ملتقطات : الملتقطات للشيخ يوسف بن عيسى القناعي

[جون الكويت]

من الشعر العربي

وإن سألوا عن مذهبي لم أبح به وأكتمه .. كتمانه لم أسلم

فإن حنفياً قلت ، قالوا بأنني أبيح الطلا وهو الشراب المحرم

وإن مالكيا قلت، قالوا بأنني أبيح لهم أكل الكلاب وهم هم

وإن شافعياً قلت، قالوا أنني أبيح نكاح البنت، وهو محرم

وإن حنبلياً قلت، قالوا بأنني بغيض حلو لي ثقيل مجسم

وإن قلت من أهل الحديث وحزبه يقولون تيس ليس يدري ويفهم

تعجبت من هذا الزمان وأهله فما أحد من ألسن الناس يسلم

وأخرني دهري وقدم معشراً علي ، وهم لا يعلمون وأعلم

ومذ قدم الجهال أيقنت أنني أنا الميم والأيام أفلج أعلم

شرح ما في هذه الأبيات :
نسب الشاعر جواز شرب الطلا للإمام أبي حنيفة، والطلا بعض العرب يسميه الخمر، والحقيقة هو الزبيب إن طبخ أدنى طبخ، شرب منه قدر لا يسكر، فهذا جائز عند أبي حنيفة، أما أكل الكلاب عند المالكية فهم يتمسكون بقوله تعالى: {قل لا أجد فيما أوحي إلي محرماً على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دماً مسفوحاً أو لحم خنزير} إلى آخر الآية. وأما ما نسب للشافعي من جواز نكاح البنت، فالمراد بها بنت الشخص من الزنا فعند الشافعي ليس لماء الزنا حرمة، وليته استغنى عن ذكرها، لأن النفس لا ترضى نكاح البنت وإن كانت من ماء الزنا. وأما نسبة التجسيم للحنابلة فهم أبرياء من ذلك، ولكن حيث أنهم يثبتون لله وجهاً ويداً وعيناً حقيقة مع مراعاة قوله تعالى: {ليس كمثله شيء} أي أن الله له وجه لا كالأوجه وعين لا كالأعين فخصومهم لاموهم بالتجسيم. بحجة أنك إذا أثبت لله وجهاً وعيناً بالحقيقة، فلا بد أنك تقع في التجسيم ، والله أعلم.