(الفرق بين العالم والجاهل كالفرق بين الحي والميت)، (لا فضيلة إلا بالتوسط)، (إن الله هو الخير المطلق وكل ما في هذا العالم من خير إنما هو من صنعه فمعارضة الخير محاربة لله وعصيان لإرادته)، (لا يمكن لصيغة من صيغ العبادة والإجلال أن ترضي الله إذا كانت صادرة عن قلب غير طاهر)، (كيف يمكن أن نحب الله ولا نحب العدل)، (من الواجب أن نشكر الله وإن لم ينله شيء من شكر ناله)، (إن تقوى الله توجب لدينا أسباباً جديدة لحب الخير واتباعه)، (إن من صغر العقل وفساد الحكم أن نهزأ بدين لا نعرفه أو أن نعتقد معرفته حين لا نعرف إلا رسومه الظاهرة أو أن نحكم عليه بما نرى من سيرة رجاله).
أقول: لو أن الناس انصفوا وسلكوا طريق العدل لما حكموا على شيء إلا بعد المعرفة التامة والفحص الدقيق، ولما رأيتهم في هذا التباين وتلك الاختلافات التي فرقتهم وشتت جمعهم، ولكن السواد الأعظم من الناس -على حد قول العامة- "ما قال امطوعنا قلنا".
للشافعي: (من لم تعزه التقوى فلا عز له) (لو اجتهدت أن ترضي الناس كلهم فلا سبيل لذلك، فأخلص عملك ونيتك لله)، (لا يكمل الرجال في الدنيا إلا بأربع: الديانة، والأمانة، والصيانة، والرزانة)، (لا تبذل وجهك إلى من يهون عليه ردك)، (من وعظ أخاه سراً فقد نصحه وزانه، ومن وعظه علانية فقد فضحه وشانه)، (قدراً من لا يرى قدره، وأكثرهم فضلاً من لا يرى فضله)، (أعظم الغلط أن تظن نفسك منزها عن الغلط).
__________________
للمراسلة البريدية: kuwait@kuwait-history.net
|
العرض الشجري
