( دراسة ونقاش علمي كيف وصل تلك الفلس العباسي لجزيرة عكاز الكويتية )
باقة ورد من محمد الحسيني للجميع
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
معاً في هذا المنتدى العلمي الجميل
تاريخ الكويت
نحو جيل جديد محترف بعلوم المسكوكات بإذن الله تعالى وتوفيقه
أشعل شمعة علمية لإخوانك وأخواتك أفضل من الجلوس بالظلام
( دراسة ونقاش علمي كيف وصل تلك الفلس العباسي لجزيرة عكاز الكويتية )
احبتي الكرام
أولاً
حقيقةً بأنني أفرح كثيراً لما أقوم بشرح أي قطعة إسلامية ولكن تكمل سعادتي حقيقةً
لما يكون تلك الشرح خاص بمسكوكة خاصة ومحفوظة بدولة الكويت الحبيبة.
تعتبردولة الكويت الحبيبة من أهم المدن الجغرافية الاساسية أثناء الفتح الاسلامي العظيم والمعارك والفتوحات وربما قد وصلت الدعوة الإسلامية اليها في بداية عهدها إلى ساحل الخليج العربي من البصرة وحتى عمان،وغيرها والذي كان يُطلق عليه اسم البحرين، وذلك حوالي العام الثامن للهجرة (630 م)، وانتشر الإسلام منذ ذلك الحين وتوطدت وانتشرت جذوره، وقد أسفرت الحفائر التي أجرت في مواقع عديدة ومنها جزيرة عكا عن آثار اسلامية وتعتبر جزيرة عكاز صغيرة الحجم تقع داخل جون الكويت مقابل ساحل الشويخ ، من المقتنيات التي تم العثور عليها في تلك الجزيرة الصغيرة جداً فخاريات مزججة وكسر من الزجاج وقطع نقدية، تعود أقدم أقدمها إلى القرن 2 هجرية / 8 ميلادية، أي الفترة الإسلامية المبكرة، كما تعود باقي القطع الأثرية إلى فترات متأخرة وحتى تم العثور بها على فلس عباسي يعود لفترة الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور ضرب مدينة السلام عام 157 للهجرة فحقيقة الجميع يعلم بأن الامكانيات البحرية في تلك الحقبة العباسية ربما تكون بها مشقة وخاصةً حيال السفر وهل ربما يمكننا القول بأن ربما قد يكون جيش المنصور أثناء معاركه الكثيرة للتوسع الجغرافي للخلافة الإسلامية ربما قد وصل لجزيرة عكاز الكويتية ليستريح بها أو هل نستطيع بأن نقول بأن إحدى القوافل التجارية الخاصة بالخلافة العباسية ربما قد مرت واستراحت بتلك الجزيرة عكاز فمن هذا التحليل يمكننا القول بأن الخلافة العباسية في تلك الحقبة كانت متسعة وكبيرة ومنتشرة في جميع ارجاء المعمرورة حتى وصلت لتلك الجزيرة الكويتية الصغيرة ومن ثم تم العثور حيال تلك الفلس العباسي الجميل والخاص أثناء ولاية ابو جعفر المنصور ولكن للاسف الشديد متحف الكويت الوطني لم يقوم حتى بشرح تلك القطعة أثناء عرضه للجمهور والزوار بمتحف الكويت وما بها من مأثورات مسجلة بمركزها وهامشها وربما يكون لضيق الوقت لديهم لم يسعفهم لشرحها أو بأن قد تكون معالمها ليس بواضحة مما قد اعاقهم بشرح تلك الفلس ولكن خدمتاً
لوطني الكويت ولتلك الهواية سوف نقوم بشرح تلك الفلس العباسي بإذن الله
والمعروض الأن بصالة متحف الكويت الوطني من ضمن المقتنيات التي تم العثور عليها بمدن دولة الكويت حفظها الله تعالى . مع أن معالمه ليس بواضحة قد تصل 30 بالمئة
وللاسف متحف الكويت الوطني لم يقوم حتى بشرحه بصورة علمية وخاصةً بما
مسجل به من مأثورات وربما يكون السبب لتلف الفلس وعدم وضوحه وربما لم يستطعون فراءة المأثورات التي سجلت بتلك الفلس لاسيما تريد خبير متمرس بقراءة الخط الكوفي البسيط الغير منقط.
شاهدوا الشرح العلمي الحقيقي الخاص بنا بفضل من الله وحده
للمأثورات المسجلة بتلك الفلس المحفوظ بمتحف الكويت الوطني مشكورين. سجل بالمركز الأول للفلس عبارة
لا اله الا الله الا الله وحده لا شريك له
وسجل بالطوق للوجه الأول للفلس عبارة بسم الله ضرب هذا الفلس بمدينة السلام سنة سبع وخمسين ومئة
سجل بالمركز الثاني للفلس المعروض عبارة
. ..
محمد رسول
الله عدل
وسجل بالطوق للوجه الثاني للفلس عبارة
بسم الله مما امر به عبدالله عبدالله امير المؤمنين أعز الله نصره "
.................................................. ...
( نقاش علمي حول الموضوع نريد مشاركات من أهل الديرة حيال تلك الفلس)
الي جميع الأعضاء الكرام في هذا الموقع الجميل تاريخ الكويت لاسيما لمعرفتي بزيارة تلك الموقع الكثيرين من أصحاب الشهادات الكبيرة الخاصة بالتاريخ .
حقيقةً لقد راودتني عدة أسئلة حيال تلك الفلس الجميل الخاص لمتحف الكويت الوطني لنستفيد منها جميعاً لاسيما يعتبر الحوار معكم جميلاً للغاية أولاً
لماذا تم تسجيل عبارة
" بسم الله مما امر به عبدالله عبدالله امير المؤمنين أعز الله نصره "؟
ثانياً
وهل تعتبر لتلك العبارة أعز الله نصره لها معني في تلك العام سياسياً او عسكرياً أو اجتماعياًمثلاً ؟
ثالثاً
ولماذا حجم الفلس المعروض كبيراً حيال القطر ومختلف كلياً حيال الفلوس العباسية المعتادة والمتعارف عليها لنا جميعاً؟
رابعاً
وهل يعتبر تلك الفلس من فلوس الصلة مثلاً لوجود تلك العبارة أعز الله نصره ام يكون فلساً صرفاً للتداول به للرعية؟
خامساً
وهل ضربت تلك العبارة أعز الله نصره بأعوام أخرى بعصر المنصور غير عام 157 ؟
سادساً
وهل ضربت تلك العبارة أعز الله نصره حيال الفلوس العباسية لخلفاء أخرين غير المنصور مثلاً ؟
سابعاً
وهل قد ظهرت تلك العبارة أعز الله نصره حيال الدراهم والدنانير بالخلافة العباسية مثلاً للمنصور او لغيره؟
ثامناً
لماذا تكررت عبارة عبدالله عبدالله حيال مأثورات تلك الفلس المعروض؟
تاسعاً وهل تم ظهور تلك العبارةأعز الله نصره قبل ان ينقشها المنصور مثلاً حيال المسكوكات الصرفة المختلفة مثل الدينار والدرهم والفلس ؟
عاشراً وهل تعتبر عبارة ( جيد) او عبارة ( عدل ) المسجلة حيال الفلس المعروض بينهما فرق شاسع بدار السكه او مفهوم أخر بين دار السك وبين الرعية مثلاً نرجو توضبح ذلك ؟
السؤال الحادى عشر
وهل قد تم ضرب تلك الفلس وتلك العبارة أعز الله نصره
بامر من الخليفة المنصور أم قد ضربه الأمراء الخاصين للمنصور بالولايات الأخر كالموصل وغيرها ايضاً لرفعة شأن المنصور ؟
والسؤال الأخير
والهام ربما من ناحيتي للمعرفة الحقيقة العلمية
ذكر لنا أخ كريم ثقة بأن أقدم فلس اسلامي صرف أموي مؤرخ ومسجل به اسم المدينة
كان ذلك بعام 79 للهجرة ضرب مدينة ارمينية
ولكن قد ذكر لنا ايضاً صديق ثقة بأن أقدم فلس قد شاهده كان مؤرخ بعام 78 للهجرة ضرب مدينة اصطخر وهو محفوظ لدى خبير شهير
بدولة الامارات الشقيقة الجميع ربما قد سمع به
ولا نريد حقيقةً أن نقوم بذكر اسم تلك الخبير ربما لا يريد ذكر اسمه او ربما تكون المعلومة غير صحيحة ولا دقيقة من نقلها لنا مع ثقتي به كبيرة
والجميل بذلك بأننا كل يوم قد نسمع بوجود قطع جديدة مما تجعلنا نقوم بتجديد معلومتنا الخاصة بالمسكوكات ونرجع للحقيقة العلمية الحديثة الموثقة
.....................................
نرجو المشاركة لمن كانت لديه أجوبة صائبة لنستفيد منها جميعاً
لاسيما يعتبرالنقاش المحمود والجميل والذي دائماً تحفه الأخوة والود والاحترام المتبادل لسوف ينتج لنا ثماره العلمي المحمود والمطلوب.
ومن كانت له مشاركة علمية مفيدة والخاصة بتلك الموضوع فاليتفضل مشكوراً
( دراسة ونقاش علمي كيف وصل تلك الفلس العباسي لجزيرة عكاز الكويتية )
العرض العادي
