لا شك ان حياة الماضي مع ما شهدته من صعوبة فرضتها طبيعة الحياة في تلك الفترة سواء لقلة الامكانيات، أو عدم توافر الأجهزة الحديثة التي ننعم باستخدامها حاليا، تحمل في طياتها الكثير من العبر والعظات، وتعكس مدى قدرة الإنسان على التحدي ومواصلة الحياة والاستمرار في مقارعتها لتحقيق مبتغاه.. عندما نتحدث عن السفر قديما فلنا ان نتخيل مدى الصعوبة مع ارتفاع الحرارة والوقت الطويل الذي يقضيه المسافر في رحلته على الجمال.. رحلتنا اليوم مع خالد صالح حمد الريش الذي قدم جده حمد من نجد بالسعودية الى الكويت قبل أكثر من 100 عام وكون عائلة كبيرة لها دورها في المجتمع الكويتي. بدأ حياته في البيع والشراء الى ان كون ثروة مع أولاده السبعة. يقول خالد الريش ضيف هذه الحلقة ان جده صاحب ديوان كبير في المرقاب واشترى آبار مياه في الشامية وأسس حملة للحج على الجمال ثم السيارات، أبو وليد من أبناء المرقاب تعلم في مدرسة ملا مرشد وبعد ذلك انتقل الى مدرسة المرقاب بداية افتتاحها ومنها الى صلاح الدين ثم بدأ العمل بدائرة الشرطة وأثناء عمله تعلم قيادة السيارة ثم انتقل الى الكهرباء وعين سائقا حتى صار مديرا لحركة التوزيع في الكهرباء. أدى فريضة الحج 37 مرة مع والده وجده على البعارين، وكان مسؤولا عن الجوازات وخدمة الحجاج. اشتغل دلال سيارات ودلال عقار وباع واشترى الأسهم والعقارات وصار من الملاك. يشرح لنا أول سوق لبيع السيارات المستعملة وأول سوق لبيع الأغنام والجمال، وساحة الصفاة، كما يذكر لنا زملاءه وأصدقاءه في المرقاب وعلاقة العائلات بعضها مع البعض. خالد صالح حمد الريش ضيف من الماضي ماذا يقول عبر هذا اللقاء:
يقول خالد صالح حمد الريش: ولدت في الكويت بمنطقة المرقاب وبالتحديد بفريج المرقاب، وقديما كان رجال المرقاب يعملون بأعمال حرة يدوية واذكر منهم خلف الرجباني والشويط وبجاد وسعد الفرحان واخوانه وهم من البنائين المشهود لهم في ذلك الوقت، وكانوا يبنون البيوت وكان العمال يجتمعون عند بيت الزيد ويختارون منهم وقد شاركوا في بناء المستشفى الأميري منذ بداية تأسيسه.
وكان لسكان المرقاب عادة حميدة جدا، وهي انهم بعد صلاة العيد يفرشون الأرض في السكة مقابل ديوان الريش وكل رجل يخرج صينية الأكل ويضعها على السجاد والجميع يأكل ريوق العيد، واستمرت تلك الطريقة والعادة حتى النهضة الحديثة وخروج الأهالي من المرقاب.
الجميع يعيد على الآخر واذكر الألعاب أيام العيد في البرايح واذكر براحة الريش أبوسعد وموقعها عند بيت سالم المالك. وبيت شايع العصيمي وبيت بوجروة ومحمد الحدب صاحب الدكان وثامر وأيضا عنده دكان، واذكر بعض الرجال كانوا يضعون فلوسهم أمانة عند الحدب أو عند ثامر، والدكان لبيع الشعير والمواد الغذائية، وكانت براحة الوزان في مقابلنا وفيها بيت السهلي وأيضا في تلك البراحة دكان القريني ودكان بورخيص ودكان راشد المنيع أبوناصر ودكان سليمان العويد، يعني ان تلك البراحة فيها سوق مصغر لأهالي المنطقة واذكر بيت الحبيجان وهو رجل يملك مجموعة من الحمير وعنده عمال يشتغلون عليها بنقل الجص والطين من المطاين، واذكر عائلة المعتوق وبيت محمد الدفان وبيت الحمده وعندهم حمير لنقل الجص من المجاص وبيت عبدالله الحبيتر واذكر دكان محمد العصيمي عند ديوان الريش وبيت المرشد، وإمام مسجد الفليج أبوعبدالله الخليفي.
ومن الجهة الثانية الجنوبية بيت راشد العويشير وهو صاحب دكان وبيت السريع وبيت الدبوس أبومحمد ومن بيت الرجعان وبيت الخليفي وهو صاحب سيارات لنقل البضائع من الكويت الى مدينة الرياض وعائلة الخليفة وهم أصحاب وملاك للأغنام والخراريز ابو شايع والخريف يصنعون القرب والسيور والزبلان، واذكر الحفر واشهرها حفرة الفريج وحفرة ادغيم وحفرة الريش.
واذكر من أولاد الشباب توفيق العارضي واحمد الضاني وعبدالله الجيران ومحمد السالم ومحمد الفهد وعبدالله الراشد وراشد العلي وراشد السعيد واحمد القضاع وكنا نلعب ونمارس الألعاب الشعبية مثل الجبس والتيلة والصقرون والهول وكنت سريع الجري.
المرقاب والفنون الشعبية
ويضيف خالد الريش: اذكر في براحة الريش يقام الفرنيسي فن من الفنون القديمة وكان يؤديه كل من عبدالله الحبيتر وعدد من أبناء الريش، وحسين بن صافي وهندي الفايز وراشد سعيد نلعب الفرنيسي في براحة الريش ننصب العلم من بعد صلاة العصر حتى أذان المغرب، والفرنيسي فن شعبي يؤديه الرجال وقوفا مع قصيدة شعرية وغالبا ما تكون غزلية مثل:
امس دمعي يا فهد هل من فوق النظير
واشقاعيني من الدمع واعزالها
خذني بالهاجوس والدمع قابل له تثير..
كلما عذبت نفسي يزيد هابالها
ضربتني بالمودة على الضلع القصير
ضربة ما لقيت دوا لها
قل لها راشد شكا لك ولا غيرك دخيل
جعل الله تهتني يالصغير والكبير
تهتني في طاعة الله ونفع عيالها
وهذه القصيدة كتبها المرحوم راشد العويشير.
الفرنيسي من دون طار وطبل
أما السامري فيؤديه الشباب في صفين جلوسا على الأرض والطيران مع الصف الأول والصف الثاني معاهم والسامري أنواع: سامري حوطي، ودوسري وسامري جنوبي وسامري حجازي.
السامري الدوسري مثل هذه الأبيات التي يقول فيها الشاعر:
يا ابن سالم ترى قلبي عليكم حزين
والسبب صاحب زعل ولا رضيت أنا
صاحبي ينقش الحنة بكف الحسين
مثل نقش المطوع بالقلم والدوا
صاحبي غصن موز والهوى به يميل
ليت من هو بغضى الموز يقصب جناه
ابونهيد صغير ماله حدا الجنين
مثل بيض الحمام لاقي في حشاة
السامري الحوطي مثل الأبيات التالية:
والله والله يا جثا الحشاد اجلون
اني لا ذوق حلو النوم واقضي به
عليك ساقم بحالي ما على العوجه
جسمي عليك ولا يدرى شاللي به
والله ما قصدي جوع ولا عريان
بلاي من جادل بالليل أهذري به
وأما السامري الحجازي فمثلما يقول الشاعر:
برده بجي نسناس
يا سهيلي يا الجنوبي
برده بجي نسناس
بالحنة والمداس يا حلو مشيت خلي
بالحنة والمداس
لا يدرى البلاس
دنق عليه يحبه
لا يدرى البلاس
أما العرضة فهي حربية دخلت على الكويت مع الحروب، وكانت مجاميع المحاربين تغني الأشعار الحماسية فيها، وأما السامري فدخل الكويت مع المهاجرين الى الكويت والدواسر أول من أشهر السامري، وكان أهل المرقاب قبل أهل الجهراء يؤدون السامري وأما أهل الفنطاس فكانوا مع أهل المرقاب وفي الوقت نفسه، والرندي أقدم فرقة للعرضة والسامري وكانت هناك فرقة شعبية كثيرة مثل فرقة الحبيتر والريش والرندي والعبيدي واخوانه أسسوا فرقة بعد ذلك.
بالنسبة لي تعلمت السامري مع الفرق التي كانت موجودة وهناك فرق بين السامري النسائي والرجالي، الفن النسائي له خصوصياته والفن الرجالي له خصوصياته وأداؤه، السامري الرجالي لا تغنيه النساء ولا يعرفن أيضا الدوسري أو الحوطي، والودعاني من فنون السامري، فالنساء لا يعرفن أداءه.
استمررنا بفرقة الحبيتر والريش وبعض الرجال ينزلون أثناء غناء السامري، أيام المرقاب حلوة وأهلها أصحاب نخوة وأهل فزعة والغناء أثناء البناء عادة طيبة.
ا
لمرقاب والعادات والتقاليد
وأهل المرقاب أصحاب نخوة وصحبة وعرفوا بالتعاون والمودة ما بين الكبار والصغار، ومن طبائعهم المساعدة والعطاء والصغير يحترم الكبير، ونحن صغار كنا نلعب بعضنا مع البعض وندخل بيوت بعضنا الواحد منا يشعر كأنه ابن الجيران لما للمحبة من مكانة في نفوس الكبار للصغار، واذكر من أقرب الشباب عندي أولاد العجيل وأولاد راشد المنيع وأولاد عبدالله المرشد، والجربوي والحبيتر هؤلاء مع بعض والجدة والأم العودة تحب الجميع.
اذكر جدتي سلمى بنت موسى المحميد كانت تقوم بعمل الطبيبة الشعبية بالفريج فتشرف على ولادة النساء وكذلك جدتي لأمي اسمها رقية عثمان القاطي كانت أيضا تشرف على ولادة النساء، أيضا كانت السيدة مرزوقة تشرف على ولادة النساء بالمرقاب.
جدتي رقية القاطي عندها خزانة فيها مجموعة من الأدوية الشعبية، فبيتها دائما لا يخلو من النساء المراجعات واللاتي يطلبن العلاج. كانت تعالج مرض ابوعدوين وأمراض العيون وكانت تكوي والمهمة الأساسية الاشراف على ولادة النساء.
وكان في المرقاب بعض الأطباء الشعبيين الذين يشرفون على علاج الرجال واذكر منهم عوض بن شنفا وكان رجلا له مكانته في المرقاب كذلك صاحب حملة للحجاج من القديم أيام الجمال، ويعالج عرج النساء بالكي بالنار وفي المرقاب أحد أبناء الماص يعالج مرض أبو الوجوه ومن النساء أيضا نساء من بيت سيدة قرية لعلاج النساء بقراءة القرآن الكريم، كانت المرقاب منطقة فيها مجاميع كبيرة من الأهالي الذين كانوا يعملون بالحرف اليدوية مثل صناعة الجص ونقل الطين من المطاين ونقل الجص على الحمير ونقل الماء من الجلبان (الآبار)، ومهن كثيرة كذلك كانوا أصحاب دكاكين وبقالات، اذكر ونحن شباب كنت اذهب لصيد طيور الربيع بواسطة الأفخاخ مع الأصدقاء خلف سور الكويت بالشامية.
التعليم
ويمضي خالد الريش في ذكرياته قائلا: التحقت في البداية بمدرسة ملا مرشد وموقعها في منطقة المرقاب وكنت بالقسم الثاني ويدرس لنا ملا سليمان أخو ملا مرشد وصف الكبار يعلمهم ملا مرشد وفيه تعليم الانجليزي واذكر ناصر الحوطي وفهد.
وتعلمت في مدرسة ملا مرشد اللغة العربية والقرآن الكريم والحساب، واستمررت فيها وجحشني الملا بالجحيشة وكنت «منحاش» هاربا من المدرسة واذكر كنا نخرج من المدرسة ونذهب الى ساحل الوطية مشيا للسباحة.
ومكثت 5 سنوات في مدرسة ملا مرشد وكنت اكتب وحفظت قصار السور من القرآن الكريم وتعلمت الحساب. وكان الدوام على فترتين صباحية ومسائية وبعد تلك السنوات انتقلت الى مدرسة المرقاب الابتدائية في بداية افتتاحها وكذلك مجموعة من أبناء الفريج انتقلوا وتركنا التعليم الأهلي وكان أول ناظر للمرقاب عبدالعزيز الدوسري والمرحوم خالد المسعود كان مدرس الرياضة.
وعبدالرحمن العبدالجادر ونجم الخضر وعبداللطيف العثمان وراشد ادريس، واذكر من الطلبة الذين انتقلوا الى مدرسة المرقاب يوسف العنزي واحمد العناني وغانم الصالح (الممثل حاليا) وعبدالكريم القلوشي وحمد المريفع وابناء اللهو ومنهم سليمان وعبدالعزيز وخالد، اضافة الى مجموعة من شباب المرقاب الذين التحقوا بمدرسة المرقاب في بداية افتتاحها.
لقد اختلف علينا الوضع من الجلوس على الأرض الى المدرسة النظامية واستخدام الطاولات والكراسي، والمعارف القديمة كانوا يوزعون على الطلبة الملابس المدرسية والاحذية والكتب والدفاتر والاقلام وبعد الحصة الثانية او الثالثة يقدم الفطور شوربة العدس في الشتاء والحليب والبسكويت في ايام الصيف، وهكذا كانت المدارس والتعليم والمناهج وكنت اذهب ماشيا الى مدرسة المرقاب وبعد ذلك انتقلت الى مدرسة صلاح الدين المتوسطة ايضا كانت موجودة في منطقة المرقاب.
منذ ذلك الوقت حتى يومنا هذا والدولة تقدم التعليم مجانا للكويتيين والوافدين من عرب واجانب ونحن نعيش في الكويت تحت ظل حكامنا الله يعزهم آل الصباح والشاعر يقول:
يا الله تعز الصباح نسل الصباح
اكارم يا واحد في سماه تعزهم بالنجاح
والى تفخ بالنجاح يشهد على كل ظالم
يشهر في دربه وطاح
ما غير الصباح احد، هم عزنا وهم سندنا
اقول منذ ان تأسس التعليم والدولة تصرف وتعطي ابناءها كل ما يخدم التعليم لرقي المجتمع وتقدم الوطن بين صفوف الدول فبالعلم ترقى الأمم.
النشاط الرياضي
ويسترسل خالد في ذكرياته قائلا التحقت بفريق الاشبال في مدرسة المرقاب وكان خالد المسعود يشرف على الفريق ومدرس الرياضة كذلك اشتركت بفريق خاص وآخر العام تجتمع مدارس الكويت في مهرجان رياضي على ارض الملعب القبلي، وتؤدى الالعاب والحركات الرياضية وتوزع الجوائز بحضور رئيس المعارف بذلك الوقت المرحوم الشيخ عبدالله الجابر وبحضور رجال التربية والشخصيات الرياضية، كذلك شاركت بفريق الجمباز واذكر انني سقطت من على الجهاز وكسرت يدي وجدتي رقية جبرتها ولم اذهب الى الطبيب، وكذلك شاركت بفريقي السلة والطائرة وكنت العب مع الفريق الاساسي بالمدرسة وشاركت في المباريات واذكر من اللاعبين احمد الظاعن وعبدالكريم القلوشي وجاسم المواش وعبدالوهاب المزين الله يفك عوقه ونفس اللاعبين في كرة الطائرة وشاركت في المباريات مع المدارس. واذكر المرحوم الاستاذ صالح شهاب وكان يحضر المباريات واذكر كنا نفوز في السلة والطائرة وكنت لاعب كرة الطاولة (البنغ بونغ) كذلك كنت لاعبا بفريق كرة القدم وكنت حارس مرمى الفريق وكان يلعب معنا عبدالرزاق عبداللطيف الدوسري ومحمد مناحي الريش.
وكان نشاطي الرياضي متعددا ومتنوعا وكنت اول حارس لفريق المدرسة وبعد ذلك لعبت جناح ايسر كما كنت العب باليمين واجرينا مباريات مع فريق الرافدين في المرقاب وكان يلعب فيه عبدالله المذن واخوانه ومحمد الشريدة طبعا اكبر منا سنا، وكنت العب مع فريق المرقاب وفي المرقاب تأسس نادي المرقاب وكان اول رئيس له خالد الشريعان.
في النادي كنا نجري مباريات مع الاندية وبفريق الفريج مع فرق الفرجان وكنت بالفريقين حارس مرمى (كولجي) كما كنت امارس جميع الالعاب وتركت الدراسة بعد ثمانية اشهر من الدراسة في صلاح الدين.
حياته العملية
وعن حياته العملية يقول خالد الريش اول وظيفة التحقت بها عملت مسؤولا عن باب إدارة شرطة صباح السالم بساحة الصفاة المبنى حاليا موجود، اذا حضر المرحوم الشيخ صباح السالم الصباح يستعد رجال الشرطة للتحية وافتح باب الادارة لكي يدخل سموه رحمه الله، وكان يومئذ رئيس الشرطة.
وانادي على الفراشين والمستخدمين لتقديم القهوة والشاي لضيوف الامير الراحل سمو الشيخ صباح السالم بمعنى انني كنت مسؤولا عن المستخدمين والفراشين، وتعرفت على المرحوم الشيخ سالم صباح السالم رحمه الله وكنت العب معه كرة القدم بعد العصر ايام العطل واذكر انه يوما ما ضرب الكرة بقوة فصدمت وجهي بقوة وكان يلعب معنا احمد حمد العميري، ومما اذكر ان اول راتب تسلمته من اول عمل مائة روبية اعطيتها للوالد واخذت عشر روبيات مصروفا للجيب وامضيت ثلاث سنوات خلالها صار الراتب ثلاثمائة روبية وفي اثناء عملي تعلمت قيادة السيارة واذكر ان علي بوقماز كان من العاملين بالمرور ومعه خليفة الرومي، وصالح محمد وصالح الحداد وتقدمت بطلب للاستمارة وعلمني القيادة عربود شنوف وكذلك كنت اسوق سيارة الوالد وسيد عبدالوهاب اختبرني بالقيادة في سكيك القبلة الضيقة ونجحت من اول اختبار، في سيارة صالون فورد، وحصلت على اجازة القيادة واقمت عزيمة للاصدقاء في ديواننا بالمرقاب.
وقدمت استقالتي من الشرطة وتقدمت بطلب عمل في الكهرباء وتم قبولي سائقا فيها، والبداية كانت مع سيارة لوري ولم تكن الشوارع معبدة الا شارع واحد من دسمان الى دروازة الجهراء مرورا بساحة الصفاة، واذكر المسؤول عنا كان خليل الحشاش ومن بعده فهد عطية الخشتي وكان رجلا طيبا وفاهما لعمله ويساعده علي الشويع.
وارتفع الراتب ومع مرور السنوات عينت مراقبا على السواق وبعد سنوات عينت مدير الحركة والتوزيع وكراج الكهرباء في المرقاب وبعد سنوات انتقل الكراج الى الشويخ وحصلت على الدرجة الثانية.
واثناء عملي بالكهرباء اشتريت سيارة فورد واشتغلت عليها لنقل الركاب (تاكسي).
في الصباح اشتغل بالكهرباء وبعد العصر اشتغل على التاكسي انقل الركاب من الصفاة الى النقرة وحولي وفي الليل انقل الركاب من سينما الحمراء او الفردوس بعد آخر عرض وارجع الى البيت بعد ان اكون قد حصلت على خمسين روبية.
والتاكسي في ذلك الوقت فيه مصلحة والركاب رجال ونساء، كنت بذلك الوقت متزوجا وبعد التاكسي اشتغلت دلال سيارات واول سوق لبيع السيارات المستعملة خلف قصر نايف وفيه سوق لبيع الاغنام صباحا وبعد الظهر سوق لبيع السيارات ومن الدلالين ابن طامي واحمد الهزاع وعبدالكريم الياقوت ومحمد الحربي وعبدالعزيز القطان وبدر شهاب وحميد شهاب وبعد ذلك نقل سوق بيع السيارات الى الخالدية حاليا حتى تم توزيعها كمنطقة سكنية ونقل سوق بيع السيارات المستعملة الى الري وبعد سنوات نقل الى مقره الحالي بطريق الجهراء.
وبعد ذلك ومع بداية النهضة في سوق العقار بدأت ابيع واشتري اراضي وبيوتا والحمد لله استفدت وربحت وبنيت نفسي وكونت اموالي واذكر كان عندي «تجوري» خزانة حديد اضع فيها ما احصل عليه من اموال.
واول ارض اشتريتها كانت من مواطن اسمه علي وبعتها وكسبت فيها وبعد ذلك من احد المواطنين ايضا اشتريت قسيمة وبعتها كان هذا بداية صدور الدينار الكويتي.
تحولت من دلال سيارات الى دلال عقار، واستمررت بالعمل وحاليا املك بعض البيوت واسكن في منطقة حطين.
وبعد ذلك انتقلت الى سوق المناخ لبيع وشراء الاسهم وحصلت على خير كثير وسحبت نفسي من السوق بعدما كونت ثروة وخرجت من سوق المناخ قبل سقوطه غير متأثر وخسر، والحمد لله سلمت على حلالي ومالي والحمد لله ربحت ووفرت وحاليا مرتاح «القناعة كنز لا يفنى».
هكذا طبقت وخرجت ويقول الرجال: «الزود نقص ويقال من بغاه كله خلاه كله».
عائلة الريش
وتحدث ضيفنا خالد الريش عن عائلته قائلا: ان عائلة الريش مواطنون كويتيون سكنوا الكويت قبل اكثر من مائة سنة، واول من سكن الكويت واتخذها موطنا له من العائلة المرحوم حمد الريش الذي هاجر من قريته في نجد (المملكة العربية السعودية) وكان عمره ثماني عشرة سنة ومعه زوجته سلمى وكان وصوله الى الكويت قبل معركة الجهراء ، وقد شارك فيها حاملا سلاحه الذي سدده للرجل الذي كان يجلس فوق شجرة النخيل ويصوب ضد الكويتيين الا ان حمد الريش قضي عليه واسقطه ارضا وهذا مشهود له عند المحاربين الذين شاركوا في معركة الجهراء، وقد استقر الجد الكبير في الكويت منذ اول يوم لدخوله الى الكويت.
وحمد الريش سكن المرقاب وانشأ علاقة اخوية مع المرحوم الشيخ سالم المبارك حاكم الكويت التاسع، وحصل على قطعة ارض كبيرة هدية في المرقاب من الشيخ سالم المبارك وبناها بيتا لعائلته وسكنها وله من الاولاد سبعة، الكبير منهم سالم ثم علي وصالح ومناحي وعبدالله ومنديل وابراهيم، ابناء حمد الريش، ومن اولاده الذين شاركوا في معركة الجهراء ابنه علي واصيب بطلق ناري بكتفه.
تكونت اسرة الريش الحالية من اولئك الرجال السبعة، جدي حمد اشتغل بائعا للجمال والاغنام والله رزقه خيرا كثيرا.
حملة الريش للحج
وبعد سنوات اشترى له مجموعة من البعارين واسس حملة الريش للحج وبدأ كل عام ينقل الحجاج الى مكة والمدينة لاداء فريضة الحج واستمر لعدة سنوات ويساعده اولاده على ادارة تلك الحملة، وكانت اجرة الحاج عشرين روبية وكان عدد الجمال بحدود اثني عشر جملا وهو دليل في البر وحتى عام 1950 توقف عن ادارة الحملة وتسلمها والدي صالح حمد الريش ومع بداية السيارات كانت الحملة سيارة لوري وسيارة وانيت وباشر بنقل الحجاج وكان يسكن منطقة المرقاب ووالدي اول من اشترى السيارات من عائلة الريش للحج سيارة لوري وسيارة وانيت.
وكان والدي بنفسه يقود الحملة وكنت مع اخي عبدالرحمن مساعدين له اثناء السفر، اما اعمامي فكانوا يعملون بالاعمال الحرة والحملة خاصة لوالدي، حملة صالح حمد الريش للحج، البداية اخذنا عددا قليلا على الجمال واما السيارات اول دفعة من الحجاج تقريبا اربعين حاجا، والماء بالقرب وموارد الماء بالطريق آبار كثيرة وكل قرية نصل لها نأخذ منها الماء، من الحضر والرس واحيانا من المزارع الموجودة بالطريق وكان يعمل بالحملة طوال فترة السفر اذكر منهم احمد محارب وعبدالعزيز خالد واخاه عبدالله واولاد الغيلات محمد وعلي والطباخ علي سلمان وعيسى ومعنا خيام عددها عشرين خيمة واول حملة سيارات معنا نساء كبار وفي عام 1959 الوالد اشترى باصات وضمها للوري والوانيت وتنكر للماء بدلا من القرب وتلك السنة بداية التناكر مع حملات الحج ومن السواق من السعودية اذكر منهم عبدالرحمن الحيتان وجبر الرضيماني وعبدالرحمن الفايز وعبدالله سالم وآخرين في موسم الحج يحضرون الى الكويت وينضمون الى الحملة وعندهم معرفة بالطرق البرية واخي عبدالرحمن لديه خبرة في ميكانيكا السيارات وكان هو المسؤول عنها، اما بالنسبة لادارة الحجاج فكنت انا المسؤول عن تلك الشؤون مثل الجوازات والمراكز. ومما اذكر ان أول مركز كويتي يقابلنا مركز الدعمي وهو عبارة عن مركز خيام ومن بعده مركز الزرقاني والطريق لم يكن معبدا عن طريق الدهناء ومركز رماح في السعودية والى جريه وام عقلة ورماح وحضر الحج ومبرات والربيعة والريس وعرجة والنقرة والجناكية الى ان ندخل المدينة المنورة ونبقى 7 أيام أربعين فرضا في مدينة الرسول ژ والخيام ننصبها غرب الحرم النبوي وفي اليوم السابع نذهب الى ابيار علي يسبقنا الطباخون لتجهيز الريوق وهناك يحرم الحجاج ومنها الى مكة المكرمة، على مرحلتين من الصباح الى المساء ثم ننام وبعد صلاة الفجر والريوق نواصل السير الى جدة ظهرا ونتغدى فيها وبعد صلاة الظهر نذهب الى مكة وندخل الى الحرم.. ويبدأ عملي وآخذ النساء مع المطوف وندخل الحرم ويطوفن حتى النهاية، لا يوجد ازدحام خاصة عامي 1960 و1961 والحرم المكي كان فيه كهرباء ولم يكن هناك بلاط حول الكعبة.
الخدم ينصبون الخيام وكل له خيمته والحجاج كل يأخذ خيمته وأغراضه ويدخل للراحة والطباخون يبدأون بعمل الأكل للعشاء أو الغداء كل يوم نذبح خروفين لحجاج الحملة، وأحيانا أذهب الى مدينة جدة بالوانيت اشتري السمك 3 مرات طوال وجودنا في مكة وندخل منى بالسيارات.
أقول منذ ان بدأت أذهب مع الوالد الى الحج حججت 37 حجة، من يوم مغادرة الكويت بالسيارات الى مكة والمدينة والعودة حتى الوصول تستغرق الرحلة شهرا، أما البنزين فالبداية من الكويت وفي السعودية المحطات كانت موجودة على طول الطريق واذكر ان بعض الحجاج كانوا يكررون الذهاب معنا لأداء فريضة الحج، أما بالنسبة للمبلغ الذي يدفعه الحاج للباص فكان 60 دينارا، اللوري 35 دينارا فوق الأغراض، الوانيت 45 دينارا.
أما الوانيت فمن يجلس بجانب السائق يدفع 50 دينارا ومع كل حاج صندوق حديد لحفظ أغراضه وملابسه هذا خلال عام 1960 وحتى السبعينيات.
بعض الحجاج يأخذون معهم الحلوى والرهش والدرابيل، أما حاليا فالحجاج مرتاحون حيث يسافرون بالطائرة وبعضهم قبل يوم عرفات بيوم واحد يغادر الكويت وحاليا يحملون التلفون النقال أثناء أداء الحج.
وأذكر حملات الحجاج التي كانت موجودة مع حملة الريش ومنها حملة عوض بن شنفا، حملة نامي الوطري، حملة فهد الفهد، حملة حمودة الخدة، حملة ابن صافي، حملة عبدالعلي ومحمد بن عيث، حملة ابن هديب وحملة عبدالرحيم العوضي.
أما حملات الحج التي كانت تنقل الحجاج على البعارين (الجمال)، فأذكر منها حملة الريش وحملة ابن مرشود وحملة البزيع واحمد العثمان، وعوض بن شنفا ونامي الوطري وحملة الحداد وحملة ابن دهام وحملة ابوشايج والعبدالهادي وغيرها ممن كانوا يذهبون مجموعات.
ديوان الريش
ويمضي خالد الريش في ذكرياته قائلا: جدي حمد الريش أسس ديوانية الريش في المرقاب وكانت مفتوحة للجميع ومن يأتي من منطقة القصور خاصة المزارعين يدخلون ديوانية الريش للراحة وجدي حمد يقدم لهم الغداء اللبن والخبز والتمر والشاي الأسود وكذلك من يحضر من الجهراء الى ديوان الريش كان الجد حمد يقدم له الأكل حتى يستريح ويعود الى أهله، ليلا ونهارا الديوانية مفتوحة ومقابل الديوانية خباز اسمه احمد وهو الذي يجهز الخبز للديوانية. ديوان قديم تأسس في العشرينيات وجدي حمد كانت لديه حوطة للبعارين وكانت هدية من المرحوم الشيخ صباح الناصر.
ومن رواد الديوان رجال من سكان المرقاب منهم رجال من عائلة المنيع والوزان والعصيمي.
أعمامي كانوا يقيمون السامري بالديوانية أثناء غياب جدي، لأنه كان لا يرضى ولا يحب الغناء ويحضر السامري بعض الرجال من أهل المرقاب وأصحاب العديد، وكذلك كانت هناك علاقة طيبة وجيدة بين جدي حمد الريش والمرحوم الشيخ احمد الجابر الصباح وكان دائما جدي يزوره في مجلسه.
وفي عام 1938 جدي وقف مع الأمير الراحل الشيخ احمد الجابر الصباح ومعه أولاده والحمدلله ان عائلة الريش لم يظهر منهم أي خطأ ونحن مواطنون ونخدم هذا الوطن وعائلة الريش يملكون آبار ماء بالشامية والأصل كانت للمرحوم سليمان الرندي وفي احدى السنوات أراد ان يذهب الى الحج فقال لجدي حمد يا بوسالم اريد الذهاب الى الحج ولكن ما عندي المبلغ الذي أدفعه لك، واريد الحج مع زوجتي ولكن أعطيك جلبان الشامية على ان أذهب معك الى الحج، بمعنى انها تعتبر أجرة عني مع زوجتي، فوافق جدي حمد وذهب معه الى الحج وصارت الآبار والجلبان للريش وعددها 5 آبار ماء عذب وكان عمي علي يشرف على تلك الجلبان (الآبار) وكنت اروح لها معه.
ماء الآبار يباع على الحمارة وأصحاب الجمال وهم بدورهم يبيعون على البيوت، ويدور بالفريج وينادي شوط شوط ويبيع، أما جلب الريش معناها من يجلب اغراضه ومن يحضر ديوان الريش فيقال جليب الريش بمعنى ضيوف والكلمة قديمة.
وعائلة الريش من الجد الأول حمد الريش عندهم: حملة الحجاج، آبار ماء، ديوان الريش، فرقة السامري بالاشتراك مع عبدالله الحبيتر، كانوا يملكون مجموعة من الحمير، ويملكون مجصات لصنع الجص الذي يستخدم لتبييض الغرف، كما كانوا ينقلون الصخور من البحر الى البيوت، الجد حمد الريش هو الأساس لكل هذا الخير.
بعد وفاة جدي حمد تفرغ اعمامي كل واحد منهم لعمله، فعمي منديل كان شرطيا للمرور بشرطة صباح السالم حتى وفاته، وعمي عبدالله كان يتاجر في الابقار والاغنام، اما عمي سالم فكان يصنع القرب من الجلد ويبيعها للحمارة، وعمي علي كان يشرف على الآبار ويبيع الماء، والوالد كان عنده سيارات ومنها سيارات الحج وينقل الاغراض الى السعودية باللوري ودمنتي، وينقل بالاجرة، وعنده سواق، اخي عبدالرحمن في سيارة ونسيبي في سيارة ثانية وعمي مناحي كانت عنده عربانة يجرها حصان لنقل العيش والطحين، الجميع اعمال حرة ما عدا عمي منديل.
حاليا حياتي والحمد لله ممتازة وجيدة وقديما كانت النية سليمة عند الناس.
لكن الحياة تغيرت حاليا فالحسد صار موجودا والشماتة بالآخرين ظهرت، اما الاولون فكانوا ملتزمين بالاصول.
أما عن المرور حاليا فمطلوب وقف صرف الاجازات عن فئات لا يجوز اعطاؤها اجازة ويقود سيارة قديمة دخانها كثيف، بعض الوافدين يسوقون من دون اجازة متجاوزين القانون.
الزواج والأولاد
تحدث خالد الريش عن حياته الخاصة فقال: تزوجت مرتين، الاولى بنت عمي وبنت خالتي في الوقت نفسه ولي منها خمس بنات وولد انتقل الى رحمة الله تعالى، وجميع البنات متعلمات، بعد وفاة الولد ذهبت معها الى مكة المكرمة لاداء العمرة، وبعد العودة من الحرم المكي ونحن في الفندق قالت يابو وليد حلفتك بحرم الله، فقلت تأمرين يا بنت عمي قالت لا ترد طلبي اريد منك ان تتزوج علي وان الله يرزقك بولد، فقلت لها ما عندك اعتراض؟ قسم الله وخطبت بنت عبدالهادي محمد السدحان وتزوجتها والله رزقني بثلاثة اولاد وابنتين يدرسون في المدارس.
ومن انسبائنا اذكرهم، نحن اخوة خمسة اشقاء، عبدالرحمن وخالد وعبدالعزيز ومنصور وعثمان وثماني بنات شقيقات، اخي عبدالرحمن متزوج من سيدة عربية وله من الابناء الصالحين، وعبدالعزيز متزوج من عربية وله من الاولاد الصالحين، واخي عثمان زوجته كويتية وله من الابناء، واخي منصور تزوج الاولى ولم يستمر معها ومتزوج من عربية وعنده من البنات والاولاد، وقد توفي.
اقول ان عائلة الريش لايزالون عندهم ديوانية في اليرموك وديوانية بالفيحاء.
الديوانية قديمة وقد تطورت الى العهد الحديث، ديوانية الريش كانت واحدة لجميع ابناء العائلة، بعد ديوان المرقاب تم افتتاح ديوانيتنا بالفيحاء، وحاليا تفرقنا بجميع المناطق. قصص من حياتي
عندما كنت صاحب سيارة تاكسي حضر رجل قوي وفتح باب السيارة وركب، سألته لم يجاوبني، رفس الزجاج الامامي برجله وكسره ونزل من السيارة، وهذا رجل معروف بقوته وشره، ومن الذكريات ايام الحج الريوق يقدم للحجاج شاي مع الحليب وباجلا ونخي وخبز.
اما حياتي العامة والخاصة فلم اتعرض لأي اذى او تعب وحياتي ولله الحمد كانت مستقرة ومازالت.
من السامري
يا طبريا خافج الريش
بلغ سلامي وشنه
سلم على بوعكاريش
اللي سبا العقل وشنه
وخذيلته حينها الريش
ريحته زباد وخنه
صمان قلبي معاطيش
ومن الظمى يبسنه
قصيدة وقصة
خلال اللقاء، قال خالد الريش: كان بعض الشعراء يغنون السامري في احدى الليالي مع الغناء والرقص، وقال احد الشعراء لا تطيح الطارات يعني استمروا بالغناء المتواصل، فقال احدهم هذه ا لابيات يشد فيها على زميله:
يا بن راشد وخذنا والعرب سالمين
من هقايا بوراشد تخوض بوسط الصفاة
الله اقوى من الغرفة بحر الونين
وتصبر على غدير رهيف الشفاه
بار فيني عشيري من رداة السنين
ما يرد التحية خيب الله رجاه
من شعر السامري
الله اقوى يا نصيبي وانا وش بيدي
كلما عدلت واحد يميل الثاني
ولعوني بالهوى من نهار العيدي
عادة الاعياد تلحق على الشباني
قيدوني بالله انك تفك قيدي
يا من يفك القيد ويرضي الزعلاني
من عثر حظي يصير ا لقريب بعيدي
والصديق اللي نوده غدا غلباني
ان كان ما ترفق على حبي يا سيدي
يا بوشامة لا تشمت بي العدواني
من شعر العرضات
هذه قصيدة كتبها المرحوم عبدالله الحبيتر:
يا بن قاسم من حريك تبينه
مانهاب الموت لثارت الجيله
يا بن قاسم وشتبي منا
الوطن دونه رجال تحامنه
السامري الحالي لا يرقى للسامري القديم الذين غنوا السامري الاصيل راحوا، والآلات الحديثة غير آلات القديمة، ايها الشباب وحدوا انفسكم ودافعوا عن بلدكم الكويت امكم تضمكم وترعاكم، ابتعدوا عن الطائفية والتفرقة، شفنا الغزو والشتات والله سبحانه وتعالى جمعنا وبوحدة شعبنا حول حكامنا.
نصيحة خالدالريش للمتعاملين في البورصة
قدم ضيفنا خالد الريش نصيحة للمتعاملين في البورصة قائلا: الانسان يجب ان يكون حذرا، فأنا حاليا اشتغل بالاسهم ولكن بحذر واشتغل بحلالي لا قروض ولا مدد ولا ديون «عندي اشتري ما عندي ابتعد».
فعلى الانسان ان يشتري بما لديه من مال لا ان يأخذ الديون على نفسه. فلا يوجد اساس لارتفاع الاسهم والذي لا اساس له حبله قصير.
يسعدني كثيرا أن أكون أول شخص يعلق على موضوعك القيم
اختيار موفق و شخصية متواضعة صنعت التميز و غنية عن التعريف و بلا شك تركت لنا بصمة جميلة في الكويت و كل السامريات اللي ذكرتهم حضرتك لها مكانة بالتراث الفلكوري القديم
موضوع ممتاز
قواك الله
خالد صالح حمد الريش - الأنباء
العرض العادي
