راسل ادارة الموقع جديد المشاركات التسجيل الرئيسية

 
 
        

اخر المواضيع

 
 

 
 
العودة   تاريخ الكويت > منتدى تاريخ الكويت > المعلومات العامة
 
 

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #261  
قديم 22-09-2013, 06:11 PM
الصورة الرمزية جون الكويت
جون الكويت جون الكويت غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 2,208
افتراضي

في الحديث
[إن رجلا يداين الناس ويقول لفتاه: إذا أتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله يتجاوز عنا فلقي ربه فتجاوز عنه]. (رواه البخاري).
حديث
[آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا أؤتمن خان]. (رواه البخاري ومسلم).
حديث
[انصر أخاك ظالما أو مظلوما، قيل كيف ننصره ظالما قال تحجزه وترده عن الظلم فإن ذلك نصره]. (رواه البخاري).
حديث
[من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا فليس منا]. (رواه البخاري).
__________________
للمراسلة البريدية: kuwait@kuwait-history.net
  #262  
قديم 22-09-2013, 06:12 PM
الصورة الرمزية جون الكويت
جون الكويت جون الكويت غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 2,208
افتراضي

من الشعر
طرقت باب الرجا والناس قد رقدوا وبت أشكو إلى مولاي ما أجد
وقلت يا أملي في كل نائبة ومن عليه بكشف الضر يعتمد
أشكو إليك أمورا أنت تعلمها مالي على حملها صبر ولا جلد
وقد مددت يدي بالذل ممتهنا إليك يا خير من مدت إليه يد
فلا تردنها يارب خائبة فبحر جودك يروي كل من يرد
وحبب أوطان الرجال إليهم مآرب قضاها الشباب هنالكا
إذا ذكروا أوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا

لا تدخلنك ضجرة من سائل فلخير دهرك أن ترى مسئولا
لا تجبهن بالرد وجه مؤمل فبقاء عزك أن ترى مأمولا
__________________
للمراسلة البريدية: kuwait@kuwait-history.net
  #263  
قديم 22-09-2013, 06:13 PM
الصورة الرمزية جون الكويت
جون الكويت جون الكويت غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 2,208
افتراضي

(تهنئة المؤلف لصاحب السمو الشيخ عبد الله السالم)
في عيد الاستقلال
أهنيك في عيد التحرر كلما * بدأ طالع للشمس في كل مشرق
وأرجو لك التوفيق ما دمت سالما * تقوم بعدل في البلاد وتتقي
وإني أهني الشعب فيك لأنه * يرى أنك الماء الذي منه يستقي
فدم يابن سالم حافظا لكويتنا * وحامي حماها من حدود ومرفق
جواب صاحب السمو
لك الشكر يا رمز الوفاء على المدى * ويا طوده العالي على المتسلق
لقد ملأ الإخلاص نفسا أبية * بجنبيك لم تعرف سبيل التملق
وكنت أبا عيسى على الخير هاديا * تذود عن الأخلاق في كل مرفق
فلا زلت مختالا بأكمل صحة * تحلق في جو الهناء وترتقي
__________________
للمراسلة البريدية: kuwait@kuwait-history.net
  #264  
قديم 22-09-2013, 06:14 PM
الصورة الرمزية جون الكويت
جون الكويت جون الكويت غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 2,208
افتراضي

من التفسير
{يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول}. لما أمر الله سبحانه القضاة والولاة أن يحكموا بين الناس أمرهم أن يحكموا بالعدل وأمر الناس بطاعتهم بامتثال الأوامر واجتناب النواهي. وإطاعة الله ورسوله هي فيما أمر به ونهى عنه، وأولو الأمر هم الأئمة والسلاطين والقضاة وكل من كانت له ولاية شرعية والمراد بطاعتهم فيما أمروا به ونهوا عنه شرعا ما لم يأمروا بمعصية كما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
__________________
للمراسلة البريدية: kuwait@kuwait-history.net
  #265  
قديم 22-09-2013, 06:16 PM
الصورة الرمزية جون الكويت
جون الكويت جون الكويت غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 2,208
افتراضي

من الفقه
يجوز للرجل لبس خاتم الفضة ويجوز له من الذهب والفضة ما دعت إليه الحاجة من أنف ورباط الأسنان وتحلية السيف.
يجب على الإنسان الاتفاق على الحيوانات التي في ملكه وإذا قصر عليها أو لم ينفق عليها فهو آثم.
تجب نفقة الزوجة بعد الدخول عليها عملا بقوله تعالى: {لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله} وإذا عجز الزوج عن الإنفاق على زوجته فالحكم عند أبي حنيفة أن النفقة لا تسقط عنه بل تنفق هي من مالها إن كان عندها مال ويكون ذلك عليه دينا. وعند الأئمة الثلاثة ترفع أمرها إلى الحاكم وتطلب التفرقة ولها الحق بذلك ويطلقها الحاكم طلاقا رجعيا إذا امتنع الزوج عن طلاقها.
__________________
للمراسلة البريدية: kuwait@kuwait-history.net
  #266  
قديم 22-09-2013, 06:18 PM
الصورة الرمزية جون الكويت
جون الكويت جون الكويت غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 2,208
افتراضي

من الحديث
عن عبد الله بن مسعود أنه دخل على زوجته وفي عنقها شيء معقود فجذبه وقطعه ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: [إن الرقي والتمائم والتولة شرك].
فالتولة شيء تضعه النساء ليتحببن به إلى أزواجهن ونحن نسميه الآن الطيب والتميمة نسميها جامعة. ونعلقها على الصبيان خوفا من العين والشياطين، والرقي هو القراءة على الشخص بشيء ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم.
حديث: [مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى].
حديث: روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [إن لله عبادا ما هم بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانتهم من الله] قيل: من هم يا رسول الله؟ قال: [هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام تربطهم ولا أموال يتعاطونها والله إنهم لنور وإنهم لعلى نور لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزن الناس ثم تلا قوله تعالى: {ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون}].
قال الله تعالى: {والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم}.
وفي الحديث عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من أدى زكاة ماله فليس بمكنز] ومعنى الحديث أن الذي يخرج زكاة ماله لا تشمله الآية الكريمة.
__________________
للمراسلة البريدية: kuwait@kuwait-history.net
  #267  
قديم 22-09-2013, 06:19 PM
الصورة الرمزية جون الكويت
جون الكويت جون الكويت غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 2,208
افتراضي

هل يؤاخذ الشاعر بما قال من شعر؟
فالجواب لا يؤاخذ لأن الله يقول: {وأنهم يقولون ما لا يفعلون}.
وإن عمر رضي الله عنه استعمل النعمان بن عدي على ميسان من أرض البصرة وكان يقول الشعر فقال:
ألا هل أتى الحسناء أن خليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم
لعل أمير المؤمنين يسوءه تنادمنا بالجوسق المتهدم
فلما بلغ عمر ذلك قال أي والله ليسوءني، فعزله عن منصبه فلما قدم النعمان على عمر بمكة فقال والله يا أمير المؤمنين ما شربتها، فلم يقم عليه الحد.
__________________
للمراسلة البريدية: kuwait@kuwait-history.net
  #268  
قديم 22-09-2013, 06:21 PM
الصورة الرمزية جون الكويت
جون الكويت جون الكويت غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 2,208
افتراضي

الأزهر
يقول محمد الغزالي في كتابه (الإسلام والطاقات المعطلة) إذا كان التصوف تطرق إليه فساد كبير ونشأت عنه مناكر شنعاء فإن غيره من علوم الدين واللغة لم تسلم من هذا الفساد وإن علم الكلام الذي يدرس في الأزهر سقيم المنهج قليل الجدوى وعلم الفقه كما يؤخذ عن كتبه من عدة قرون ليسيء إلى الدين أكثر مما يحسن. وتصديقا لقول الغزالي أقول لما عدت من الاحساء أنا وزميلي المرحوم الشيخ أحمد ابن الشيخ خالد العدساني كان رأيه أن يتوجه إلى مصر ليزداد علما وأنا رأيت أن أتوجه إلى مكة المشرفة لأداء فريضة الحج وأتزود من العلم وسافرت إلى مكة في سنة 1323هـ وسافر الشيخ أحمد إلى مصر وبعد وصولي إلى مكة أخذت أحضر دروس المشايخ في الحرم وأحسن ما رأيت دروس الشيخ اشعيب المغربي فكنت أحضر لدروسه في الحرم في متن ألفية ابن مالك وصحيح البخاري وطلبت منه درسا في المنطق فقال لا أتمكن في الحرم إلا إذا أتيت إلى بيتنا فكنت أذهب إلى بيته حتى أكملت شرح (السلم) وبعد إقامتي في مكة نحو أربعة أشهر عدت إلى محلي بالمدرسة فإذا بزميلي الشيخ أحمد جالس وبعد السلام سألته عن السبب في ترك دروس الأزهر فقال لا تصلح ولا فيها ثمرة ينقضي الدرس كله في تقارير باردة مثل. لو قال المؤلف كذا لكان أصلح من كذا. وهكذا ليظهر المدرس مقدرته في حلقة الدرس ولا يسأل الطالب عن درسه ليعرف اجتهاده من تقصيره.
__________________
للمراسلة البريدية: kuwait@kuwait-history.net
  #269  
قديم 22-09-2013, 06:22 PM
الصورة الرمزية جون الكويت
جون الكويت جون الكويت غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 2,208
افتراضي

من التفسير
{ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم} ادفع السيئة إذا جاءتك من المسيء بأحسن ما يمكنك وقابل الإساءة بالإحسان والذنب بالعفو والغضب بالصبر وبالسلام والمصافحة لمن يعاديك فإذا فعلت ذلك صار عدوك كأنه ولي حميم أي كالصديق المحب.
__________________
للمراسلة البريدية: kuwait@kuwait-history.net
  #270  
قديم 22-09-2013, 06:24 PM
الصورة الرمزية جون الكويت
جون الكويت جون الكويت غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 2,208
افتراضي

الأولياء
قال الله تعالى: {ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم} فالولي بينه الله بقوله. وهو المؤمن التقي فعليه أن كل مؤمن اتقى محارم الله فهو ولي ولا بعد تعريف الله شيء فالأرض مملوءة بأولياء الله ولا تنخدع لقول المخرفين الذين يقولون إن الولي هو الذي يمشي على البحر وتطوى له الأرض هو الذي يمشي على البحر وتطوى له الأرض ويؤدي صلاته في الحرم الشريف وأما البشرى لهم في الحياة الدنيا فهي كما جاء في قوله تعالى: {وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلا كبيرا} وأما البشرى في الآخرة فهي بشرى الملائكة عند قبض الأرواح بقوله تعالى: {أن لا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون}.
{قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى} قال سعيد بن جبير أي قربى آل محمد وقال ابن عباس لم يكن بطن من بطون قريش إلا كان لهم فيه قرابة فقال ألا تصلون ما بيني وبينكم من القرابة فيكون المعنى أن تكفوا أذاكم مراعاة للقرابة وتسمعوا وتطيعوني لما أهديكم وهذا هو الأجر الذي أطلبه منكم وتفسير ابن عباس هو الراجح انتهى عن تفسير السيد قطب باختصار: {وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي} أي إذا قلتم بشهادة أو خبر فتحروا الصدق والصواب ولا تتعصبوا لقريب أو بعيد أو صديق أو عدو بل انطقوا بالحق الذي أمركم به الله".
__________________
للمراسلة البريدية: kuwait@kuwait-history.net
موضوع مغلق


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
يوسف بن عيسى القناعي محمد الصور والأفلام الوثائقية التاريخية 4 10-05-2017 12:56 AM
المرحوم الشيخ يوسف بن عيسى القناعي bo3azeez الصور والأفلام الوثائقية التاريخية 0 26-05-2011 11:55 PM
الشيخ يوسف بن عيسى القناعي AHMAD الشخصيات الكويتية 6 17-04-2011 12:59 PM
مقابلة سيف مرزوق الشملان مع يوسف بن عيسى القناعي IE مقابلات اذاعية وتلفزيونية وصحفية 3 05-11-2009 04:17 PM
حامد يوسف بن عيسى القناعي عنك الشخصيات الكويتية 2 27-08-2009 07:06 AM


الساعة الآن 05:42 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2021
جميع الحقوق محفوظة لموقع تاريخ الكويت