الحِشْمَةُ الانقباض عن أَخيك في المَطْعَمِ وطلبِ الحاجةِ؛ تقول: احْتَشَمْتَ وما الذي أَحْشَمَكَ،
ويقال حَشَمَكَ، فأَما قول القائل: ولم يَحْتَشِمْ ذلك فإنه حذف مِنْ وأَوصل الفعلَ
...
وقال عنترة:
وأَرى مَطاعِمَ لو أَشاءُ حَوَيتُها، ** فيَصُدُّني عنها كثيرُ تَحَشُّمِي
.............
قال الكميت:
ورأَيتُ الشَّريــــفَ في أَعْيُنِ النَّا**س ِ وَضِيعاً،وقَلَّ منه احْتِشامي
............
وقال يونس: له الحُشْمةُ الذِّمامُ، وهي الحُشْمُ
(* قوله «وهي الحشم» وكذلك قوله بعد «الحشمة
والحشم» كذا هو بضبط الأصل)، قال: وبعضهم يقول الحُشْمَة والحَشَمُ، وإِني لأَتَحَشَّمُ منه تَحَشُّماً أَي أَتَذَمَّمُ وأَستحي.
ابن الأَعرابي: الحُشُمُ ذوو الحياء التام، والحُسُمُ، بالسين، الأَطِبَّاء،
...................... ورجل حَشِيمٌ أي مُحْتَشِمٌ. ]]

ـ
انحصّ الحبل :
كاد يتمزق من ملامسته لجسم صلب عند الشد عليه
...
وفي اللغة قريب من هذا المعنى
ـ
انحصر ـ محصور ـ الحصرة :
احتقان البول و الغائط
وفي اللغة كذلك ففي لسان العرب :
[[ والحُصْرُ والحُصُرُ:
احتباس البطن. وقد حُصِرَ غائطه، على ما لم يسمَّ فاعله، وأُحْصِرَ.
...................
الكسائي: حُصِرَ بغائطه وأُحْصِرَ، بضم الأَلف. ابن بُزُرج: يقال للذي به الحُصْرُ محصور:
وقد حُصِرَ عليه بولُه يُحْصَرُ حَصْراً أَشَدَّ الحصْرِ؛ وقد أَخذه الحُصْرُ وأَخذه الأُسْرُ شيء واحد،
وهو أَن يمسك ببوله يَحْصُرُ حَصْراً فلا يبول؛ قال: ويقولون حُصِرَ عليه بولُه وخلاؤُه. ]]

ـ
الحاصل :
زبدة شرح الكلام و النتيجة
ـ
لين ياخذ حاصله
و
خله ياخذ حاصله :
يبلغ منتهاه أو مطلوبه وبغيته . سواء الحبل عند مدِّه . أو صاحب المطلب إذا أراد تحقيق مطلبه
أمثلة :
خذ حاصلك من هذا الشيء :
خذ غاية ما يكفيك منه
ـ
يحـْصُل :
يتوفـَّر ويتسنَّى
ومن العبارات :
" هو ايحصل ! "
...
" ما يحصل لك "
...
" يحصل لك ؟! "
ـ
الحاصل ـ حصل خير :
حدث خير
ـ
حصَّلته :
لقيته
ـ
حصَّلت فلوس :
جمّعت فلوس
ومنه أخذ اسم الحصَّالة
ـ
حصم ايحصم حصام :
الصوت اللإرادي لاحتكاك الاسنان
...
وفي اللغة العربية ما يدل على وجود هذا المعنى
وهو "المِحْصَمَةُ: مِدَقَّةُ الحديد. "
ـ
الحضن : أسفل البطن وفوق الفخذين إذا جلس الشخص
...
أما ماذكر في بعض كتب اللغة فوصفه أن موضعه على الصدر واليدين
وقد ذكر في كتب اللغة ما يشير إلى وجود المعنى العامّي
فالله أعلم هل هناك حضنين ؟!
ـ
حطّ ـ شيل وحَطّ
...
حطه على يمناك
...
تحطه على الجرح يبرى
...
محطوط
ـ
الحطة ـ و القَطة :
ما يجمع من المال في مكان واحد بقصد الشراكة
ـ
حَط ّ له حَطَّة ـ حطيت له حَطَّة ـ حاط ّ له حَطَّة:
قاعد له بالمرصاد للرد عليه كلما تكلم
أو للوقوف دون ما يريد أن يفعل
ـ
مالك مَحَط ّ رجل :
لا يتوفر لك مكان من كثرة الناس
ـ
الحطب :
الخشب
طاح الحطب :
انتهت الخصومة وتم الصلح
ـ
الحظ :
النصيب
الحظيظ :
صاحب الحظ الجيد
ـ
الحَفّ :
نتف المرأة شعر حواجبها وجسمها
ـ
حافي ـ حُفاي:
يمشون بلا نعل
وتستعمل كناية عن من لا يملك مالا ً
ـ
الحفا :
الفقر
ـ
"مايحق الحروف"
"ما يحق الطريق أو الوجه"
يحق الشيء :
يتحقق منه ويضبط جهته أو نوعه
...
وفي اللغة العربية " حققت الحديث حقا و أحققته تبينته .
والأمر كنت منه على يقين "
ـ
و قفت عينه بالحق :
يقال عن الذي تحضره الوفاة
ـ
حقر :
لم يستجب عند سماع النداء
و كذلك إذا لم ....
الحقران ـ ديرة الحقران
ـ
التحقرص و التمقرص
يتحقرص و يتمقرص :
حالة من العجلة وعدم الإستقرار تنتاب الشخص
ولعل يتحقرص مقلوبة من يتحرقص
...
وفي اللغة : "التَّحَرْقُصُ‏:‏ التَّقَبُّضُ‏."‏
ـ
حَقـَّاني :
يحكم بالحق ولو على نفسه
ـ
انحقن الدمّ ـ احتقن الدم ّ :
تجمعه في مكان من الجسم بسبب ضربة
...
وفي لسان العرب :
" وحَقَنَ دَمَ الرجلِ: حَلَّ به القتلُ فأَنْقذَه. واحْتَقَنَ الدَّمُ: اجتمع في الجوف.
قال المفضل: وحقَنَ اللهُ دمَه حَبَسه في جلده ومَلأَه به؛ وأَنشد في نعتِ إبل امتلأَتْ أَجوافُها:
جُرْداً تَحَقَّنَتْ النَّجِيلَ، كأَنما ** بجلُودِهِنَّ مدارجُ الأَنْبار.
قال الليث: إذا اجتمع الدمُ في الجوف من طَعْنةٍ جائفةٍ تقول احْتَقَنَ

الدمُ في جوفه "
ـ
حقن محقان :
حقن اللبن
ـ
حقن اللعبة :
غيَّر في ترتيبها لصالحه
...
وفي اللغة الحقن الحبس
ـ
الشخص الحَكِر ـ الحَكَارة ـ يتحكَّر على امرته :
لا يجعلها تخرج ولا تبرز ، ونحوه
...
وفي لسان العرب :
[[ .... ورجل حَكِرٌ على النَّسَب ‘
...........
قال الشاعر
وأَورد البيت المتقدم :

[[ ...................
وأب ٌ يكرمها غير حـَكـِر .... ]]
...
حَكَرـ محكور :
الحكْر تضييق الخناق والإحاطة بمن يريد الهروب من جميع الجهات
أو الحبس في غرفة ونحوها
...
امْحَكَر :
قفص الحمام
...
الحَكْرة :
الزحمة المسببة للضيق
…
وفي اللغة : الحكر : الحبس و المنع
...
" ch"ملاحظة : الكاف في الحَكِر تلفظ
أما في بقية هذه الكلمات فتلفظ " ك "
ـ
امحكحك :
محكم ومتقن ومتعوب عليه
ـ
الحـَكـُّوك :
الرز الأسود المحترق أسفل القدر يحَك ويؤكل
ـ
فيه حكة ـ يتحكك ـ الحكة :
الألم في الجلد يدعو إلى حكه
ـ
احْكَيْمة :
تطلق على الرجل الفاهم
ـ
حكُم :
أي عدد ثابت لا يتغير ولا يزاد عليه ولا ينقص
ـ
يْحَكُمني :
يمنعني من مواصلة الإنجاز ويجعلني أغيّر اتجاهي
يْحَكُم علي :
يمنعني
وهذه المعاني في اللغة
ففي لسان العرب :
" وأَحْكَمْتُ وحَكَّمْتُ بمعنى مَنَعْتُ ورددت، ومن هذا قيل للحاكم بين
الناس حاكِمٌ، لأنه يَمْنَعُ الظالم من الظلم.
وروى المنذري عن أَبي طالب أنه قال في قولهم: حَكَمَ الله بيننا؛ قال الأصمعي: أصل الحكومة رد الرجل عن الظلم، قال: ومنه سميت حَكَمَةُ اللجام لأَنها تَرُدُّ الدابة؟
‘ ‘ ‘ ‘ ‘
يقال: أَحْكَمْتُ فلاناً أي منعته، وبه سُمِّيَ الحاكمُ لأنه يمنع الظالم، وقيل: هو من حَكَمْتُ الفَرسَ
وأَحْكَمْتُه وحَكَّمْتُه إذا قَدَعْتَهُ وكَفَفْتَه. وحَكَمْتُ السَّفِيه وأَحْكَمْتُه إذا أَخذت على يده؛ ومنه قول جرير:

أَبَني حنيفة، أحْكِمُوا سُفهاءكم
ـ
محكَّم :
متقن
ـ
الشاي حكَم " الكاف كما هي "ـ الشاي حاكم " الكاف تلفظ بالكشكشة " :
تغير طعمه من زيادة الطبخ أو طول المدة
...
وفي اللغة العربية قريب من هذا المعنى

..........
يتبع بتتمة ثالثة لحرف الحاء >>>>>

[العدان]

تتمة ثالثة لحرف الحاء
= = = = = = = = =

الحكي يحاكي يحكي :


يتكلم ، يتحدث


يحـْكي :


له قيمة ممتازة


ما عنده حكوة :


لا يعرف يتحدث


حكي ماخوذ خيره :


كلام فاضي


ـ


يحكه ـ يحوكه :


يضربه بيده بقوة على جسده


مثل يصكه ـ يصوكه


...


وهو في اللغة العربية


ـ


حلاته : جماله ‘‘ و تقال للعاقل غير العاقل


حلاياه : جمال وجهه وتقال للعاقل


و يقال :


زين الحلايا ـ وشين الحلايا

ـ


حلاة الثوب ..


من حلاةالروح


من حلاته


تحالاه


حلاته تسوي ..


حلاته ـ حلاتها


حلاة هالويه ـ حلاة هالشيفة


ـ


واحلالاه :


تقال لتمني الظفر بالشيء أو الشخص


ـ


الحلي :


الصدأ


ـ


تحلحل تحلحل يتحلحل :


ماضي وأمر ومضارع


بمعنى تزحزح أو زُحزِح عن مكانه بجهد


وفي اللغة العربية نفس المعنى


ـ


احلمة :


حلمة الثدي للرجل و المرأة


ـ


على حله :


كما هو


ـ


حلاَّلي :


صيد وفير و بالجملة


ـ


الحليلة :


الزوجة


ـ


الحليب ـ الحليبة : تلفظ مكبرة و مصغرة وهي الكمية من الحليب التي تعد للشرب


ـ


يتلحوَس { مقلوب يتحلوَس } ـ التلحوِس ـ اللحوسة :


إقتراب الشخص من الناس و الأشياء لعله يظفر بشيء ما


ـ


يتحيلق :


ـ


يتحلطم


التحلطم


التحلطم و التقرطم


يتحلطم و يتقرطم :


يتكلم بكلام كثير و يتوعَّد متأثرا ً بغضبه والمسموع من كلامه هو التحلطم وغير المفهوم منه هو التقرطم


و هي أصلها من الحَلْط في اللغة العربية


و في القاموس المحيط : " حَلَطَ وأحْلَطَ واحْتَلَطَ‏:‏ حَلَفَ، ولَجَّ، وغَضِبَ، وأسْرَعَ في الأمرِ،"


ـ


متحلف فيه :


مترصد له


ـ


حالف ـ يحلف حلف :


يقسم قسَم

ـ


الحَلَي :


الصدِئ


ـ


حمارة القايلة :


إمرأة وهمية من الجن يخوف الناس أبناءهم منها


لكي لا يخرجون وقت القايلة الذي هو وقت الظهر وفي اللغة العربية " القائلة
" والظاهر أن زمن التخويف هذا يكون في الصيف في الحر لأن الناس لا تخرج فيه مما يجعل الطرقات غير آمنة .


وأظن حمارة القايلة كانت قديما معناها شدة الحرّ وقت الظهر و في الصيف


كما يسمي العرب قديما شدة الحر في الصيف " حمارة القيض" الذي هو عز الصيف .


ـ


حمَس { في حمص } ـ محموس المحماس

ـ


محمَّش


ـ


يحمص ـ حمّيصة ـ حُمّيمِصة :


الإغراء مع عدم الإعطاء وذلك بقصد الإغاظة


ـ


حمق ـ ايحمق ـ حمقان ـ حـَمـَقي


ـ


الحماقة


ـ


الحـُم ّ و الزُور ـ حـُمـِّي و زُورِي :


ضربته بكل حـُمـِّي و زُورِي : أي ملت عليه بثقلي وضربته بكل ما أوتيت من قوة .


و في اللغة العربية " الحـُمّ : معظم الشيء


والزُور : القوة "


ـ


الحما :


أخو الزوج ، تقول المرأة حـَمـَاي


ـ


الحديدة حاميه على النار ـ يحمـّي الحديدة على النار :


يسخنها بدرجة حرارة عالية


وفي لسان العرب :
" وحِميَ المِسْمارُ وغيره في النار حَمْياً وحُمُوّاً: سَخُنَ،
وأَحْمَيْتُ الحديدة فأَنا أُحْمِيها إحْماءً حتى حَمِيَتْ تَحْمَى.
ابن السكيت: أَحْمَيْتُ المسمار إحْماء فأَنا أُحْمِيهِ. وأَحْمَى الحديدةَ وغيرها في
النار: أَسْخَنَها، ولا يقال حَمَيْتها. "

ـ


الأبريق على النار حامي :


أي أن ما فيه يغلي


ـ


الماية حامية :


التيار الذي في البحر شديد


ـ


شغل حامي :


عمل بجدّيـّة وبسرعة


ـ


تحاموا ـ يتحامون ـ الحميـَّة :


التعاون ضد العدو ّ


ـ


تحامى له بضربة :


تهيأ له بضربة


ـ


تحاماه :


اتقى الضربة الموجهة من الشخص


‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘


وفي لسان العرب :

" وتحاماه الناس أَي توَقَّوْهُ واجتنبوه. "

ـ


حملت :


للمرأة والبقرة والشجرة


ـ


الحمل ـ الحمالة :


أجرة الحمَّالي


ـ


حَمولة ـ الحمايل ـ حمولة فلان


ـ ولد الحمايل ـ عيال الحمايل


ـ


حمار الدري " الدَّرَج " :


ـ


يحمش


ـ


يستحمل ـ يتحمل ـ من يتحمل ؟! :


ـ


حَمَامان :


الحرارة الشديدة في الجو


ـ


الحـَنـَّة ـ يحنّ ـ حنّان ـ حنّان رنّان :


صوت التشكَّي


وهو في اللغة أيضا ً


ـ


حنت المكينة او الدوامة :


صوتها أثناء الدوران

ـ


الحنك :


الفك الأسفل


ـ


حنايك ـ يطقها حنايك ـ ياكل حنايك


ـ


الحوبة :


في العامية :


"ما يصيب الإنسان من عقوبة نتيجة ظلم الغير"


أما في اللغة فمعناه :


"مايأثم به الإنسان نتيجــــــة ظلم الغير"


والمؤدى واحد ، حيث أن الإثم يستوجب العقوبة


ولعل المعنى بالعامية هو أكثر دقة

ـ


الحُوبة :


الصبي الذي يستاء منه لشقاوته


................................

يتبع بتتمة رابعة لحرف الحاء >>>>>>>>>>

[العدان]

تتمة رابعة لحرف الحاء
= = = = = = = =
حاس ـ يحوس :
يخلط السكر في الماء وغيره
و : يدخل في الأمور مخرِّبا ً
و : يدور باحثاً
‘‘
احتاس ـ يحتاس ـ محتاس ـ منحاس ـ محيوس:
تحيـَّر ماذا يفعل بسبب اختلاط الأمور أو كثرتها
محيوس :
السكّر مخلوط
،،
الحوس :
خلط السكر في الماء
الحوسة :
الربكة و الزحمة و المشاجرة والمبالغة في البحث في المكان
يحوّس ـ التحوّس :
الدوران في مكان بحثا
...
وفي لسان العرب :
" الحَوْسُ: انتشار الغارةِ والقتلُ والتحرّك في ذلك، وقيل: هو الضربُ في الحرب، والمعاني مُقْتَرِبَةٌ .
‘ ‘ ‘ ‘ ‘
وحاسَ حَوْساً: طَلَبَ.
‘ ‘ ‘ ‘ ‘
وحاسَ القومَ حَوْساً: طلبهم وداسَهُم. وقرئ: فحاسُوا خلالَ الديار، وقد قدّمنا ذكر تفسيرها في جوس.
‘ ‘ ‘ ‘ ‘
وحاسَ القومَ حَوْساً: خالطهم ووَطِئَهم وأَهانهم .
‘ ‘ ‘ ‘ ‘
وكل موضع خالطتَه ووطئتَه، فقد حُسْتَه وجُسْتَه. وفي الحديث: أَنه رأَى فلاناً وهو يخاطب
امرأَة تَحُوس الرجالَ؛ أَي تخالطهم
‘ ‘ ‘ ‘ ‘
وتركت فلاناَ يَحُوسُ بني فلان ويَجُوسُهم أَي يتخللهم ويطلب فيهم ويدوسُهم.
والذئب يَحُوسُ الغنم: يتخللها ويفرِّقها وحمل فلان على القوم فحاسَهم .
‘ ‘ ‘ ‘ ‘
والتَحَوُّسُ: الإِقامة مع إِرادة السفر كأَنه يريد سفراً ولا
يتهيأُ له لاشتغاله بشيء بعد شيء ."

ـ
حاش ـ يحوش :
يستدير بالشيء ليجمعه
الغنم و المراجل ونحوه ؟
ـ
يحوِّش :
يحصل بالجمع
...
وفي لسان العرب :

" الحَوْشِ وهو جمع الشيء وضمه."
ـ
يحوش منحاش النحشة :
الهروب والتفرق ؟
...
وفي لسان العرب :
"وانْحاشَ عنه أَي نَفَرَ.
‘ ‘ ‘ ‘ ‘

وفلان ما يَنْحاشُ من فلان أَي ما يكترث له.
وفي حديث عمرو: وإِذا ببَياض يَنْحاشُ مني وأَنْحاشُ منه أَي يَنْفرُ مني وأَنفر منه، "

ـ
الحوش :
بهو المنزل
والجمع :
لحـْوِشة " الحْو ِشة "
ـ
الحوقة :
التي لا تحسن التدبير وتبذر
...
حـُوق و لـُوق :
غير أصيلين في أقوالهم وأصولهم
ـ
ـ
الحول ـ حال الحول ـ يحول الحول :
عودة نفس الوقت من السنة مرة واحدة
...
وفي اللغة العربية نفس المعنى
ـ
التمر الحويل :
الذي مضت عليه سنة
ـ
حوله ـ حواليه ـ حوالى ـ حوالي :
قريبا ً منه , وتستعمل للزمان و المكان والكَمّ
ـ
حوَّل حوِّل يحوّل :
ينزل من مكان مرتفع
ـ
الأول تحول :
تغير عن حاله
ـ
حاش ـ يحوش ـ حايش :
أصاب الشيء في الرمي
ـ
الحيا :
المطر
ـ
الحيا :
الحياء
لا حيا ولا مستحـَى :
تقال بطريقة الاستنكار عن الشخص الذي ليس عنده حياء ولا مجاملة في الحياء
جليل الحيا :
قليل الحياء
حياوي :
الشخص كثير الحياء
ـ
شي ّ يحيِّر ـ يحتار ـ محتار :
من الحيرة و عدم القدرة على التصرّف و اتخاذ قرار
ـ
يحيّر الشيء :
يثبته بين شيئين أو وسط فجوة حتى لا يتحرك
وهذا المعنى من جنس المعنى الذي قبله .
ـ
حاس ـ يحيس الخيط أو الحبل :
يبرمه
محيوس ـ فيه حيس " الحيس " :
الخيط فيه ابترام نتيجة لفِّه أثناء الإستعمال
والحيّاسة سمكة تحيس الخيط حينما تُصطاد
...
وفي اللغة الحَيْس: الخلط

ـ
يحيط :
{ مكر السوّ ما يحيط إلا بَهَلَه : أي بأهله }
ـ
الحايط ـ الحوطة ـ يحاوط ـ يحيط
ـ
الحيل ـ حيل ـ بحيل الله :
مرادفها في اللغة الحول و القوة
ـ
حيلة ـ حـِيلي :
الحيلي كثير الإحتيال
ـ
محاياة
ـ
تقول النساء مصيبة تحينك أي تهلكك
يحينك ـ الحينة :
المصيبة المهلكة المميتة
ـ
امحيّنة :
التي لم تحلب لكي تخدع عند البيع
ـــــــــــــــــــــــ
انتهى ما دونته من حرف الحاء
ويليه حرف الخـــــــاء
ــــــــــــــــ