معركة الجهراء روايات وأحداث

[PAC3]

معركة الجهراءروايات واحداث
معركة الجهراء من المعارك التاريخية التي سطر بها ابناء الكويت ملحمة تاريخية في الدفاع عن الكويت وترابها حدثت المعركة في تاريخ 10 أكتوبر من عام 1920 م تحدث عنها الكثير من المؤرخين في كتبهم وذلك نقلاً عن روايات من شارك بالمعركة لذا سوف اذكر تلك الروايات بعد اعطاء نبدة بسطية عن تسلسل و تداعيات الاحداث .

توتر العلاقات مابين الكويت ونجد
ساءت العلاقات مابين الكويت ونجد في أواخر حكم الشيخ مبارك رحمه الله ثم عادت للانفراج في عهد الشيخ جابر بن مبارك الصباح لفترة قصيرة ثم عادت للتأزم ثانية في عهد الشيخ سالم المبارك الصباح رحمه الله حيث اشتد الخلاف مابين الشيخ سالم المبارك الصباح والملك عبدالعزيز رحمهم الله جمعياً للاسباب التالية :

1. إعراض الشيخ سالم المبارك رحمه الله عن ابن سعود خلال زيارتة للكويت في عام 1916م وقيامة بتميز وتقريب وفود ابن رشيد على وفود الملك رغم علم الشيخ سالم بالعداء بينهما .
2. احتضان الشيخ سالم لعشائر قبيلة العجمان خصوم الملك عبدالعزيز.
3.إغراء الملك عبدالعزيز لعوزام الكويت للاقامة في بلدة وقيامة بتحصيل الزكاة منهم مما أعتبرة الشيخ سالم تدخل من قبل حكومة نجد في الشئون الداخلية للكويت .
4.الخلاف حول بلبول وجرية وتبعيتها للكويت حسب اتفاقية عام 1913م حيت كان الشيخ سالم المبارك رحمه الله بصدد بناء مدينة و قصر له في بلبول تنافس مدينة الجبيل وتكون مركزا تجارياُ لتجارة الغوص مما أدي تقديم بن سعود احتاجاً لدي للوكيل البريطاني في المنطقة لأدعائة بوقوع بلبول ضمن أراضي القطيف التابعة له مما أدي الي توقف الشيخ سالم المبارك عن بناء المدينة بعد تدخل الوكيل البريطاني للوساطة .

أسباب المعركة

احتد الخلاف مابين الشيخ سالم والملك عبدالعزيزعلى الحدود وتبعيتها ثم اخذت الاحداث بعدها تتسارع وتتجة نحو الاصطدام بعد معركة حمض .ونقول "الرواية الكويتية "من اسباب المعركة هو تمركز الامير عبدالعزيز بن تركي في البادية الشمالية وعلى مقربة من الحدود الكويتية حيث رأي الشيخ سالم رحمه الله في تواجد تلك القوة تهديد له من بن سعود حيث قام الشيخ سالم بأخذ الحيطة و الحذر خشية منة رحمه الله من تمركز تلك القوة بالمقربة منه مما أدي إلى قيامة بطلب العون من أمير حائل الذي استجاب له وأمر بقوة من شمر بالتوجة للجهراء يقودها ضاري بن طوالة انظمت لاحقاً للقوة الكويتية المرابطة بالجهراء بقيادة المرحوم الشيخ دعيج بن سلمان رحمهم الله جميعاً .

وفي رواية أخرى ذكرها ابن سعود انه كان يخشي على اتبعاعة من المتاعب عندما علم يتوجة قوة من شمر تحت قيادة "ابن طوالة " للجهراء للانضمام تحت راية الشيخ سالم وحذرها من قيايمهم يهجوم مفاجئ عليهم حيث بعث عبدالعزيز بن تركي اين عمة على راس قوة تعزز الحامية وامرها بالتخيم في الاجزاء الشمالية في البادية حيث تفاقمت الاحداث بسرعة فبعد عودة ابن "طوالة ودعيج " من غارتهم في المناطق الجنوبية خرجت ثلاث مجموعات تابعة للكويت لمهاجمة نجد ونجحت احداها في الوصول " رمح " واستولت على عدد كبير من الإبل ومما أدي قيام الدويش يتقفي أثر المغيرين حتي الجهراء حيث نشب القتال مابين الإخوان والكويتتين لاحقاً "هذه رواية الجانب الاخر وهو بن سعود" .

بداية الاحداث

وفي خطوة لدرأ خطر الإخوان الذي يهدد بلادة أصدر الشيخ سالم المبارك الصباح أوامره إلى المجموعة القتالية التي يقودها بن طوالة وابن خليفة بالتوجة لملاقاة أتباع عبدالعزيز بن تركي حيث اشتبكت معهم واقعت بهم الخسائر واستولت على بعض الاغنام والأسلاب ومن ثم تحركت في اتجاة آبار " رمح" ومنها توجهت إلى جرية غير أنها عادت دون مهاجمتها وعندها استخبر الملك عبدالعزيز بذلك و أمر فيصل الدويش بمساعد إخوانة ونجدتهم في " جرية " فاستجاب الدويش لطلب أبن سعود وتوجة على قوة من الإخوان من عتبية ومطير والعجمان في إتجاة " جرية العليا " ومنها اتجه إلى أم الجماجم حيث أقام بها لبعض الوقت وتحرك منها ومعة " ترحيب بن شقير "وأنظم لها " مفرم الفقم " ومعة أتباعة ثم توجت القوة في اتجاة الصبيحية في الكويت حيث أقام هناك في انتظار وصول بعض التعزيزات وقد ذكر" بن سعود انه لم يطلب من الإخوان مهاجمة الكويت انما طلب منها نجدة اخوانهم " .
وصل الاخوان للصبيحية واجتعوا هناك و كان هناك خلاف في الرأي فيما بينن الإخوان حول الجهة التي سيهاجمونها حيث كان فريق منهم يريد مهاجمة مدينة الكويت لوجود غالبية المقاتلين في الجهراء والفريق الاخر ومن بينهم الدويش نفسة يريد مهاجمة الجهراء خشية من أن يدهم المقاتلين الكويتين الإخوان إذا ما هاجموا مدينة الكويت ودخلوها وتفرقوا في اسواقها وبيوتها واحيائها مما يؤدي هزيمة حتمية للإخوان تؤودي للقضاء عليهم ولتحاشي حدوث ذلك أستقرالرأي على مهاجمة القوة الكويتية المتواجدة في الجهراء لانها القوة الرئيسية.

القوة الكويتية

اختلفت المصادر في حجم القوة الكويتية الموجود في قرية الجهراء فالمصادر الكويتية تقول أن عدد القوات بلغ 1500 مقاتل بينما المصادر الاخرى منقولة عن كتاب تاريخ نجد وملحقاتة "لأمين الريحاني " ترفع هذا العدد وترفعة إلى 3000 مقاتل وزعها الشيخ سالم رحمه الله على حصون الجهراء وبساتينها كتالي :
1. قوات الشيخ سالم تحمي الجهة الغربية من القرية .
2. الميمنة قوة خيالة بقيادة الشيخ دعيج .
3. الميسرة قوة خيالة بقيادة ضاري بن طوالة .
وفي رأي أن الرواية التي نقلت عن كتاب تاريخ نجد وملحقاتة فيها الكثير من المبالغة وسوف نري ذلك بعد ذكر الروايات لاحقاً التي نقلها الاطراف المشاركة في المعركة .

قوة الاخوان

فقد ذكرت الوثائق حسب التقارير الأولية أن قوة الاخوان 1400 مقاتل ولكن الميجور مور الوكيل السياسي البريطاني في الكويت ذكر أن قوة الأخوان اكثر بكثير من هذا العدد وذلك عندما قاما بزيارة لقرية الجهراء بعد انتهاء المعركة حيث شاهد قتلي الإخوان وقبورهم حيث يري أنهم أكثير بكثير مما ذكر حيث قدر القوة المهاجمة بأكثر من 3000 مقاتل وهو مقارب لما ذكرة الشيخ سالم رحمه الله أن عدد الإخوان 4000 مقاتل موزعين على أربعة بيارق وكل بيرق منها 1000 مقاتل .

[PAC3]

روايات المعركة

تعددت الرويات المنقولة عن كلا الجانبين المعتدي والمعتدي علية و سوف اذكر تلك الروايات التي ذكرت في كتاب معركة الجهراء دارسة وثائقية للمرحوم الدكتور بدر الدين عباس الخصوصي رحمه الله حيث ذكر عدة روايات منها رواية الاخوان و رواية من الجانب الكويتي و بالاضافة لرواية الانجليز ممثلة بمذكرة الوكيل السياسي البريطاني في المنطقة ثم قام الكاتب بمقارنة مابين تلك الروايات الثلاث .


من خلال التقرير الذي بعثة فيصل الدويش إلى بن سعود في 14 من اكتوبر تظهر رواية الأخوان عن احداث المعركة وقال فيها : " عندما تلقينا أخبار غارة دعيج على جرية تمركزنا وأخذنا استعدادنا للعمل وقد سمعنا بعد ذلك أن القوة عادت إلى الجهراء غير أن ثلاثة جماعات أصغر قدر ارسلت من قبل القوة الرئيسية وقامت أولي تلك الجماعات بقيادة بن طوالة بالاغارة على العرب التابعين لنا المعسكرين عن آبار الحسا وأغارت الجماعة الثانية بقيادة بن مجيد على آبار "رٌمَحْ " في حين توجهت الجماعة الثالثة بقيادة " قرُان " نحو " شباك " وقد نجح هؤلاء الغزاة واستولوا على إبلهم " .
ولدي سماع قواتنا بالاخبار اقتفت أثر الغزاة وجدت في سعيها وراءها لاستعادة الإبل وقد أقتفينا أثر هؤلاء إلى حيث انتهي بنا المطاف بعيدأ عند الجهراء غير أن الله لم يشأ استعادتهم وبينما هم يدخلون الجهراء وصلنا نحنوا الصبيحية وجعلنا المقتفين الاثر يتوقفون عند الصبيحية لمدة يوم واحد وكان أملنا هو أن يرسل إبلنا للرعي فنقوم عندئذ بهجوم مفاجئ لاستردادها وأعتقد أن ذلك هو الطريق الوحيد لاستراد الإبل بسبب عدم توفر قوات كافية معنا للاشتباك بأتباع ابن صباح في الجهراء لكثرة عددهم وتحصنهم في الابراج "
" في اليوم التالي تحركنا من الصبيحية وتوفقنا عند " الرحاية " حيث أرسلنا مستطلعين اشتكبوا مع كشافة بن صباح وقد أسفر الاشتباك عن تقهقر مجموعتنا , وعندئذ تحركنا من الرحاية بهدف المرابطة عند الجهراء لحين تتاح لنا الفرصة للحصول على إبلنا وبينما نحن في سيرنا صادفنا العدو كما أن انهم رأونا في نفس الوقت وقد خشينا الانسحاب لما قد ينجم عن ذلك من قيام العدو بأقتفاء اثرنا " خفنا يسيرون في ظهورنا وتدمير قوتنا ".
" وخلال الوقت الذي كنت أتحدث فية عن حول الموضوع انشغل مستطلوعنا المتطون مع بعضهم البعض الأخر وأخيرا أوقفنا إبلنا ونزلنا من على ظهروها وتقدمنا للمهاجمة .
وأقسم بالله العظيم ياعبدالعزيز أنه لم يكن في نيتنا أي شي سوي إنقاذ انفسنا بهذا العمل.
ولم نعتقد أبدا للحظة واحدة أن الأمور ىستتحول على نحو ماحدث غير أن الله كريم , فعقب اندفاعنا نحو الامام وانطللاق نيران البنادق تخلى الله عن مساعدة عدونا وتسبب في هزيمتهم وواصل الإخوان تقدمهم إلى أن تمكنوا من احتلال الابراج بالفعل واخذوا ممتلكاتهم واستمر الوضع إلى أن باتت الجهراء كلها بأيديهم .
وقد توجة ابن صباح والذين معة مع داخل القصر الأحمر وبقينا عند الجهراء مدة يومين وقد أرسل إلينا ابن صباح رسولا يطلب السلام " قائلا أعداؤكم أعدائي وأصدقائكم اصدقائي " ثم طلب منا أن نتوجة إلى الصبيحية ففعلنا ذلك وكانت شروطنا هي أن ابن صباح يمكن الحصول على السلام إذا ماوافقت يابن سعود إعطائه لهم واننا قد نقلنا الامر لك .
" والآن ياعبدالعزيز إذا كنت تريد السلام مع ابن صباح فعندئذ الشكر لله نحن نرغب منك فقط أن تعرف أن لم يكن لدينا أي غرض سوي الدفاع عن انفسنا وممتلكاتنا ومع ذلك فإذا كان لديك أفكار أخري تجاة الكويت ونواحيها ولا ترغب في السلام مع ابن صباح أرجو منك إبلاغنا وأرسل باقي الناس الموجودين في " أرطاوية " لتغزيز قواتنا ونحن لانريد أي شخص أخر غير هؤلاء ومن جهة ثانية إذا كان لديك بعض الأفكار الأخرى فنحن في اتتظار أوامرك "
" ويخصوص خدمك الأخوان فإن خسائرهم كانت 100 قتيل 200 جريح ويتماثل للشفاء ويخصوص خسائر ابن صباح والله يا عبدالعزيز فأنهم يغير عدد ولا أستطيع أن أعلمك ما إذا كانوا كثيرين أم قليلين "
يلاحظ من الرواية التي نقلت من قبل فيصل الدويش في رسالتة لعبدالعزيز بن سعود التالي:
1. الرسالة كانت بعد انتهاء المعركة في الجهراء في تاريخ 14 أكتوبر من عام 1920 م وفور وصول الأخوان الصبيحية.
2. قام فيصل بتكليف طامي بن هبيلس رسول الانباء السارة لتسليم الرسالة لعبدالعزيز بن سعود وذلك ايحاء منه بنجاح مهمتة التي قام بها .
3. في الرسالة تم تبرير الهجوم و ذكر اسبابة حيث قال أن الهدف من الهجوم هو استراد الاسلاب التي وقعدت في يد الجماعات الثلاث التي خرجت من الكويت والاغارة على" آبار الحسا ورمح وشباك "ولم يكن غرضها اتباع بن صباح في الجهراء لاسباب عدم توفرة قوة كافية لذلك وبسبب تحص ابن صباح في أبراج وكانوا يخشون من ملاحقة الكويتيون لهم في حال انسحابهم .
4. ذكر الدويش في رسالتة الغرض هو الدفاع عن مملتكاتهم وانفسهم .
5. ذكر في شطر اخر في الرسالة أنه " لم يعتقد أن الامور ستتحول على نحو ماحدث " وهذ به الكثير من التناقض مع ماذكرة الدويش فيما بعد للشيخ عبدالله الجابر رحمه الله من الإخوان انقسموا بالرأي اثناء وجودهم في الصبيحية حول الهجوم على مدينة الكويت أم قرية الجهراء ثم قرروا الهجوم على قرية الجهراء وهذا مايؤكد نيتهم الهجوم على مشيخة الكويت.

6. لم يتطرق ابن دويش في الرسالة عن شروط الصلح التي عرضها بن دغيمان على الشيخ مبارك بينما ذكر في خطابة " أن علق الحصول على السلام بموافقة ابن سعود ".

[PAC3]

رواية الجانب الكويتي

للجانب الكويتي روايتين عن المعركة الرواية الأولي ذكرها الشيخ أحمد الجابر رحمه الله و الرواية الثانية ذكرها المرحوم الشيخ عبدالعزيز الرشيد رحمه الله اختارهما الكاتب لاسباب أن الشيخ أحمد الجابر كان نائب الامير وهو على اضطلاع وبينة بما دار في معركة الجهراء رغم وجودة في مدينة الكويت.

أما بالنسبة للشيخ عبدالعزيز الرشيد فكان من المرافقين للشيخ للشيخ سالم المبارك الصباح وشارك في المفاوضات والاتصالات التي حدث مابين الشيخ سالم ومبعوثين الاخوان فهو شاهد عيان على الاحداث و روايتة تعتبر مرجع للكثير من المؤرخين لدقتها ونقلها لمجريات الاحداث أول بأول .

رواية الشيخ أحمد الجابر رحمة الله

وردت في كتاب الميجر جي سي مور الوكيل السياسي البريطاني وقال : "الدويش والإخوان قدر إلفين وخمسمائة نفر هجموا على العشائرالقاطنين في الجهراء وعلى أهل الجهرة وعلى عسكرنا المحافض هناك وجري الكون من يوم الاحد الصبح إلى صبح الاثنين وقد صار قتل نفوس من الطرفين والأكثر على الاخوان . وبعد مرور 3 ساعة عسكرنا داخل القصر عند سعادة الشيخ وصار الحرب مابين أهل الجهراء والعشائر التي معهم على الاخوان . وبعد 4 ساعة العشائرانسحبوا ورجعة قوة الأخوان تضرب القصرالذي فيه الشيخ وأهل الكويت وجراء بينهم الحرب إلى أخر النهار ومن بعد ذلك حصل ضرر الاخوان من الشيخ وعسكره وأرسلو الاخوان رجال يطلب مواجهة الشيخ مرسلة الدويش على أنهم يسرون مأمونين مايعرضهم أحد بالذي عندهم من الحلال المأخوذ من أهل الجهرة ومن العشائر .

حضرة الشيخ ماقبل قال " إذا تخلي كل شي على حالة وتروح لابأس مانخلي العشائر يتعبونك ولايعارضونك مادمت في حدودنا وإذا ما تقبل في ذلك فالحرب بينا " وراح له الرسول وأخبرة وبعد ساعة ارسل عالمهم "بن سليمان " واجة الشيخ وتكالم معه في لمسألة وطلب المصالحة وقال له الشيخ الجواب الأول وراح يراجع الاخوان ويوقف الحرب فلما صار الليل هجموا على القصر ثلاث هجمات وحصل عليهم ضرر كبير وفكر الشيخ أنة إذا وصل المد من البلاد وأنحدرو يمشون على الاخوان حينئذ يظهر الشيخ ومن معة من القوة ويضربهم من خلفهم فلما حسو وصول المدد في البندر شدوا بصورة مستعجلة وذهبوا ذلك أمس نهار الاثنين بعد الظهر " هذه هي رواية الشيخ أحمد الجابر الصباح رحمه الله .

[PAC3]

رواية الشيخ عبدالعزيز الرشيد رحمه الله

فهي الرواية الثانية للجانب الكويتي فهي رواية شاهد العيان على مجريات الأحداث وذكرها المرحوم الشيخ عبدالعزيز الرشيد رحمه الله في كتاب تاريخ الكويت هذه الرواية هي الادق من حيث التفاضيل وصف فيها تفاصيل الممعركة يوم بيوم وقال عنها الكاتب أنها متطابقة لحد كبير مع ماجاء في الوثائق البريطانية التي سوف اذكرها لاحقا ً وكانت رواية الشيخ عبدالعزيز تناول الاحداث يوم بيوم فقال رحمه الله :
" في اثر الاجتماع الذي حصل بين كوكس وأبن سعود في 14 من ستمبر 1920م في العقير أمر ابن سعود قائدة المشهور فيصل بن دويش بمهاجمة الجهرى فهجم عليها صبحية الاحد 26 محرم سنة 1339 بنحوا أربعة آلاف من الاخوان ولم يكن في الجهرى اذ ذلك الا نحو ألف وخمسمائة مقاتل .
أما الاخوان فقد اصيبوا في هجومهم ذلك بما أضاع رشدهم ...ولكن ماذا يصنعون وقد وقعوا في شبكة لاخلاص لهم منها , فالارض بيضاء بلقع لاعوج فيها ...والهلاك ملازم لهم أن أقبلوا أو ادبروا , غيرانهم تباعدوا عن الجهات التي ذاق الكثير منهم الحمام منها وأسرعوا إلى جهة من القرية طنوها خلوا من المقاتلين ولكنهم وجدوا رجالا أشداؤ اشتركوا واياهم بمعركة كان الاخوان يتساقطون بلا عدد ولاحساب وكاد يقضي على بقيتهم لولا نفاذ ذخيرة الكويتين الامر الذي جلعهم يركنون الى الفرار فحصل لنا اذ ذلك فصل قصير من الراحة وفيما نحن كذلك , واذا بعبدالكريم بن سعيد أمير الجهري قد أقبل علينا فسألناة عما وراءه فقال قضي الأمر ودخل الاخوان القرية وانتشروا في شوارعها وبساتينها .
وذهبت إلى القصر الأحمر فوجدتة مكتظا بالرجال والنساء والأطفال وعلى وجوه الكل إمارات الخوف والذي تخوفهم أن ليس في القصر مايسهل عليهم تحمل الحصار فان كان فية كان فيه ذخيرة وطعام فليس فية بئر ماء واحدة ماؤها أجاج يزيد الطمآن عطشا وفي القصر مايزيد على ألف نسمة.
وقال ذهبت الى سالم في احدي حجر القصر وهناك وجدتة مضطجعا على شفتية ابتسامة قرأت في وجة الرجل سورة الشجاعة النادرة والثبات المدهش ورباطة الجأش الذي يعز وجودها ولم تحدث فيه انفعالات كما أحدثت في سواه فقلت يالها من صفات جديرة بالزعيم الكبير .
وقال ثم رأي سالم أن يرسل إلى الكويت من يستصرخهم فأرسل الفارسين مرزوق المتعب الرشيد ومرشد الشمري رحمهم الله على أجود مافي القصر من الخيل وخرجا منه على حين غرة من الأخوان ولقد أحسن سالم بما صنع .
فان الأخوان ماكادوا يبصورن الفارسين والا وشملهم الخوف سيما وقد أصبيوا بخسائر عظيمة في الذخيرة والأرواح والذي زاد ذعرهم مأبصروا من السفن الشراعية التى قدمت اقبلت من الكويت فبذلك عملوا حينهم ولكنهم دبروا حيلة تخلصوا بها , ذلك أنهم أرسلوا مطلق بن مسعود إلى سالم ليعرض علية الصلح فقال له بعد أجتماعه به أن الاخوان صمموا على مهاجمة القصر ليلا ولكن الدويش وعالمهم بن سليمان لم يسمحا لهم الا بعد رفضكم الصلح وفي عزم الدويش أن يأتي اليكم ليفاوضكم بذلك " مضي الرجل بعد أن علم برغبة سالم بالصلح وجاءنا بعده " منديل بن غنيمان " أحد أقارب الدويش نائبا عنة .

فقال لسالم " أن الدويش يريد مسالمتكم وهو يدعوكم إلى الاسلام وترك المنكرات والدخان وإلى تكفير الاتراك فأن أذعنتم لما أراد وقبلتموه أسلمكم على القصر ومافيه والا فسيرخص للاخوان بمهاجمتكم فأجابه سالم بقولة أما الاسلام فنحن مسلمون ولم نكفر يوما ما.. لأن الاسلام مبني على خمسة أركان ونحن نحافظ عليها ونزيل من المنكرات ما في وسعنا ازالته ولم يثبت عندنا مايوجب تكفير الاتراك ".
غادر بن غنيمان ومابت في شئ مما جرى ولم يظهر شدة من رفض سالم لم طلب وبعد هنية من ذهابة سمعنا رميا متواصلا قرب شاطي البحر فقلت قتال بين الاخوان وبين وأخواننا أهل السفن وبذلك ترجح لي أن الاخوان خدعونا بما حصل .
غربت شمس ذلك اليوم ولم يجي إلينا أحد فاخذنا الاستعداد للهجوم وبعد مضي هزيع من الليل هجم الاخوان وهم متأبطون المعاول وحاملون الفؤوس ولكنهم ماكادوا يتقدمون خطوات قليلة حتي اصيبوا بسوقهم وارجلهم من فوهات صغيرة في اسفل القصر فرجعوا خائبين خاسرين وقد اثخن فيهم القتل والتجريح "
صعب على الدويش رجوعهم فتظاهر بأنة سيكون هو حامل الراية بنفسة في الهجوم الثاني وأوعز إلى احد مقربية أخذها منه اذا ماتقدم ولكن حيلتة لم تطل عليهم فقد انكشفت لهم الغطاء أثناء الهجوم فنكصوا على أعقابهم ومع هذا فانهم أعادوا الهجوم ثالثة مرة وكان حظهم على منوال ماسبق ".
انبلج الصباح من اليوم التالي وأذا بعالم الاخوان (عثمان بن سليمان ) قد أقبل لتكميل حديث الصلح فانفرد سالم في أحد أبراج القصر وفي معيتة على آل خليفة و الشيخ عبدالعزيز الرشيد فكان من حديثة لنا أن قال:
"أن الاخوان هموا بالهجوم عليكم البارحة ولكني قلت أن فعلتم قبل أن تيأسوا من قبول الصلح فقاتلكم ومقتولكم في النار ومقتولهم في الجنة ".
ثم سلم كتاباً إلى سالم من الدويش يتضمن حل المواد التي اشترطها ابن غنيمان آنفا وهوغير مختوم وطلب من الجواب على أن يكون مختوما ولكن سالما أجابه عن مواده شفهيا بمثل ماأجاب به ابن غنيمان وقال سأمر عبدالعزيز الرشيد بالجواب من غير ختم لأن كتاب الدويش كذلك .

سأل الشيخ عبدالعزيز الرشيد ابن سليمان " على أي شي سيعقد الصلح قال على القصر وحده وكافيه "
فقال له الشيخ عبدالعزيز رحمه الله :
" لابل علية وعلى الجهرة معا والافلا صلح .
فقال الشيخ بن سليمان " لابأس ".
ثم ذهب ابن سليمان ليخبر الدويش بما تم وماهي الا بضع دقائق حتي اقبل علينا فزعم أن الدويش رضي وانة رحل سيرحل بعد الظهر من ذلك اليوم .
انصرف ابن سليمان عنا إلى إخوانه ومكادوا يبصورنة حتى ابتدروا الرحيل إلى الصبيحية تاركين قتلاهم مالايقل ألف وخمسمائة وحملوا من الجرحي عددا كثيرا وقال الشيخ عبدالعزيز أن بعد ذلك خرجنا من القصر بعد راتحالهم ..ثم رجعنا إلى رجعنا الكويت تركنا قتلانا في فيافي الجهري نحو ثلاثمة شهيد .

[PAC3]

مقارنة مابين رواية الشيخ أحمد الجابر والشيخ عبدالعزيز الرشيد رحمهم الله حميعاً من عدد القوات الكويتية وقوات الاخوان :

1. الشيخ أحمد الجابر ذكر أن عدد الاخوان 2500 مقاتل في روايتة بينما الشيخ عبدالعزيز الرشيد ذكر في روايتة ان عددهم 4000 مقاتل .
2. الشيخ أحمد الجابر لم يذكر عدد المقاتلين الكويتيون في روايتة بينما الشيخ عبدالعزيز الرشيد ذكر في روايتة أن عددهم 1500 مقاتل.

[PAC3]

رواية الانكليز" مذكرة الوكالة السياسية في الكويت "

رواية الانكليز عن معركة الجهراءنقلا عن مذكرة الوكالة في السياسية في الكويت بتاريخ 19 أكتوبر من عام 1920 م حيث تحدث بها عن عن معركة الجهراء وهجوم الاخوان على الكويت ويلاحظ تتطابقها مع ماذكرة المرحوم عبدالعزيز الرشيد رحمه الله وهي كتالي :

تحدث تلك المذكرة الانجليزية " أن أحد عيون الشيخ سالم وصل للكويت بعد ظهر اليوم الثامن من أكتوبر حاملا معة نبأ مغادرة قوة من من ألاخوان من الوفرة متجة نحو الصبيحية ولكنة غير قادر على تقدير عددهم بسبب بعد المسافة مابين وبين الاخوان وتم التأكيد على تلك المعلومة من قبل احد أفراد الدوريات البدو التابعة لابن صباح حيث تم القاء القبض افرارد الدورية وفتك بهم جميعا ً واستطاع هو الهروب رغم إصابتة بالجروح ولكنة تمكن من القدوم إلى الكويت وابلغ الشيخ سالم بالمعلومات حيث اقام الاستعدادات للدفاع عن الجهراء

بداية القتال

ذكرت المذكرة القتال " أن القتال نشب في تمام الساعة السادسة صباحاً من صباح اليوم العاشر من اكتوبر حيث سيطرت القوة الكويتية على واجهة القرية الجنوبية الغربية في حين كان ابن طوالة وفرسانة من شمر يسيطرون على الجانب الايمن منها أما الشيخ دعيج وفرسانة فكانوا يربطون في الجهة الشمالية من القرية

بداية الهجوم

الهجوم الاول كان من الجهة الغربية من الموقع الذي يرابط به فلاحوا قرية الجهراء ولم يكد الاخوان يلحقون الهزيمة بابن طوالة حتي تحولوا في هجومهم الي نحوا الشمالية الغربية من القرية وحالت القوة الرئيسية من قوة الاخوان دون حصول الشيخ دعيج على أية مساعدات حيث انسحب بعد الشيخ على الخليفة الذي يقود القوة الكويتية نحو اليمين وفي الساعة التاسعة كانت القرية كلها في ايدي الاخوان واحتمي الشيخ سالم ومعة الشيوخ الآخرين وحوالي ستمائة رجل بالقصر الأحمر .
وفي نفس اليوم وبعد الظهيرة أرسل الدويش إلى الشيخ سالم مرسولة يعرض علية فيها السلام إذا ماتنازل عن المطالبه بالاسلاب التي استولي عليها الاخوان وإذا ما أخلي القصر غير ان الشيخ سالم لم يقبل بذلك.

الهجمات الثلاث

شن الاخوان بعد ذلك ثلاث هجمات مركزة على القصر خلال الليل وفي هذا الاثناء كان القلق باديا ً في الكويت وانتشرت الشائعات الكاذبة مابين الكويتيون وبات الهجوم علي الكويت متوقعاً في أية لحظة وجرى إرسال الرجال إلى اسوار المدينة للدفاع عنها بينما أعد الشيخ أحمد الجابر الذي كان على رأس الموجودين في الكويت قوة تتألف من ستمائة مقاتل من الاشداء وبعث بها بحراً في صبيحة يوم 11 أكتوبر وهو اليوم الثاني للمعركة وذلك في مركب مشرف وبعض القوارب الشراعية .
وقبيل وصول التعزيزات للقصرأرسل الدويش مبعوثاً للشيخ سالم حاملا مقترحات محددة للصلح" وقد أفاد الأخوان دهشوا كثيراً جداً يسماع أن حامية القصر تصلي مثل المسلمين وذلك لانهم يفترضون بأن أهل الكويت ملحدون وأنهم كانوا حقيقة مسلمون فإن من السهل التوصل معهم إلى السلام إبطل الشيخ سالم التدخين والشرب والبناء في الكويت .
وقد اجاب الشيخ سالم بأنة " لايوفق بتاتاً على كل هذه الاشياء وأنه لايمكن أن يكون مسؤلا عما يفعلة الناس في بيوتهم ولا يكون مسؤولا عما يقوم به الاجانب الذين لايخضعون لسطانة أما بالنسبة للابل والاسلاب الأخري. فأنه يوافق على عدم اعتراضهم إذا ما تركوا كل شي مما أخذوه ". غير أن عالم الاخوان بن سليمان ابلغ الشيخ سالم "أنه طالما أخذوا الاسلاب في الحرب فإن من حقهم أخذها معهم ". ومع ذلك فإنه غير مخول السلطلة للموافقة على طلب الشيخ سالم ووعد بأن يناقش الموضوع مع الدويش .
وتشير المذكرة أن عالم الإخوان توجة إلى خمية الدويش التى تقع في شمال القرية وأنه عقب ذلك بقليل تحرك الإخوان حاملين معهم كل شي دون قتال وبعد مسيرة ثلاث ساعات توقف الإخوان ثم تحركوا في اليوم التالي نحو الصبحية.

[PAC3]

يلاحظ التالي من رواية المذكرة الانجليزية :
1. أن للشيخ سالم كان على علم ومعرفة مسبقة بتحركات الإخوان باتجاة الكويت مما جعلة يسارع بتجهيز الاستعدادت للدفاع عن الكويت والجهراء حيث توقع بهجوم الاخوان على الجهراء.
2. هجمات الإخوان استمرت لمدة ثلاث ساعات من الساعة 6 ولغاية الساعة 9 من صباح اليوم العاشر من أكتوبر من عام 1920 م دخل الإخوان بعد تلك الهجمات قرية الجهراء.
3. احتمي الكويتيون المقاتلين وعددهم ما يقارب 600 مقاتل في القصر الأحمر.
4. لم تشر المذكرة إلى المقاومة العنيفة التي وجهها الإخوان في هجومهم والتي تسببت في خسائر فادحة في صفوفهم في بداية المعركة بعكس ما أشارت له الرواية الكويتية التي نقلها الشيخ أحمد الجابر الصباحر والشيخ عبدالعزيز الرشيد .
5. اشارت المذكرة أن هناك فكرة خاطئ لدي الإخوان على ملة أهل الكويت وذلك عن رأو الكويتيون يصلون مثلهم حيث كان في اعتقادهم أن أهل الكويت ملحدون .
6. تتطرقت المذكرة لمباحثات الهدنة مابين الشيخ سالم والإخوان ومطالية الإخوان بالاسلاب وأخلاء القصر وعندما رفض الشيخ سالم شنوا بعدها ثلاثة هجمات متفرقة على القصر تخلها تلك الهجمات لقاءات صلح ومباحاثات للهدنة ولكن مع إصرار الشيخ سالم الصباح رحمه الله تواجه الإخوان إلى الصبيحية على أمل استئناف المفاوضات في وقت أخرمع شيخ الكويت .

[PAC3]

مقارنة مابيتن الروايات الثلاث :
1.أتفاق الروايات الثلاث على أن المعركة استمرت يومين فقط ثم رحل بعدها الإخوان إلى الصبيحية فيما بعد .
2. الهجوم الأول في تاريخ 10 أكتوبر 1920 م أستمر من الساعة السادسة ولغاية الساعة التاسعة صباحاً سقطت بعدها قرية الجهراء مما اضطر إلي احتماء الكويتيون داخل القصر الواقع خارج القرية حيث بقع القصر على بعد ميل من قرية الجهراء قديما .
3.رواية الأخوان لم تذكر تقدير لعدد الكويتيون الموجودين بالقصر.
4. هناك اختلاف تقديرات عدد المقاتلين الكويتين في الجهراء رواية الجانب الكويتي ممثلة بما ذكرة الشيخ عبدالعزيز الرشيد رحمه الله تقدر عددهم بما يزيد عن 1000 مقاتل في حين يقدرهم الجانب الانجليزي بحوالي 600 مقاتل حيث اقتصر في تقديراتهم على ذكر الرجال فقط بينما اشتملت تقديرات الجانب الكويت " عبدالعزيز الرشيد " على من احتمي بهم من النساء والأطفال من سكان فرية الجهراء ومن هم بداخل القصر .
5. أشارت الروايات الثلاث إلي مسالة التفاوض الرواية الكويتية والانجليزية أشارت إلى أن الأخوان هم من بادر بمفاوضة الشيخ سالم المبارك رحمه الله حول الأسلاب والانسحاب عندما بعثوا "مطلق بن مسعود ثم منديل بن غنيمان وأخيراً عالم الأخوان " عثمان بن سليمان" . ورواية الأخوان تشير إلى أن الجانب الكويتي هو الذي أرسل طالباً التفاوض والسلام والتوجه إلى الصبيحية وأنهم قد استجابوا لذلك .
6. تتفق الروايات الثلاث أن الخسائر فادحة حيث ذكرت رواية الجانب الكويتي " عبدالعزيز الرشيد " خسائر الأخوان كانت فادحة أكثر من خسائر الكويتيون وأنهم ابتدروا الرحيل إلى الصبيحية تاركين القتلى والجرحى حيث قدر عدد القتلى بألف وخمسمائة قتيل وعدد كبير من الجرحى ويقال أن الأخوان دفنوا الكثير منهم في رمال الجهراء و ملأوا الآبار والعيون بجثث القتلى أما خسائر الكويت فهي ثلائمائة شهيد.
7. ورواية الانجليز ذكرت أن خسائر الأخوان مابين 700 إلى 800 قتيل وأكثر من 800 جريح أصيبوا في جروح بالغة توفي نصفهم فيما بعد قبل أن يصلوا إلى الصبيحة و ذكرت أن القوة الكويتي فقدت حوالي مائتين قليل منهم كانوا من سكان الكويت الحقيقيين ويلاحظ أنه هناك تقارب مابين الرواية الكويتية والانجليزية بخصوص الخسائر في الأرواح التي تكبلها الأخوان.

8. أما بالنسبة للإخوان وخسائرهم ففي رسالة الدويش لابن سعود لم يستطيع إخفاء حقيقة الخسائر عندما ابلغ بن سعود" أنة لا يستطيع ما إذا كانت خسائر بن صباح كثير أم قليلة "ولو أنه على علم ويقين أن خسائر بن صباح كبيرة لم تردد بذكرها لابن سعود.
7. شروط الدويش للشيخ سالم للصلح ذكرها الشيخ عبدالعزيز الرشيد رحمه الله نقلها للشيخ سالم المبارك الصباح مرسول بن دويش " منديل بن غنميان" وهو من اقارب الدويش فقال للشيخ سالم أن" الدويش يدعوكم إلى الإسلام وترك المنكرات والدخان وإلى تكفير الاتراك ". فان أذعتم أراد وقبلتموه أسلمكم على القصر وما فيه ولا فسيرخص للإخوان بمهاجمتكم".فأجبه الشيخ سالم المبارك رحمة الله " أما الإسلام فنحن مسلمون ولم نكفر يوما ما لان الإسلام مبني على خمسة أركان ونحن نحافظ عليها ونزيل من المنكرات ما في وسعنا أزالته ولم يثبت عندنا ما يوجب تكفير الأتراك ".

[PAC3]

شروط السلا م مابين الشيخ سالم المبارك والإخوان

تعددت الرواية بخصوص شروط السلام مابين الشيخ سالم المبارك الصباح والإخوان وقد ذكر المرحوم عبدالعزيز الرشيد أن من شروط الإخوان " العودة إلي الاسلام وترك المنكرات والدخان وتكفير الاتراك ". بينما ذكر حسين خلف خزعل ثلاثة اخري اضافة إلى ماذكرة الشيخ عبدالعزيز الرشيد رحمه الله وهي " اخراج الوكيل البريطاني من الكويت وهدم المستشفي الامريكي وطرد اطبأئة وترحيل شعية الكويت ".فقد ذكر هاورد ديكسون أن الشروط التي طلبها الإخوان للسلام كانت "أخلاء القصر والتنازل عن الإبل التي غنمها الاخوان في المعركة" .
وبالنسبة لرواية حسين خلف حزعل فهي غير منطقية من حيث الشروط التي ذكرها لاسباب أن العلاقات لم تكن سئية في آنذاك مابين بريطانيا وبن سعود وحتي الإخوان المعروف عنهم حماسهم الديني لم تكن في نظرتهم عدائية للبريطانين فليس من المعقول أن يطالبوا باخراج الوكيل البريطاني من الكويت وينطبق نفس المبدأ على موفقهم من المستشفي الامريكاني في الكويت اما يخصوص تتطرقهم لترحيل الشعيبة من الكويت به الكثير من الغرابة فمن الاجدر أن يقوم الاخوان بترحيل الشيعة في الأحساء والقطيبف الخاضعة لنفوذهم وعددهم اكثر من عددهم بالكويت فمن البديهي أن لايطالبوا شيخ الكويت بشي لم يقوموا بفعلة في في بلدهم ولهم القدرة والقوة على فعل ذلك أما بخصوص "رواية هاورد ديسكون" فانها غير واضحة المقصود عندما قال " اخلاء القصر " فالجهراء تحت سيطرتهم وبامكان الإخوان الانسحاب بغنائهم وترك المحاصرين في القصر وليس هناك معني لمطالبة الإخوان لاخلاء القصر ولذلك يميل الكثير من الكتاب والمرؤخين إلى رواية المرحوم عبدالعزيز الرشيد رحمه الله عن شروط السلام فهي الاقراب للواقع مع التوقف عند "شرط تكفير الاتراك " الذي هناك شكوك حولة لاسباب منها عدم تواجد هم في المنطقة بعد الحرب العالمية الأولي كما كان في السابق ولم تكون لهم سيطره على الاوضاع المنطقة ومن الملاحظ أن شروط الاخوان هي دينية بحتة لا سياسية والامر كلة لايعدو عن تدبير وضعة ابن سعود وكان الهدف من وراءة هو التوسع على حساب الكويت .

[PAC3]

إحداث ما بعد المعركة
بعد خروج الإخوان من قرية الجهراء توجهوا إلي الصبيحية وتلقوا خلال وجودهم بالصبيحية تلقوا تعزيزات كبيرة وصلت إلى ثلاثة ألف مقاتل من المشاة وخمسمائة من الفرسان هذا بالإضافة تعزيزات أخري في الطريق إلى الكويت قادمة من الإحساء .وقد أشار المجير مور الوكيل السياسي في الكويت في برقية بعثها للمقيم البريطاني في تاريخ 17 أكتوبر من عام 1920م إلي أن قوة الإخوان حين وصلت الصبيحة كان عددها 1500 مقاتل ولو صح هذا لكان معناها أن الإخوان تتراوح خسائرهم مابين 1500 إلى 2500 مقاتل مابين قتيل وجريج على اعتبار أن الإخوان قوتهم مابين 3000 إلى 4000 مقاتل في بداية المعركة .

عودة للمفاوضات مرة اخري :
أرسل الدويش كتابا في تاريخ 14 أكتوبر من عام 1920م يطلب منة إرسال صديقة الحميم " هلال المطيري" لغرض التداول معه لحل النزاع القائم حيث رد علية الشيخ سالم المبارك رحمه الله برفض طلب الدويش بإرسال هلال المطيري وفي نفس الوقت أتصل الشيخ سالم بالميجر مور وابلغه عما أذا كان يتعامل مع الدويش على اعتبار أن من رجال ابن سعود وإجابة مور "بأن يحسن التوصل إلى السلام قدر استطاعته" ومع إصرار الشيخ سالم المبارك الصباح على عدم الاستجابة لطلب الدويش بخصوص إرسال " المرحوم هلال المطيري " بادر الدويش بإرسال وفد للشيخ سالم مبارك برأسه جفران الفقم وصل الوفد و في تاريخ 18 أكتوبر 1920م وضع خلالها شروط وهي "اعتناق الكويتيون مذهب الإخوان على الفور وان يكونوا من الآن فصاعد أصدقاء أصدقائهم وأعداء أعدائهم" حيث رفض الشيخ سالم المبارك الصباح مطالب الاخوان حيث ان مطالبهم غير مقبولة غير أن الشيخ أرجا استقباله للوفد لمدة أسبوع و كان الشيخ سالم يماطل في استقبال مبعوث الإخوان لكي يطلب المساعدة من البريطانين وهنا بات واضحا أن ليس في إمكان الدويش القبول بشروط أخري ليس في وسعة أن يبت بها في شي بدون الحصول على موافقة ابن سعود .