نصيحة...

[بن دعيج]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه القصيدة كتبتها يوم الجمعة و ليلة السبت
بتاريخ 10 / 7 / 2009
و هي عبارة عن نصيحة إلى بدر فأقول فيها:

يقول بو علي الكثيري بن دعيج
ساعة لقلبه صالي الهم سامي
أباذكر الله عد ما جف بي الريج
و عداد ما ينزل علي العسامي
و أبسأله للضيج يعجل بتفريج
و يبعد رجولي عن طريج الحرامي
يا بدر أنا و اياك ترخص بالصديج
اللي على العزة يشد الحزامي
اللي ليا جن السبايا لواحيج
يثني و لو هدت عليه السهامي
و اللي يحملك في ظليل الهواديج
ليا غدا لفح المصاييف حامي
لا طاح حيلك يلبسك لبسة التيج
يحمل على راسه و لو كان دامي
انفعه بالراحه و ينفعك بالضيج
ساعة يجي دمع النظيرين هامي
لا تنهره ظلم و لطف له الريج
و حاذر يبات و في فواده حطامي
و حاذر يبات و دمع عينه هماجيج
و انته من الشبعة عيونك تنامي
الظلم شين و الظلايم ملاحيج
تورّد القصر المشيد الهدامي
و ليا بدت منه الفعايل معاويج
انصح و لا تكثر عليه الملامي
رجّال واحد مخلص لامن احتيج
أخير من جيش ردي العزامي
يكفيك شر النايبات المهاويج
ليا غدت منك العزايم نيامي
أضحك له حجاجك ليا جا بتفريج
و دسّم شنوبه بالهدايا الكرامي
و اغفر و سامح و ان بدا منه تحريج
ترى العفو وقت الخطايا الجسامي
و صلاة ربي عد دعو المحاويج
على النبي الف معاها السلامي

أشكركم جزيل الشكر على قراءة القصيدة
و سامحونا على القصور
أخوكم بن دعيج

[متصفح]

صح لسانك يا بن دعيج
ولو نص الكلام صعب
بس صح لسانك

[وليد خالد]

صح لسانك

والقصيده ركيكه لوجود كسور كثيره فى الابيات , يعطيك العافيه .

[بن دعيج]

جزاكم الله خير على مروركم الكريم على قصيدتي المتواضعة بس اخوي وليد الله يجزاك خير ودي
توضح وين الكسور في القصيدة لو سمحت و شكرا أخوكم بن دعيج

[بدر اليتيم]

القصيدة جيدة ولا يوجد بها كسور . وللتاكد من ذلك قم بغنائها على لحن ياجر قلبي جر لدن الغصوني وغصون سدر جرها السيل جرى. ولكن كما قلت لك سابقا تحتاج لاثراء مفرداتك اللغوية اجمع كلمات مترادفة كثيرة خل يكون عندك مخزون مفردات يعطيك مجال اوسع لصياغة الفكرة والانطلاق بحرية في تكثيف الصور الجمالية بقصائدك ( يعني تكون افكارها وابياتها اكثر واطول واجمل وانا اتوقع لك مستقبل واعد في مجال الشعر النبطي لانك تكتب بنبل عموما ابي اشرح لك عن العروض والوزن والبحر المسحوب لعلها تفيدك على الاقل فى الدفاع عن قصائدك من حيث الوزن ولا تلوم الاخ وليد خالد لانك اذا قرات الشرح التالى ستتضح لك الصورة. أولا علم العروض :

تعريفه : هو العلم الذي يهتم بدراسة الأوزان المعتبرة في الشعر و يعرف به موزونة من مكسورة , و لكي يستطيع الشاعر كتابة قصيده لا بد من معرفة الأشياء التالية 1- الوزن و الحكم في معرفة البيت اذا كان موزون أو لم يكن ، يوجد شيء أسمه الكتابة
العروضية وهذه أصل أبجديات الوزن العروضية و التقطيع
أ- الكتابة العروضية :
هي الكتابة الخاصة بالشعر و التي تكون عند الشاعر قبل طرح القصيدة للمكان الذي ينشرها فيه
و القاعدة التي تعتمد على هذا النوع من الكتابة كل ما ينطق في القصيدة أثناء القراءة يكتب وكل مالا ينطق في القصيدة أثناء قراءتها يحذف ولا يكتب دون النظر الى الأخطاء الإملائية
ملاحظه يا ابن دعيج : لا تهتم للإملاء في الكتابة العروضية .
و الكتابة العروضية تضاف فيها حروف غير موجوده إملائيا ، و تحذف حروف موجودة إملائيا .
و نقسم هذه الحروف الى نوعين
أولا : الحروف التي تضاف .
هي حروف كثيرة جدا ولكن اهمها
1- التنوين ، أي كلمه تجد فيها تنوينا أحذف التنوين و ضع مكانه نون
2- الشده الحرف المشدد يتم حذف الشده و جعل العرف المشدد حرفين ، حرف ساكن ، حرف متحرك على التوالي .
3- الألف التي تنطق في أسماء الأشارة
هذا = عروضيا = هاذا
هذه = عروضيا = هاذه
وهكذا
أضافة حرف الواو في بعض الأسماء
يعني على سبيل المثال في الأسماء
داود = عروضيا = داوود

وهكذا
توجد احرف كثيرة غيرها تضاف لكن هذه هي المشهورة
ثانيا : الحروف التي تحذف
كما ذكرت لك سابقا الحروف كثيرة ولكن هذه أهمها
1- تحذف الف همزة الوصل وركز على كلمة الوصل و المقصود بها الكلمة التي تكون في منتصف الكلام اذا سبقها حرف جر او غيرها من الحروف على سبيل المثال
يا أخوي = عروضيا = يا خوي بدون الألف
2- فعل الأمر الأفعال الثلاثية ( تحذف الألف فيها اذا سبقت بأي حرف
مثال
ارحل اذا يبغى خفوقك فراقي و أرحل اذا تبغى حياة شقيه
و أرحل = عروضيا = ورحل ( تكون الراء ساكنة
و هكذا
الكلمات المعرفة بـ ال ( اللام القمرية و الشمسية )
اذا كانت اللام قمرية : تحذف الألف التي تسبق اللام فقط
أما اذا كانت اللام شمسية : تحذف الألف و اللام و يضعف الحرف اللي بعدهم
مثال على اللام القمرية
اللام القمرية
لي قصة مشهورة للعاشقين
...........................أو قصة (( بين المشاعر )) عجيبه

بين المشاعر = عروضيا = بين لمشاعر ( و تكون اللام ساكنه )
اللام الشمسية
(( دعاني الصوت )) لطيوفك و نورك
..............................جرى لك شيء ما مثله جرى لك

دعاني الصوت = عروضيا = دعاني صصوت ( وتكون الصاد الأولى ساكنه و الثانيه متحركه ))
وهكذا
هذه أهم الحروف اللي من الممكن انها تحذف في القرائة العروضيه
التقطيع العروضي
تعريفه : (( هو تقطيع البيت الشعري أو القصيدة بأكلمها لكي تقرأ قرائة عروضيه و بهذا التقطيع يعرف البيت المكسور و مكامن الخلل فيه ))
يعني التقطيع العروضي هو تطبيق لما سبق من الحروف التي تضاف و تحذف
مثال
المودة قرب و الفرحه معاني
..............................و الوله منك ترى لا رحت جاني
الشطر الأول من البيت يكتب عروضيا هكذا
المودده قرب ولفرحه معاني
الدال في الموده كانت مشدده و حولناها الى المودده
و الفرحه حولناها الى ولفرحه نظرا للام القمريه
الشطر الثاني
و الوله منك ترى لا رحت جاني
تقطع هكذا
ولوله مننك ترى لا رحت جاني
و الوله حولناها ولوله نظرا للام القمريه
و النون في منك تكررت مرتين للتشديد
و هكذا يكون التقطيع العروضي
والحين خلنا نروح الى موضوع آآخر
البحور الشعرية ( هي عباره عن مجموعة من التفعيلات الموسيقيه و المتعارف عليها في مجتمع الشعراء ولا يكتب الشاعر قصيدته الا بها ))
عدد البحور الشعرية 16 بحر
راح اعلمك( وانت تعلم ان شاء الله ماتعلم ) اول بحر و أسهله من ناحية النظم و أكثره شيوعا و أستعمالا
البحر المسحوب
هو بحر اغلب الشعراء قد كتبوا على وزنه لانه بسيط وجميل وبامكانك ان تغني قصيدتك على عدة الحان موصوله ومتقطعه كثيرة الوقفات مثل اغنية الشاعر خالد الفيصل طال السفر والمنتظر مل صبره والشيب يا محبوب في ناظري شاب. واذكر انه عندما انتشرت الاغنية كتبت قصيدة مشابهه لها اقول فيها يامن صبر على الذي طال سفره =والشيب في ناظره من الكدر شقاق=مد النظر انا الذى طال صبره صبرك لصبري جال وصبري بحر غراق=رد النظر عيني من الدمع قفره عينن سواة الليل ماعقبه شراق=كان الخبر هجرن طوى اليوم شهره=باجر يدور الحول يرجع يجي مشتاق=حلو الثمر لاجن من ذاق ثغره=وشحال من هو جن ومن الثمر ماذاق=غرون نحر روحي على جال صدره =هجره بعد ماصار قسمة هوانا فراق= اثر البذرغرسه على جال بحره=لامانبت به عود مخضر الاوراق= راح العمر واللى بقا فيه حسره= وابلى خريف البعد الخافق الوراق= سقت الشعر والكف خط سطره=لكن دمع العين للحبر محاق.
عموما لاحظ ان خالد الفيصل غالبا يكتب على البحر المسحوب
على فكرة قصيدتك المذكورة اعلاه على البحر المسحوب
التفعيلات الموسيقية لهذا البحر
مستفعلن مستفعلن فاعلاتن
............................مستفعلن مستفعلن فاعلاتن
لكي يكون البيت موزونا لابد من تطبيق التفعيلات هذه على الشطر الأول و على الشطر الثاني نفس الشيء
التفعيلات ليست هي الفيصل في هذا البحر أو في موضوع البحور بشكل عام
الفيصل هو : الحركات و السكون
اخي ابن دعيج خذها قاعده
((( أي حرف من حروف الهجاء في أي كلمة في قصيده اذا كان الحرف ساكن يكتب ساكننا كما هو بدون تغيير و أي حرف متحرك سواء كان : فتحه ، ضمه ، كسره : تكتب فتحه على طول ))
ربما يكون هذا الشيء غير مفهوم
حسننا
الصورة بأذن الله راح تتضح في القادم
البحر المسحوب كما قلنا هو

مستفعلن مستفعلن فاعلاتن
...........................مستفعلن مستفعلن فاعلاتن
فرق هذه التفعيلات حرف حرف في الشطرين
م س ت ف ع ل ن م س ت ف ع ل ن ف ا ع ل ا ت ن
/ 5 / 5 / / 5 / 5 / 5 / / 5 / 5 / / 5 / 5
/ = الفتحه
5 = السكون
نمسك كلمة مستفعلن
الميم مضمومه فتحول تلقائيا الى فتحه
السين ساكنه فلا نجري عليها أي تغيير وفقا للقاعده
التاء مفتوحه فلا تغير لانها أصلا مفتوحه وهو المطلوب من القاعده
الفاء ساكنه فلا نجري عليها أي تغيير لنظرا للسكون كما في القاعده
العين مكسوره و تحول الى الفتحه نظرا للحركه و للقاعده
اللام مضمومه فتحول الى فتحه ..... للقاعده
النون ساكنه فلا تغير .....
فتكون مستفعلن كالتالي
م س ت ف ع ل ن
/ 5 / 5 / / 5
و نفس الشيء بالنسبة لمستفعلن الثانية
أما فاعلاتن فتطبق نفس القاعده المذكورة سابقا عن الحركه و السكون
فتكون فاعلاتن كالتالي
ف ا ع ل ا ت ن
/ 5 / / 5 / 5
و كل ما يطبق على الشطر الأول من البيت على هذا البحر يطبق أيضا بالحذافير على الشطر الثاني من نفس البحر
مثال للتوضيح
أرحل اذا يبغى خفوقك فراقي *** و أرحل اذا تبغى حياة شقيه
هذه البيت على البحر المسحوب
نقطع الشطر الاول من البيت تقطيع عروضي
قبل ما نسوي أي شيء نضع كل التفعيلات و الفتحتات و السكون على شكل جدول من مربعات
و انا أنصح بدفتر المربعات الخاص بالطلبه في المدارس
نمسك الشطر الاول من البيت
أرحل اذا يبغى خفوقك فراقي
نظع التفعيلات السابقه و الفتحات و السكون ونطبق عليها الشطر الأول
م س ت ف ع ل ن م س ت ف ع ل ن ف ا ع ل ا ت ن
/ 5 / 5 / / 5 / 5 / 5 / / 5 / 5 / / 5 / 5
ا ر ح ل ا ذ ا ي ب غ ى خ ف و ق ك ف ر ا ق ي
/ 5 / 5 / / 5 / 5 / 5 / / 5 / 5 / / 5 / 5
ستجد أن البيت الشعري وقع في نفس عدد الحروف و مشى على نفس التفعيلات من الحركات و السكون
نفس الشيء سنطبقه في الشطر الثاني
م س ت ف ع ل ن م س ت ف ع ل ن ف ا ع ل ا ت ن
/ 5 / 5 / / 5 / 5 / 5 / / 5 / 5 / / 5 / 5
و ر ح ل ا ذ ا ت ب غ ى ح ي ا ت ن ش ق ي ي ه
/ 5 / 5 / / 5 / 5 / 5 / / 5 / 5 / / 5 / 5
لاحظ التطابق الكلي بين الشطر الثاني و التفعيلات من ناحية عدد الحروف و الحركات و السكون هكذا يوزن البيت الشعري وبامكانك أن تضيف ما بدى لك من الحروف بعد آخر حرف من التفعيلة الأخيره بحيث لا يكسر البيت ولكن على شرط أنك تضيف حرف في الشطر الثاني وتتبعه على كل القصيده بحيث لا يكسر البيت أو يخالف البحر و انا أنصحك ان تركز على البحر المسحوب فهو اسهل بحر و اقترح عليك ان تضع جدول خاص يوجد به التفعيلات و الحركات و السكون في الأعلى وعلى ضوئها تنظم قصيدتك و هكذا بأذن الله راح تتقن هذا البحر مع الممارسة و حتى لو احترفته ستحتاج لهذا الجدول مرة أخرى للمراجعه فقط. ختاما أسال الله لك التوفيق


كتبه . بدر ناصر عبيد ناصر عبدالهادي يتيم سالم مسفر مانع شايع سعيد الجير بن دلقم بن حمد بن ظافر بن منصور الخنفري بن محمود بن دهيم بن محمد بن سليمان الجحادر القحطاني .

[بدر اليتيم]

وهنالك طريقة ممتازة لكتابة القصيدة بالطريقة العامودية كما هو موضح ادناه وتسهل عليك اكتشاف الصور او الوصف المسترسل والمتكرر وتتداركه وذلك باختصار الفكرة لكي تنتقل الى فكره اخري وتنفعك هذه الطريقة بتسهيل الامر في ربط الافكار بعضها ببعض لضمان تسلسل القصيدة جماليا ومنطقيا

واليك القصيدة :
ستّل جناحه ثم حام

يرقى على متن الهوى

يزفّه بعيـــد وانا

محدود في حد النظر…

له بـالهوا شف ومرام

يلعب مع الغيمة سوا

ولا جناح لي وطيــر

والأرض صارت لي مقر

طيري ، ضرب جو الهيام

ولو دعيـته ما التوى

عزي لمن طيـره غدا

ولا له من امره مفر…

فكري تغشاه العسـام

أمسيت وفكري ما ضوى

الأرض قفر من الونس

والليل من فرحي قفر…

شبّـيت ضوي بالظلام

في صحصحٍ ذيـبه عوى

ما لي أنيس إلا النجوم

أو نور وضاح القـمر…

خالي وكني في زحـام

قلبي تلهب وانشـوى

ما عاد أميز بالحشـا

وإلا على الضـو الجمر…

وين انت يا داعي سلام

وين انت يا بايع دوا

ردوا لي النومـه ترى

بالعين جلاد السـهر…

دورت بالشدة حزام

ولا لقيت اللي قوى

يا لله دخـيلك ما لقيت

اللي ينشد به الظهر… اسف على الاطالة والسلام ختام
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك .

[متصفح]

اخوي العزيز بدل اليتيم
صراحة مداخلتك جميلة ومفيدة جدا وتشكر على الوقت والجهد الذي بذلته في شرح طرق كتابة القصيدة
ولكن اخي الكريم عندي سؤال بسيط على حد علمي بالشعر
انه بالاساس تكون موهبة في داخل الخص (في الشعر عموما) وهل اغلب الشعراء منذ الجاهلية الى الان يكتبون الشعر على اسس قواعد وكيف يستطيع الشخص الامي مثلا ان يكتب قصيدة لا تخلوه من الاخطاء النحوية واللغوية
اما انه علوم الشعر ان صح التشبيه علوم متاخرة ووضعها المتاخرين من المختصين باللغة
وهل القصائد القديمة مثل المعلقات وقصائد الحروب والوقائع القبلية طبعا كلها اقصد انها كانت قبل الاسلام (انها كانت لا تخلوا من الاخطاء )
ام ان العكس حصل وضعت قواعد الشعر على الاسس التي وضعها الجاهليون مع العلم انه وضع النحو في زمن الامام علي بن ابي طالب عليه السلام وواضعه ابو الاسود الدؤلي

[جون الكويت]

اللغة العربية سليقة مركوزة في العرب الفصحاء
وسجية مخلوقة فيهم .. لا يعرفون غيرها ، فلا يخطئ منهم احد

مثل الكويتي ما عنده مدرسة يدرس فيها قواعد اللهجة الكويتية .. لاكنه يعرف البدلية اذا سمعها !
فهذا هو اللحن عند العرب

وجميع القواعد اللغوية .. توصل اليها المتأخرون بالاستقراء لكلام الاولين
واستنتجوا ان الخارج عن القاعدة يسمى شاذا وهو ليس بلحن لكنه غير فصيح
وما جرى على القاعدة يسمى قياسياً وهو من الفصيح

والعرب قبائل وعشائر تختلف لغاتهم .. فما كان لغة يستخدمها الأكثرية فهو القياس
وما كان لغة للأقلية فهو شاذ ويسمى لغة.

لذلك العرب (أهل عصور الاحتجاج) مستحيل أن يخطئوا .. مهما قالوا فكلامهم صحيح
وبعد الفتوح الاسلامية اختلطوا بالعجم فظهر اللحن .. واحتجنا لكتابة القواعد لفساد السليقة!

والكلام نفسه يقال في الشعر الذي يعتمد على الايقاع الصوتي
لكنه ليس بشرط ان يكون على القانون الموسيقائي المعروف .. فهذا الجرس له أوزانه التي تختص بها العرب
ويسمى (لحون العرب) خلافا للموسيقى (لحون العجم)
والمتأخرون توصلوا اليه بالاستقراء ايضا (العروض).. وواضعه العبقري الذكي الخليل بن احمد الفراهيدي

[بدر اليتيم]

الشعر الجاهلي

الشعر الجاهلي هو كل ماسبق بعثة النبي من نتاج شعري او نثري أو أدبي

و اجتهد الباحثونوعلماء اللغة لتحديد كيفية بداية الشعر العربي في العصر الجاهلي ، وقد اختلفت أراؤهم حيال ذلك ، فمنهم من قال أنالشعراء كانوا يسمعون وقع خفاف الإبل على الأرض فحاولوا تقليدها إلى أن أنشئوا مايعرف بالأوزان الشعرية وقد ساعدهم في ذلك سوق الإبل (الحداء) ، كما أن هناك رأياًلفريق آخر يقول أن أصل الشعر ومبدؤه هو السجع ثم تطور إلى بحر الرجز ومن ثم نشأتالبحور الشعرية الأخرى ، وفريق آخر أيضاً يقول أن أصل الشعر العربي هو الغناء إذ أنالعربي في صحرائه يحتاج إلى الترانيم والغناء ، فيأخذ أجزاء منتظمة من الكلام يتغنىبها إلى ان تطور الأمر حتى أصبح الشعر موزوناً ومقفى ، يقولابن سلام الجمحي ، وهو عالم النقد والأدب الشهير في كتابه طبقات فحول الشعراء : وكان الشعر في الجَاهلية عند العرب ديوان علمهم ومنتهى حكمهم به يأخذون وإليهيصيرون.

أدب عصر صدرالإسلام

يقصد بالأدب في عصر صدر الإسلام، هو النتاج الثقافي والأدبيمن لغة وأدب وشعر ونثر خلال الفترة من بعثة النبي محمد إلى آخر أيام الخلفاءالراشدين، والذي ينتهي بمقتل علي بن أبي طالب

مصادر الأدب في عصر صدرالإسلام

لقد حصر علماء اللغة والأدب والنقاد مصادر الأدب في عصر صدرالإسلام إلى ثلاثة مصادر رئيسية هي القرآن، والحديث، والأدب الجاهلي، فقد استلهمالأدب الإسلامي أفكاره وأساليبه من هذه المصادر الثلاثة . واقتفى الشعراء أثر هذهالمصادر

واخيرا وضع ابو الاسود الدؤلي علم النحو بعد ان دخل الكثير من الاعراق والاجناس بالاسلام لتفادي اللحن بالكلام ولحفظ لغة العرب ويقال ان ابى الاسود سمع ابنته تقول السماء ( وكانت تنطق السماء هكذا- السموء) فقال لها اتقولين النجوم فقالت بل السماء فعلمها ان تنطقها بفتح ومد الميم وبعدها قرر ان يضع علم النحو.

واخيراقدم لك هذه الروابط لعلها تفيدك كما افدتني انت بسؤالك وكما افادني الاخ الكريم جون الكويت بذكر اهل عصور الاحتجاج وتقبلوا فائق الاحترام.
http://www.zahra1.com/

انظر عصور الاحتجاج 1|171
http://www.diwanalarab.com/spip.php?article11228
هل قال شعراء الجاهلية بالقران؟

[درابيل]

كتابات رائعه وجميله